
保生大帝靈簽承醫神吳真人祛厄之德,六十六簽護生祛疾。誠心求取可獲健康、家宅指引,助驅瘟避災、身心康泰,心誠則靈。
真金經火煉千回;
此物原來七寶魁;
更有良工成大器;
流傳萬古不沉埋。
此簽真金火煉之象。諸事皆吉之兆也。簽頭既得、萬事如意。虛心就教、必有成就。千錘百煉、東方不敗。流芳人間、千秋萬世。小人逢兇、君子順吉。大道神咒、保君安康。
此卦真金火煉之象。凡事虛心精進,千錘百煉可成大器也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 安康 | 疾病 | 漸愈 |
| 家宅 | 平安 | 自身 | 順吉 |
| 求財 | 有望 | 事業 | 成就 |
| 婚姻 | 齊眉 | 行人 | 将至 |
| 訟詞 | 和解 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲,宋代福建同安白礁人,自幼聰穎,博覽典籍,尤精歧黃醫術。據《白礁志略》及廈門非物質文化遺産記載,大帝於宋真宗大中祥符元年(1008年)三十歲時,在文圃山龍池岩修道煉丹,設"丹竈"煉藥,以醫救世,現存"丹竈石"題刻、神靈泉、藥臼等遺迹。大帝采藥煉丹,按病與藥,如矢破的,雖沉痼奇症,亦就痊愈,病人就醫無不藥到病除。此一曆程,正合"真金經火煉千回"之意——醫術須經千錘百煉方能精純,濟世之心須經火煉方能成大器。本簽為保生大帝靈簽第一首,藏頭字"真",對應大道神咒"真君真君"之首字,喻示真金不怕火煉,真人真心可成大器,流傳萬古不沉埋。
此典故喻示:真金須經千回火煉方能成器,人須經磨砺方能成就,虛心精進則大事可成。
宜:虛心就教;千錘百煉;長期規劃;戒驕戒躁;行善積德。
忌:貪圖近利;驕傲自滿;投機短視;急於求成;輕信虛名。
本簽為上簽之象,示真金火煉、諸事皆吉。真金不怕火煉,七寶之首,得良工方可成大器,流傳萬古不沉埋。得此簽者,萬事具備隻欠東風,運已備隻待貴人引,應虛懷若谷,千錘百煉,則小人逢兇、君子順吉,大道神咒保君安康。
君臣千載一朝逢;
風虎雲龍兩類從;
好把孤忠扶社稷;
巍巍一柱直擎空。
此簽君臣相逢之象。凡事宜順吉之兆也。卦中第一、一路亨通。從心所欲、諸事皆吉。風調雨順、金城湯池。財源鞏固、客路雍熙。應試如意、結婚齊眉。此簽既得、事事鹹宜。
此卦君臣相逢之象。凡事左右逢源,得貴人相輔,宜知急流勇退也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 順吉 | 疾病 | 十一月除 |
| 家宅 | 雍熙 | 自身 | 亨通 |
| 求財 | 鞏固 | 事業 | 順遂 |
| 婚姻 | 齊眉 | 行人 | 客路通 |
| 訟詞 | 勝算 | 失物 | 難尋 |
據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻記載,宋仁宗天聖九年(1031年),大帝為救萬民再次行醫四方,曾治愈宋仁宗母後之乳疾。仁宗感念其德,欲賜太醫之職,大帝堅辭不受,重回白礁故裡行醫濟世。此即"君臣千載一朝逢"之謂——千載難逢之機緣降臨,君主賞識賢能,本可位極人臣,然大帝心系蒼生,不願久居廟堂,仍以懸壺濟世為志。詩中"風虎雲龍"喻輔佐之賢才,"孤忠扶社稷"喻一片丹心報國,"一柱擎空"喻可作中流砥柱。然大帝選擇急流勇退,歸鄉濟民,正合簽解所言"事業到達巅峰時,要知急流勇退,否則會帶來變卦"。本簽藏頭字"君",對應大道神咒"真君"之次字,喻示得遇明主貴人,須把握良機,亦須知進退。
此典故喻示:千載難逢之機緣降臨,得貴人輔佐可成大事,然須知急流勇退,謙遜為本。
宜:把握良機;知進知退;謙遜為本;合夥慎重;終日勤勉。
忌:得意忘形;過分驕傲;急功近利;合夥糾紛;不知收斂。
本簽為上吉之象,示君臣相逢、左右逢源。千載一朝逢,風虎雲龍兩類從,好把孤忠扶社稷,巍巍一柱直擎空。得此簽者,一路亨通,諸事皆吉,然先天條件優厚,事業達巅峰時須知急流勇退,否則變卦生焉,謙遜守成可保長久。
真是真非不可欺;
此心若有鬼神知;
一輪明月清無底;
自有雲開即散時。
此簽是非分明之象。凡事光明通氣之兆也。是非真假、不可隱瞞。得祗稱心、歡懷得意。婚娶最吉、旅受風塵。訟枉費力、病難損身。財星北郭、貴人東鄰。各事有定、勿勞精神。
此卦是非分明之象。凡事問心無愧,終有雲開見月之時也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 漸愈 | 疾病 | 不嚴重 |
| 家宅 | 平安 | 自身 | 亨通 |
| 求財 | 頗有 | 事業 | 光明 |
| 婚姻 | 最吉 | 行人 | 受風塵 |
| 訟詞 | 枉費力 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲生前懸壺濟世,行醫時常遇病患家屬對其醫術起疑或謗議,然大帝始終以誠心待人,按病與藥,如矢破的,沉痼奇症亦就痊愈,終證其醫德之真。據《白礁志略》載,宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉兩郡發生瘟疫,疾疠蔓延,民衆相繼死亡,大帝與江仙宮、張聖者等人廣施丹藥,拯救萬民,此即"真是真非不可欺,此心若有鬼神知"之寫照——大帝一片濟世真心,天地鬼神皆知,縱有流言謗議,終如"一輪明月清無底,自有雲開即散時"。本簽藏頭字"真",對應大道神咒"真君真君"之第三字,喻示真心行事,是非自有公論,烏雲終散,明月自現。坤卦象曰"乃順成天,萬物資生",主平靜和順,須安於貞正方有吉慶,利西南、貞東北,所作皆順。
此典故喻示:是非真假不可欺瞞,為人問心無愧,則困境終如雲開見月,光明自來。
宜:誠心正意;問心無愧;安守正道;靜待時機;以靜制動。
忌:心存僥幸;欺瞞隱瞞;貪婪沖動;強求妄動;訴訟糾纏。
本簽為中吉之象,示是非分明、光明通氣。真是真非不可欺,此心若有鬼神知,一輪明月清無底,自有雲開即散時。得此簽者,困境中保持問心無愧,靜待"雲開雨散"之轉機,坤卦主以靜制動,安守本分順應時勢,終将迎來光明,婚娶最吉、訟枉費力。
君思千裡任遨遊;
動用經營盡自由;
福祿生來皆注定;
勸君得意便宜休。
此簽福祿天生之象。凡事盡力經營也。遨遊千裡、動用經營。焚香一炷、福祿自增。求財有限、失物鴻飛。婚注損失、訟惹是非。病人久緩、遊子未歸。事不守舊、定與心違。
此卦福祿天生之象。凡事盡力經營,得意時宜知止,不可貪得無厭也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 久緩 | 疾病 | 春安 |
| 家宅 | 守舊 | 自身 | 盡力 |
| 求財 | 有限 | 事業 | 盡自由 |
| 婚姻 | 損失 | 行人 | 未歸 |
| 訟詞 | 惹是非 | 失物 | 鴻飛 |
保生大帝吳夲於宋真宗鹹平五年(1002年)二十四歲中舉人,授派禦史,任職多年,然為治病救人,無心仕途。據《白礁志略》載,大帝本可憑才學仕途通達,"遨遊千裡、動用經營盡自由",然其深知"福祿生來皆注定",遂於大中祥符元年(1008年)三十歲時棄官歸鄉,先在文圃山龍池岩修道煉丹,以醫救世。此即"勸君得意便宜休"之最佳寫照——大帝得意順心時選擇停止仕途、安定下來,轉而濟世救人。屯卦象曰"象屯之時,動財難生,如常之事,先易後争,時方屯難,切忌遠行",喻萬事起頭難,如種子萌芽須曆風霜方茁壯。本簽藏頭字"君",對應大道神咒"真君"之第四字,喻示福祿自有定數,得意宜知止,守住即可,不宜在彪炳之時繼續擴大規模。
此典故喻示:福祿生來注定,得意時宜知止,守住本分,不可貪得無厭。
宜:盡力經營;得意知止;守住本分;自力奮鬥;焚香祈福。
忌:貪得無厭;擴大規模;合夥經營;心存僥幸;遠行妄動。
本簽為中平之象,示福祿天生、盡力經營。君思千裡任遨遊,動用經營盡自由,福祿生來皆注定,勸君得意便宜休。得此簽者,由無到有須經奮鬥,成果如何看取舍,得意順心時宜知止,守住即可,事不守舊定與心違,求財有限失物鴻飛。
除戒精誠禮貌容;
金爐乘熱好香濃;
災如雲雨收空濟;
禍如塵埃掃地空。
此簽改過遷善之象。凡事漸入佳境之兆也。除舊布新、寒花遇春。從前阻滞、今得稱心。孕兆熊夢、利涉大川。婚姻注合、疾病見痊。争訟立勝、望信隨傳。祈占事件、驗在月圓。
此卦改過遷善之象。凡事戒除舊習,誠心悔改,則災禍漸消、漸入佳境也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 見痊 | 疾病 | 漸入佳境 |
| 家宅 | 稱心 | 自身 | 除舊布新 |
| 求財 | 漸順 | 事業 | 遇春 |
| 婚姻 | 注合 | 行人 | 望信隨傳 |
| 訟詞 | 立勝 | 失物 | 難尋 |
保生大帝信仰中,"改過遷善"乃大帝教化衆生之核心。據保生大帝信俗文獻載,大帝生前不僅以醫術救人,更以德化人,常勸病者忏悔改過、廣結善緣,方能卻病延年。此簽"除戒精誠禮貌容",正合大帝之教——改過自新須内心真誠,表裡如一,以誠摯之心忏悔,燒好香拜神佛,必滿爐芳香四溢。蒙卦象曰"山下有泉,回還反複,迷悶相連,多憂過夫,病患相纏,欲進欲退,疑惑不前",喻蒙昧不明之時事态未明朗,不宜輕舉妄動,須誠心改過、戒除毛病,方能除舊布新。正如大帝於宋仁宗明道二年(1033年)漳泉瘟疫時,廣施丹藥拯救萬民,亦教導民衆修身正行以避瘟祛病,此即"災如雲雨收空濟,禍如塵埃掃地空"之效。本簽藏頭字"除",對應大道神咒"除邪斬瘟"之首字,喻示除舊布新、改過遷善,則災禍消散、漸入佳境。
此典故喻示:改過遷善須誠心,戒除舊習則災禍如雲雨消散、塵埃掃空,漸入佳境。
宜:改過遷善;誠心忏悔;除舊布新;廣結善緣;靜待時機。
忌:貪圖近利;輕舉妄動;蒙昧妄為;急進冒失;胡亂用藥。
本簽為中吉之象,示改過遷善、漸入佳境。除戒精誠禮貌容,金爐乘熱好香濃,災如雲雨收空濟,禍如塵埃掃地空。得此簽者,凡事起頭難,除舊布新祈求大帝保佑,一分耕耘一分收獲,自有滿足之時,災禍如塵埃掃空,驗在月圓。
邪徑崎岖行路難;
好登舟楫度前灘;
雖然巨浪相驚駭;
倏忽終朝達故山。
此簽前途險阻之象。凡事排除萬難吉也。心中用事、隻可向前。諸事如心、順利吉昌。婚事大吉、六畜成群。寬心莫急、財利易見。訟勝一半、財獲九分。入場應試、筆掃千軍。
此卦前途險阻之象。凡事把握正确方向,努力不懈排除萬難,終能達成目的也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 平安 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 福星照 | 自身 | 向前 |
| 求財 | 易見 | 事業 | 順利 |
| 婚姻 | 大吉 | 行人 | 将至 |
| 訟詞 | 勝半 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲行醫濟世,足迹遍及閩南山水。據保生大帝信俗文獻載,宋仁宗明道元年(1032年),漳、泉兩郡久旱不雨,民無米可炊,大帝遂"拘舟輸米救濟災民"——以舟船運米救濟饑民,正合"邪徑崎岖行路難,好登舟楫度前灘"之意。山路崎岖險惡難行,大帝換搭舟楫走水路,雖有巨浪驚駭,終能達目的地救濟萬民。需卦象曰"雲行於天,見險不前,将身有危,恐被勾連,大事欲至,憂慮懸懸,光亨貞吉,利涉大川",喻等待時機、充實力量,時機一到即可大展宏圖。大帝於驚濤駭浪中掌好舵、沖過浪、出於灘,終達故山,此即"雖然巨浪相驚駭,倏忽終朝達故山"之寫照。本簽藏頭字"邪",對應大道神咒"除邪斬瘟"之次字,喻示人生旅途多險阻,換個方向、把握正道,排除萬難終可達目的。
此典故喻示:山路難行可換水路,困境中宜換思路把握方向,排除萬難終能達成目的。
宜:把握方向;排除萬難;換路轉思;等待時機;充實力量。
忌:知難而退;驚慌失措;急躁冒進;錯失良機;固執一途。
本簽為中簽之象,示前途險阻、排除萬難。邪徑崎岖行路難,好登舟楫度前灘,雖然巨浪相驚駭,倏忽終朝達故山。得此簽者,人生旅途多邪僻險阻,山不轉路轉,換方向把握正确方向,努力不懈勇往直前,終能達目的,心中用事隻可向前。
斬斷妖精正道開;
誰知魔鬼又重來;
一點明燈吹散滅;
卻回爐中覓死灰。
此簽邪不勝正之象。凡事平穩無兇之兆也。心平正直、到底清平。隻依本份、天下太平。訟事勿染、最宜合婚。旅經歸裡、財已臨門。蔔居向艮、失物在坤。病修陰德、壽保長存。
此卦邪不勝正之象。凡事心平正直,依本分行事,可保平穩無兇也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 修陰德 | 疾病 | 冬至安 |
| 家宅 | 清平 | 自身 | 平穩 |
| 求財 | 臨門 | 事業 | 守本份 |
| 婚姻 | 最宜 | 行人 | 歸裡 |
| 訟詞 | 勿染 | 失物 | 在坤 |
保生大帝吳夲被尊為"醫神",民間相傳大帝不僅能治人病,更能斬邪除瘟。據保生大帝信俗文獻及《白礁志略》載,大帝行醫時常遇瘟疫邪祟作亂,必以符咒、丹藥斬除之。宋仁宗明道二年(1033年)漳泉瘟疫,"疾疠蔓延,民衆相繼死亡",大帝與江仙宮、張聖者廣施丹藥拯救萬民,正合"斬斷妖精正道開"之意。然瘟疫邪祟時而反複,"誰知魔鬼又重來",大帝須再施神威除之。此簽描述大帝與妖魔鬼怪周旋之象——"一點明燈吹散滅,卻回爐中覓死灰",喻邪祟雖暫滅,仍須謹慎防範其卷土重來。訟卦象曰"天道西往,水脈東流,求事未遂,心常懷憂,争訟宣止,可用和休,或得或失,敬畏無咎",喻一時沖動将招禍害,凡事三思而後行。本簽藏頭字"斬",對應大道神咒"除邪斬瘟"之第三字,喻示邪不勝正,心平正直、依本分行事,則平穩無兇。
此典故喻示:邪不勝正,然邪祟易反複,須心平正直、依本分行事,方可保長久清平。
宜:心平正直;依本分行事;三思後行;修陰積德;防範反複。
忌:沖動争訟;依靠他人;破財傷元;得意忘形;大意失防。
本簽為中平之象,示邪不勝正、平穩無兇。斬斷妖精正道開,誰知魔鬼又重來,一點明燈吹散滅,卻回爐中覓死灰。得此簽者,面對困境有大帝保佑,亦須自我謹慎,心平正直到底清平,隻依本份天下太平,訟事勿染最宜合婚,病修陰德壽保長存。
瘟癀毒氣霭如雲;
一鬼絻呼百鬼聞;
廣結良緣修善果;
神明為汝護家門。
此簽神佛保佑之象。凡事先兇後吉之兆也。環境險惡、百鬼呼喚。天神地祉、護爾家門。貴人朝現、旅客立回。財利将至、音信已來。婚結和合、病除禍災。所謀得意、如花當開。
此卦神佛保佑之象。凡事先兇後吉,廣結善緣修善果,則神明護佑家門也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病除 | 疾病 | 春安 |
| 家宅 | 神護 | 自身 | 先兇後吉 |
| 求財 | 将至 | 事業 | 得意 |
| 婚姻 | 和合 | 行人 | 立回 |
| 訟詞 | 適可 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲生前以醫術濟世,亦以德行化人。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉兩郡發生瘟疫,"疾疠蔓延,民衆相繼死亡",此即"瘟癀毒氣霭如雲,一鬼絻呼百鬼聞"之寫照——瘟疫如雲氣密集散播,病亡者衆,猶如鬼王呼則百鬼呼應。大帝與江仙宮、張聖者廣施丹藥拯救萬民,并教化民衆"廣結良緣修善果"——人若修善果,身邊光環隨具,鬼怪見之懼而退去,天神地祇感其誠而護家門。師卦象曰"獨行越師,最不宜勤,君子有命,小人勿用,共相克伐,政道成訟",喻通力合作、互相包容、共同協力,發揮團隊精神方能達成任務。大帝率弟子協力抗疫,正合師卦之義。本簽藏頭字"瘟",對應大道神咒"除邪斬瘟"之第四字,喻示雖處兇劣環境,廣結善緣、修心正行,則神明保佑合家平安。
此典故喻示:瘟疫險境中以善果化解,廣結良緣、修心正行,則神明護佑、災禍消除。
宜:廣結良緣;修心正行;通力合作;積善積德;以和為貴。
忌:陰奉陽違;自作自受;逼虎傷人;過分要求;獨斷獨行。
本簽為中吉之象,示神佛保佑、先兇後吉。瘟癀毒氣霭如雲,一鬼絻呼百鬼聞,廣結良緣修善果,神明為汝護家門。得此簽者,雖處兇劣環境,以犀利眼光洞悉機先處理得當,廣結善緣修心正行,則神明護佑合家平安,所謀得意如花當開。
行役匆匆任去程;
所求心事自豐盈;
縱有訛言來破壞;
終久也須有完成。
此簽志氣功名之象。凡事心想事成吉也。從心所欲、諸事皆吉。金雞報諾、無不歡喜。孕兆蘭慶、科用聯登。求財可以、望信未曾。病逢福德、旅得賓朋。凡事再守、鵬自飛騰。
此卦志氣功名之象。凡事心想事成,縱有流言中傷,意志堅定終能圓滿也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 逢德 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 和樂 | 自身 | 從心 |
| 求財 | 可以 | 事業 | 聯登 |
| 婚姻 | 歡喜 | 行人 | 得朋 |
| 訟詞 | 和解 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲少年時即立志學醫濟世。據《白礁志略》載,大帝"自幼聰穎,長大博覽典籍,凡禮樂刑政之書,天文地理之學,莫不留心潛研,尤其對歧黃醫術,更為精通"。宋太宗至道元年(995年),大帝十七歲時為尋師訪道,遍遊名山古刹,得濟世神方,此即"行役匆匆任去程"之寫照——大帝匆匆奔走求學,所求心事自豐盈。行醫濟世途中,難免遭人譏謗疑議,然大帝始終意志堅定,"縱有訛言來破壞,終久也須有完成",終成一代神醫。比卦象曰"内通外流,水流於地,本性和柔,先王制禮,以親諸侯,和柔貞吉,百事無憂",喻志同道合、互相扶持,能走過幸福人生。大帝與江仙宮、張聖者師徒相隨,正合比卦和柔貞吉之義。本簽藏頭字"行",對應大道神咒"行符咒水"之首字,喻示志氣功名、心想事成,縱有阻礙終能圓滿。
此典故喻示:志氣堅定則心想事成,縱有流言中傷,意志堅定終能圓滿達成心願。
宜:意志堅定;心平氣和;寬以待人;志同道合;凡事再守。
忌:在意流言;急躁冒進;管閑事;多疑猜忌;半途而廢。
本簽為上吉之象,示志氣功名、心想事成。行役匆匆任去程,所求心事自豐盈,縱有訛言來破壞,終久也須有完成。得此簽者,處於順境所求豐盈時,應小心有訛言中傷,任何突變均應小心處置,最後終究會了結心願,凡事再守鵬自飛騰。
符水救人人不信;
又無情意到醫家;
自将惡孽遮身眼;
莫道陰光不佑他。
此簽自作自受之象。凡事守舊之兆也。疑神疑鬼、陰奉陽違。自作自受、害人害己。得住且住、可取且踞。莫宜别事、隻宜守舊。是非莫說、必須仔細。心正理直、方免災危。
此卦自作自受之象。凡事自以為是、不信醫藥神佛,則自招災禍,宜守舊也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 換醫 | 疾病 | 查因 |
| 家宅 | 守舊 | 自身 | 心正 |
| 求財 | 勞力 | 事業 | 不宜 |
| 婚姻 | 不宜 | 行人 | 未歸 |
