
黃大仙靈簽源自道教有求必應信仰,百簽詳解吉兇,助信衆解惑。指引財運、健康、事業等方向,誠心祈願可獲運勢啟示,應驗靈驗,心誠則靈。
靈簽求得第一枝;
龍虎風雲際會時;
一旦淩霄揚自樂;
任君來往赴瑤池。
功名遂,求財豐,六畜吉,家宅隆,病即愈,蠶有功,孕生子,婚姻同,行人至,快如龍,若謀望,盡亨通。
此簽龍虎風雲際會之象。凡事大吉大利,百事如意也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 隆興 | 自身 | 四季平安 |
| 求財 | 豐盈 | 交易 | 處處喜色 |
| 婚姻 | 吉合 | 六甲 | 生貴子 |
| 行人 | 至,快如龍 | 田蠶 | 有功大利 |
| 六畜 | 吉 | 尋人 | 即得回 |
| 訟詞 | 亨通順遂 | 疾病 | 即愈 |
| 山墳 | 發貴兼丁財 | 失物 | 即得回原物 |
| 移徒 | 往來皆合心 |
姜尚,字子牙,道號飛熊,世人多稱之為姜太公。他先世封於呂,亦稱呂望。為避商纣之亂,隱居東海之濱,於渭水磬溪垂釣,其鈎為直,意不在魚,志在君相。周文王聞其賢,聘為師相,其時姜子牙已八十高齡。他輔佐周武王戰敗暴君纣王,在多場敵強我弱的惡戰中如有神助,取得勝利,滅商興周,建立八百年基業。武王稱其為尚父,封其子丁公於齊。《封神榜》記載姜公在元始天尊、太乙真人、南極仙翁諸神扶助下,取得封神榜,成就大業。
此典故喻示:長期蟄伏積累,終遇天時地利人和齊備之機,貴人相助,宏圖大展,厚積薄發。
宜:把握機遇,廣結善緣,進取有為,順勢而行。
忌:得意忘形,驕奢淫逸,盲目自大。
此為黃大仙靈簽首簽,頂級上上之兆,象征苦盡甘來、時來運轉、宏圖大展。龍虎得風雲際會,所立大志将得償所願,達至善至樂之境,東成西就,左右逢源,萬事如意,但須保持謙遜,方能長久順遂。
枯木逢春盡發新;
花香葉茂蝶來頻;
桃源競鬥千紅紫;
一葉漁舟誤入津。
財有望,病亦愈,蠶獲利,婚有緣,家宅吉,行人旋,養六畜,好向前,問六甲,瓜瓞綿,若謀望,福祿全。
此簽枯木逢春、誤入桃源之象。凡事順其自然,自有意外之喜也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉 | 自身 | 修養有仙緣 |
| 求財 | 有望 | 交易 | 可成 |
| 婚姻 | 有緣 | 六甲 | 瓜瓞綿延 |
| 行人 | 旋歸 | 田蠶 | 獲利 |
| 六畜 | 好向前 | 尋人 | 意外遇貴人 |
| 訟詞 | 和合 | 疾病 | 漸愈 |
| 山墳 | 丁財可小發 | 失物 | 無心得回 |
| 移徒 | 快樂可喜 |
典出晉代陶淵明《桃花源記》之意境。武陵漁人王道真沿溪捕魚,忽逢桃花林,落英缤紛,芳草鮮美,漁人甚異之,複前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛有光,便舍船從口入。其中土地平曠,屋舍俨然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,男女往來耕作,黃發垂髫并怡然自樂。此乃避秦時亂隱居之人,與世隔絕。漁人誤入此地,得享一時仙境之樂。
此典故喻示:困境之中忽逢轉機,無心插柳柳成蔭,順其自然可獲意外之福。
宜:順其自然,廣結善緣,修身養性,把握意外機緣。
忌:急功近利,争名逐利,強求苛求。
此簽以枯木逢春象征否極泰來、時來運轉,漁舟誤入桃源暗示無心插柳的意外收獲。困境中迎來新機,須順其自然,避免強求,方能柳暗花明又一村,得享意外之福。
牛山之木皆常美;
獨惜斧工盡伐他;
大器大材無足用;
規矩不準怎為槎。
名與利,依理求,蠶與婚,莫妄求,病慎醫,免禍愁,問家宅,德宜修,行未至,孕有憂,凡謀事,勿貪求。
此簽木被盡伐、規矩不準之象。凡事依理而行,不可妄求貪求也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 德宜修 | 自身 | 修善乃平安 |
| 求財 | 依理求 | 交易 | 勿貪 |
| 婚姻 | 莫妄求 | 六甲 | 有憂 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 慎守 |
| 六畜 | 慎養 | 尋人 | 原物恐難得 |
| 訟詞 | 理求免禍 | 疾病 | 慎醫 |
| 山墳 | 多不合剪栽 | 失物 | 原物恐難得 |
| 移徒 | 防小人口舌 |
魯班,春秋時期魯國人,姓公輸,名般,是中國古代著名的工匠祖師。牛山之木本皆常美,可以造就大器大材,可惜斧工盡行伐去,不加愛護,緻使良材盡毀,無足可用。又雲規矩不準,怎能造出好的舟槎。魯班雖為巧匠,若無良材,縱有巧手亦難成大器。此喻凡事須依規矩,不可妄自斧鑿,否則縱有美材亦毀於一旦。木被伐盡,則無可用之材;規矩不準,則無成器之物。
此典故喻示:凡事須循理而行,不可貪求妄動,愛護根基方能成器,守規矩方能成大事。
宜:依理行事,修善積德,謹慎守成,按部就班。
忌:貪求妄動,急功近利,破壞規矩,輕信小人。
此簽以牛山之木被盡伐、規矩不準為喻,警示凡事須循理而行,不可貪求妄動。良材須愛護理育方能成大器,規矩準确方能成方圓,守本分、修善德,方能平安有成。
調雛紫燕在檐前;
對語呢喃近午天;
或往或來低複起;
有時剪破綠楊煙。
宅平安,財微利,婚可求,行漸至,病宜慎,蠶與畜,問六甲,亦可喜,養六畜,亦相宜,謀望事,要知機。
此簽紫燕調雛、和合之象。凡事平穩漸進,要知機識時也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 調養自精神 |
| 求財 | 微利 | 交易 | 平穩無礙 |
| 婚姻 | 可求 | 六甲 | 亦可喜 |
| 行人 | 漸至 | 田蠶 | 相宜 |
| 六畜 | 亦相宜 | 尋人 | 得之難定日 |
| 訟詞 | 和合 | 疾病 | 宜慎調養 |
| 山墳 | 平穩無妨礙 | 失物 | 得之難定日 |
| 移徒 | 關防小人 |
董永,漢代人,家貧,父死無以葬,遂賣身為奴以葬父。孝行感天,途中遇一女子,自言無家可歸,願與永為妻。永同至主家,主令織缣三百匹以償身值,女子乃天上織女下凡,一月即織成。既畢,女子辭去,告知本為天帝之女,因董永孝心感天,奉命助其償債,言訖淩空飛去。此事載於《搜神記》,為二十四孝之一,後世傳為天仙配,喻孝心感天,善有善報。
此典故喻示:孝心善行可感天動地,困境中自有貴人相助,凡事平穩漸進,須識機知時。
宜:穩步漸進,知機識時,行善積德,真誠待人。
忌:急躁冒進,貪大求全,輕信小人。
此簽以紫燕調雛、董永遇仙為喻,示凡事平穩漸進之象。孝心善行感天動地,困境中自有轉機,須識機知時,和合待人,方能漸入佳境,得享安穩之福。
東園昨夜狂風急;
萬紫千紅亦盡傾;
幸有惜花人早起;
培回根本複栽生。
名與利,要待時,宅運滞,行人遲,孕有險,病擇醫,出行阻,婚遲疑,蠶與畜,得利微,問謀望,謹慎宜。
此簽狂風摧花、惜花培根之象。凡事先難後易,須及早修善補救也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 運滞 | 自身 | 修善免禍侵 |
| 求財 | 要待時 | 交易 | 謹慎 |
| 婚姻 | 遲疑 | 六甲 | 有險 |
| 行人 | 遲 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 托人情可得 |
| 訟詞 | 謹慎免禍 | 疾病 | 擇醫 |
| 山墳 | 丁財恐要退 | 失物 | 托人情可得 |
| 移徒 | 損害恐難言 |
韓夫人乃宋代名臣韓琦之妻,性愛花,尤惜名花。一夜狂風驟起,東園萬紫千紅盡被吹傾,落英滿地。韓夫人次日清晨早起,親往園中,将傾倒之花木一一扶起,培回根本,重新栽植,悉心照料,使花木複生。其惜花之心,喻人有禍患之時,若能及早補救,培本固元,仍可重獲生機。韓琦為北宋名相,夫妻皆以德行著稱,此典喻示風雨之後,惟有惜花培本之人,方能挽回生機。
此典故喻示:遇挫折災禍不可坐視,須及早補救,培本固元,方能轉危為安,重獲生機。
宜:及早補救,培本固元,修善積德,謹慎待時。
忌:坐視不理,拖延誤事,盲目冒進,急功近利。
此簽以狂風摧花、惜花培根為喻,示先難後易之象。遇挫折災禍不可坐視,須如韓夫人早起惜花,及早補救,培本固元,方能轉危為安。凡事謹慎待時,修善積德,終可重獲生機。
一片孤帆萬裡回;
管弦嘔啞且停杯;
如雲勝友談風月;
暢叙幽情極樂哉。
蠶有利,名必成,行人至,家宅興,病即愈,財即盈,六畜吉,婚姻成,若六甲,貴子生,問謀望,百事亨。