| 訟詞 | 錯誤 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲以符水、丹藥、醫術濟世,然世人有病而不信者,大帝亦無可奈何。據保生大帝信俗文獻載,大帝行醫時"按病與藥,如矢破的,雖沉痼奇症,亦就痊愈",然亦遇"符水救人人不信"者——有病患不信神佛符水,又不肯看醫生,自恃智力和獨尊,将惡孽遮蔽身眼,以自己言行為是、他人言辭為非,業障成熟時怎能怪上天不保佑。此即"自将惡孽遮身眼,莫道陰光不佑他"之謂。小畜卦象曰"密雲不雨,夫婦反複,信息不通,遠行卻伏,求事不成,欲遲欲速,君子征兇,有所疑慮",喻密雲不雨、期待盼望而雨不至,須耐心等待普降甘霖。本簽藏頭字"符",對應大道神咒"行符咒水"之次字,喻示行符咒水本可救疾,然人若自作孽、疑神疑鬼、陰奉陽違,則神佛亦難佑,凡事隻宜守舊、心正理直方免災危。
此典故喻示:自作孽不可活,疑神疑鬼、自以為是則神佛難佑,宜守舊心正方可免災。
宜:守舊安分;心正理直;聽從醫囑;虛心納谏;踏實勞作。
忌:疑神疑鬼;自以為是;陰奉陽違;投機取巧;諱疾忌醫。
本簽為下簽之象,示自作自受、凡事守舊。符水救人人不信,又無情意到醫家,自将惡孽遮身眼,莫道陰光不佑他。得此簽者,莫為才智所蒙蔽,多聽取别人意見,凡事由盛轉弱故見好就收,否則一敗塗地,心正理直方免災危。
咒得蟲兒已類螃;
抱成鴨子出房籠;
非我族類心中意;
用盡工夫總是空。
此簽鴨子離籠之象。凡事戒慎恐懼之兆也。得忍且忍、得耐且耐。須待時至、功名還在。上下心煩、求閑不閑。欲望功名、守舊身安。營謀自本、切莫妄為。注有是非、卻無尾景。
此卦鴨子離籠之象。凡事道不同不相為謀,戒慎恐懼,須待時至,守舊身安也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 看醫 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 守舊 | 自身 | 身安 |
| 求財 | 下半年 | 事業 | 待時 |
| 婚姻 | 不宜 | 行人 | 未歸 |
| 訟詞 | 無事 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲行醫濟世,深知道不同不相為謀之理。據保生大帝信俗文獻載,大帝於宋真宗大中祥符七年(1014年)到山林中采藥,救活同安知縣江少峰的書童,江知縣有感於此與張師爺遂棄官隨行,成為大帝弟子(後稱江仙官、張聖者)。此即"非我族類心中意"之反證——江仙官、張聖者與大帝志同道合,故能同行濟世;若非同類者,縱用盡心力亦白忙一場。詩中"咒得蟲兒已類螃,抱成鴨子出房籠",喻受詛咒者如橫行小螃蟹不長進,鴨子或蚊蛾之類被趕出牢籠,皆喻處境窘困、非同道者難相合。履卦象曰"如履虎尾,不示其心,兢兢戒懼,視之若冰,安中慮危,憂中望喜,眇而能視,破而能履",喻小心應付、用智慧采取柔和理性手段解決困難。本簽藏頭字"咒",對應大道神咒"行符咒水"之第三字,喻示凡事戒慎恐懼、得忍且忍,須待時至方可功成,守舊身安為要。
此典故喻示:道不同不相為謀,凡事戒慎恐懼,須待時至,守舊身安,切莫妄為。
宜:戒慎恐懼;得忍且忍;守舊身安;相敬如賓;待時而動。
忌:傲視四下;急燥求功;強勢争面子;妄為營謀;強求非類。
本簽為中平之象,示鴨子離籠、戒慎恐懼。咒得蟲兒已類螃,抱成鴨子出房籠,非我族類心中意,用盡工夫總是空。得此簽者,處境須戰戰兢兢,有驚無險,守住即可,靜等時機,自我節制不宜傲視四下,否則萬事成空。
水遠山遙去不歸;
佳人怨恨守空帏;
一輪明月圓又缺;
之子於歸賦式微。
此簽月圓轉缺之象。凡事由盛轉衰之兆也。月圓月缺、水遠山遙。命中禍福、怨恨難熬。音信杳杳、旅客無聊。婚姻雲散、懷孕冰消。争訟力竭、謀利心憔。疾病壽算、如葉動搖。
此卦月圓轉缺之象。凡事由盛轉衰,命中注定,宜安分承受,埋頭苦幹也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 動搖 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 式微 | 自身 | 怨恨 |
| 求財 | 心憔 | 事業 | 由盛轉衰 |
| 婚姻 | 雲散 | 行人 | 杳杳 |
| 訟詞 | 力竭 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲於宋仁宗景祐三年(1036年)五月初二日午時,在文圃山龍池岩攀岩采藥,因跌傷不治仙逝於白礁。據《白礁志略》載,傳說是大帝借同聖父聖母、聖妹吳明媽、妹夫王舍人及江張二從者,在白礁故裡乘白鶴飛升,鄉人睇矚叩送,肖像供奉。此即"水遠山遙去不歸,佳人怨恨守空帏"之寫照——大帝一去不歸,鄉人與親人哀怨守空,如佳人守空帏。天上明月"圓又缺",歲月如梭消逝無蹤,"之子於歸賦式微"深感家道之式微。泰卦象曰"天地交泰,陰陽和光,麒麟悉出,丹鳳來翔,蔔求人得,君子道昌,所求順遂,惡事消亡",喻泰則心想事成、打鐵趁熱,然本簽由盛轉衰,反襯泰卦之義——盛極必衰,月圓必缺。本簽藏頭字"水",對應大道神咒"行符咒水"之第四字,喻示時運不佳,是宿緣是前世注定,宜甘願承受、埋頭苦幹孜孜不倦,安份即可。
此典故喻示:盛極必衰、月圓轉缺乃天道循環,時運不佳宜安分承受,埋頭苦幹方保平安。
宜:安分守己;埋頭苦幹;知足常樂;珍惜眼前;靜待轉運。
忌:怨天尤人;強求複興;搬家妄動;記恨挂礙;急功近利。
本簽為下簽之象,示月圓轉缺、由盛轉衰。水遠山遙去不歸,佳人怨恨守空帏,一輪明月圓又缺,之子於歸賦式微。得此簽者,時運不佳,是宿緣是前世所注定,甘願承受之,埋頭苦幹孜孜不倦,安份即可,靜待轉運之時。
普天列宿大光輝;
自是人家禍福基;
命裡有時終須有;
看看枯木再生枝。
此簽枯木生枝之象。凡事自有成就之兆也。守舊守舊、事自成就。不用求謀、自在優遊。婚事有變、病費延醫。求利遭厄、争訟受欺。盡心盡力、聽天由命。本已無望、再現生機。
此卦枯木生枝之象。凡事命裡有時終須有,本已無望再現生機,宜守舊自在也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 延醫 | 疾病 | 小毛病 |
| 家宅 | 守舊 | 自身 | 自在 |
| 求財 | 遭厄 | 事業 | 再生機 |
| 婚姻 | 有變 | 行人 | 未歸 |
| 訟詞 | 受欺 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲一生行醫濟世,屢起沉痼,常使絕境逢生。據《白礁志略》載,大帝"按病與藥,如矢破的,雖沉痼奇症,亦就痊愈"——許多本已無望之病患,經大帝診治竟現生機,正合"看看枯木再生枝"之意。又據保生大帝信俗文獻載,宋仁宗明道二年(1033年)漳泉瘟疫,"民衆相繼死亡",本已絕望,然大帝與江仙宮、張聖者廣施丹藥拯救萬民,使枯木逢春、絕境再生。詩中"普天列宿大光輝,自是人家禍福基",喻天上星宿大放光芒,為世人禍福之基;"命裡有時終須有",言人世間事非争取即得,一切命之安排,強求徒勞無功。否卦象曰"天地不交,陰陽閉塞,夫妻不和,别離南北,君子道消,小人道長,人物乖違,不動之象",喻阻塞不通、遇阻擾一退縮則前功盡棄,須拿出魄力超出障礙則大有可為。本簽藏頭字"普",對應大道神咒"普濟萬民"之首字,喻示本已無望再現生機,否極泰來可喜可賀。
此典故喻示:枯木逢春再生枝,本已無望之事再現生機,命裡有時終須有,宜守舊自在。
宜:守舊待時;盡心盡力;聽天由命;不妒不怨;自在優遊。
忌:強求謀利;争訟受欺;急於求成;妒忌生事;被動退縮。
本簽為中簽之象,示枯木生枝、自有成就。普天列宿大光輝,自是人家禍福基,命裡有時終須有,看看枯木再生枝。得此簽者,處境以為無處可退,然老天賜枯木逢春再生枝之福基,否極泰來可喜可賀,本已無望再現生機。
濟川雖急無舟楫;
大廈将成少棟梁;
中原本期逐大鹿;
豈料今朝得一獐。
此簽貪求費力之象。凡事勞心勞力之兆也。急流行舟、當心礁石。大廈即成、少主棟梁。宅中憂慮、等遇貴人。婚娶大吉、孕婦生男。争訟遇敗、合股莫貪。扪心自問、所作皆堪。
此卦貪求費力之象。凡事期望大而所得小,宜聽他人意見,勞心勞力方有小成也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 遵醫 | 疾病 | 年底安 |
| 家宅 | 憂慮 | 自身 | 勞心 |
| 求財 | 莫貪 | 事業 | 秋後 |
| 婚姻 | 大吉 | 行人 | 将至 |
| 訟詞 | 遇敗 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲行醫濟世,深知貪求費力之理。據《白礁志略》載,大帝本可憑醫術求取厚利,然其"按病與藥,如矢破的",不分貴賤皆盡心救治,不貪名利。詩中"濟川雖急無舟楫",濟水急湍而無舟楫可渡,喻條件不足強求無益;"大廈将成少棟梁",喻功虧一篑、缺少關鍵;"中原本期逐大鹿,豈料今朝得一獐",喻本望大獲卻隻得小利,期望與所得不成比例。此正如大帝治病,有些病症本望痊愈卻僅能小效,醫者亦須扪心自問、所作皆堪。同人卦象曰"人於外地,交結情深,兩人契義,即為斷金,出入無悔,利涉大川,所求皆得,無不稱心",喻我有專長、他有本事,聽取他人意見并無不好。本簽藏頭字"濟",對應大道神咒"普濟萬民"之次字,喻示有些事非看表面,須深入了解訣竅才有相對收成,雖不如想象美好亦不無小補。
此典故喻示:貪求費力,期望大而所得小,宜聽他人意見,勞心勞力方有小成,不可貪得。
宜:聽人意見;勞心勞力;和諧共事;扪心自問;適可而止。
忌:貪求大獲;合股貪利;急流行舟;争訟強求;盲目樂觀。
本簽為中平之象,示貪求費力、勞心勞力。濟川雖急無舟楫,大廈将成少棟梁,中原本期逐大鹿,豈料今朝得一獐。得此簽者,有些事非看表面,須深入了解訣竅才有相對收成,雖不如想象中美好亦不無小補,萬事急不得争不得。
萬層梯級甚崔巍;
上到嶺頭喚不回;
一朝墜落深坑底;
方悔之時不早歸。
此簽悔不當初之象。凡事盡在開頭之兆也。隻此一着、君子莫錯。牢記在心、不生寂寞。屋下安身、禍從天降。早覺先防、免遭災殃。婚姻不合、疾病堪悲。争訟則敗、尋物已遲。
此卦悔不當初之象。凡事登高必跌重,須早覺先防,依大帝指示行之,否則悔不當初也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 堪悲 | 疾病 | 換醫 |
| 家宅 | 先防 | 自身 | 莫錯 |
| 求財 | 已遲 | 事業 | 慎選 |
| 婚姻 | 不合 | 行人 | 未歸 |
| 訟詞 | 則敗 | 失物 | 已遲 |
保生大帝吳夲於宋仁宗景祐三年(1036年)五月初二日午時,在文圃山龍池岩攀岩采藥,因跌傷不治仙逝於白礁。據《白礁志略》載,大帝"為上山采藥,墜崖謝世",此即"萬層梯級甚崔巍,上到嶺頭喚不回,一朝墜落深坑底,方悔之時不早歸"之悲壯寫照——大帝攀登險峻高山采藥濟世,登至嶺頭高處任憑呼喚亦不回,終因墜落深坑而仙逝,鄉人悔不當初未能勸其早歸。此事雖為帝之濟世犧牲,亦警示世人:登高必跌重,行事須早覺先防。大有卦象曰"柔德尊位,官爵日實,掩惡揚善,豐財和義,廣納包容,成物之美,自天佑之,吉無不利",喻光明正大、心胸坦然則一切好解決,然本簽反其意——過驕必敗。本簽藏頭字"萬",對應大道神咒"普濟萬民"之第三字,喻示"鐵齒"之人以為唯我獨尊,須招失敗,依大帝指示行之,否則悔不當初。
此典故喻示:登高必跌重,行事須早覺先防,依大帝指示行之,不可唯我獨尊,否則悔不當初。
宜:早覺先防;聽取建言;依教奉行;謹守一着;屋下安身。
忌:唯我獨尊;登高冒險;驕傲自大;一意孤行;急於一時。
本簽為下簽之象,示悔不當初、凡事盡在開頭。萬層梯級甚崔巍,上到嶺頭喚不回,一朝墜落深坑底,方悔之時不早歸。得此簽者,"鐵齒"之人以為唯我獨尊,必須招失敗,依大帝指示行之,隻此一着君子莫錯,牢記在心不生寂寞,早覺先防免遭災殃。
民樂升平共喜歡;
大田多稼掌如拳;
南蠻北狄多珍寶;
一去求名便得官。
此簽功名成就之象。凡事宜進大吉之兆也。若問功名、前有貴人。更添喜氣、財祿豐盈。民生樂利、五谷豐收。福壽無限、財利有餘。訟能自改、病可立除。諸神保護、安步當車。
此卦功名成就之象。凡事宜進大吉,升平盛世須以善心報答,功成宜謙遜也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 立除 | 疾病 | 無憂 |
| 家宅 | 樂利 | 自身 | 宜進 |
| 求財 | 豐盈 | 事業 | 得官 |
| 婚姻 | 吉 | 行人 | 将至 |
| 訟詞 | 自改 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲於宋真宗鹹平五年(1002年)二十四歲中舉人,授派禦史,然為治病救人心無心仕途。據《白礁志略》載,大帝才學兼備,本可"一去求名便得官",然大帝選擇棄官歸鄉行醫濟世,以醫道"求名"於蒼生,終成一代神醫,受萬民景仰。此即"民樂升平共喜歡"之真義——大帝以醫術保民安康,使民樂升平,功名成就不在仕途而在濟世。詩中"大田多稼掌如拳",喻莊田作物結實累累、壯丁力大;"南蠻北狄多珍寶",喻邊地亦多賢士奇才。謙卦象曰"謙者退也,日月有盈,謙而有虧,謙謙君子,尊人自卑,利用謙遜,萬事無違",喻樹大招風、功成名就更須虛懷若谷。本簽藏頭字"民",對應大道神咒"普濟萬民"之第四字,喻示升平盛世乃天時地利人和湊合所生,應以善心報答,得官則應報達大帝庇佑。
此典故喻示:功名成就須以善心報答,升平盛世宜謙遜虛懷,得官則應報達神恩。
宜:虛懷若谷;以善報恩;宜進大吉;忍讓謙遜;安步當車。
忌:炫耀成就;樹大招風;驕傲自滿;過度唠叨;急於求功。
本簽為上簽之象,示功名成就、宜進大吉。民樂升平共喜歡,大田多稼掌如拳,南蠻北狄多珍寶,一去求名便得官。得此簽者,升平盛世乃各種條件湊合所生,應以善心報答,得官則應報達大帝庇佑,謙遜虛懷方可享受榮華富貴。
步入羊腸最險坑;
病身沉重未曾輕;
若遇猴鼠如得過;
渾如久雨喜初晴。
此簽久雨初明之象。凡事先兇後吉之兆也。神佛護持、有災無危。途生平安、到底榮歸。訟見重獄、旅滞他鄉、婚姻遇變、家宅遭殃、求財謀望、貴人指示。所謀諸事、難保祯祥。
此卦久雨初明之象。凡事運勢低潮宜守不宜闖,覓名醫對症下藥,則如久雨初晴也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 初晴 | 疾病 | 夏安 |
| 家宅 | 遭殃 | 自身 | 有災無危 |
| 求財 | 指示 | 事業 | 宜守 |
| 婚姻 | 遇變 | 行人 | 榮歸 |
| 訟詞 | 重獄 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲被尊為"神醫",擅長治愈沉痼奇症。據《白礁志略》載,大帝"按病與藥,如矢破的,雖沉痼奇症,亦就痊愈"——許多病身沉重、病入膏肓者,經大帝診治如遇奇迹,正合"病身沉重未曾輕,若遇猴鼠如得過"之意。詩中"步入羊腸最險坑",喻走入崎岖險境、病重難治之危;"若遇猴鼠如得過",指七月、十一月能安然度過,或覓得名醫對症下藥;"渾如久雨喜初晴",喻病愈如久雨初晴,重見光明。豫卦象曰"雷出於地,開蟄鼓翎,天地順動,日時不忒,先王制禮,殷薦崇德,凡事無疑,自有佳期",喻和樂、敞開溝通管道、釋放心中情節、享受快樂人生。本簽藏頭字"步",對應大道神咒"步罡正氣"之首字,喻示運勢低潮時宜守不宜硬闖,不聽則将皮破血流,覓名醫對症下藥則如久雨初晴。
此典故喻示:病重險境須覓名醫對症下藥,運勢低潮宜守不宜闖,則如久雨初晴重見光明。
宜:覓名醫對症;運勢低宜守;廣結善緣;敞開溝通;待佳期至。
忌:硬闖冒險;不聽神示;意氣用事;急躁求功;放棄希望。
本簽為中吉之象,示久雨初明、先兇後吉。步入羊腸最險坑,病身沉重未曾輕,若遇猴鼠如得過,渾如久雨喜初晴。得此簽者,運勢低潮時宜守不宜硬闖,不聽則将皮破血流自取滅亡,覓名醫對症下藥,則如久雨後必有放晴之日。
罡魁合氣黑旗揚;
遊遍天地鎮北方;
但看魔頭搖指處;
齋壇受戒喜非常。
此簽黑雲罩頂之象。凡事未遂求神保佑也。家道憂兇、人口有災。祈福保慶、猶恐破財。商賈不吉、病未痊安。問婚弗合、求財甚難。訴訟失敗、祈雨反幹。此簽若得、雪上添寒。
此卦黑雲罩頂之象。凡事未遂,須求神保佑,有驚無險須謝大帝保佑也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 未痊 | 疾病 | 換醫 |
| 家宅 | 憂兇 | 自身 | 有災 |
| 求財 | 甚難 | 事業 | 防圈套 |
| 婚姻 | 弗合 | 行人 | 滞外 |
| 訟詞 | 失敗 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲被尊為"醫神",民間相傳大帝能步罡踏鬥、斬邪除瘟。據保生大帝信俗文獻載,大帝行醫濟世時常遇魔頭邪祟作亂,必以符咒、丹藥斬除之。詩中"罡魁合氣黑旗揚,遊遍天地鎮北方",喻步罡踏鬥、天地合氣貫串,黑令旌旗領銜揮動鎮守四方;"但看魔頭搖指處,齋壇受戒喜非常",喻黑令旗所指之處,魑魅魔頭皆服貼,齋壇祭神後顯現豪氣之兆。然此簽雖描述大帝神威,簽解卻為"黑雲罩頂之象"——喻今之運勢雖背,黑旗可鎮九方,安住也,有驚無險。隨卦象曰"上剛下柔,隨時之義,改故鼎新,衆美俱至,士子得官,宜增祿位,凡百遂心,吉無不利",喻隨從、無憂無慮、心情開朗可廣結善緣。本簽藏頭字"罡",對應大道神咒"步罡正氣"之次字,喻示運勢雖背須求神保佑,要感謝大帝保佑方能大事化小、小事化無。
此典故喻示:黑雲罩頂須求神保佑,有驚無險須謝大帝,安住不宜妄動。
宜:求神保佑;安住不妄;防範圈套;廣結善緣;謝大帝恩。
忌:冒進妄動;輕信他人;商賈貪利;祈雨反幹;訴訟強求。
本簽為下簽之象,示黑雲罩頂、凡事未遂。罡魁合氣黑旗揚,遊遍天地鎮北方,但看魔頭搖指處,齋壇受戒喜非常。得此簽者,運勢雖背黑旗可鎮九方,安住也,有驚無險,要感謝大帝保佑方能大事化小、小事化無。
正好中秋月一輪;
十分光彩照乾坤;
無端卻被西來雨;
多少人家半掩門。
此簽突招變故之象。凡事有備無患之兆也。雷發時轉、出入兩存。一朝變化、直到天門。争訟難解、信付江流。婚姻終合、瓜果半收。財利有限、疾病無憂。梯帆遭厄、不宜遠遊。
此卦突招變故之象。凡事好景中須提高警覺,平時做好準備,有備無患也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 無憂 | 疾病 | 夏安 |
| 家宅 | 半掩門 | 自身 | 有備 |
| 求財 | 有限 | 事業 | 謹慎 |
| 婚姻 | 終合 | 行人 | 不宜遠遊 |
| 訟詞 | 難解 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲行醫濟世,深知"天有不測風雲,人有旦夕禍福"之理。據《白礁志略》載,宋仁宗景祐三年(1036年)五月初二日午時,大帝在文圃山龍池岩攀岩采藥,本如"正好中秋月一輪,十分光彩照乾坤"——事業正處巅峰,光輝照人,然"無端卻被西來雨"——突遭墜崖之變,仙逝於白礁。此事雖為大帝濟世犧牲,亦警示世人:好景中須防突發變故。詩中"多少人家半掩門",喻變故來臨衆人避風雨、半掩門戶。蠱卦象曰"幹父之蠱,任用於先,三蟲在器,陰害相連,厭昧之事,其疾難痊,官鬼持世,憂病憂官",喻麻煩上身、表面完美背後已藏危機。本簽藏頭字"正",對應大道神咒"步罡正氣"之第三字,喻示好景中應提高警覺,防備突發事故,"好天積雨來糧"不可忘,有備則無患。