此簽勝友相聚、暢叙幽情之象。凡事百事亨通,喜慶重重也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 興 | 自身 | 積善遇貴人 |
| 求財 | 即盈 | 交易 | 平穩自然發 |
| 婚姻 | 成 | 六甲 | 貴子生 |
| 行人 | 至 | 田蠶 | 有利 |
| 六畜 | 吉 | 尋人 | 多方求可得 |
| 訟詞 | 亨通 | 疾病 | 即愈 |
| 山墳 | 平穩自然發 | 失物 | 多方求可得 |
| 移徒 | 事事合心情 |
王勃,字子安,唐代初年著名文學家,為初唐四傑之一。洪州都督閻伯嶼重修滕王閣,於重陽佳節大宴賓客,令女婿吳子章預先作序以誇其才。席間閻公假意請諸客作序,衆皆辭讓,獨王勃年少不辭,欣然命筆。閻公初不悅,及聞"落霞與孤鹜齊飛,秋水共長天一色"之句,歎為天才,極歡而散。王勃《滕王閣序》一揮而就,文采飛揚,傳誦千古,是為文學史上之美談,年僅二十餘歲。
此典故喻示:才華橫溢者終遇賞識之機,勝友相聚暢叙幽情,凡事亨通,喜慶重重。
宜:把握機遇,展露才華,廣交勝友,積善行德。
忌:孤芳自賞,閉門造車,驕矜自滿。
此簽以王勃遊滕王閣為喻,示才華得遇賞識之機,勝友相聚暢叙幽情,凡事百事亨通。如孤帆萬裡歸來,管弦嘔啞間停杯暢談,得享極樂之境,喜慶重重,名利雙收。
秋來征雁向南歸;
紅葉紛紛滿院飛;
碪搗城頭聲切耳;
江楓如火在漁矶。
論家宅,要關防,婚不合,財平常,蠶與畜,微有傷,病與孕,祈禱良,行人阻,未回鄉,問謀望,少吉祥。
此簽秋景蕭瑟、征雁南歸之象。凡事平常,須防小人也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 要關防 | 自身 | 秋後宜謹慎 |
| 求財 | 平常 | 交易 | 平淡無佳 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 祈禱良 |
| 行人 | 阻,未回鄉 | 田蠶 | 微有傷 |
| 六畜 | 微有傷 | 尋人 | 難以尋原物 |
| 訟詞 | 謹慎 | 疾病 | 祈禱良 |
| 山墳 | 平常無可取 | 失物 | 難以尋原物 |
| 移徒 | 多有不便宜 |
薛仁貴,唐代名将,绛州龍門人。少時貧寒,務農為生,後投軍從戎,隨太宗征高麗,三箭定天山,威震四方。仁貴從軍十八年,功成名就後衣錦還鄉。其妻柳英春苦守寒窯十八載,待夫歸家。秋日征雁南歸,紅葉紛飛,碪聲切耳,江楓如火,正是征人思歸之景。仁貴歸家途中,秋景蕭瑟,思鄉情切,及至家中,夫妻團圓,苦盡甘來。此事載於《薛仁貴征東》等演義,為忠貞守候之典。
此典故喻示:征人遠歸,秋景蕭瑟,凡事平常平淡,須謹慎關防,堅守方能有成。
宜:謹慎守成,關防小人,祈禱積德,耐心待時。
忌:急躁冒進,輕信他人,疏忽大意,強求苛求。
此簽以秋景蕭瑟、征雁南歸為喻,示凡事平常平淡之象。紅葉紛飛,碪聲切耳,征人思歸,須謹慎關防小人,堅守待時,方能平安度過,苦盡甘來。
鳴鸠争奪鵲巢居;
賓主參差意不舒;
滿嶺喬松蘿蔦附;
且猜詩語是何如。
宅運滞,行未歸,病與孕,當仔細,問謀望,事無濟,蠶與畜,恐有敝,求財者,勿妄為,論婚姻,總不諧。
此簽鸠占鵲巢、賓主參差之象。凡事不吉,須防小人侵害也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 運滞 | 自身 | 疾病口舌多 |
| 求財 | 勿妄為 | 交易 | 有敗而無成 |
| 婚姻 | 總不諧 | 六甲 | 當仔細 |
| 行人 | 未歸 | 田蠶 | 恐有敝 |
| 六畜 | 恐有敝 | 尋人 | 失了又争執 |
| 訟詞 | 不吉 | 疾病 | 當仔細 |
| 山墳 | 兇煞多損害 | 失物 | 失了又争執 |
| 移徒 | 有敗而無成 |
春秋時期,齊國大夫崔杼之妻棠姜美豔,齊莊公私通之,屢至崔府幽會,并借崔杼之冠賜人,崔杼懷恨在心。後齊莊公鞭笞宦官賈舉,賈舉懷怨,遂與崔杼合謀。莊公複至崔府,崔杼閉門伏兵,莊公逾牆而逃,中箭被弑。崔杼遂立景公,自為右相。太史書"崔杼弑其君",崔杼殺之;其弟複書,又殺之;再弟複書,崔杼乃止。此事載於《左傳》,喻鸠占鵲巢、臣弑其君,禮崩樂壞之象。
此典故喻示:鸠占鵲巢,賓主參差,小人當道,須防暗算侵害,凡事不吉,宜守不宜進。
宜:守成保本,防避小人,謹慎行事,修善積德。
忌:妄為冒進,輕信他人,争權奪利,疏忽大意。
此簽以崔子弑齊君、鸠占鵲巢為喻,示賓主參差、小人當道之兇象。凡事不吉,須防暗算侵害,宜守不宜進,謹慎提防,方能避禍消災,度過險關。
瑤琴一曲奏新腔;
明月清風枕簟涼;
鹹集嘉賓同賞菊;
或歌或舞或飛觞。
宅平安,行人至,病即愈,孕生子,蠶與畜,均有利,若求財,必如意,問謀事,事如意,問婚姻,合之至。
此簽賞菊飛觞、閑適之象。凡事如意,喜慶重重也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 平安無疾病 |
| 求財 | 必如意 | 交易 | 到處有貴人 |
| 婚姻 | 合之至 | 六甲 | 生子 |
| 行人 | 至 | 田蠶 | 均有利 |
| 六畜 | 均有利 | 尋人 | 不久便得回 |
| 訟詞 | 如意和合 | 疾病 | 即愈 |
| 山墳 | 将有丁財來 | 失物 | 不久便得回 |
| 移徒 | 到處有貴人 |
陶淵明,名潛,字元亮,東晉著名詩人,浔陽柴桑人。曾任彭澤令,因不為五鬥米折腰,辭官歸隱田園。其《飲酒》詩雲"采菊東籬下,悠然見南山",為千古傳誦之名句。淵明性愛菊,以菊之傲霜喻己之高潔。歸隱後,於重陽佳節,鹹集嘉賓,瑤琴奏新腔,明月清風,枕簟生涼,與友賞菊飛觞,或歌或舞,悠然自得。其《桃花源記》《歸去來兮辭》等皆為傳世名篇,開田園詩派之先河,後人尊為隱逸詩人之宗。
此典故喻示:辭官歸隱,閑適自在,賞菊飛觞,凡事如意,喜慶重重,得享悠然之福。
宜:閑適從容,廣結善緣,賞菊怡情,順應自然。
忌:急功近利,争名逐利,驕奢淫逸。
此簽以陶淵明賞菊為喻,示閑適自在、凡事如意之象。瑤琴新腔,明月清風,嘉賓鹹集賞菊飛觞,得享悠然自得之境。凡事喜慶重重,宜從容待之,自有貴人相扶。
一輪月鏡挂空中;
偶被浮雲障疊重;
玉匣何時光氣吐;
誰人借我一狂風。
婚不合,病審醫,宅運滞,行人遲,求財者,要待時,問六甲,必女兒,蠶與畜,謹慎宜,若謀望,當三思。
此簽月被浮雲、玉匣光埋之象。凡事暫滞,須待時運也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 運滞 | 自身 | 有事不用憂 |
| 求財 | 要待時 | 交易 | 行之無不利 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 必女兒 |
| 行人 | 遲 | 田蠶 | 謹慎宜 |
| 六畜 | 謹慎宜 | 尋人 | 待時不用問 |
| 訟詞 | 三思 | 疾病 | 審醫 |
| 山墳 | 此地暫失運 | 失物 | 待時不用問 |
| 移徒 | 微有不合意 |
蘇秦,戰國時期洛陽人,師從鬼谷子,學縱橫之術。初出遊數年,大困而歸,兄弟嫂妹妻妾皆笑之,謂其不治生産而事口舌。蘇秦慚愧,乃閉室發書,懸梁刺股,苦讀《太公陰符》之謀。一年後出山,遊說秦王,書十上而說不用,資用乏絕,衣服破爛,狼狽歸鄉。此即"蘇秦不第"之時,如月被浮雲遮蔽,玉匣光埋。後蘇秦轉而遊說六國合縱抗秦,終佩六國相印,名震天下,前倨後恭之典由此而來。
此典故喻示:暫困不第,如月被雲遮,須耐心待時,苦讀積累,終有風雲際會之日。
宜:耐心待時,謹慎三思,苦讀積累,修善積德。
忌:急躁冒進,盲目行動,怨天尤人,輕舉妄動。
此簽以蘇秦不第、月被浮雲為喻,示暫困待時之象。如月鏡被浮雲遮蔽,玉匣光埋,須借狂風吹散浮雲。凡事暫滞,須耐心積累,待時運轉,終有風雲際會、吐氣揚眉之日。
楊柳垂堤鎖綠煙;
日長三起又三眠;
往來紫燕紛飛舞;
嬝娜迎風倩我憐。
六畜吉,家宅昌,財可得,病者康,孕生子,名必揚,若謀望,皆吉祥,行人至,婚姻良,蠶有利,樂無疆。
此簽楊柳垂堤、紫燕飛舞之象。凡事吉祥,安樂無疆也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 昌 | 自身 | 積善愈平安 |
| 求財 | 可得 | 交易 | 小人變貴人 |
| 婚姻 | 良 | 六甲 | 生子 |
| 行人 | 至 | 田蠶 | 有利 |
| 六畜 | 吉 | 尋人 | 求之必可得 |
| 訟詞 | 吉祥 | 疾病 | 康 |