此典故喻示:好景中須防突發變故,平時做好準備,好天積雨來糧,有備無患。
宜:有備無患;提高警覺;好天積糧;請教尊長;退後向前。
忌:盲目樂觀;貿然求功;遠遊冒險;強勢作風;争訟難解。
本簽為中簽之象,示突招變故、有備無患。正好中秋月一輪,十分光彩照乾坤,無端卻被西來雨,多少人家半掩門。得此簽者,好景中應提高警覺防備突發事故,平時做好準備,"好天積雨來糧"不可忘,有備則無患。
氣味當時正好述;
信他言語便宜休;
琴瑟本拟同調奏;
今日兩家不相求。
此簽琴瑟謀合之象。凡事合和則吉之兆也。謀望從心、婚姻孕男。資財進益、更利田蠶。訟勝有望、求財非艱。蔔婚易得、失物重還。福如東海、壽比南山。諸盤營謀、喜露於顔。
此卦琴瑟謀合之象。凡事合和則吉,合夥須慎,誠信相待則諸盤營謀喜露於顔也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 有信心 | 疾病 | 漸愈 |
| 家宅 | 和雅 | 自身 | 從心 |
| 求財 | 非艱 | 事業 | 進益 |
| 婚姻 | 孕男 | 行人 | 将至 |
| 訟詞 | 有望 | 失物 | 重還 |
保生大帝吳夲與江仙官、張聖者師徒相隨,正合"琴瑟本拟同調奏"之意——志同道合者可共同合作濟世救人。據《白礁志略》載,大帝於宋真宗大中祥符七年(1014年)到山林中采藥,救活同安知縣江少峰的書童,江知縣與張師爺遂棄官隨行,成為大帝弟子。師徒三人志同道合、同氣相求,共行濟世之業。然詩中"氣味當時正好述,信他言語便宜休",喻志同道合者相聚暢言,須提醒自己"知人知面不知心",小心對方以詐術花言巧語取勝;"琴瑟本拟同調奏,今日兩家不相求",喻琴瑟可同奏卻因不和諧而各行其是。臨卦象曰"以大臨小,以上臨下,内悅外順,婚姻上卦,居官升進,人口和雅,縱有災殃,不能相惹",喻強行進逼、過於武斷則吃悶虧。本簽藏頭字"氣",對應大道神咒"步罡正氣"之第四字,喻示琴瑟本是同路人,合夥生意不宜,求助慎重,防止篡奪後悔莫及。
此典故喻示:合和則吉,合夥須慎防篡奪,誠信相待則諸盤營謀喜露於顔。
宜:誠信相待;合和則吉;謹慎合夥;誠意正心;提起勇氣。
忌:輕信花言;合夥貪利;心猿意馬;篡奪他人;強行進逼。
本簽為中吉之象,示琴瑟謀合、合和則吉。氣味當時正好述,信他言語便宜休,琴瑟本拟同調奏,今日兩家不相求。得此簽者,琴瑟本是同路人變成互不相幹,故合夥生意不宜,求助慎重防止篡奪,誠信相待則諸盤營謀喜露於顔。
永夜沉沉意若何;
須邀織女弄金梭;
年年乞與人間巧;
不意人間巧幾多。
此簽守常勿動(知變善變)之象。凡事守常(善變)則吉之兆也。信舊勿動、待等時至。大作福力、可保平安。求財緩得、有礙旅行、商業宜守、訟事勿争、疾病緩愈、婚姻遲成、諸事耐久、可蔔豐亨。
此卦守常知變之象。凡事須知變善變,不可墨守成規,守常待時則吉也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 緩愈 | 疾病 | 換醫 |
| 家宅 | 平安 | 自身 | 守常 |
| 求財 | 緩得 | 事業 | 宜守 |
| 婚姻 | 遲成 | 行人 | 有礙 |
| 訟詞 | 勿争 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲行醫濟世,醫術日日精進,從不墨守成規。據《白礁志略》載,大帝"按病與藥,如矢破的,雖沉痼奇症,亦就痊愈"——大帝鑽研醫術,日日求進步改良,故能治愈沉痼奇症。詩中"永夜沉沉意若何,須邀織女弄金梭",喻夜闌人靜仰望星空邀織女表演織藝;"年年乞與人間巧,不意人間巧幾多",喻世人年年向織女學巧織,然織女墨守成規不求進步,不知人間巧藝日日改良。此喻世間事須知變善變,不能墨守成規,否則遭淘汰。觀卦象曰"觀者觀也,觀國之光,風在地上,萬物興昌,財不破散,去處難強,求官得位,爵祿加彰",喻觀察評估、繼續前進或轉換跑道須研究。本簽藏頭字"永",對應大道神咒"永斷禍根"之首字,喻示凡事停聽看,經一番思考後再做決定,一成不變、固步自封、會遭淘汰之事業不要做。
此典故喻示:世間事須知變善變,不可墨守成規,守常待時則吉,求進步則不遭淘汰。
宜:知變善變;停聽看;守常待時;一分耕耘;日日改良。
忌:墨守成規;固步自封;多管閑事;投機取巧;急躁妄動。
本簽為中平之象,示守常知變、待等時至。永夜沉沉意若何,須邀織女弄金梭,年年乞與人間巧,不意人間巧幾多。得此簽者,世間事要知變善變,不能墨守成規,否則遭淘汰之命運,凡事停聽看,經思考後再做決定,守常則吉。
斷盡爐灰豈複燃;
枉勞心力學神仙;
乘龍駕鶴歸仙去;
井裡逍遙非昔年。
此簽爐灰斷盡之象。凡事險阻提防之兆也。困厄之境、無處安身。求神庇佑、祈可放心。運遭險惡、商枉經營。旅況不美、訟事勿争。求婚未遇、謀利難成。百般振作、待時而行。
此卦爐灰斷盡之象。凡事險阻提防,不可灰心,不可投機取巧,應小心謹慎待時而行也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 堪憂 | 疾病 | 換醫 |
| 家宅 | 非昔年 | 自身 | 困厄 |
| 求財 | 難成 | 事業 | 枉經營 |
| 婚姻 | 未遇 | 行人 | 不美 |
| 訟詞 | 勿争 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲於宋仁宗景祐三年(1036年)五月初二日午時,在文圃山龍池岩攀岩采藥墜崖仙逝。據《白礁志略》載,傳說是大帝借同聖父聖母、聖妹吳明媽、妹夫王舍人及江張二從者,在白礁故裡乘白鶴飛升——此即"乘龍駕鶴歸仙去"之寫照。然大帝仙逝後,"井裡逍遙非昔年",往年逍遙自在的家鄉已大不如前。詩中"斷盡爐灰豈複燃",喻一切根基均失,死灰複燃已不可能;"枉勞心力學神仙",喻學神仙之路不切實際、無濟於事。此簽為下下之簽,若問病情要非常小心。噬嗑卦象曰"上下相合,物在頤間,飲食之事,聚會相延,財來持世,求之不難,所為事理,盡獲周旋",喻堅強決斷、該放棄就放棄、該珍惜就珍惜、腳踏實地做實事。本簽藏頭字"斷",對應大道神咒"永斷禍根"之次字,喻示逢泥淖之境須設法自我拔起,不可灰心,不可因困境投機取巧,應更小心謹慎待時而行。
此典故喻示:爐灰斷盡不可複燃,困境中不可灰心投機,須小心謹慎待時而行。
宜:小心謹慎;待時而行;堅強決斷;腳踏實地;自我拔起。
忌:灰心喪志;投機取巧;學仙妄想;貿然經營;争訟強求。
本簽為下下之象,示爐灰斷盡、險阻提防。斷盡爐灰豈複燃,枉勞心力學神仙,乘龍駕鶴歸仙去,井裡逍遙非昔年。得此簽者,逢泥淖之境要設法自我拔起,不可灰心,更不可因困境而投機取巧,雖非昔年之景也不必懷憂喪志,應更小心謹慎待時而行。
禍不厭穰穰自滅;
福不作福福還生;
早晚誠心修善果;
自然家宅保安甯。
此簽禍中有福之象。凡事先兇後吉之兆也。積善之家、必有餘慶。忠義之門、拱照福星。功名有望、福壽無疆。財利迪吉、商賈祯祥。婚得和合、孕産兒郎。百事如意、志氣揚揚。
此卦禍中有福之象。凡事積善之家必有餘慶,早晚誠心修善果,則家宅保安甯也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 先兇後吉 | 疾病 | 心理先 |
| 家宅 | 安甯 | 自身 | 揚揚 |
| 求財 | 迪吉 | 事業 | 有望 |
| 婚姻 | 和合 | 行人 | 将至 |
| 訟詞 | 牽連 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲以醫術濟世,常於禍患中救人,化禍為福。據《白礁志略》載,宋仁宗明道二年(1033年)漳泉瘟疫,"疾疠蔓延,民衆相繼死亡"——此乃大禍,然大帝與江仙宮、張聖者廣施丹藥拯救萬民,使災禍自滅、福還生,正合"禍不厭穰穰自滅,福不作福福還生"之意。又據保生大帝信俗文獻載,大帝常教化民衆"早晚誠心修善果"——人之旅程中宜早晚誠心修善,有善果方能在冥冥之中舉家豫順、日日保平安。此即"積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃"之理。贲卦象曰"光彩烜赫,火色含丹,文章交錯,應雜其間,進退榮益,東帛箋箋,小有攸往,剛柔不偏",喻修飾、調整步伐、把原先構想重新過濾修正。本簽藏頭字"禍",對應大道神咒"永斷禍根"之第三字,喻示禍福之間在於平時言行,必須積善果,自然家宅保安甯,禍中之福乃先兇後吉。
此典故喻示:禍中有福,積善之家必有餘慶,早晚誠心修善果則家宅保安甯。
宜:積善修德;早晚誠心;調整步伐;順其自然;先求心平。
忌:過於強勢;胡思亂想;硬碰硬鬧僵;花錢不善了;懷憂喪志。
本簽為中吉之象,示禍中有福、先兇後吉。禍不厭穰穰自滅,福不作福福還生,早晚誠心修善果,自然家宅保安甯。得此簽者,天地之間積善之家必有餘慶,禍福之間在於平時言行,必須積善果,自然家宅保安甯,百事如意志氣揚揚。
根已枯焦再展芽;
磨成璞玉已無瑕;
凡事逢春皆吉慶;
失時失氣不為佳。
此簽磨石見玉之象。凡事努力成功之兆也。根已枯焦、再現生機。玉在石中、磨成生輝。直待分明、盡可施為。旅行漸吉、運纔亨通。孕兆丹桂、病如金桐。争訟二字、祗恐費工。
此卦磨石見玉之象。凡事枯木逢春再現生機,加以磨練可成才成器,把握時機也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 漸吉 | 疾病 | 找對醫 |
| 家宅 | 安祥 | 自身 | 亨通 |
| 求財 | 亨通 | 事業 | 再現生機 |
| 婚姻 | 吉慶 | 行人 | 漸吉 |
| 訟詞 | 費工 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲於宋真宗大中祥符元年(1008年)三十歲時,在文圃山龍池岩修道煉丹,設"丹竈"煉藥,采藥煉丹如磨石見玉——經千錘百煉方成大器。據《白礁志略》載,大帝"按病與藥,如矢破的,雖沉痼奇症,亦就痊愈",此即"磨成璞玉已無瑕"之寫照——醫術經磨練終成無瑕美玉。詩中"根已枯焦再展芽",喻春回大地,根枝枯焦之大樹神奇地長出新芽,令人喜出望外;"凡事逢春皆吉慶",喻大地回春氣象新,春天來臨必有吉慶;"失時失氣不為佳",喻失去時機氣勢就難以挽回。剝卦象曰"山高岩岩,其形似剝,陰道将旺,陽道衰弱,卧臨九月,震其雕落,人離財散,求官失爵",喻剝落沒落、構想完美但周遭環境改變、自以為是終遭淘汰。本簽藏頭字"根",對應大道神咒"永斷禍根"之第四字,喻示枯根展芽萬事再逢生機,加以磨練便能成才成器,逢春吉慶須把握現在機會。
此典故喻示:枯木逢春再現生機,加以磨練可成才成器,須把握時機以免失去氣勢。
宜:把握時機;加以磨練;安分守己;理性思考;盡可施為。
忌:失時失氣;自以為是;錯過機會;急於一時;争訟費工。
本簽為上簽之象,示磨石見玉、努力成功。根已枯焦再展芽,磨成璞玉已無瑕,凡事逢春皆吉慶,失時失氣不為佳。得此簽者,枯根展芽萬事再逢生機,加以磨練便能成才成器,逢春吉慶須把握現在機會,以免失去氣勢。
威鳳翺翔鹦鹉喚;
祥雲缥缈天花散;
寶輪台上放光明;
直到此時方可看。
此簽龍鳳翺翔之象。凡事順意有望之兆也。教去即去、自有亨通。到頭必制、立地可謀。孕兆熊夢、五谷豐收。婚姻易合、疾病勿憂。訟無不敗、財有可求。欲建基業、事事完周。
此卦龍鳳翺翔之象。凡事順意有望,日正當中最輝煌時更應小心修業,珍惜今日也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 勿憂 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 完周 | 自身 | 亨通 |
| 求財 | 可求 | 事業 | 順意 |
| 婚姻 | 易合 | 行人 | 将至 |
| 訟詞 | 無不敗 | 失物 | 難尋 |
保生大帝吳夲被尊為"醫神",其信仰自宋紹興二十年(1150年)宋高宗頒诏立廟白礁始,曆經宋明兩朝褒封不斷。據《白礁志略》載,南宋乾道二年(1166年)宋孝宗賜號"慈濟真人",開禧年間(1205-1207)漳泉大旱,民衆聚集慈濟祖宮禱求大道公,幸受庇佑連降雷雨五谷大豐,宋甯宗加封"英惠侯";明永樂十七年(1419年)敕封"保生大帝"。此一系列神恩顯赫、加封進爵,正合"威鳳翺翔鹦鹉喚,祥雲缥缈天花散,寶輪台上放光明"之景象——大帝神威如鳳翺翔,祥雲缭繞,神光普照。詩中"直到此時方可看",喻此輝煌時刻最為燦爛美麗,予人光明大道。複卦象曰"複者反也,反複徘徊,内悅外順,出入無災,世與應合,遷官益財,失而複得,往而複來",喻漸入佳境、窮則變變則通、寒冬已快過去。本簽藏頭字"威",對應大道神咒"威光顯赫"之首字,喻示紫氣彌漫日正當中,人生最輝煌時更應小心修業,珍惜今日情景并發揚光大造福人群。
此典故喻示:龍鳳翺翔順意有望,輝煌之時更應小心修業,珍惜今日發揚光大造福人群。
宜:珍惜今日;小心修業;發揚光大;勇往直前;留有餘地。
忌:得意忘形;錯過良機;過度要求;強硬逼迫;急躁冒進。
本簽為上吉之象,示龍鳳翺翔、順意有望。威鳳翺翔鹦鹉喚,祥雲缥缈天花散,寶輪台上放光明,直到此時方可看。得此簽者,紫氣彌漫四下日正當中,人生最輝煌燦爛之時,更應小心修業,珍惜今日情景,并發揚光大造福人群。
光明蚋灼東方餂;
燈火螢螯來附熱;
但能貪得眼前花;
不知性命隨煙滅。
此簽螢螯撲火之象。凡事險兇驚恐之兆也。危危險險、前程有阻。貪圖小利、自取滅亡。眼前花發、身後煙消。急宜改圖、莫趨炎勢。守己安命、可免災殃。
此卦螢螯撲火之象。凡事貪圖眼前小利,必有後患,宜懸崖勒馬、改過自新也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 防險 | 疾病 | 危殆 |
| 家宅 | 不安 | 自身 | 險阻 |
| 求財 | 虛花 | 事業 | 有阻 |
| 婚姻 | 不成 | 行人 | 困頓 |
| 訟詞 | 兇險 | 失物 | 難尋 |
簽詩"光明蚋灼東方餂,燈火螢螯來附熱"取飛蛾撲火之象,喻人貪圖眼前利益、趨炎附勢,終如螢火附熱、性命隨煙滅。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,常誡世人勿貪勿妄,主張"按病與藥、虛心就教",以醫道真術濟人,不趨權貴、不附炎勢。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝不避疫疠,深入疫區施藥救民,與江仙官、張聖者同心協力,從無貪功圖利之心,正與"貪得眼前花,不知性命隨煙滅"形成對照。本簽藏頭字"光",對應大道神咒"威光顯赫"之"光"字,喻示威光本可顯赫,然若貪圖眼前光熱、趨炎附勢,則如螢螯撲火,自取滅亡。無妄卦象曰"天雷震響,驚布臨危;居安思危,先兇後吉",主意外之變,提醒行事需反複斟酌,避免百密一疏,雖遇阻礙,明辨是非、調整心态後可轉危為安。
此典故喻示:貪圖眼前小利、趨炎附勢如螢螯撲火,宜懸崖勒馬、改過自新,守己安命可免災殃。
宜:居安思危;懸崖勒馬;守己安命;明辨是非;以靜制動。
忌:貪圖近利;趨炎附勢;急功近利;盲目冒險;執迷不悟。
本簽為下簽之象,示螢螯撲火、險兇驚恐。光明蚋灼東方餂,燈火螢螯來附熱,但能貪得眼前花,不知性命隨煙滅。得此簽者,宜懸崖勒馬、改過自新,勿貪眼前小利而招後患,無妄卦主居安思危、先兇後吉,守己安命可免災殃。
顯幽之裡一般同;
一念清心便感通;
不用煎湯并煎餅;
一杯清水有奇功。
此簽心誠則靈之象。凡事一念清心吉也。天皇降恩、始終莫忘。不用繁儀、清心感通。一杯清水、自有奇功。謀望遂意、家道興隆。秋冬漸振、春夏平平。
此卦心誠則靈之象。凡事一念清心,無須繁文缛節,自能與神明感通而獲福也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 漸愈 | 疾病 | 勿憂 |
| 家宅 | 興隆 | 自身 | 清吉 |
| 求財 | 漸振 | 事業 | 遂意 |
| 婚姻 | 可成 | 行人 | 有信 |
| 訟詞 | 化解 | 失物 | 可尋 |
簽詩"顯幽之裡一般同,一念清心便感通"取心誠則靈之象,喻世人祈神禱佛無須繁文缛節,一念清心便能與神明感通。據《白礁志略》及閩台保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前行醫濟世,常以符水、丹藥救人,主張"誠心正意、按病與藥",不重繁儀。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,拯救萬民,病者但以至誠求之,無須厚禮繁文,皆得痊愈。此即"一杯清水有奇功"之寫照——醫道真術本在誠心,不在外物之厚薄。本簽藏頭字"顯",對應大道神咒"威光顯赫"之"顯"字,喻示威光顯赫本於心誠,顯幽之理一般相同,一念清心即可感通神明、轉禍為福。大畜卦象曰"正大光明,積德蓄能",主以正大光明之心處事,積德蓄能,可将問題公開化、陽光化以解決矛盾,秋冬優於春夏,宜減少無謂應酬以避禍。
此典故喻示:心誠則靈,無須繁文缛節,一念清心便能與神明感通,積德蓄能、正大光明可獲福報。
宜:一念清心;正大光明;積德蓄能;誠心祈神;振作精神。
忌:繁文缛節;急功近利;脾氣暴躁;輕信流言;無謂應酬。
本簽為中吉之象,示心誠則靈、一念清心。顯幽之裡一般同,一念清心便感通,不用煎湯并煎餅,一杯清水有奇功。得此簽者,無須繁文缛節,一念清心即可感通神明、轉禍為福,大畜卦主積德蓄能、正大光明,秋冬漸振,謀望遂意。
赫赫聲名到日遂;
皇恩一日喜三遵;
如今直上青雲去;
滾滾公侯世代傳。
此簽前途顯達之象。凡事通泰大吉之兆也。一條大路、可向前行。諸事如心、順利吉昌。威名顯赫、傳遍千裡。家族世代、沐浴皇恩。功德事業、蒸蒸日上。諸般吉事、皆大歡喜。
此卦前途顯達之象。凡事通泰大吉,名聲遠播、功績如日中天,可立言、立德、立功,垂範於世也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 漸佳 | 疾病 | 漸愈 |
| 家宅 | 沐恩 | 自身 | 顯達 |
| 求財 | 漸入 | 事業 | 蒸蒸日上 |
| 婚姻 | 有福 | 行人 | 有信 |
| 訟詞 | 年終結 | 失物 | 難尋 |
簽詩"赫赫聲名到日遂,皇恩一日喜三遵"取前途顯達之象,喻名聲遠播、功績如日中天,可立言、立德、立功,垂範於世。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前醫術高明、醫德高尚,宋仁宗天聖九年(1031年)治愈仁宗母後乳疾,仁宗欲賜太醫之職,大帝堅辭不受,然其名聲已"赫赫"傳遍朝野。景祐三年(1036年)大帝飛升後,南宋朝廷屢加封賜:乾道七年(1171年)賜廟額"慈濟",慶元二年(1196年)封忠顯侯,開禧二年(1206年)改封英惠侯,寶慶三年(1227年)增封康佑侯,端平二年(1235年)封靈護侯,嘉熙三年(1239年)封正佑公,淳祐五年(1245年)封孚惠真君,明永樂十七年(1419年)封"恩主昊天金阙禦史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝"——此即"滾滾公侯世代傳"之寫照,朝廷世代加封,香火廟食千年不衰。本簽藏頭字"赫",對應大道神咒"威光顯赫"之"赫"字,喻示威名顯赫、傳遍千裡,功德事業蒸蒸日上。頤卦象曰"謹言節食,能養其身;雷動艮止,萬物皆春",主自我約束、知足便足,謹言節食以養其身,惡事消散、不害於人,君子戒慎則動土得宜。
此典故喻示:赫赫聲名與功績已傳遍千裡,皇恩浩蕩、青雲直上,功名福澤可世代相傳,然須謹言節食、自我約束,知足方能常樂。
宜:謹言節食;自我約束;知足常樂;積德蓄能;順境謙遜。
忌:貪求無厭;過分依賴;急功近利;樹敵招忌;驕縱自滿。
本簽為上吉之象,示前途顯達、通泰大吉。赫赫聲名到日遂,皇恩一日喜三遵,如今直上青雲去,滾滾公侯世代傳。得此簽者,名聲遠播、功績如日中天,可立言、立德、立功垂範於世,然須謹言節食、自我約束,知足便足,頤卦主養之以正,方能保長久顯達。
旭日何曾照覆盆;
如今且在暗中存;
不久貴人提揭起;
賀君再得見乾坤。
此簽由暗轉明之象。凡事貴人提攜之兆也。心中無事、所作有功。如弓上箭、一發當空。病症遲愈、壽至白須。懷孕應有、財利豈無。久訟清吉、急婚崎岖。各事勿速、自有人扶。
此卦由暗轉明之象。凡事處蟄伏期,暫忍之必有貴人提攜,宜懷感謝之念,把握轉折之機也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 遲愈 | 疾病 | 勿亂醫 |
| 家宅 | 暫忍 | 自身 | 蟄伏 |
| 求財 | 漸入 | 事業 | 貴人扶 |
| 婚姻 | 急則崎岖 | 行人 | 有信 |
| 訟詞 | 久訟清吉 | 失物 | 難尋 |
簽詩"旭日何曾照覆盆,如今且在暗中存"取由暗轉明之象,喻旭日晨曦雖升,然覆盆口向下與地面密接,光線無隙可入,喻人處蟄伏期、困境中暫忍之狀。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲少年時父母皆因病去世,家境貧困,無錢延醫,遂立志學醫濟世。初拜蛇醫捕蛇采藥,遍訪名山古刹拜師學醫,到處收集民間單方草藥,博采衆長,苦煉歧黃——此即"如今且在暗中存"之寫照,少年大帝身處困境,然未嘗放棄,終成一代名醫。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝不避疫疠,深入疫區施藥救民,與江仙官、張聖者同心協力,活人無數——此即"不久貴人提揭起,賀君再得見乾坤"之謂,困境中堅守正道,終有轉機。本簽藏頭字"旭",對應大道神咒"威光顯赫"之後"旭號增封"之"旭"字,喻示旭日東升、由暗轉明,蟄伏期後必有貴人提攜,重見天日。大過卦象曰"澤下有風,觸事不貞;憂以大過,事卒難明",主負擔太重、心情放不開,須憑毅力取勝,獨立不懼、遁世無悶,秋後轉好。
此典故喻示:處蟄伏期、困境中暫忍之,必有貴人提攜重見天日,宜懷感謝之念、把握轉折之機,憑毅力取勝。
宜:暫忍蟄伏;憑毅力取勝;獨立不懼;開誠布公;等待貴人。
忌:亂投醫;急躁冒進;怨天尤人;秘密悶懷;急婚急訟。
本簽為中吉之象,示由暗轉明、貴人提攜。旭日何曾照覆盆,如今且在暗中存,不久貴人提揭起,賀君再得見乾坤。得此簽者,處蟄伏期、困境中暫忍之,必有貴人拉君一把,宜懷感謝之念、把握轉折之機,大過卦主憑毅力取勝、獨立不懼,秋後漸入佳境,重見乾坤。
號令聲名有異聲;
誰遣将軍不進兵;
但當進前休退步;
天威從此不留停。
此簽進退兩難之象。凡事守舊則吉之兆也。進身不得、退步不能。隻宜守舊、莫望高扳。婚姻不合、訟定難開。貴人緩至、旅客難回。望信無信、求財無財。一切希望、盡在春來。
此卦進退兩難之象。凡事人群中意見相左、互不協調則萬事難成,乃危險中的危險,宜守舊避禍、隱忍自省也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 急愈慢危 | 疾病 | 慢症危 |
| 家宅 | 守舊 | 自身 | 勿傲 |
| 求財 | 無財 | 事業 | 守成 |
| 婚姻 | 不合 | 行人 | 難回 |
| 訟詞 | 宜和解 | 失物 | 難尋 |
簽詩"號令聲名有異聲,誰遣将軍不進兵"取進退兩難之象,喻軍營中發號司令者見解不相同,将軍按兵不動,縱有萬丈雄心也如少了左右手般難堪。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,常遇病患家屬對其醫術起疑或謗議,亦遇權貴幹涉醫道、亂發號令之時,然大帝始終以醫道為本,不因外聲異論而動搖,"按病與藥、如矢破的"——此即"號令聲名有異聲"之對照,外間雖有異聲,然醫道正令不可改易。宋仁宗天聖九年(1031年),大帝治愈仁宗母後乳疾,仁宗欲賜太醫之職,大帝堅辭不受,重回白礁故裡行醫濟世——此即"誰遣将軍不進兵"之寫照,大帝不戀廟堂高位,選擇按"兵"不動、守己安命,回歸民間濟世。本簽藏頭字"號",對應大道神咒"威光顯赫"之後"旭號增封"之"號"字,喻示號令雖有聲名,然異聲四起則進退兩難,宜守舊避禍、隱忍自省。坎卦象曰"逢流則注,遇坎則止;出入艱險,隨坎則已",主艱難危險,上下皆坎乃危險中的危險,須守舊避禍、隱忍自省,方免迍否。
此典故喻示:人群中意見相左、互不協調則萬事難成,乃危險中的危險,宜守舊避禍、隱忍自省,将心比心、互敬互諒方免失機。
宜:守舊避禍;隱忍自省;以靜制動;将心比心;互敬互諒。
忌:恃才傲物;輕舉妄動;好高骛遠;固執己見;不信任對方。
本簽為中平之象,示進退兩難、守舊則吉。號令聲名有異聲,誰遣将軍不進兵,但當進前休退步,天威從此不留停。得此簽者,人群中意見相左、互不協調則萬事難成,乃危險中的危險,坎卦主上下皆坎、出入艱險,宜守舊避禍、隱忍自省,将心比心、互敬互諒,一切希望盡在春來。
增減欺瞞世事多;
百般計較逞徒勞;
眼前事事皆如意;
天眼開時怎奈何。
此簽勾心鬥角之象。凡事坦誠相處吉也。欲求心事、恰如圍棋。到底勝利、宜用心機。音信立見、遠出祯祥。門庭清吉、財利汪洋。訟事有慶、病難無妨。婚姻子息、俾熾俾昌。
此卦勾心鬥角之象。凡事人之為人應坦誠相處,騙得一時騙不了一世,一旦天眼一開暴露後一切徒勞無功也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 慎防跌傷 | 疾病 | 無妨 |
| 家宅 | 清吉 | 自身 | 坦誠 |
| 求財 | 汪洋 | 事業 | 守分 |
| 婚姻 | 俾熾俾昌 | 行人 | 音信立見 |
| 訟詞 | 有慶 | 失物 | 難尋 |
簽詩"增減欺瞞世事多,百般計較逞徒勞"取勾心鬥角之象,喻世人為了達到目的不擇手段,欺騙恐吓、斤斤計較,然騙得一時騙不了一世,天眼一開馬腳暴露,一切徒勞無功。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,常遇病患家屬對其醫術起疑或謗議,亦遇庸醫嫉妒毀謗、增減其方者,然大帝始終以誠心待人,"按病與藥、如矢破的",從不計較毀譽,亦不增減藥味以欺人。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,有奸商囤積藥材、增減分量以欺病患,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,分文不取,活人無數,正與"增減欺瞞世事多"形成對照——大帝以誠信濟世,奸商以欺瞞圖利,天眼一開,奸商終受報應,大帝則名垂千古。本簽藏頭字"增",對應大道神咒"旭號增封"之"增"字,喻示增減欺瞞終被天眼識破,宜坦誠相處、守分寸則吉。離卦象曰"光明美麗,不利出師;二鳥并飛,雄失其雌",主光明與亮麗,然易起官非、口舌相尚、財散人離,須以坦誠化解。
此典故喻示:人之為人應坦誠相處,騙得一時騙不了一世,天眼一開則一切徒勞,宜以誠待人、守分寸則吉。
宜:坦誠相處;守分寸;退守吉;改變方針;以誠待人。
忌:增減欺瞞;斤斤計較;急進冒進;口舌相尚;財散人離。
本簽為中吉之象,示勾心鬥角、坦誠相處則吉。增減欺瞞世事多,百般計較逞徒勞,眼前事事皆如意,天眼開時怎奈何。得此簽者,人之為人應坦誠相處,騙得一時騙不了一世,離卦主光明美麗然易起官非,宜守分寸、退守則吉,天眼一開則欺瞞畢露。
封書欲達意中人;
雁杳魚沉未有音;
此去之山應不遠;
茫茫阻隔世間塵。
此簽異地相思之象。凡事貴人和合之兆也。天地有感、應驗非常。佛神護佑、得之莫忘。財益還損、不能遂心。争訟遲結、失物緩尋。旅向未返、貴人将臨。婚姻頗合、病得好音。
此卦異地相思之象。凡事千山萬水阻隔不餒志,由修志修業做起,此為轉折點,相信離成功之日不遠也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬安 | 疾病 | 好音 |
| 家宅 | 和合 | 自身 | 感應 |
| 求財 | 益還損 | 事業 | 合作 |
| 婚姻 | 頗合 | 行人 | 未返 |
| 訟詞 | 遲結 | 失物 | 緩尋 |
簽詩"封書欲達意中人,雁杳魚沉未有音"取異地相思之象,喻寫好的情書想寄給意中人報平安,豈知雁足傳書、魚沉雁渺,音信全無,令人心灰意冷。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,常四處采藥行醫,與家鄉白礁親人及門人江仙官、張聖者等人常有離别之時。宋仁宗天聖九年(1031年),大帝治愈仁宗母後乳疾後,仁宗欲留其在京為太醫,大帝堅辭不受,重回白礁故裡——此期間大帝與家鄉門人魚雁往返、心系蒼生,正合"封書欲達意中人"之象。景祐三年(1036年),大帝上白礁山采藥墜崖飛升,門人悲痛萬分,遙寄相思,此即"雁杳魚沉未有音"之寫照,然大帝神靈不昧,香火千年,"此去之山應不遠"喻示人神之間雖隔茫茫塵世,心靈仍可相通。本簽藏頭字"封",對應大道神咒"旭號增封"之"封"字,喻示封書寄意、貴人和合,千山萬水阻隔不餒志。鹹卦象曰"鹹者感也,天地感應,天下和平;男女感應,夫婦安甯",主精誠相感、心有靈犀一點通,應應之事無有不亨。
此典故喻示:千山萬水阻隔不餒志,由修志修業做起,精誠相感則心有靈犀,此為轉折點,離成功之日不遠。
宜:精誠相感;修志修業;合作謀事;惜福惜緣;堅持不餒。
忌:心灰意冷;孤軍奮戰;急躁冒進;胡思亂想;錯過貴人。
本簽為中吉之象,示異地相思、貴人和合。封書欲達意中人,雁杳魚沉未有音,此去之山應不遠,茫茫阻隔世間塵。得此簽者,千山萬水阻隔不餒志,由修志修業做起,鹹卦主精誠相感、心有靈犀一點通,此為轉折點,相信離成功之日不遠。
香案梳頭待玉皇;
雲霄萬裡路可通;
幽明一理無二理;
半盞清茶立奇功。
此簽整裝待發之象。凡事持久守正則吉也。不用憂疑、自有佳期。若問前程、前路可宜。脫除了事、且自寬心。待得時來、堪尋正路。壽占北鬥、病夢南柯。求財難得、婚事尚可。
此卦整裝待發之象。凡事正則為正、歪即為歪無法混淆,世人應守正并遵守大帝之指示,持久守正則吉也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 祈安 | 疾病 | 南柯 |
| 家宅 | 守正 | 自身 | 寬心 |
| 求財 | 難得 | 事業 | 秋天順 |
| 婚姻 | 尚可 | 行人 | 有信 |
| 訟詞 | 夏可解 | 失物 | 難尋 |
簽詩"香案梳頭待玉皇,雲霄萬裡路可通"取整裝待發之象,喻準備鮮花素果、整肅儀容、焚香膜拜,等待玉帝降臨指點迷津,萬裡雲霄之路方可通達。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲自幼博覽典籍,深通道法,於宋真宗大中祥符元年(1008年)三十歲時在文圃山龍池岩修道煉丹,設"丹竈"煉藥,整肅儀容、焚香祈禱、采藥濟世——此即"香案梳頭待玉皇"之寫照,大帝修道煉丹以誠心感通神明。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,僅以符水清水救人,"半盞清茶立奇功"——醫道真術本在誠心,不在外物之厚薄。本簽藏頭字"香",對應大道神咒"旭號增封"之後"香火廟食"之"香"字,喻示香案焚香、整裝待發,持久守正則吉。恒卦象曰"恒久安靜,不動為良;四時變化,天道之常;日月運轉,普照其光;君子以立,不易其方",主持久不變,障礙重重,隻要再堅持下去也可以完成心願。
此典故喻示:正則為正、歪即為歪無法混淆,世人應守正并遵守大帝之指示,持久守正則吉,半盞清茶立奇功。
宜:守正持久;整肅儀容;焚香祈禱;寬心待時;不貪不求。
忌:憂疑不定;歪道混淆;急躁冒進;東挑西選;疑心生暗鬼。
本簽為中吉之象,示整裝待發、持久守正。香案梳頭待玉皇,雲霄萬裡路可通,幽明一理無二理,半盞清茶立奇功。得此簽者,正則為正歪即為歪無法混淆,世人應守正并遵守大帝之指示,恒卦主持久不變、障礙重重,隻要再堅持下去也可以完成心願。
火裡生蓮世所稀;
鐵船渡海莫嫌遲;
世間反常何難定;
千山萬水亦遲疑。
此簽火裡生蓮之象。凡事似險非險之兆也。雖然逢險、不損其身。營謀用事、皆遇貴人。音信雖至、訟逢暗刀。結婚無望、求利徒勞。商賈宜守、時運不遭。諸物被竊、尚未遠逃。
此卦火裡生蓮之象。凡事世事難料、反複無常,除非出奇制勝,安步當車雖慢但安全可到達目的地也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 解心結 | 疾病 | 無礙 |
| 家宅 | 宜守 | 自身 | 不損 |
| 求財 | 徒勞 | 事業 | 遇貴人 |
| 婚姻 | 無望 | 行人 | 音信至 |
| 訟詞 | 暗刀 | 失物 | 未遠逃 |
簽詩"火裡生蓮世所稀,鐵船渡海莫嫌遲"取火裡生蓮之象,喻蓮花本長水裡,今長火堆令人稱奇;鐵殼船海裡航行雖慢然能安然渡過,喻世事難料、出奇制勝之道。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前醫術高明,常治沉痼奇症,"按病與藥、如矢破的",雖病危如"火裡生蓮"般難治,然大帝妙手回春,藥到病除——此即"火裡生蓮世所稀"之寫照,大帝醫術如火中生蓮,世所罕見。宋仁宗天聖九年(1031年),大帝治愈仁宗母後乳疾,群醫束手之症,大帝一治即愈,正合"火裡生蓮"之奇。景祐三年(1036年),大帝上白礁山采藥墜崖飛升,門人江仙官、張聖者等人悲痛萬分,然大帝神靈不昧,香火千年——此即"鐵船渡海莫嫌遲"之謂,雖過程艱難遲緩,終能安然到達。本簽藏頭字"火",對應大道神咒"香火廟食"之"火"字,喻示香火雖逢險不損其身,火裡生蓮世所稀。遯卦象曰"處遁之時,陽道欲衰;惡事即起,善事欲衰;欲進欲退,疑惑難為;以小制大,君子避之",主遁逃之意,表面好看其實危機四伏,不趁早離開麻煩就大了,"留得青山在,不怕沒柴燒"。
此典故喻示:世事難料反複無常,除非出奇制勝,安步當車雖慢但安全可到達目的地,逢險不損其身、營謀皆遇貴人。
宜:安步當車;出奇制勝;趁早避禍;解開 心結;勇往直前。
忌:急於一時;捕風捉影;戀棧是非;坐失良機;遲疑不決。
本簽為中吉之象,示火裡生蓮、似險非險。火裡生蓮世所稀,鐵船渡海莫嫌遲,世間反常何難定,千山萬水亦遲疑。得此簽者,世事難料反複無常,安步當車雖慢但安全可到達目的地,遯卦主"留得青山在,不怕沒柴燒",逢險不損其身,營謀用事皆遇貴人。
廟裡焚香禱祝伊;
瓜田納履卻生疑;
不如袖手深藏舌;
隻此方能免是非。
此簽安份守己之象。凡事小心謹防吉也。閉口含齒、他事莫理。若有虧心、到頭害己。訟逢有損、商歎奔波。病日沉重、財時消磨。音信未達、婚姻不和。行人遠出、難覓枝柯。
此卦安份守己之象。凡事小心謹慎方可避嫌,閑事少管可免不必要的麻煩,自掃門前雪不管他人瓦上霜也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 小病痛 | 疾病 | 漸重 |
| 家宅 | 守舊 | 自身 | 袖手 |
| 求財 | 消磨 | 事業 | 艱難 |
| 婚姻 | 不和 | 行人 | 遠出 |
| 訟詞 | 有損 | 失物 | 難覓 |
簽詩"廟裡焚香禱祝伊,瓜田納履卻生疑"取安份守己之象,喻在廟裡為伊焚香禱告健康平安,然君子"瓜田不納履,李下不整冠"以避嫌疑,欲免去是非須袖手旁觀、深藏舌頭,不論人長短。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,行醫時常遇病患家屬對其醫術起疑或謗議,亦遇權貴幹涉醫道、瓜田李下之嫌,然大帝始終以醫道為本,不卷入是非紛争,"按病與藥、如矢破的"——此即"不如袖手深藏舌"之寫照,大帝專注醫道,不議論是非長短,不卷入權貴紛争。宋仁宗天聖九年(1031年),大帝治愈仁宗母後乳疾,仁宗欲賜太醫之職,大帝堅辭不受,重回白礁故裡——此即"瓜田納履卻生疑"之避嫌,大帝不戀廟堂高位,避嫌歸鄉,免入朝堂是非之地。本簽藏頭字"廟",對應大道神咒"香火廟食"之"廟"字,喻示廟裡焚香宜避嫌疑,安份守己方免是非。大壯卦象曰"羝羊觸藩,其道難全;令人剛強,已成過愆;非利勿貪,知命達天;道宜貞固,善莫大焉",主剛強有志氣,闖天下本不容易,意志堅強方能克服困難,然須守貞固之道。
此典故喻示:小心謹慎方可避嫌,閑事少管可免不必要的麻煩,安份守己、袖手深藏舌方免是非。
宜:安份守己;袖手旁觀;深藏舌頭;避嫌謹防;守舊靜觀。
忌:瓜田納履;論人是非;虧心害己;過度關懷;輕舉妄動。
本簽為中平之象,示安份守己、小心謹防。廟裡焚香禱祝伊,瓜田納履卻生疑,不如袖手深藏舌,隻此方能免是非。得此簽者,小心謹慎方可避嫌,閑事少管可免不必要的麻煩,大壯卦主剛強有志氣然須守貞固,自掃門前雪不管他人瓦上霜。
食餘本是無憂砵;
莫作流連喚不回;
若得貴人相扶助;
平生衣食不須勞。
此簽貴人接引之象。凡事逢兇化吉之兆也。有始有終、莫向西東、心中用事、貴人重重、訟結延緩、行旅平安、財通舟楫、婚蔔鳳鸾、疾病勿惱、商賈非難、家宅墳墓、苟美苟完。
此卦貴人接引之象。凡事溫飽之餘不宜留連燈紅酒綠,須有貴人扶持,如未獲應等待,相信大帝之言也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 勿惱 | 疾病 | 另診 |
| 家宅 | 苟美苟完 | 自身 | 有始有終 |
| 求財 | 通舟楫 | 事業 | 積極進行 |
| 婚姻 | 蔔鳳鸾 | 行人 | 平安 |
| 訟詞 | 延緩 | 失物 | 難尋 |
簽詩"食餘本是無憂砵,莫作流連喚不回"取貴人接引之象,喻豐衣足食不用憂慮缽碗空空,千萬不要流連忘返到處遊蕩叫不回來,隻要積極進取再得貴人相助,是逢兇化吉之兆。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,"以醫名天下,而不取人一錢",溫飽之餘從不流連燈紅酒綠,專心采藥煉丹濟世救人。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,拯救萬民——此即"若得貴人相扶助,平生衣食不須勞"之寫照,大帝以醫道濟世,貴人相助(門人江仙官、張聖者同心協力),活人無數,名垂千古,香火千年不衰,平生衣食自有無憂。本簽藏頭字"食",對應大道神咒"香火廟食"之"食"字,喻示食餘無憂、貴人接引,逢兇化吉之兆。晉卦象曰"日出於地,柔而上行;巡運照耀,升進其明;居官益位,禍滅福生;利見王侯,任意必亨",主晉者進也,有明确的目标與可行的方法就要積極進行,顧慮太多坐失良機豈不可惜。