| 山墳 | 吉地逢人愛 | 失物 | 求之必可得 |
| 移徒 | 風雨皆可喜 |
漢文帝劉恒,西漢第五位皇帝,以仁孝治天下,開創文景之治。文帝性喜柳,常於禦苑賞柳消遣。楊柳垂堤,綠煙鎖岸,日長之時,柳枝三起三眠,往來紫燕紛飛其間,嬝娜迎風,姿态動人。文帝仁德愛民,輕徭薄賦,與民休息,天下大治。其賞柳之閑適,正映其治世之太平。文帝嘗親嘗湯藥以侍母疾,為二十四孝之一,其德行為後世所稱頌,故賞柳之景亦帶吉祥安樂之意。
此典故喻示:仁德治世,太平安樂,凡事吉祥,如楊柳迎風,紫燕飛舞,得享無疆之樂。
宜:仁德待人,積善行德,閑適賞景,順應自然。
忌:急躁冒進,刻薄寡恩,驕奢淫逸。
此簽以漢文帝賞柳為喻,示太平安樂、凡事吉祥之象。楊柳垂堤,紫燕飛舞,嬝娜迎風,如文景之治的仁德盛世。凡事皆吉祥,積善愈平安,得享無疆之樂。
蜃樓海市幻無邊;
萬丈擎空接上天;
或被狂風忽吹散;
有時仍聚結青煙。
病者險,財亦空,蠶與畜,亦無功,問謀望,事無終,婚不合,名未通,行未至,孕有兇,問家宅,未興隆。
此簽海市蜃樓、幻而不實之象。凡事空幻無終,須防虛妄也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 未興隆 | 自身 | 積善免禍侵 |
| 求財 | 空 | 交易 | 結尾必不利 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 有兇 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 無功 |
| 六畜 | 無功 | 尋人 | 強求亦不得 |
| 訟詞 | 事無終 | 疾病 | 險 |
| 山墳 | 假局不能發 | 失物 | 強求亦不得 |
| 移徒 | 事事不如意 |
李白,字太白,號青蓮居士,唐代大詩人,被譽為詩仙。傳說李白性嗜酒,常醉後吟詩。一日夜泊采石矶,月明如晝,李白飲酒大醉,見水中月影清麗,遂俯身欲撈水中之月,不慎落水而逝。另有傳說謂李白醉中見月,欲攬月入懷,遂騎鲸升天而去。此事雖為傳說,卻喻海市蜃樓、水中撈月之虛幻。李白一生才華橫溢,然仕途坎坷,終以詩酒自適,其撈月之典,喻追求虛幻不實之物,終成空夢一場。
此典故喻示:海市蜃樓,幻而不實,水中撈月,終成空夢。凡事須務實,不可追逐虛妄。
宜:務實守成,積善免禍,認清現實,謹慎行事。
忌:追逐虛幻,投機冒險,沉迷幻想,輕舉妄動。
此簽以太白撈月、海市蜃樓為喻,示幻而不實、空夢一場之兇象。萬丈擎空,狂風吹散,凡事空幻無終。須務實守成,積善免禍,不可追逐虛妄,方能避兇趨吉。
嶺南初放一枝梅;
片片晶瑩入酒杯;
卻遇騎驢人早至;
兒童背負占春魁。
宅平常,財難求,蠶禾造,不用憂,病未愈,行有郵,養六畜,慎之始,名難成,婚不利,孕生男,最歡喜。
此簽尋梅遇客、春魁被占之象。凡事平常,須謹慎待時也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 積善愈精神 |
| 求財 | 難求 | 交易 | 善者多扶持 |
| 婚姻 | 不利 | 六甲 | 生男最歡喜 |
| 行人 | 有郵 | 田蠶 | 不用憂 |
| 六畜 | 慎之始 | 尋人 | 尋之亦可得 |
| 訟詞 | 謹慎 | 疾病 | 未愈 |
| 山墳 | 平常無損害 | 失物 | 尋之亦可得 |
| 移徒 | 寒暑皆合意 |
孟浩然,唐代著名山水田園詩人,襄陽人,一生未仕,隱居鹿門山。性愛梅雪,常冒雪騎驢尋梅,故有"踏雪尋梅"之雅稱。一日嶺南初放一枝梅,片片花瓣晶瑩飄落,恰入酒杯之中,浩然正欲賞梅飲酒,卻遇騎驢之人早已先至,更有兒童背負花枝,已占春魁。此喻尋梅雖雅,卻已有人捷足先登。浩然與王維交好,其詩"春眠不覺曉"傳誦千古,李白亦贊其"紅顔棄軒冕,白首卧松雲"。
此典故喻示:尋梅雖雅,春魁被占,凡事平常,須謹慎待時,不可與人争先。
宜:謹慎待時,積善修身,隨緣而遇,不與人争。
忌:急切争先,強求苛求,盲目冒進,怨天尤人。
此簽以孟浩然尋梅為喻,示春魁被占、凡事平常之象。尋梅雖雅,卻已有人先至,須謹慎待時,不與人争。積善愈精神,隨緣而遇,方能平安度日。
為愛幽閑多種竹;
買春賞雨在茅屋;
醉時卧倒杏花邊;
怕聽莺兒驚夢熟。
名與利,莫貪取,行阻遲,病漸愈,問六甲,必生女,蠶與畜,微有利,問婚姻,少合意,宅平常,修德美。
此簽幽閑種竹、醉酒賞雨之象。凡事平淡,宜修德莫貪也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 安樂防口舌 |
| 求財 | 莫貪取 | 交易 | 防小人口舌 |
| 婚姻 | 少合意 | 六甲 | 必生女 |
| 行人 | 阻遲 | 田蠶 | 微有利 |
| 六畜 | 微有利 | 尋人 | 小人頗難測 |
| 訟詞 | 防口舌 | 疾病 | 漸愈 |
| 山墳 | 美中微有礙 | 失物 | 小人頗難測 |
| 移徒 | 世事無全美 |
陶淵明辭彭澤令歸隱後,於柴桑故居種竹為伴,飲酒自適。其《飲酒》詩二十首,皆為醉後所作,中有"采菊東籬下,悠然見南山"之千古名句。淵明性嗜酒,每春雨時節,買酒賞雨於茅屋之中,醉則卧倒杏花樹下,唯恐莺啼驚破好夢。其《五柳先生傳》自述"性嗜酒,家貧不能常得,親舊知其如此,或置酒而招之"。淵明雖貧,然安貧樂道,不慕榮利,其醉中之樂,實為超然物外之真趣。
此典故喻示:安貧樂道,幽閑自適,凡事平淡,宜修德莫貪,方能得真趣。
宜:安分守己,修德養性,知足常樂,防避口舌。
忌:貪名逐利,急功近利,争競好勝,輕信小人。
此簽以陶淵明醉酒為喻,示幽閑自適、凡事平淡之象。種竹賞雨,醉卧杏花,安貧樂道,得真趣於物外。凡事平淡無全美,宜修德莫貪,知足常樂,方能得享真趣。
仙槎一葉泛中流;
月殿蟾宮任爾遊;
盈耳霓裳聲暫歇;
酒詩吟飲幾時休。
病即安,蠶造勝,行人回,婚宜定,孕生男,家道盛,凡謀事,多吉慶,名與利,求則應,養畜生,有佳景。
此仙槎泛月、蟾宮遊賞之象。凡事多吉慶,求則應也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 道盛 | 自身 | 平安又壯健 |
| 求財 | 求則應 | 交易 | 往來皆快意 |
| 婚姻 | 宜定 | 六甲 | 生男 |
| 行人 | 回 | 田蠶 | 造勝 |
| 六畜 | 有佳景 | 尋人 | 不久自然得 |
| 訟詞 | 多吉慶 | 疾病 | 即安 |
| 山墳 | 發財兼發丁 | 失物 | 不久自然得 |
| 移徒 | 萬事俱得利 |
唐明皇李隆基,又稱玄宗,開創開元盛世。傳說中秋之夜,明皇由道士羅公遠作法,以仙槎一葉泛於月中,引明皇遊月宮蟾宮。月宮中仙樂悠揚,霓裳羽衣曲聲盈耳,仙女翩翩起舞,美不勝收。明皇通曉音律,默記其曲,歸而作《霓裳羽衣曲》,傳為唐代名曲。此事雖為傳說,卻喻明皇得享太平盛世之樂,月宮遊賞,酒詩吟飲,極盡風流。然盛極而衰,後有安史之亂,故此典亦含盛景難久之意。
此典故喻示:仙槎泛月,蟾宮遊賞,凡事多吉慶,求則應,得享太平風流之樂。
宜:把握機遇,進取有為,珍惜良緣,保持心境。
忌:驕奢淫逸,盛極忘形,沉迷享樂,疏忽大意。
此簽以明皇遊月殿為喻,示仙槎泛月、凡事吉慶之象。蟾宮遊賞,霓裳盈耳,酒詩吟飲,得享太平風流之樂。凡事求則應,多吉慶,然須惜福,不可盛極忘形。
天邊鴉背夕陽回;
隴外兒童跨犢來;
羌笛頻吹聲切耳;
短長腔調樂何哉。
名與利,在晚成,婚可合,孕無驚,問行人,有歸程,若養蠶,晚造勝,問疾病,保安甯,謀望者,合心情。
此簽夕陽牧歸、晚景和樂之象。凡事晚成,漸進吉昌也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安無病來 | 自身 | 平安無病來 |
| 求財 | 晚成 | 交易 | 歸結有可喜 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 無驚 |
| 行人 | 有歸程 | 田蠶 | 晚造勝 |
| 六畜 | 晚造勝 | 尋人 | 細查亦可得 |
| 訟詞 | 合心情 | 疾病 | 保安甯 |
| 山墳 | 平穩亦無礙 | 失物 | 細查亦可得 |
| 移徒 | 晴和如人意 |
劉備,字玄德,漢景帝子中山靖王勝之後,世人尊為皇叔。劉備早年依附劉表,駐守新野,謀士徐庶臨别薦諸葛孔明於隆中。劉備馬躍檀溪後,偶至水鏡先生司馬徽莊上。水鏡先生隱居襄陽,博學多識,善識人才。見劉備,語之曰"伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下"。劉備由此知諸葛孔明與龐士元之名,後三顧茅廬,請孔明出山輔佐,終成三國鼎立之勢。此事載於《三國志》及《三國演義》,為識才求賢之典。