此典故喻示:溫飽之餘不宜留連燈紅酒綠,凡事須有貴人扶持,積極進取則逢兇化吉,平生衣食不須勞。
宜:積極進取;有始有終;等待貴人;惜福知福;重新計劃。
忌:流連忘返;胡思亂想;顧慮太多;坐失良機;強求未熟。
本簽為中吉之象,示貴人接引、逢兇化吉。食餘本是無憂砵,莫作流連喚不回,若得貴人相扶助,平生衣食不須勞。得此簽者,溫飽之餘不宜留連燈紅酒綠,凡事須有貴人扶持,晉卦主積極進行、升進其明,禍滅福生、利見王侯,逢兇化吉之兆。
夙駕催袈趕路行;
許多機會在前程;
正好行時不知變;
卻得他時便與争。
此簽求取功名之象。凡事先難後易之兆也。欲望心事、西方可求。不如莫動、立地可謀。財源有限、訴訟牽連。失物被匿、求婚見損。家庭不吉、信音難傳。諸病易愈、須托皇天。
此卦求取功名之象。凡事整裝待發,奮鬥過程應知變即變,該變而不變則為他人所棄,在人之争奪中成犧牲品也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 易愈 | 疾病 | 聽醫囑 |
| 家宅 | 不吉 | 自身 | 知變 |
| 求財 | 有限 | 事業 | 先難後易 |
| 婚姻 | 見損 | 行人 | 信音難傳 |
| 訟詞 | 牽連 | 失物 | 被匿 |
簽詩"夙駕催袈趕路行,許多機會在前程"取求取功名之象,喻清早起來整理行囊及早出發趕路,前程美好有很多好機會等着發揮,行事過程遇困難阻撓時須知所變通。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲自幼聰穎,博覽典籍,少時父母皆因病去世,遂立志學醫濟世——此即"夙駕催袈趕路行"之寫照,大帝夙夜匪懈,遍訪名山古刹拜師學醫,到處收集民間單方草藥,博采衆長,苦煉歧黃。宋真宗大中祥符元年(1008年),大帝三十歲時在文圃山龍池岩修道煉丹,采藥濟世,"按病與藥、如矢破的"——此即"正好行時不知變"之對照,大帝行醫遇沉痼奇症時知所變通,不拘泥古方,故能藥到病除。宋仁宗天聖九年(1031年),大帝治愈仁宗母後乳疾,群醫束手之症,大帝一治即愈,正合"卻得他時便與争"之謂,先難後易,終成大功。本簽藏頭字"夙",對應大道神咒"香火廟食"之後"夙夜虔恭"之"夙"字,喻示夙駕催行、知變則通,先難後易之兆。明夷卦象曰"火入地中,掩傷明德;君子在厄,三日不食;文王之難,困於叢棘;凡百有事,且宜休息",主黯淡無光,辛勤經營不但得不到應有報酬反而惹來一身麻煩,春天一到麻煩就減少了。
此典故喻示:整裝待發奮鬥過程應知變即變,該變而不變則為他人所棄,在人之争奪中成犧牲品,先難後易方成功。
宜:知變即變;整裝待發;先做準備;聽醫囑;春天謀事。
忌:不知變通;自以為是;急躁冒進;胡思亂想;苦苦窮追。
本簽為中吉之象,示求取功名、先難後易。夙駕催袈趕路行,許多機會在前程,正好行時不知變,卻得他時便與争。得此簽者,整裝待發奮鬥過程應知變即變,明夷卦主黯淡無光、辛勤難得報酬,然春天一到麻煩減少,先難後易方成功。
夜行燈火中途滅;
宿靜人家門半徹;
家門逐戶喚他來;
無火之人來附熱。
此簽風搖燈滅之象。凡事同心協力則吉也。姻緣會遇、何事不成。須無限意、眼前是真。失物早究、旅客将歸。財有根蒂、訟多是非。婚姻成就、吉并希微。逢兇化吉、事事無違。
此卦風搖燈滅之象。凡事人生旅程中隨時隨地有出乎預料之事,須處變不驚,尋求夥伴共商對策,同心協力則吉也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 夏安 | 疾病 | 無違 |
| 家宅 | 融融 | 自身 | 協力 |
| 求財 | 有根蒂 | 事業 | 開創新局 |
| 婚姻 | 成就 | 行人 | 将歸 |
| 訟詞 | 多是非 | 失物 | 早究 |
簽詩"夜行燈火中途滅,宿靜人家門半徹"取風搖燈滅之象,喻夜間行進時燈火突然被風吹熄,到處一片漆黑須摸索方向前進,寂靜黑夜裡人家門扉半掩,須挨家挨戶敲門喚大家一起來,無火之人相聚互相取熱。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,常遇困境如"夜行燈火中途滅"般孤立無援,然大帝始終處變不驚,尋求夥伴共商對策。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝一人之力有限,遂召集門人江仙官、張聖者同心協力,"挨家挨戶"施藥救人——此即"家門逐戶喚他來,無火之人來附熱"之寫照,衆人相聚互相取熱,"三個臭皮匠勝過一個諸葛亮",共謀對策方能活人無數。本簽藏頭字"夜",對應大道神咒"香火廟食"之後"夙夜虔恭"之"夜"字,喻示夜行燈滅、同心協力則吉。家人卦象曰"陰陽得位,夫婦克隆;田土增廣,財入本宮;婚姻之道,以存始終;不求自合,家業融融",主親也,認清自己扮演的角色,安分盡責,一起攜手營造未來。
此典故喻示:人生旅程中隨時隨地有出乎預料之事,須處變不驚,尋求夥伴共商對策,同心協力則逢兇化吉、事事無違。
宜:同心協力;處變不驚;尋求夥伴;安分盡責;攜手營造。
忌:孤軍奮戰;自亂陣腳;争吵唠叨;錯過機會;抛棄舊好。
本簽為中吉之象,示風搖燈滅、同心協力。夜行燈火中途滅,宿靜人家門半徹,家門逐戶喚他來,無火之人來附熱。得此簽者,人生旅程中隨時隨地有出乎預料之事,家人卦主親也、安分盡責攜手營造未來,同心協力則逢兇化吉、事事無違。
虔誠稽首問皇天;
天聽高高不可攀;
盡吾人事付諸命;
辛苦萬難莫苦歎。
此簽聽天由命之象。凡事樂天知命之兆也。守舊安然、叩問神仙。直待時來、事亦偶然。旅行見喜、仕途升高。婚自和合、病免憂熬。救星朗朗、有福無財。有驚無險、諸事付天。
此卦聽天由命之象。凡事為人處事誠心誠意不宜自大,凡事必須盡人事聽天命,成敗莫怨天,祈求大帝賜福也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 免憂熬 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 守舊 | 自身 | 付天 |
| 求財 | 無財 | 事業 | 仕途升高 |
| 婚姻 | 和合 | 行人 | 見喜 |
| 訟詞 | 入秋結 | 失物 | 難尋 |
簽詩"虔誠稽首問皇天,天聽高高不可攀"取聽天由命之象,喻以萬分恭敬的心向老天爺頓首叩頭三問訊,然高聳的天階遙不可及無法爬上去,隻要盡心盡力去努力,成敗就交給命運了。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,常遇沉痼奇症群醫束手者,大帝始終"盡人事聽天命","按病與藥、如矢破的",盡其在我,成敗則付之於天。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,死者無數,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,全力救治——此即"盡吾人事付諸命"之寫照,大帝盡人事施藥救民,瘟疫之能否盡除則付之於天命。景祐三年(1036年),大帝上白礁山采藥墜崖飛升,門人悲痛萬分——此即"辛苦萬難莫苦歎"之謂,辛苦萬難莫苦歎,大帝雖飛升,然香火千年不衰,神靈不昧。本簽藏頭字"虔",對應大道神咒"夙夜虔恭"之"虔"字,喻示虔誠稽首、盡人事聽天命,樂天知命之兆。睽卦象曰"暌者背也,兩情相違;大事非吉,小事無遠;口舌相争,財散人離;病者不瘥,行者不歸",主事與願違,事情不能稱心如意,各持己見唠叨争吵,外來的困擾多,緊要關頭有貴人解套。
此典故喻示:為人處事誠心誠意不宜自大,凡事必須盡人事聽天命,成敗莫怨天,辛苦萬難莫苦歎,祈求大帝賜福。
宜:盡人事聽天命;誠心誠意;守舊安然;樂天知命;祈求大帝。
忌:自大傲慢;怨天尤人;唠叨争吵;各持己見;樣樣不順眼。
本簽為中平之象,示聽天由命、樂天知命。虔誠稽首問皇天,天聽高高不可攀,盡吾人事付諸命,辛苦萬難莫苦歎。得此簽者,為人處事誠心誠意不宜自大,睽卦主事與願違、各持己見,凡事必須盡人事聽天命,成敗莫怨天,有福無財、有驚無險。
恭惟鞠養恩難報;
捧負提攜畏不終;
蓼莪三複哀哀雜;
凄人心腸靡有窮。
此簽及時盡孝之象。凡事先難後易之兆也。天地重孝、孝順當先。自古忠臣、盡是孝廉。訟蔔勝訴、作客安然。婚宜結也、財可求焉。家宅勿徙、墳墓勿遷。病托神庇、壽數能延。
此卦及時盡孝之象。凡事人欲孝順父母必須及時不能等,人生太短促矣,"樹欲靜而風不止,子欲養而親不待"也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬安 | 疾病 | 神庇延壽 |
| 家宅 | 勿徙 | 自身 | 孝順 |
| 求財 | 可求 | 事業 | 先難後易 |
| 婚姻 | 宜結 | 行人 | 安然 |
| 訟詞 | 勝訴 | 失物 | 難尋 |
簽詩"恭惟鞠養恩難報,捧負提攜畏不終"取及時盡孝之象,喻小時雙親鞠我育我,大恩大德天高地厚難於報答,無微不至照顧提攜是無以回報的大恩大德。"蓼莪"出自《詩經·小雅·蓼莪》,喻孝子追念父母不得終養之痛。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲少時父母皆因病去世,"父病無錢延醫而逝,幾年後母亦因悲傷貧困繼亡"——此即"恭惟鞠養恩難報,捧負提攜畏不終"之寫照,大帝痛失雙親,遂立志學醫濟世,"按病與藥、如矢破的",不願世人再受喪親之痛。大帝一生懸壺濟世,活人無數,正合"蓼莪三複哀哀雜,凄人心腸靡有窮"——以醫道濟世追思父母,孝心無窮盡。本簽藏頭字"恭",對應大道神咒"夙夜虔恭"之"恭"字,喻示恭惟鞠養、及時盡孝,先難後易之兆。蹇卦象曰"蹇者難也,蹇利西南,不利東北;背明向暗,多有變塞;求事未遂,尚可疑惑",主難行,前途坎坎坷坷艱險難行,趕緊拿出辦法來,秋後有轉機。
此典故喻示:人欲孝順父母必須及時不能等,人生太短促,"樹欲靜而風不止,子欲養而親不待",兄友弟恭、家和萬事興。
宜:及時盡孝;恭敬順從;兄友弟恭;征求長輩;守成勿徙。
忌:子欲養親不待;管人閑事;勉強進行;魯莽遷徙;一意孤行。
本簽為中吉之象,示及時盡孝、先難後易。恭惟鞠養恩難報,捧負提攜畏不終,蓼莪三複哀哀雜,凄人心腸靡有窮。得此簽者,人欲孝順父母必須及時不能等,蹇卦主前途坎坷艱險難行,然天地重孝、孝順當先,秋後有轉機,先難後易。
誦得黃庭數百言;
玉池清水滿廬間;
海水連天波浪闊;
坐看滄海變桑田。
此簽養生保健之象。身心健康之兆也。這些福份、衆人皆有。不用心忙、福德前定。求財頗有、貿易平常、病保康健、孕産兒郎、争訟必吉、聯婚則昌、若逢歲暮、氣吐眉揚。
此卦養生保健之象。凡事養身保健有定律,生活起居需正常,休閑運動不可少,總是有益身健康也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 康健 | 疾病 | 夏可康複 |
| 家宅 | 福德前定 | 自身 | 身心安康 |
| 求財 | 頗有 | 事業 | 夏大好機運 |
| 婚姻 | 聯婚則昌 | 行人 | 有信 |
| 訟詞 | 必吉 | 失物 | 難尋 |
簽詩"誦得黃庭數百言,玉池清水滿廬間"取養生保健之象,喻背誦道家修心養性的《黃庭外景經》數百言,得之如何養生長壽。《黃庭外景經》曰:"呼吸廬間入丹田,玉池清水灌靈根,審能修之可長存"——口為玉池太和宮,唾為清水美且鮮,舌根攪動口中唾液充足,呼吸深長肺活量自然增加。"坐看滄海變桑田"典出《神仙傳·麻姑》,麻姑親見"東海三為桑田",為長壽之象征。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲精通醫術與道家養生之道,於宋真宗大中祥符元年(1008年)在文圃山龍池岩修道煉丹,采藥濟世,現存"丹竈石"題刻、神靈泉、藥臼等遺迹——此即"誦得黃庭數百言,玉池清水滿廬間"之寫照,大帝修道煉丹,按道經養生,按病與藥,活人無數。大帝生於太平興國四年(979年),景祐三年(1036年)飛升,壽五十八歲,然其香火千年不衰,神靈不昧,正合"坐看滄海變桑田"之長壽久遠之意。本簽藏頭字"誦",對應大道神咒"夙夜虔恭"之後"誦吾神咒"之"誦"字,喻示誦經養生、身心健康。解卦象曰"出於險難,惡事消散;獄訟無林,共相歌替;憂財不集,人有隔面;久在床枕,今無病患",主解脫緩和,不如意事十之八九雖問題一籮筐然已有轉機,要沉着應變。
此典故喻示:養身保健有定律,生活起居需正常,休閑運動不可少,遵黃庭經養生之道則身心健康、長壽久遠。
宜:誦經養生;起居正常;休閑運動;心胸開朗;沉着應變。
忌:心忙意亂;魯莽行事;一意孤行;忽視健康;過度勞累。
本簽為上簽之象,示養生保健、身心健康。誦得黃庭數百言,玉池清水滿廬間,海水連天波浪闊,坐看滄海變桑田。得此簽者,養身保健有定律,生活起居需正常,解卦主解脫緩和、已有轉機,遵黃庭經養生之道則身心健康、長壽久遠。
吾身本是同胞出;
何用相争分食肉;
試觀棗木歌凄慓;
長使英雄歎局蹐。
此簽骨肉相殘之象。凡事兄友弟恭則吉。知止則止、知寬自寬。割自身肉、疾痛一般。音信将到、旅客登程。訟終自吉、婚急難成。人盡其才、物盡其用。百般得失、驗在月盈。
此卦骨肉相殘之象。凡事兄友弟恭、家和萬事興,相煎何太急,打虎捉賊親兄弟也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 換醫 | 疾病 | 藥多痛多 |
| 家宅 | 和睦 | 自身 | 知止 |
| 求財 | 心安 | 事業 | 有舍有得 |
| 婚姻 | 急難成 | 行人 | 登程 |
| 訟詞 | 終吉 | 失物 | 難尋 |
簽詩"吾身本是同胞出,何用相争分食肉"取骨肉相殘之象,典出曹植《七步詩》"煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急"——曹操逼曹植七步之内吟出一詩否則殺之,喻兄弟相殘之痛。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,與門人江仙官、張聖者情同手足,同心協力采藥煉丹、施藥救民,從無相争之意。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者三人同心,廣施丹藥,拯救萬民——此即"吾身本是同胞出"之對照,門人雖非同胞然情同骨肉,同心協力共濟蒼生。景祐三年(1036年),大帝上白礁山采藥墜崖飛升,門人江仙官、張聖者悲痛萬分,然繼承大帝遺志,繼續懸壺濟世,香火千年不衰——此即"何用相争分食肉"之反面教材,門人不争權位、不争利祿,同心繼承師志,正合"兄友弟恭則吉"。本簽藏頭字"吾",對應大道神咒"誦吾神咒"之"吾"字,喻示吾身同胞、兄友弟恭,骨肉相殘則兇。損卦象曰"損上益下,先難後易;本非走失,主憂必損;而已何以,為安動往;損奢有孚,信則無害",主不能兼得,有得就有失,看得開,老是在十字路口徘徊總不是辦法。
此典故喻示:兄友弟恭、家和萬事興,相煎何太急,打虎捉賊親兄弟,骨肉相殘則兩敗俱傷。
宜:兄友弟恭;知止則止;心安理得;有舍有得;請教先進。
忌:骨肉相殘;相煎太急;擅作主張;損人損己;死心眼執着。
本簽為中平之象,示骨肉相殘、兄友弟恭則吉。吾身本是同胞出,何用相争分食肉,試觀棗木歌凄慓,長使英雄歎局蹐。得此簽者,兄友弟恭、家和萬事興,損卦主有得有失、不能兼得,知止則止、知寬自寬,割自身肉疾痛一般。
神道無言自有靈;
人言雖巧卻無憑;
百般計較終難遂;
空使凡夫仰望情。
此簽信實莫信虛之象。百般計較,終難完成也。人有我見、心不用忙。大帝指示、切莫輕慢。病如風灼、失物在寅。結婚終寡、求財反貧。暴永被困、訟難得伸。各事損失、皆是前因。
此卦信實莫信虛之象。凡事有言無言、有信無信自在人心,百般計較難能如願,失信於人一無所得也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 建信心 | 疾病 | 如風灼 |
| 家宅 | 廣結善緣 | 自身 | 心不用忙 |
| 求財 | 反貧 | 事業 | 賠錢易 |
| 婚姻 | 終寡 | 行人 | 速還 |
| 訟詞 | 難伸 | 失物 | 在寅 |
簽詩"神道無言自有靈,人言雖巧卻無憑"取信實莫信虛之象,喻神佛雖靜默不會說話但有很高靈性,縱使天花亂墜的巧言蜜語卻無憑無據,百般鑽營斤斤計較也難如願以償,最後落得凡夫俗子引頸仰空嗟歎。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,"以醫名天下,而不取人一錢",從不以巧言蜜語誘病患,亦不以百般計較圖利,"按病與藥、如矢破的"——此即"神道無言自有靈"之寫照,大帝醫道雖不言然自有靈驗,藥到病除。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,有庸醫以巧言騙病患圖利,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,分文不取,活人無數——此即"人言雖巧卻無憑"之對照,巧言騙人終被識破,誠信濟世則名垂千古。本簽藏頭字"神",對應大道神咒"誦吾神咒"之"神"字,喻示神道無言自有靈,信實莫信虛。益卦象曰"風雷相舉,益道始然;小人達情,刑獄之愆;君子位變,見善則遷;利有攸往,行人速還",主得失難量,勞勞碌碌到底為誰辛苦為誰忙,所得到的又是些什麼。
此典故喻示:有言無言、有信無信自在人心,百般計較難能如願,失信於人一無所得,宜信實莫信虛、廣結善緣。
宜:信實誠信;廣結善緣;建立信心;仔細評估;同甘共苦。
忌:巧言騙人;百般計較;失信於人;一見鐘情執着;心忙意亂。
本簽為中簽之象,示信實莫信虛、百般計較終難完成。神道無言自有靈,人言雖巧卻無憑,百般計較終難遂,空使凡夫仰望情。得此簽者,有言無言有信無信自在人心,益卦主得失難量、勞碌為誰忙,失信於人一無所得,宜信實誠信、廣結善緣。
咒詛千般欲害人;
豈知正直有神明;
不見觀音經裡說;
咒詛原來及本身。
此卦咒詛及身之象。凡事腳踏實地吉也。六甲煞旺、諸事不利。祈求神佛、禳災保安。遠行有損、不宜求財。訟争無益、物失難回。病者最險、貴人自來。諸事欲作、須避禍胎。
此卦咒詛及身之象。凡事人生旅途上即使受辱可忍則忍,不忍則亂大謀,詛咒别人結果反及於本身,宜腳踏實地吉也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 最險 | 疾病 | 換醫得安 |
| 家宅 | 禳災保安 | 自身 | 腳踏實地 |
| 求財 | 不宜 | 事業 | 誠懇如意 |
| 婚姻 | 好聚好散 | 行人 | 有損 |
| 訟詞 | 無益 | 失物 | 難回 |