此典故喻示:遇賢得助,凡事晚成,如夕陽牧歸,漸進吉昌,須耐心求賢待時。
宜:耐心待時,求賢納谏,漸進有為,以誠待人。
忌:急功近利,孤行專斷,輕棄良機,怨天尤人。
此簽以皇叔遇水鏡為喻,示遇賢得助、凡事晚成之象。夕陽牧歸,羌笛悠揚,如劉備得水鏡薦賢,須耐心求賢待時,漸進吉昌,晚成之福更穩。
秋水蒹葭白露盈;
盈庭月色浸階清;
清風吹動馬鈴響;
響接晨鐘不斷聲。
名可望,財不大,婚亦宜,病無害,蠶與畜,亦無礙,宅平常,行無阻,問六甲,求神助,謀望者,謹慎可。
此簽秋水蒹葭、月下追賢之象。凡事謹慎可行,名望可期也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善愈平安 |
| 求財 | 不大 | 交易 | 無補亦無傷 |
| 婚姻 | 亦宜 | 六甲 | 求神助 |
| 行人 | 無阻 | 田蠶 | 無礙 |
| 六畜 | 無礙 | 尋人 | 尋之亦可得 |
| 訟詞 | 謹慎可 | 疾病 | 無害 |
| 山墳 | 平局皆無礙 | 失物 | 尋之亦可得 |
| 移徒 | 平常便可喜 |
蕭何月下追韓信,為漢初著名典故。韓信初投劉邦,未得重用,乘夜離去。丞相蕭何知韓信乃天下奇才,聞訊不及報告,連夜騎馬追之,月下追回韓信。蕭何力薦韓信於劉邦,拜為大将。韓信助劉邦明修棧道、暗度陳倉,平定三秦,背水一戰破趙,十面埋伏滅項羽,終成漢室四百年基業。"蕭何月下追韓信"成為識才愛才、追賢若渴之典範。秋水蒹葭,月色盈庭,馬鈴聲接晨鐘,正是追賢之夜的清冷景緻。
此典故喻示:賢才難得,追賢若渴,凡事謹慎可行,名望可期,須識才重才。
宜:謹慎行事,識才重才,修善積德,以誠待人。
忌:急躁冒進,輕棄良才,貪大求全,疏忽大意。
此簽以蕭何月下追韓信為喻,示追賢若渴、凡事謹慎之象。秋水蒹葭,月色盈庭,馬鈴聲接晨鐘,如追賢之夜的清冷景緻。凡事謹慎可行,名望可期,須識才重才。
杜鵑啼血淚悲聲;
聲怨霜寒夢乍驚;
驚動異鄉為異客;
客心更觸故園情。
蠶與畜,有損傷,孕有驚,婚不良,財難得,宅有殃,行人遠,未回鄉,問疾病,宜禱禳,若謀望,總不祥。
此簽杜鵑啼血、異鄉驚夢之象。凡事不祥,須防災禍也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 有殃 | 自身 | 運滞當要防 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 往來皆可憂 |
| 婚姻 | 不良 | 六甲 | 有驚 |
| 行人 | 遠,未回鄉 | 田蠶 | 有損傷 |
| 六畜 | 有損傷 | 尋人 | 追尋亦難得 |
| 訟詞 | 總不祥 | 疾病 | 宜禱禳 |
| 山墳 | 恐有損丁財 | 失物 | 追尋亦難得 |
| 移徒 | 風色多不美 |
宋代名臣包拯,民間尊稱包青天,斷案如神,鐵面無私。傳說宋真宗時,李宸妃産下皇子,為劉妃與太監郭槐以狸貓換太子之計陷害,李妃被貶入冷宮,後流落民間。多年後包拯陳州放糧,途中遇一瞎眼老婦,自稱李妃,訴當年冤情。包拯明察秋毫,回京奏明仁宗,仁宗方知生母為李妃,母子團圓,劉妃伏法。此事載於《三俠五義》等小說,喻沉冤昭雪、母子離散之悲。杜鵑啼血,異鄉驚夢,正喻李後流落異鄉之凄苦。
此典故喻示:沉冤未雪,異鄉流離,凡事不祥,須防災禍,宜禱禳修善。
宜:禱禳修善,謹慎守成,防災避禍,耐心待時。
忌:急躁冒進,輕舉妄動,疏忽大意,怨天尤人。
此簽以包公訪李後為喻,示杜鵑啼血、異鄉驚夢之兇象。沉冤未雪,流離異鄉,凡事不祥。須禱禳修善,防災避禍,謹慎守成,耐心待時,方能度過險關。
乾卦三連號太陽;
潛龍勿用第一章;
其中爻象能參透;
百福駢臻大吉昌。
孕生女,病宜禱,名與利,遲乃到,蠶與婚,謹慎好,行人遲,歸有路,若謀望,勿輕躁,宅平常,積善補。
此簽潛龍勿用、參透爻象之象。凡事勿躁,參透玄機則吉昌也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 和平無病生 |
| 求財 | 遲乃到 | 交易 | 火氣勿太猛 |
| 婚姻 | 謹慎好 | 六甲 | 生女 |