簽詩"咒詛千般欲害人,豈知正直有神明"取咒詛及身之象,喻一而再再而三地詛咒要魔鬼降禍給不喜歡的人,那知道神明很正直能明辨是非,對錯自有分明。"不見觀音經裡說,咒詛原來及本身"典出《觀音經》,喻咒詛他人會反射到自己,害人不成反害自己。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,常遇病患家屬對其醫術起疑或謗議,亦遇庸醫嫉妒毀謗、咒詛陷害者,然大帝始終以醫道為本,不咒詛他人,"按病與藥、如矢破的",以誠信濟世——此即"咒詛千般欲害人"之反面,大帝不咒詛人,亦不受咒詛影響,神明正直自有分明。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,有庸醫咒詛大帝欲害其名,然大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,活人無數,咒詛者終害己身——此即"咒詛原來及本身"之寫照,害人不成反害己。本簽藏頭字"咒",對應大道神咒"誦吾神咒"之"咒"字,喻示咒詛及身、腳踏實地吉。夬卦象曰"幹兌相刑,惡聞其聲;文字契約,事易不成;必須剛斷,始得吉享;善者無咎,惡者改更",主堅決不讓,有信心有原則則不可退讓縮,堅持到底自有後福。
此典故喻示:人生旅途上即使受辱可忍則忍,不忍則亂大謀,詛咒别人結果反及於本身,宜腳踏實地、誠懇正直。
宜:腳踏實地;誠懇正直;忍辱負重;互相包容;適可而止。
忌:咒詛害人;投機取巧;過份執着;仗勢欺人;發牢騷抱怨。
本簽為中簽之象,示咒詛及身、腳踏實地吉。咒詛千般欲害人,豈知正直有神明,不見觀音經裡說,咒詛原來及本身。得此簽者,人生旅途上即使受辱可忍則忍,詛咒别人反及於本身,夬卦主堅決不讓、堅持到底自有後福,宜腳踏實地、誠懇正直。
蕩蕩茫茫何處尋;
偏求田野入山林;
力不負人人負力;
見之不取也勞心。
此簽開發資源之象。凡事費盡心力之兆也。陰長陽消、不宜男子。若是求謀、先吉後兇。心中茫然、舉棋不定。所到之處、不甚如意。謹慎從事、貴人相助。求取功名、費盡心力。
此卦開發資源之象。凡事事業之環境與規劃需做市場調查,如無遠景就不要做,否則徒勞無功,世間到處是財是資源,觀看如何去取得也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬無憂 | 疾病 | 找對醫 |
| 家宅 | 量力而為 | 自身 | 費心 |
| 求財 | 擦身過 | 事業 | 慎思明辨 |
| 婚姻 | 順其自然 | 行人 | 有助 |
| 訟詞 | 冬和解 | 失物 | 難尋 |
簽詩"蕩蕩茫茫何處尋,偏求田野入山林"取開發資源之象,喻天寬地闊廣大無垠,先聖先賢為生活為開發天然資源到處尋找,從郊外到深山從大澤到深壑遍尋不獲。"力不負人人負力"喻天然資源并不亞於人力資源,是人不會善用;"見之不取也勞心"喻先人發現了天然資源無法取來應用,也一定費盡心力。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前采藥煉丹,常深入田野山林尋找草藥資源——此即"蕩蕩茫茫何處尋,偏求田野入山林"之寫照,大帝遍訪名山古刹采藥濟世。宋真宗大中祥符元年(1008年),大帝在文圃山龍池岩修道煉丹,利用龍湫坑天然岩石鑿成搗藥石臼,鑿井取泉——此即"力不負人人負力"之謂,天然資源不辜負人,是人是否會善用。大帝善用天然藥材,"按病與藥、如矢破的",活人無數,正合"見之不取也勞心"之反面——大帝見藥材即取而用之,不使資源閑置。本簽藏頭字"蕩",對應大道神咒"誦吾神咒"之後"蕩滌群兇"之"蕩"字,喻示蕩蕩茫茫、開發資源,費盡心力之兆。姤卦象曰"姤者遇也,以陰遇陽;天風相引,以柔乘剛;不期而會,非意所望;勿用取女,上息乃曰",主機緣,機會難再稍縱即逝,如何拿捏憑個人智慧。
此典故喻示:事業之環境與規劃需做市場調查,如無遠景就不要做,世間到處是財是資源,觀看如何去取得,量力而為則不傷元氣。
宜:市場調查;量力而為;慎思明辨;順其自然;把握機緣。
忌:無遠景盲做;強求取之;舉棋不定;緣滅執着;找錯醫生。
本簽為中簽之象,示開發資源、費盡心力。蕩蕩茫茫何處尋,偏求田野入山林,力不負人人負力,見之不取也勞心。得此簽者,事業之環境與規劃需做市場調查,如無遠景就不要做,姤卦主機緣、機會難再稍縱即逝,量力而為則不傷元氣。
滌盡淘沙始見金;
白頭方始遇知音;
太公家業八十成;
隻恐人人不用心。
此簽淘沙見金之象。凡事晚成之兆也。鑿石見玉、淘沙見金。須要着力、大器晚成。疾病遲愈、訟枉徒然。求財不得、失物難還。貴人隱匿、旅客憂煎。婚姻懷孕、未能團圓。
此卦淘沙見金之象。凡事一件事之完成不知經過多少辛酸苦楚,難以想象之情形,終能熬出頭來,大帝希望弟子多用心也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 遲愈 | 疾病 | 慢慢調 |
| 家宅 | 晚成 | 自身 | 用心 |
| 求財 | 不得 | 事業 | 大器晚成 |
| 婚姻 | 未圓 | 行人 | 憂煎 |
| 訟詞 | 枉徒然 | 失物 | 難還 |
簽詩"滌盡淘沙始見金,白頭方始遇知音"取淘沙見金之象,喻努力淘洗江底沉沙,幾乎滌盡整條江,好不容易才發現其中砂金;人活到頭發斑白才真正遇見一生知音。"太公家業八十成"典出姜太公(呂尚)前半生一事無成,直到八十歲在渭水垂釣被周文王賞識,終於成就周朝八百餘年的基業。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲少時父母皆因病去世,遂立志學醫濟世,初拜蛇醫捕蛇采藥,遍訪名山古刹拜師學醫——此即"滌盡淘沙始見金"之寫照,大帝經曆千辛萬苦方成一代名醫。宋真宗大中祥符元年(1008年),大帝三十歲時在文圃山龍池岩修道煉丹,方始懸壺濟世,"按病與藥、如矢破的"——此即"大器晚成"之謂。景祐三年(1036年),大帝五十八歲飛升,門人江仙官、張聖者繼承遺志——此即"白頭方始遇知音"之寫照,師徒相遇相知,同心濟世。本簽藏頭字"滌",對應大道神咒"蕩滌群兇"之"滌"字,喻示滌盡淘沙、大器晚成。萃卦象曰"萃者聚也,内外喜悅;上下俱柔,萬事蕃息;宜保牛羊,他人克己;終不成憂",主聚集,風雲際會有緣才相聚,珍惜情誼潇灑度時光。
此典故喻示:一件事之完成不知經過多少辛酸苦楚,終能熬出頭來,大帝希望弟子多用心,大器晚成則金自見。
宜:勤奮努力;持之以恒;多用心思;大器晚成;坦誠相見。
忌:短期松懈;白忙一場;心急求成;心中猜疑;勉強緣分。
本簽為中吉之象,示淘沙見金、大器晚成。滌盡淘沙始見金,白頭方始遇知音,太公家業八十成,隻恐人人不用心。得此簽者,一件事之完成不知經過多少辛酸苦楚,終能熬出頭來,萃卦主聚集、有緣相聚,大帝希望弟子多用心,大器晚成則金自見。
群鳥相呼日又西;
各人安分托身栖;
人從生處求安樂;
何必之秦又適齊。
此卦群鳥歸巢之象。凡事知足常樂之兆也。心中無事、秋水澄清。不須疑惑、事自然成。婚聯則吉、孕兆王麟。門庭守舊、商賈維新。貨財鹹集、福祿并臻。病者無礙、東有貴人。
此卦群鳥歸巢之象。凡事倦鳥歸巢時各自飛回自己的窩,人各自安分守己,平安即是福,不要一山看一山高永無止境也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 無礙 | 疾病 | 換醫檢 |
| 家宅 | 守舊 | 自身 | 安分 |
| 求財 | 鹹集 | 事業 | 鴻運當頭 |
| 婚姻 | 聯吉 | 行人 | 歸程 |
| 訟詞 | 互讓 | 失物 | 難尋 |
簽詩"群鳥相呼日又西,各人安分托身栖"取群鳥歸巢之象,喻日薄西山百鳥鳴叫各自歸巢栖息,希望人人安份守己都能找到安身立命的好基業。"人從生處求安樂,何必之秦又適齊"喻人從自己環境工作中求得和順安樂即可,何必朝秦暮齊心志不專一。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,定居於青礁歧山東鳴嶺下龍湫坑,采藥煉丹以醫濟世,"以醫名天下,而不取人一錢"——此即"各人安分托身栖"之寫照,大帝安分於龍湫坑采藥濟世,不慕榮華不朝秦暮齊。宋仁宗天聖九年(1031年),大帝治愈仁宗母後乳疾,仁宗欲留其在京為太醫,大帝堅辭不受,重回白礁故裡行醫濟世——此即"人從生處求安樂,何必之秦又適齊"之寫照,大帝不戀廟堂高位,安分歸鄉,從生處求安樂。本簽藏頭字"群",對應大道神咒"蕩滌群兇"之"群"字,喻示群鳥歸巢、知足常樂。升卦象曰"水生於土,萌茸漸長;漸小成大,升進而上;宜見主公,利有攸往;出暗向明,亨達之象",主蒸蒸日上,良禽擇木而栖,趁機會順風勢找個好搭檔共同開創一片新天地。
此典故喻示:倦鳥歸巢時各自飛回自己的窩,人各自安分守己,平安即是福,不要一山看一山高永無止境,知足常樂。
宜:安分守己;知足常樂;惜緣惜福;專心務實;一步一腳印。
忌:朝秦暮齊;一山看一山高;心志不專;永無止境;疑惑不定。
本簽為上簽之象,示群鳥歸巢、知足常樂。群鳥相呼日又西,各人安分托身栖,人從生處求安樂,何必之秦又適齊。得此簽者,倦鳥歸巢各自飛回自己的窩,人各自安分守己,升卦主蒸蒸日上、良禽擇木而栖,平安即是福,知足常樂。
兇人終日為不善;
他是獸心面人面;
不知天道甚恢恢;
勸君早急回頭轉。
此簽浪子回頭之象。凡事除舊布新則吉也。改過自新、寒花遇春。從前阻滞、今得稱心。訟宜早釋、病安名成。風雨立至、財利自生。貴人在野、旅客歸程。諸事如意、勿用心驚。
此卦浪子回頭之象。凡事平素為惡表面人人敬畏其實人人不願與之交往,如不知早日回頭是岸,法網恢恢疏而不漏,到時後悔就來不及也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬安 | 疾病 | 醫術高明 |
| 家宅 | 除舊布新 | 自身 | 回頭是岸 |
| 求財 | 自生 | 事業 | 秋後表現 |
| 婚姻 | 多磨 | 行人 | 歸程 |
| 訟詞 | 宜早釋 | 失物 | 難尋 |
簽詩"兇人終日為不善,他是獸心面人面"取浪子回頭之象,喻心狠兇惡之人整天不做好事,為惡不作偷竊搶奪,面是人之面心卻心狠毒辣,人面獸心。"不知天道甚恢恢"典出《老子》"天網恢恢,疏而不失",喻法網恢恢疏而不漏,終将惡人繩之以法。"勸君早急回頭轉"喻勸君早日回頭是岸,不要再為非作歹。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,"按病與藥、如矢破的",不論貧賤皆悉心救治,從不為惡。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,活人無數——此即"勸君早急回頭轉"之對照,大帝勸人棄惡從善,以醫道濟世救人,縱有兇人亦感其德而回頭。本簽藏頭字"兇",對應大道神咒"蕩滌群兇"之"兇"字,喻示兇人回頭、除舊布新則吉。困卦象曰"水在澤下,萬物不生;君子困窮,小人濫盈;三山幽谷,向暗背明;占者有難,勿共鬼事",主有志難申,有周延的考慮、合情合理的訴求、堅持信念,這才能解圍脫困舒展抱負。
此典故喻示:平素為惡表面人人敬畏其實人人不願與之交往,如不知早日回頭是岸,法網恢恢疏而不漏,宜改過自新、除舊布新則吉。
宜:改過自新;除舊布新;回頭是岸;堅持信念;自勉自勵。
忌:為非作歹;人面獸心;執迷不悟;心急冒進;灰心喪志。
本簽為中吉之象,示浪子回頭、除舊布新則吉。兇人終日為不善,他是獸心面人面,不知天道甚恢恢,勸君早急回頭轉。得此簽者,平素為惡如不知早日回頭是岸,法網恢恢疏而不漏,困卦主有志難申、堅持信念解圍脫困,改過自新則寒花遇春、諸事如意。
萬桂欉中第一枝;
勸君折取莫遲疑;
割烹版築登台轉;
富貴榮華自有時。
此簽把握天時良機之象。凡事光明通氣之兆也。心中正直、理順法寬。出入求謀、古井逢泉。貴人久候、病症遷延。財得子母、婚合坤幹。争訟勝半、失物獲全。佳音在近、免長望焉。
此卦把握天時良機之象。凡事光明通氣之兆,萬綠叢中一點紅,機不可失、時不再來,宜把握美好時機、毫不遲疑,世間榮華富貴亦有更疊之時,希望好好把握也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 遷延漸愈 | 疾病 | 換醫對症 |
| 家宅 | 理順法寬 | 自身 | 心中正直 |
| 求財 | 財得子母 | 事業 | 把握機會 |
| 婚姻 | 婚合坤幹 | 行人 | 佳音在近 |
| 訟詞 | 争訟勝半 | 失物 | 獲全 |
簽詩"萬桂欉中第一枝,勸君折取莫遲疑"取把握天時良機之象,喻萬綠叢中一點紅,機不可失、時不再來。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉二州瘟疫蔓延,疫疠橫行,大帝不避艱險,與江仙官、張聖者深入疫區,廣施丹藥、活人無數——此即"萬桂欉中第一枝"之寫照,大帝把握瘟疫初起之關鍵時機,及時施藥救治,若遲疑片刻則疫勢難遏。又據《保生大帝實錄》載,大帝采藥煉丹於龍湫坑,常於桂花叢中辨識珍稀藥材,"按病與藥、如矢破的",從不遲疑,正合"勸君折取莫遲疑"之意。本簽藏頭字"萬",對應大道神咒"萬靈有禱"之"萬"字,喻示萬民有禱、大帝鹹沐神功,把握天時良機則光明通氣、富貴榮華自有時。井卦象曰"邑乃可改,井不可移;安身勿動,守道無虧",主靜也,時機未成熟貿然出招必吃虧,以不變應萬變方為上策,然井中有泉、久候必得,正合"貴人久候"之意。
此典故喻示:把握天時良機、毫不遲疑則光明通氣,三年一運好歹照輪,心存好念、講好話做好事,天神地祇方能助你完成大業。
宜:把握時機;毫不遲疑;心中正直;理順法寬;見好就收。
忌:遲疑不決;墨守成規;貪求無厭;貿然出招;好高骛遠。
本簽為中吉之象,示把握天時良機、光明通氣。萬桂欉中第一枝,勸君折取莫遲疑,割烹版築登台轉,富貴榮華自有時。得此簽者,機不可失時不再來,宜把握美好時機毫不遲疑,心存好念講好話做好事,井卦主靜候時機,貴人久候終至,佳音在近免長望焉。
靈簽禱爾爾當知;
莫把心腸盡靠伊;
他是蛇心并虎口;
要将骨肉去充饑。
此簽知面不知心之象。凡事理性思考吉也。是非善惡、始終莫忘。盡信他人、不如燒香。訴訟須速、遷移不良。財利有限、疾病無傷。音信遲緩、婚姻參商。遠行遭困、貴人西方。
此卦知面不知心之象。凡事人心險惡,為着自己之利益、財産、地位、面子,無所不用其極,故不可盡信别人,宜理性思考、到處防治,免得人財兩失也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 無傷 | 疾病 | 小病常有 |
| 家宅 | 遷移不良 | 自身 | 理性思考 |
| 求財 | 有限 | 事業 | 從長計議 |
| 婚姻 | 參商 | 行人 | 音信遲緩 |
| 訟詞 | 須速和解 | 失物 | 難尋 |
簽詩"靈簽禱爾爾當知,莫把心腸盡靠伊"取知面不知心之象,喻有人為達到自己利益,向神明禱告目的是為排除異己,表面恭敬實則蛇心虎口、笑裡藏刀。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前醫術高明、醫德高尚,常遭庸醫嫉妒毀謗,亦有表面恭敬求醫、實則欲借大帝名號圖利之徒。宋仁宗天聖九年(1031年),大帝治愈仁宗母後乳疾後,朝中亦有妒忌者暗中進讒,然大帝始終以醫道為本、不為所動,堅辭太醫之職重回白礁行醫——此即"莫把心腸盡靠伊"之寫照,大帝深知情面之下人心難測,不戀廟堂高位、不輕信讒言。本簽藏頭字"靈",對應大道神咒"萬靈有禱"之"靈"字,喻示靈簽禱爾須當知,人心險惡不可盡信,宜理性思考、到處防治。革卦象曰"改故就新,變易之道;君子豹變,時有不遇",主變更改革,事實與理想有差距時宜勇敢奮發、不可守株待兔,然變革之際人心叵測,更須理性思考以防人財兩失。
此典故喻示:人心險惡、知面不知心,為利益無所不用其極,不可盡信别人,宜理性思考、到處防治,免得人財兩失。
宜:理性思考;到處防治;不輕信人;從長計議;訴訟速解。
忌:盡信他人;人面獸心;急功近利;守株待兔;遠行冒險。
本簽為中平之象,示知面不知心、理性思考則吉。靈簽禱爾爾當知,莫把心腸盡靠伊,他是蛇心并虎口,要将骨肉去充饑。得此簽者,人心險惡不可盡信,宜理性思考、到處防治免得人財兩失,革卦主變更改革,事實與理想有差距時宜勇敢奮發,然變革之際更須防人心叵測。
有人相愛饋蒸豚;
滿望周旋福厚恩;
背人反掌相吞噬;
官法如爐不赦君。
此簽愛憎分明之象。凡事隻宜善行(愛)也。終身勞力、莫管是非。枷鎖臨時、怨尤自至。病犯天災、遠出破財。釋訟可也、求利難哉。音信不達、時運未開。婚姻懷孕、倏喜倐哀。
此卦愛憎分明之象。凡事世人之心兩極,有人相愛有人陰惡,意想不到之事須提高警覺,違規犯法之事不可為,隻宜善行(愛)也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 犯天災 | 疾病 | 有信心 |
| 家宅 | 莫管是非 | 自身 | 隻宜善行 |
| 求財 | 難哉 | 事業 | 親身謀求 |
| 婚姻 | 倏喜倐哀 | 行人 | 音信不達 |
| 訟詞 | 釋訟可也 | 失物 | 難尋 |
簽詩"有人相愛饋蒸豚,滿望周旋福厚恩"取愛憎分明之象,喻世人彼此友愛關懷互贈美食,然亦有人違背仁義、反掌吞噬,官法如爐不赦。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,對病患一視同仁、不分貴賤,"按病與藥、如矢破的"——此即"有人相愛饋蒸豚"之寫照,大帝以仁愛之心待萬民,饋贈丹藥分文不取。然大帝亦善惡分明,對為非作歹、借醫行騙之徒絕不姑息。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫期間,有奸商囤積藥材、以次充好欺騙病患,大帝廣施丹藥與之對照鮮明——此即"背人反掌相吞噬,官法如爐不赦君"之謂,奸商貪圖暴利、吞噬百姓血汗,終受國法嚴懲。本簽藏頭字"有",對應大道神咒"萬靈有禱"之"有"字,喻示有人相愛有人陰惡,世人之心兩極,宜提高警覺、隻宜善行。鼎卦象曰"鼎象九州,和羹之器;變生為熟,以或香味",主融合,要融化情結、彙合力量、化腐朽為神奇,須運用高度智慧,鼎乃易溢、不宜争事,官鬼持世求官最利。
此典故喻示:世人之心兩極,有人相愛有人陰惡,宜提高警覺、隻宜善行,違規犯法之事不可為,官法如爐不赦。
宜:隻宜善行;提高警覺;親身謀求;能饒人處且饒人;安定下來。
忌:違規犯法;背信棄義;反掌吞噬;管人是非;遠行破財。
本簽為中平之象,示愛憎分明、隻宜善行。有人相愛饋蒸豚,滿望周旋福厚恩,背人反掌相吞噬,官法如爐不赦君。得此簽者,世人之心兩極,有人相愛有人陰惡,宜提高警覺、隻宜善行,違規犯法之事不可為,鼎卦主融合、化腐朽為神奇,須運用高度智慧,時運未開宜先安定。
禱爾神祇求稱遂;
若去争功便得理;
勸君得意便宜休;
南北東西俱不利。
此簽天佑正義之象。凡事見好就收也。大帝指引、無不觀美。所求得裡、一切安然。病劫有救、貴人東窓。財沉北海、信沒西江。婚注結合、訟須獻降。不可遠出、宜守家邦。
此卦天佑正義之象。凡事有求助於神明者必須合乎正義仁道,大帝才會保佑,所求之事稱心如遂後應見好就收,千萬不能鐵齒,如再硬闖将處於不利之境也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病劫有救 | 疾病 | 貴人東窓 |
| 家宅 | 宜守家邦 | 自身 | 見好就收 |
| 求財 | 財沉北海 | 事業 | 不可遠出 |
| 婚姻 | 婚注結合 | 行人 | 信沒西江 |
| 訟詞 | 訟須獻降 | 失物 | 難尋 |
簽詩"禱爾神祇求稱遂,勸君得意便宜休"取天佑正義之象,喻虔誠向天神地祇祈禱懇求允許達成目的,能順遂如意,然得意後即必須看好就收,東西南北對君皆不利。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前常虔誠祈禱神明、求賜丹藥救人,宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者於龍湫坑采藥煉丹,常齋戒沐浴、禱爾神祇,所求稱遂、丹藥靈驗,活人無數——此即"禱爾神祇求稱遂"之寫照。然大帝深谙"勸君得意便宜休"之理,宋仁宗欲賜太醫之職,大帝堅辭不受,重回白礁故裡行醫濟世,不戀廟堂高位、見好就收——此即"若去争功便得理,勸君得意便宜休"之謂,大帝所求合乎正義仁道,得理後即歸隱民間,不貪圖功名利祿。本簽藏頭字"禱",對應大道神咒"萬靈有禱"之"禱"字,喻示禱爾神祇求稱遂,天佑正義、見好就收,不可鐵齒硬闖。震卦象曰"重雷發響,千裡飛聲;無事之者,愕然而驚",主守株待兔得不到實際利益,不如斷然采取行動超越障礙,然震雷之後宜安靜守成,不可四處冒險。
此典故喻示:有求於神明須合乎正義仁道,大帝方保佑,所求稱遂後應見好就收,千萬不能鐵齒硬闖,南北東西俱不利、宜守家邦。
宜:合乎正義;見好就收;宜守家邦;斷然行動;彼此尊重。
忌:鐵齒硬闖;貪圖功名;四處冒險;固執己見;遠行謀事。
本簽為中平之象,示天佑正義、見好就收。禱爾神祇求稱遂,若去争功便得理,勸君得意便宜休,南北東西俱不利。得此簽者,有求於神明須合乎正義仁道,所求稱遂後應見好就收,千萬不能鐵齒硬闖,震卦主斷然行動超越障礙,然得意後宜守家邦、不可遠出。
鹹池洗出日東方;
影到中天萬國同;
群黎共仰載成德;
爝火微光徒自忙。
此簽日正當空之象。凡事如意順遂之兆也。心中無事、秋水澄清。不須疑惑、事自然成。訴訟終吉、失物重逢。婚姻和合、貿易興隆。音信遠至、福壽無窮。財源廣進、運補夢熊。
此卦日正當空之象。凡事如旭日東升而至日正當中,萬民同享其光輝、共仰皇天仁德,珍惜之,然總有日落西山之時,宜把握當下、順勢而為也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 平安 | 疾病 | 醫生高明 |
| 家宅 | 福壽無窮 | 自身 | 日正當空 |
| 求財 | 財源廣進 | 事業 | 貿易興隆 |
| 婚姻 | 和合 | 行人 | 音信遠至 |
| 訟詞 | 終吉 | 失物 | 重逢 |
簽詩"鹹池洗出日東方,影到中天萬國同"取日正當空之象,喻太陽經鹹池沐浴後由東方升起,至日正當中時萬物同享其光輝,衆民共仰皇天仁德。《淮南子·天文訓》載:"日出於旸谷,浴於鹹池",王逸注:"鹹池,日浴處也",乃日出沐浴之地。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前醫術高明、醫德高尚,宋仁宗天聖九年(1031年)治愈仁宗母後乳疾,名聲"赫赫"傳遍朝野,如日東升;景祐三年(1036年)大帝飛升後,南宋朝廷屢加封賜,香火廟食千年不衰,萬民共仰其德澤——此即"影到中天萬國同,群黎共仰載成德"之寫照,大帝聲名如日正當中,普照萬民、光被四表。然"爝火微光徒自忙"喻小小火把無用武之地,正合大帝以大醫精誠濟世、庸醫小術相形見绌之意。本簽藏頭字"鹹",對應大道神咒"鹹沐神功"之"鹹"字,喻示鹹沐神功、萬民普受光惠,日正當空、如意順遂。艮卦象曰"純艮危危,安靜無虧;時止即止,時移即移",主世事如棋、進退有時,暫且讓他一步不見得就會輸,然日當空時宜把握當下、順勢而為。
此典故喻示:如旭日東升而至日正當中,萬民同享光輝、共仰仁德,珍惜之,然總有日落西山之時,宜把握當下、順勢而為。
宜:把握當下;順勢而為;潔身自愛;不須疑惑;時止即止。
忌:日落方争;好高骛遠;溝通不良;固執己見;貪求無厭。
本簽為中吉之象,示日正當空、如意順遂。鹹池洗出日東方,影到中天萬國同,群黎共仰載成德,爝火微光徒自忙。得此簽者,如旭日東升而至日正當中,萬民同享光輝、共仰仁德,宜把握當下、順勢而為,艮卦主時止即止、進退有時,事自然成、福壽無窮。
沐出雲霓照色新;
老君抱送玉麒麟;
仙女送花龍吐水;
牟妮項上一珠珍。
此簽錦上添花之象。凡事大吉大利之兆也。氣象萬千、求子得子。婚姻必得、行人必歸。訟宜早解、宅勿急遷。百事守舊、可保安全。如龍吐水、水到渠成。遂平生志、福祿神贈。
此卦錦上添花之象。凡事大吉大利,沐浴後清新如霓虹、光鮮亮麗,老君送子、仙女散花、祥龍吐水獻瑞,有如牟妮大佛項上珍珠光彩奪目,能逢此鴻運時應及時把握珍惜也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 平安 | 疾病 | 換醫仔細診察 |
| 家宅 | 百事守舊 | 自身 | 福祿神贈 |
| 求財 | 水到渠成 | 事業 | 秋後揮灑 |
| 婚姻 | 必得 | 行人 | 必歸 |
| 訟詞 | 宜早解 | 失物 | 難尋 |
簽詩"沐出雲霓照色新,老君抱送玉麒麟"取錦上添花之象,喻沐浴後清新如霓虹、光鮮亮麗,老君送來玉麒麟吉祥物,仙女送花、祥龍吐水獻瑞。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,常於龍湫坑采藥煉丹,齋戒沐浴、禱爾神祇,所煉丹藥靈驗異常——此即"沐出雲霓照色新"之寫照,大帝沐浴清淨、丹藥光鮮如霓虹。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,拯救萬民,活人無數,如老君送子、仙女散花般恩澤遍施——此即"老君抱送玉麒麟,仙女送花龍吐水"之謂,大帝丹藥如玉麒麟般珍貴,恩澤如仙女散花、祥龍吐水。景祐三年(1036年)大帝飛升後,南宋朝廷屢加封賜,自忠顯侯至孚惠真君,明永樂十七年(1419年)封"恩主昊天金阙禦史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝",香火廟食千年不衰——此即"牟妮項上一珠珍"之寫照,大帝封號如牟妮大佛項上珍珠光彩奪目。本簽藏頭字"沐",對應大道神咒"鹹沐神功"之"沐"字,喻示鹹沐神功、錦上添花,大吉大利、福祿神贈。漸卦象曰"漸進之義,觸事進宜;食無求飽,疑曲施為",主徐徐漸進、循序漸進,一步一腳印,求好心切反而敗事,然漸進而至則水到渠成、遂平生志。
此典故喻示:能逢此鴻運時應及時把握珍惜,求財、功名、婚姻、身體、家務等一切如意,應感念天地所賜,循序漸進則水到渠成。
宜:把握珍惜;循序漸進;感念天地;百事守舊;水到渠成。
忌:求好心切;急功近利;樣樣都要管;争強好訟;急遷冒進。
本簽為上簽之象,示錦上添花、大吉大利。沐出雲霓照色新,老君抱送玉麒麟,仙女送花龍吐水,牟妮項上一珠珍。得此簽者,能逢鴻運時應及時把握珍惜,求財功名婚姻身體家務一切如意,漸卦主循序漸進、一步一腳印,水到渠成、遂平生志、福祿神贈。
神仙指出神仙宅;
世上凡人皆不識;
青龍守護百餘年;
先到之人方可得。
此簽世外桃源之象。凡事必有貴人也。商賈利益、行戴無危。病安訟遂、盡可施為。失物複返、財利汪洋。商賈有益、疾病無傷。婚雖得吉、訟則将兇。六畜與旺、遠客回鄉。
此卦世外桃源之象。凡事神道仙人指出修道成仙長生不老之宅第,神宅仙境長年以來有祥龍守護,凡人難越雷池一步,唯心地善良、多行善事之有緣人方能到達也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病安 | 疾病 | 妙藥仙丹 |
| 家宅 | 六畜興旺 | 自身 | 多行善事 |
| 求財 | 財利汪洋 | 事業 | 商賈利益 |
| 婚姻 | 得吉 | 行人 | 遠客回鄉 |
| 訟詞 | 将兇 | 失物 | 複返 |
簽詩"神仙指出神仙宅,世上凡人皆不識"取世外桃源之象,喻神道仙人指出修道成仙長生不老之宅第,凡人皆不知道,神宅仙境長年以來有祥龍守護,唯心地善良、多行善事之有緣人方能到達。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,"按病與藥、如矢破的",常以妙藥仙丹救人——此即"神仙指出神仙宅"之寫照,大帝丹藥如神仙宅中妙藥,世人凡人多不識其真價。景祐三年(1036年)大帝飛升後,相傳大帝於白礁飛升成仙,守護鄉裡百餘年,香火廟食千年不衰——此即"青龍守護百餘年"之謂,大帝成仙後如青龍守護神宅,庇佑萬民。本簽藏頭字"神",對應大道神咒"鹹沐神功"之"神"字,喻示鹹沐神功、神仙指出神仙宅,多言善言、多行善行則天神地祉庇佑,先到之人方可得。歸妹卦象曰"歸妹未吉,其道将窮;天地不交,閉塞不通",主動不如靜,費盡心力一路走來備嘗艱辛,宜放開胸懷休息片刻,雖處於紅運之時仍須事事處處小心謹慎,不可大意、不要因小失大。
此典故喻示:神宅仙境有祥龍守護,唯心地善良、多行善事之有緣人方能到達,雖處紅運仍須小心謹慎,尤其注意身體健康。
宜:多行善事;多言善言;小心謹慎;志趣相投;信守諾言。
忌:因小失大;大意妄為;訟則将兇;固執己見;急於求成。
本簽為中吉之象,示世外桃源、必有貴人。神仙指出神仙宅,世上凡人皆不識,青龍守護百餘年,先到之人方可得。得此簽者,神宅仙境有祥龍守護,唯心地善良多行善事之有緣人方能到達,歸妹卦主動不如靜、放開胸懷,雖處紅運仍須小心謹慎、注意身體健康。
功成完滿去朝天;
卻遣雷司助化權;
人間善惡終有報;
莫道處空不勉旃。
此簽功成名就之象。凡事有變小心應對之兆也。若問功名、前有貴人。更添喜氣、財祿豐盈。時運旺盛、日正當中。訴訟有損、開業吉利。天賜良緣、情投意合。明哲保身、宜守分寸。
此卦功成名就之象。凡事自以為大功告成,然回報不如預期,善惡之念應謹言慎行,人間善惡終有報,莫道處空無人知,宜明哲保身、守分寸也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 先檢查 | 疾病 | 花錢買痛 |
| 家宅 | 宜守分寸 | 自身 | 明哲保身 |
| 求財 | 耐心等待 | 事業 | 開業吉利 |
| 婚姻 | 天賜良緣 | 行人 | 有信 |
| 訟詞 | 有損 | 失物 | 難尋 |
簽詩"功成完滿去朝天,卻遣雷司助化權"取功成名就之象,喻自以為任務圓滿達成回天庭複命,哪知朝天後卻被雷司派去做小助理,回報不如預期。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前醫術高明、醫德高尚,宋仁宗天聖九年(1031年)治愈仁宗母後乳疾,仁宗欲賜太醫之職——此即"功成完滿去朝天"之寫照,大帝功成完滿、聲名赫赫。然大帝堅辭太醫之職,重回白礁故裡行醫濟世,不戀廟堂高位——此即"卻遣雷司助化權"之謂,大帝不求高官厚祿,甯做民間醫者(如雷司助理般卑微),以化權之力濟世救人。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,活人無數——此即"人間善惡終有報"之寫照,大帝積善積德,終成名垂千古之醫神;而囤積居奇之奸商終受報應。本簽藏頭字"功",對應大道神咒"鹹沐神功"之"功"字,喻示鹹沐神功、功成名就,善惡終有報、莫道處空不勉旃。豐卦象曰"日月中闇,幽而不明;此事適大,隱映其形",主正大光明,一分耕耘一分收獲,功成名就并非僥幸得來,然自己和别人的認知不同,宜謹言慎行、明哲保身。
此典故喻示:功成名就并非僥幸,善惡之念應謹言慎行,人間善惡終有報,莫道處空無人知,宜明哲保身、守分寸。
宜:謹言慎行;明哲保身;守分寸;一分耕耘一分收獲;耐心等待。
忌:以為大功告成;貪圖回報;因小失大;吞不下氣;急功近利。
本簽為中吉之象,示功成名就、小心應對。功成完滿去朝天,卻遣雷司助化權,人間善惡終有報,莫道處空不勉旃。得此簽者,功成名就并非僥幸,善惡之念應謹言慎行,豐卦主正大光明、一分耕耘一分收獲,然自己和别人認知不同,宜明哲保身、守分寸。
急攝雲梯步月宮;
嫦娥許我桂花郎;
豈有妍姿兼巧笑;
何修得此悅君衷。
此簽欣逢知己之象。凡事不用枉求也。知音方許、閑事莫理。待得貴人、無不歡喜。步步高升、鴻運當頭。姻緣已到、情深意濃。夫唱婦隨、百年好合。前世修得、必守終身。
此卦欣逢知己之象。凡事中秋月夜搭雲梯到月球旅行,嫦娥特許吳剛做桂花郎,有婀娜多姿容貌姣好之仙子作伴,平素修業默默行之,思言行皆感動天,在世做好事說好話必有如此好結果也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 平安順利 | 疾病 | 健康檢查 |
| 家宅 | 百年好合 | 自身 | 鴻運當頭 |
| 求財 | 夏天守住 | 事業 | 步步高升 |
| 婚姻 | 情深意濃 | 行人 | 有信 |
| 訟詞 | 息事甯人 | 失物 | 難尋 |
簽詩"急攝雲梯步月宮,嫦娥許我桂花郎"取欣逢知己之象,喻中秋月夜搭雲梯到月宮旅行,嫦娥特許吳剛做桂花郎,有妍姿巧笑之仙子作伴。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,平素修業默默行之,"按病與藥、如矢破的",思、言、行皆感動天——此即"何修得此悅君衷"之寫照,大帝平素積德修業,終獲天庭垂青。宋仁宗天聖九年(1031年),大帝治愈仁宗母後乳疾,仁宗欲賜太醫之職——此即"急攝雲梯步月宮,嫦娥許我桂花郎"之謂,大帝如登雲梯步月宮般獲朝廷青睐,然大帝堅辭不受、重回民間濟世,正合"知音方許、閑事莫理"之意,大帝不戀廟堂高位,唯以醫道濟世為知音。本簽藏頭字"急",對應大道神咒"急如律"之"急"字,喻示急攝雲梯步月宮,欣逢知己、鴻運當頭,平素修業默默行之則必有如此好結果。旅卦象曰"長途落落,羁旅凄凄;火行山上,逐草高低;如鳥焚巢,無枝可栖;雖然先笑,後有悲啼",主漂泊旅遊,在外打拼經營事業有成、能早日衣錦還鄉是故鄉親人期望,然旅卦有先笑後悲之警告,宜知足守成、不可得意忘形。
此典故喻示:運勢如登天之盛世,更得伊人親媚,好事将成,平素修業默默行之、思言行皆感動天,在世做好事說好話必有如此好結果,然旅卦有先笑後悲之警告,宜知足守成。
宜:平素修業;默默行之;知足守成;夫唱婦隨;步步高升。
忌:枉求閑事;得意忘形;先笑後悲;固執己見;争強好訟。
本簽為中吉之象,示欣逢知己、鴻運當頭。急攝雲梯步月宮,嫦娥許我桂花郎,豈有妍姿兼巧笑,何修得此悅君衷。得此簽者,運勢如登天之盛世,平素修業默默行之則思言行皆感動天,旅卦主漂泊在外打拼事業有成,然有先笑後悲之警告,宜知足守成、不用枉求。
如花似錦正鮮妍;
蝴蝶尋芳盡日穿;
不覺狂風吹散亂;
丹青依舊照華遙。
此簽如花似錦之象。凡事遇貴人大吉之兆也。春深日暖、百花自開。事莫遲疑、從人顯達。姻緣注定、孕慶添丁。豐盈忝稷、清吉家庭。財如降雨、病得救星。欲謀諸事、急作勿停。
此卦如花似錦之象。凡事置身花團錦簇百花盛開之優美環境,蝶蛾整日穿梭采蜜,雖有狂風吹散亂,然根基雄厚屹立不搖,紅花綠葉迅速蘇醒、鮮豔依舊也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病得救星 | 疾病 | 另找名醫 |
| 家宅 | 清吉家庭 | 自身 | 低調些 |
| 求財 | 財如降雨 | 事業 | 急作勿停 |
| 婚姻 | 姻緣注定 | 行人 | 有信 |
| 訟詞 | 訟棍惹事 | 失物 | 難尋 |
簽詩"如花似錦正鮮妍,蝴蝶尋芳盡日穿"取如花似錦之象,喻置身花團錦簇百花盛開之優美環境,蝶蛾整日穿梭采蜜,如處盛世之時。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前醫術高明、醫德高尚,宋仁宗天聖九年(1031年)治愈仁宗母後乳疾後,名聲"赫赫"傳遍朝野,如花似錦正鮮妍——此即"如花似錦正鮮妍,蝴蝶尋芳盡日穿"之寫照,大帝聲名遠播、求醫者絡繹不絕。然大帝不戀廟堂高位,堅辭太醫之職重回白礁故裡行醫——此即"不覺狂風吹散亂"之謂,大帝放棄榮華富貴如狂風吹散花錦,然"丹青依舊照華遙",大帝根基雄厚、屹立不搖,回鄉濟世名聲更盛。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥,活人無數,正合"丹青依舊照華遙"之意——縱有狂風橫掃,大帝醫道依舊鮮豔。本簽藏頭字"如",對應大道神咒"急如律"之"如"字,喻示如花似錦、遇貴人大吉,雖有狂風吹散亂,根基雄厚則屹立不搖、丹青依舊。巽卦象曰"乃順成天,動用相尚;消息交通,無諸蔽障",主順風挂帆、輕松舒暢,硬要逆向操作則太辛苦,宜順應潮流、聽取意見以開創新格局。
此典故喻示:人生華麗易惹人目宜低調些,生活不必太誇張,幸好根基雄厚屹立不搖,雖有狂風吹散亂,丹青依舊照華遙。
宜:低調行事;順應潮流;急作勿停;善理財;根基雄厚。
忌:惹人注目;生活誇張;逆向操作;小病不治;固執己見。
本簽為中吉之象,示如花似錦、遇貴人大吉。如花似錦正鮮妍,蝴蝶尋芳盡日穿,不覺狂風吹散亂,丹青依舊照華遙。得此簽者,人生華麗易惹人目宜低調些,幸好根基雄厚屹立不搖,巽卦主順風挂帆、順應潮流,雖有狂風吹散亂,丹青依舊照華遙。
律呂調陽和八音;
笙管箫奏鳳凰吟;
舜得一夔本已足;
清音幽韻一河滌。
此簽律呂和合之象。凡有所謀皆吉之兆也。律呂調陽、事事順利。左右逢緣、錦上添花。知足常樂、笑口常開。心無罣礙、清如流水。
此卦律呂和合之象。凡事六律六呂調好配合八音協調演奏,悅耳動聽,笙管箫齊奏、鳳凰吟唱和鳴,舜帝得夔一位樂官已足,美妙優雅旋律如清澈河流之音聲,把持輕松愉快心情面對人生則多采多姿也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬天得安 | 疾病 | 換醫生 |
| 家宅 | 歡喜心住下 | 自身 | 知足常樂 |
| 求財 | 新年收成 | 事業 | 事事順利 |
| 婚姻 | 分享喜悅 | 行人 | 有信 |
| 訟詞 | 庭外調解 | 失物 | 難尋 |
簽詩"律呂調陽和八音,笙管箫奏鳳凰吟"取律呂和合之象,喻六律六呂協調配合八音齊奏,笙管箫齊奏、鳳凰吟唱和鳴。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,"按病與藥、如矢破的",其醫術如律呂調陽般精準和諧——此即"律呂調陽和八音"之寫照,大帝配方用藥如六律六呂各得其宜,八音齊奏般協調濟世。"舜得一夔本已足"典出《呂氏春秋·察傳》及《韓非子·外儲說》,舜帝以夔為樂官,一夔已足,不必多求——此喻大帝行醫濟世唯以醫道為本,不求高官厚祿,宋仁宗欲賜太醫之職,大帝堅辭不受,重回白礁故裡,一夔已足、知足常樂。"清音幽韻一河滌"典出宋王安石《祭歐陽文忠公文》"其清音幽韻,凄如飄風急雨之驟至",喻文章造詣極深——此喻大帝醫道精深如清音幽韻,洗滌一切污濁。本簽藏頭字"律",對應大道神咒"急如律"之"律"字,喻示律呂和合、凡有所謀皆吉,知足常樂、笑口常開。兌卦象曰"澤潤萬物,思惠兆民;居上愛下,悅而欣欣",主歡喜做甘願受,忘卻一切塵嚣擾攘、擺脫利領名缰,把持輕松愉快心情面對人生則多采多姿。
此典故喻示:把持輕松愉快心情面對人生,這輩子将多采多姿,知足常樂、笑口常開,心無罣礙、清如流水。
宜:知足常樂;笑口常開;歡喜心面對;左右逢緣;庭外調解。
忌:貪求無厭;愁眉苦臉;争名争利;對簿公堂;固執己見。
本簽為上簽之象,示律呂和合、凡有所謀皆吉。律呂調陽和八音,笙管箫奏鳳凰吟,舜得一夔本已足,清音幽韻一河滌。得此簽者,把持輕松愉快心情面對人生則多采多姿,兌卦主歡喜做甘願受、忘卻塵嚣,知足常樂、笑口常開,心無罣礙、清如流水。
唵聲震動鬼神驚;
鐵牛喝虎木猴鳴;
但願慈悲為教主;
禍散災消見太平。
此簽因禍得福之象。凡事營謀吉利之兆也。有意興變、到底安然。若問用事、隻近貴人。音信立至、遠出不成。求財得利、蔔子添丁。福壽皆厚、水陸鹹亨。所謀别事、如山峥嵘。
此卦因禍得福之象。凡事盤古開天辟地大動亂、鬼哭神號,祈願大慈大悲大願教主挽救世間疾苦,唯依靠此股大悲願力方能消災免難,重享太平盛世也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 春夏得安 | 疾病 | 放松心情 |
| 家宅 | 福壽皆厚 | 自身 | 處變不驚 |
| 求財 | 得利 | 事業 | 保守應對 |
| 婚姻 | 珍惜情分 | 行人 | 音信立至 |
| 訟詞 | 秋天前調解 | 失物 | 難尋 |
簽詩"唵聲震動鬼神驚,鐵牛喝虎木猴鳴"取因禍得福之象,喻盤古開天辟地大動亂、鬼哭神號,祈願大慈大悲教主挽救世間疾苦。"唵"乃佛教真言神咒之首,震動鬼神、驅邪斬瘟。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,常以符水、丹藥、神咒救人,大道神咒"急如律唵"即以"唵"字收束——此即"唵聲震動鬼神驚"之寫照,大帝神咒震動鬼神、驅邪斬瘟。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,鬼哭神號、民不聊生,大帝與江仙官、張聖者廣施丹藥、誦念神咒,拯救萬民——此即"但願慈悲為教主,禍散災消見太平"之謂,大帝以慈悲為懷、醫道濟世,終使瘟疫消散、重享太平。本簽藏頭字"唵",對應大道神咒"急如律唵"之"唵"字,喻示唵聲震動鬼神驚,因禍得福、營謀吉利,慈悲為懷則禍散災消見太平。渙卦象曰"逐波渙散,患難将消;惡事離身,獄訟出牢",主散漫,耽緬安逸生活久而久之妄自尊大、毫無危機意識,然大紊亂環境裡應以精銳智力、犀利眼光在動蕩中處變不驚,方能化解危機求得生存。
此典故喻示:大紊亂環境裡應以精銳智力、犀利眼光處變不驚,方能化解危機求得生存,慈悲為懷則禍散災消見太平。
宜:處變不驚;慈悲為懷;保守應對;搜集信息;及時調解。
忌:妄自尊大;毫無危機意識;急躁冒進;遠出不成;貪求無厭。
本簽為中吉之象,示因禍得福、營謀吉利。唵聲震動鬼神驚,鐵牛喝虎木猴鳴,但願慈悲為教主,禍散災消見太平。得此簽者,大紊亂環境裡宜處變不驚、以精銳智力化解危機,渙卦主患難将消、惡事離身,慈悲為懷則禍散災消見太平。
急急收來莫要遲;
人生能得幾多時;
光陰似箭難留住;
過眼分明且莫疑。
此簽愛惜光陰之象。凡事及時努力也。把握現在、及時努力。君子謀望、無不欣悅。訟當和解、求財得時。旅逢貴客、孕得佳兒。五谷皆熟、四季鹹宜。救星在北、病速延醫。
此卦愛惜光陰之象。凡事人生最寶貴之財富就是光陰,一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰,光陰似箭歲月如梭轉眼即過難以留住,財富生不帶來死不帶去,宜珍惜現在、及時努力不用懷疑也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 立春後平安 | 疾病 | 速換醫生 |
| 家宅 | 五谷皆熟 | 自身 | 把握現在 |
| 求財 | 得時 | 事業 | 及時努力 |
| 婚姻 | 欣悅 | 行人 | 旅逢貴客 |
| 訟詞 | 當和解 | 失物 | 難尋 |
簽詩"急急收來莫要遲,人生能得幾多時"取愛惜光陰之象,喻人生最寶貴之財富就是光陰,一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰。"光陰似箭難留住"典出唐韋莊《關河道中》"但見時光流似箭,豈知天道曲如弓",喻光陰似箭歲月如梭轉眼即過。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,自少年父母因病去世後便立志學醫濟世,遍訪名山古刹拜師學醫,到處收集民間單方草藥,博采衆長、苦煉歧黃——此即"急急收來莫要遲"之寫照,大帝深知光陰寶貴,少年即急急求學、莫敢遲疑。宋仁宗天聖九年(1031年)治愈仁宗母後乳疾,明道二年(1033年)瘟疫施藥救人,景祐三年(1036年)飛升——大帝一生"按病與藥、如矢破的",光陰似箭、歲月如梭,然大帝珍惜每一寸光陰濟世救人,"人生能得幾多時"正合大帝短暫而光輝之一生。本簽藏頭字"急",對應大道神咒"急急如律令"之第一"急"字,喻示急急收來莫要遲,愛惜光陰、及時努力,光陰似箭難留住,過眼分明且莫疑。節卦象曰"天地得節,四時所成;節以制度,儉以豐盈",主節制謹守,凡事要有分寸、適可而止,做盡做絕、嚣張無度終究要吃大虧,然愛惜光陰亦須及時努力、把握現在。
此典故喻示:人生旅途中或因一時胡塗無把握時機,實時悔之積極前進應莫遲疑,珍惜現在、及時努力不用懷疑。
宜:愛惜光陰;及時努力;把握現在;節制謹守;適可而止。
忌:松懈遲疑;虛度光陰;做盡做絕;嚣張無度;疑心生暗鬼。
本簽為中吉之象,示愛惜光陰、及時努力。急急收來莫要遲,人生能得幾多時,光陰似箭難留住,過眼分明且莫疑。得此簽者,人生最寶貴之財富就是光陰,寸金難買寸光陰,節卦主節制謹守、適可而止,宜珍惜現在、及時努力、把握當下不用懷疑。
急雪回霜日暮天;
經綸停罷莫移船;
潮來水急魚難覓;
且脫蓑衣月下眠。
此簽整戈待發之象。凡事須等候時機也。守舊待時、如月初出。待等圓時、無有不吉。音信未達、病得扶持。財源緩緩、客路遲遲。訟損反益、婚定轉疑。經商連合、宜再三思。
此卦整戈待發之象。凡事一大早飄冰雪等溶化成霜已日落西山,開創事業未完全準備好時稍等後不要貿然前進,潮水洶湧水流端急無法捕魚,倒不如脫下蓑衣暫在月光下小憩、等候好時機也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 得扶持 | 疾病 | 換醫生詳診 |
| 家宅 | 守舊待時 | 自身 | 整戈待發 |
| 求財 | 緩緩 | 事業 | 宜再三思 |
| 婚姻 | 轉疑 | 行人 | 客路遲遲 |
| 訟詞 | 損反益 | 失物 | 難尋 |
簽詩"急雪回霜日暮天,經綸停罷莫移船"取整戈待發之象,喻一大早下冰雪等溶化成霜已日落西山,開創事業未完全準備好時稍等後不要貿然前進。"經綸"典出《易經·屯卦》"君子以經綸",喻治理國家或籌劃事業——此即"經綸停罷莫移船"之謂,事業計劃停擺時船亦不得移,須等候時機方可啟動。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,少年時遍訪名山古刹拜師學醫,到處收集民間單方草藥,博采衆長、苦煉歧黃——此即"經綸停罷莫移船"之寫照,大帝學醫之初如經綸停罷,不貿然移船行醫,必待學成後方可濟世。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝與江仙官、張聖者深入疫區施藥——此即"潮來水急魚難覓,且脫蓑衣月下眠"之謂,疫勢洶湧如潮來水急,然帝不急躁,從容應對、等候時機,終使瘟疫消散。本簽藏頭字"急",對應大道神咒"急急如律令"之第二"急"字,喻示急雪回霜日暮天,整戈待發、須等候時機,休息是為走更遠的路。中孚卦象曰"天地養育,萬物安居;澤被草木,信及豚魚",主誠信務實,堅定信心、專心精誠、貫徹到底自有意外的驚喜,然運命必須忍耐等待,不能急於一時而自讨沒趣。
此典故喻示:因運命必須忍耐等待,不能急於一時而自讨沒趣,休息是為走更遠的路,好事多磨、耐心等待必能豐收。
宜:守舊待時;耐心等待;誠信務實;坦誠相待;再三思量。
忌:急於一時;貿然前進;逞強急進;自讨沒趣;輕舉妄動。
本簽為中平之象,示整戈待發、須等候時機。急雪回霜日暮天,經綸停罷莫移船,潮來水急魚難覓,且脫蓑衣月下眠。得此簽者,因運命必須忍耐等待不能急於一時,中孚卦主誠信務實、貫徹到底,休息是為走更遠的路,好事多磨、耐心等待必能豐收。
如來到手親收得;
一顆明珠見五色;
世人利市不知義;
暗擲人間無善意。
此簽見利忘義之象。凡事勞心費力也。千般用計、晨昏不停。誰知此事、到底勞心。訟事無益、財利難求。貴人未現、旅客帶愁。經商失敗、厥疾不瘳。欲廷壽算、德宜早修。
此卦見利忘義之象。凡事親手收得如來佛祖恩賜之五色救世明珠,然世人不知此珠為救世之明珠,以如來佛之名義不知道義,拿來當買賣獲利千百倍,暗擲於人間不是為救世,宜知義提供為救世之用也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 厥疾不瘳 | 疾病 | 換醫生詳診 |
| 家宅 | 德宜早修 | 自身 | 勞心費力 |
| 求財 | 難求 | 事業 | 經商失敗 |
| 婚姻 | 多溝通 | 行人 | 旅客帶愁 |
| 訟詞 | 無益 | 失物 | 難尋 |
簽詩"如來到手親收得,一顆明珠見五色"取見利忘義之象,喻親手收得如來佛祖恩賜之五色救世明珠,然世人不知此珠為救世之明珠,拿來當買賣獲利千百倍。"明珠"典出《法華經·五百弟子受記品》"系珠喻",喻佛性本具、衆生皆有,然世人迷失不知。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,"按病與藥、如矢破的",常以妙藥仙丹救人——此即"如來到手親收得,一顆明珠見五色"之寫照,大帝丹藥如如來恩賜之五色明珠,乃救世之寶。然大帝廣施丹藥分文不取,宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫期間,有奸商囤積藥材、以次充好欺騙病患,借醫行騙、利市百倍——此即"世人利市不知義,暗擲人間無善意"之謂,奸商以醫道為利市工具,不知義、無善意,終受報應。大帝則與之對照鮮明,以仁義濟世、不求利市,名垂千古。本簽藏頭字"如",對應大道神咒"急急如律令"之第三"如"字,喻示如來到手親收得,見利忘義則勞心費力,宜知義、德宜早修。小過卦象曰"飛鳥翩翩,翔翔於天;進則有咎,退則無愆",主小過也是過,肯定自我本不可厚非,太過堅持反而變成固執,太過執着於利則見利忘義,宜自我解開症結、把懷疑完全釋放。
此典故喻示:好不容易得手的東西不能隻看表面價值,其中蘊含的更是難估,更不能擁有此而為非作歹,宜知義、德宜早修。
宜:知義行義;德宜早修;安於本分;多妥協溝通;自我解開症結。
忌:見利忘義;為非作歹;利市百倍;太過固執;據理力争。
本簽為中下之象,示見利忘義、勞心費力。如來到手親收得,一顆明珠見五色,世人利市不知義,暗擲人間無善意。得此簽者,好不容易得手的東西不能隻看表面價值,更不能擁有此而為非作歹,小過卦主小過也是過、太過堅持變固執,宜知義、德宜早修、安於本分。
律管吹來春複秋;
鳥飛兔走不停留;
古聖昔賢夕陽若;
何曾錯過贻遠愁。
此簽春去秋來之象。凡事把握現在皆順也。自在休悠、不須着力。財祿重重、無不欣美。旅行得利、孕得玉麟。求財卯乙、尋物酉辛。訟分吳越、婚結朱陳。病宜修德、獲福頻頻。
此卦春去秋來之象。凡事六律六呂吹奏韻律告知世人春去秋來、四季如白駒過隙彈指飛逝,鳥飛兔走不停留,古聖先賢雖凋老然高風亮節德澤留芳萬世,宜收拾放蕩不羁之心、做好榜樣、立好功德也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬後平安 | 疾病 | 宜修德 |
| 家宅 | 財祿重重 | 自身 | 把握現在 |
| 求財 | 卯乙得利 | 事業 | 勇於進行 |
| 婚姻 | 婚結朱陳 | 行人 | 旅行得利 |
| 訟詞 | 訟分吳越 | 失物 | 尋物酉辛 |
簽詩"律管吹來春複秋,鳥飛兔走不停留"取春去秋來之象,喻六律六呂吹奏韻律告知世人春去秋來、四季如白駒過隙彈指飛逝。"鳥飛兔走"典出唐韓琮《暮春浐水送别》"綠暗紅稀出鳳城,暮雲樓閣古今情。行人莫聽宮前水,流盡年光是此聲",喻時光飛逝——"鳥"指日中金烏,"兔"指月中玉兔,日月穿梭不停留。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,自少年父母因病去世後便立志學醫濟世,遍訪名山古刹拜師學醫——此即"律管吹來春複秋,鳥飛兔走不停留"之寫照,大帝一生光陰似箭、春去秋來,然帝珍惜每一寸光陰濟世救人。宋仁宗天聖九年(1031年)治愈仁宗母後乳疾,明道二年(1033年)瘟疫施藥救人,景祐三年(1036年)飛升——大帝一生"按病與藥、如矢破的",如古聖先賢般高風亮節,"何曾錯過贻遠愁",從未錯過任何救人時機,德澤留芳萬世。本簽藏頭字"律",對應大道神咒"急急如律令"之"律"字,喻示律管吹來春複秋,春去秋來、把握現在皆順,效法古聖先賢愛惜光陰、創造不朽事迹。既濟卦象曰"水火相遇,會合之義;往渡得船,成功必濟",主完成心願,失敗時不必喪志氣餒,一旦春風得意又将如何,看得透也不過如此,宜把握時運、不失時機。
此典故喻示:春去秋來鳥飛兔走不停留,珍惜光陰,效法古聖先賢愛惜光陰、創造不朽事迹,把握現在則皆順也。
宜:把握現在;愛惜光陰;勇於進行;修德立功;認清方向。
忌:虛度光陰;錯過時機;放蕩不羁;喪志氣餒;更改計劃。
本簽為中吉之象,示春去秋來、把握現在皆順。律管吹來春複秋,鳥飛兔走不停留,古聖昔賢夕陽若,何曾錯過贻遠愁。得此簽者,春去秋來光陰飛逝,宜效法古聖先賢愛惜光陰、創造不朽事迹,既濟卦主完成心願、成功必濟,把握現在則皆順也。
令行到手莫推辭;
自酌自斟自徘徊;
雞犬相聞消息近;
夙世姻緣不用媒。
此簽姻緣浮現之象。凡事隨心從意也。進退莫疑、自有佳期。營謀用麼、不須妄為。音信将近、遠出待時。争訟勿急、求利須遲。婚自和合、病免憂思。各事振作、切要緩期。
此卦姻緣浮現之象。凡事天令已降臨千萬推辭拒絕,請拿定主意分辨輕重緩急依序進行,雞啼狗吠近在咫尺清晰可聞,好機緣就要降臨,前世注定的好姻緣佳偶天成、不用靠他人來做媒也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病免憂思 | 疾病 | 心藥醫 |
| 家宅 | 一家和樂 | 自身 | 當機立斷 |
| 求財 | 須遲 | 事業 | 振作緩期 |
| 婚姻 | 自和合 | 行人 | 音信将近 |
| 訟詞 | 勿急 | 失物 | 難尋 |
簽詩"令行到手莫推辭,自酌自斟自徘徊"取姻緣浮現之象,喻天令已降臨到身上千萬不可推辭拒絕,自己斟酒自己喝飲獨自徘徊。"自酌自斟"典出唐李白《月下獨酌》"花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人",喻孤獨凄涼之狀。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,"按病與藥、如矢破的",常獨自采藥煉丹於龍湫坑——此即"自酌自斟自徘徊"之寫照,大帝獨自行醫濟世,雖孤獨然心系萬民,不徘徊猶豫。宋仁宗天聖九年(1031年),大帝治愈仁宗母後乳疾,仁宗欲賜太醫之職——此即"令行到手莫推辭"之謂,天令(朝廷征召)已到手,然大帝堅辭不受,重回白礁故裡行醫,以醫道濟世為天職。"雞犬相聞消息近"典出晉陶淵明《桃花源記》"阡陌交通,雞犬相聞",喻世外桃源之狀——此喻大帝行醫濟世如世外桃源,雞犬相聞、消息相近,萬民仰慕。"夙世姻緣不用媒"喻前世注定之緣分——此喻大帝與醫道濟世之緣分乃夙世注定,不用媒人牽引,天生注定。本簽藏頭字"令",對應大道神咒"急急如律令"之"令"字,喻示令行到手莫推辭,姻緣浮現、隨心從意,當機立斷且莫遲疑。未濟卦象曰"水火不交,剛柔失位;求事未成,多有壅滞",主心頭難了,天地間哪有十全十美、永遠不變的好差事,緣起緣滅、緣滅緣起,大自然本來就是生生不息、輪回不止,宜看得透、一家和樂融融。
此典故喻示:當機立斷且莫遲疑,消息即現好事将成,前世注定的好姻緣佳偶天成,不用靠他人來做媒。
宜:當機立斷;莫遲疑;看得透;借力使力;緩期振作。
忌:推辭拒絕;猶疑留連;孤軍奮鬥;争訟勿急;妄為冒進。
本簽為中吉之象,示姻緣浮現、隨心從意。令行到手莫推辭,自酌自斟自徘徊,雞犬相聞消息近,夙世姻緣不用媒。得此簽者,當機立斷且莫遲疑,消息即現好事将成,未濟卦主緣起緣滅、生生不息,宜看得透、一家和樂融融。
敕準老君上帝降;
流傳天下濟群生;
神欽鬼服人瞻仰;
天下泰平萬事興。
此簽老君上帝降世之象。諸事皆吉之兆也。尾簽既得、萬事如意。身體健康、財利大吉。路上亨通、終身有功。田蠶豐熟、家道興隆。六甲生貴,歲君運到。風調雨順、國泰民安。
此卦老君上帝降世之象。凡事老天爺已敕令答應老君上帝降臨人間,應衆生祈求庇佑衆生,奠下安民根基,鬼神和子民都同仰欽服,終能消災免難、天下蒼生都過太平好日子也。此為保生大帝靈簽第六十六簽(尾簽),諸事皆吉之兆也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 勿藥有喜 | 疾病 | 禍去病除 |
| 家宅 | 家道興隆 | 自身 | 萬事如意 |
| 求財 | 財利大吉 | 事業 | 路上亨通 |
| 婚姻 | 缺月重圓 | 行人 | 音信将至 |
| 訟詞 | 速戰速決 | 失物 | 難尋 |
簽詩"敕準老君上帝降,流傳天下濟群生"取老君上帝降世之象,喻老天爺已敕令答應老君上帝降臨人間,應衆生祈求庇佑衆生。"敕準"乃天帝敕令允準,"老君"即太上老君,道教最高神祇之一。據《白礁志略》及保生大帝信俗文獻載,保生大帝吳夲生前懸壺濟世,宋仁宗天聖九年(1031年)治愈仁宗母後乳疾,明道二年(1033年)瘟疫施藥救人,景祐三年(1036年)飛升——大帝一生"按病與藥、如矢破的",如老君上帝降世般濟群生、庇萬民,此即"敕準老君上帝降,流傳天下濟群生"之寫照。大帝飛升後,南宋朝廷屢加封賜,明永樂十七年(1419年)封"恩主昊天金阙禦史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝",香火廟食千年不衰——此即"神欽鬼服人瞻仰,天下泰平萬事興"之謂,大帝神威顯赫,鬼神欽服、萬民瞻仰,風調雨順、國泰民安。本簽藏頭字"敕",對應大道神咒"急急如律令敕"之"敕"字,為六十六簽之收束——大道神咒"真君真君除邪斬瘟行符咒水普濟萬民步罡正氣永斷禍根威光顯赫旭號增封香火廟食夙夜虔恭誦吾神咒蕩滌群兇萬靈有禱鹹沐神功急如律唵急急如律令敕"以"敕"字作結,喻示敕令已下、神功圓滿,諸事皆吉、萬事如意。用六卦乃《易經》乾坤兩卦用九用六之延伸,主無所求、無怨無悔的包容,災消厄解、明良千載逢,地利合天時,從此好施為。
此典故喻示:大帝神威顯赫保佑群生,人神共仰,風調雨順、國泰民安、天下太平。能欣逢太平盛世應感念大帝神恩,效法大帝救世濟世精神做些有益的事。
宜:感念神恩;效法救世;積功累德;包容無怨;保握良機。
忌:忘恩負義;為非作歹;争戰不休;貪求無厭;妄動冒進。
本簽為上吉之象(尾簽),示老君上帝降世、諸事皆吉。敕準老君上帝降,流傳天下濟群生,神欽鬼服人瞻仰,天下泰平萬事興。得此簽者,大帝神威顯赫保佑群生,風調雨順國泰民安天下太平,用六卦主無所求無怨無悔的包容,災消厄解、萬事如意,宜感念大帝神恩、效法救世濟世精神。
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