| 行人 | 遲,歸有路 | 田蠶 | 謹慎 |
| 六畜 | 謹慎 | 尋人 | 求之勿心急 |
| 訟詞 | 勿輕躁 | 疾病 | 宜禱 |
| 山墳 | 壞處當更改 | 失物 | 求之勿心急 |
| 移徒 | 風雨及時宜 |
伏羲,華夏民族人文始祖,三皇之一。相傳伏羲氏時,有龍馬負圖出於黃河,是為河圖;又有神龜出洛水,是為洛書。伏羲據河圖洛書,仰觀天文,俯察地理,中通人事,始畫八卦。八卦乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷,分别象征天、地、雷、山、火、水、澤、風八種自然現象。後周文王拘羑裡,演八卦為六十四卦,作《周易》。八卦為中國哲學之源,蘊含天地玄機,參透爻象則百福駢臻。
此典故喻示:潛龍勿用,參透玄機,凡事勿躁,須深究事理,方能大吉昌。
宜:深究事理,參透玄機,謹慎勿躁,積善修身。
忌:輕躁冒進,急功近利,膚淺行事,盲目跟風。
此簽以伏羲畫八卦為喻,示潛龍勿用、參透爻象之象。乾卦三連,潛龍勿用,凡事勿輕躁。須如伏羲深究天地玄機,參透事理爻象,方能百福駢臻,大吉昌。
天上仙花難問種;
人間塵事幾多更;
前程己註公私簿;
罰賞分明濁與清。
名與利,附之命,病審醫,婚未定,宅平安,要修省,孕與蠶,作福吉,行欲歸,難定日,若謀望,修善得。
此簽前程已注、罰賞分明之象。凡事修善可得,禍福自求也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,要修省 | 自身 | 禍福自己求 |
| 求財 | 附之命 | 交易 | 如修善可去 |
| 婚姻 | 未定 | 六甲 | 作福吉 |
| 行人 | 欲歸,難定日 | 田蠶 | 作福吉 |
| 六畜 | 作福吉 | 尋人 | 求之終可得 |
| 訟詞 | 罰賞分明 | 疾病 | 審醫 |
| 山墳 | 全憑心地發 | 失物 | 求之終可得 |
| 移徒 | 隨我意轉移 |
裴度,字中立,唐代名相,河東聞喜人。裴度少時,有相士謂其當餓死橫死。一日裴度於寺中拾玉帶一條,原物主乃婦人為救父獄而典當者,裴度原物奉還,不取分文。相士再見之,驚謂其陰德深厚,相貌已改,後必貴顯。裴度後果中進士,官至宰相,平定淮西吳元濟之亂,封晉國公,四朝元老,名垂青史。此事載於《唐書》及《玉堂閑話》,喻陰德改命、禍福自求之典。前程已注公私簿,罰賞分明濁與清,正謂善惡有報。
此典故喻示:前程雖注,禍福自求,修善積德可改命,罰賞分明,濁清有别。
宜:修善積德,修省身心,禍福自求,安分守己。
忌:作惡妄為,怨天尤人,強求橫財,疏忽修省。
此簽以裴度為相為喻,示前程已注、禍福自求之象。罰賞分明濁與清,如裴度還帶積陰德而改命。凡事修善可得,禍福自己求,宜修省積德,方能轉禍為福。
天外紅霞如抹錦;
檻邊桃杏鬥新粧;
盈眸煙熳誰居首;
美酒頻斟且酌量。
名與利,莫躁求,行漸至,病漸瘳,婚綏約,孕無憂,蠶與畜,要子細,若謀望,躁則敝,宅将興,修善貴。
此簽桃杏鬥粧、賞花酌量之象。凡事莫躁,漸進則興也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 将興,修善貴 | 自身 | 身體亦平安 |
| 求財 | 莫躁求 | 交易 | 子細亦有利 |
| 婚姻 | 綏約 | 六甲 | 無憂 |
| 行人 | 漸至 | 田蠶 | 要子細 |
| 六畜 | 要子細 | 尋人 | 不久亦可得 |
| 訟詞 | 勿躁 | 疾病 | 漸瘳 |
| 山墳 | 小小發丁財 | 失物 | 不久亦可得 |
| 移徒 | 晴必多於雨 |
武則天,名曌,中國曆史上唯一的女皇帝。傳說武則天於冬月遊上苑,下诏令百花連夜開放,诏曰"來朝遊上苑,火速報春知,百花連夜發,莫待曉風吹"。百花不敢逆旨,一夜花開,次日苑中千紅萬紫,芳菲滿目。唯牡丹有志氣,不肯開花,則天怒貶牡丹於洛陽。此事載於《醒世恒言》等,喻武則天權傾天下、號令百花之威。天外紅霞如錦,檻邊桃杏鬥粧,正是百花争豔之景。此典亦含不可躁進之意,蓋牡丹不趨權貴,自有風骨。
此典故喻示:百花争豔,須酌量先後,凡事莫躁,漸進則興,修善為貴。
宜:漸進待時,修善為貴,酌量行事,細心經營。
忌:躁進冒進,急功近利,強求争先,疏忽大意。
此簽以武則天賞花為喻,示百花争豔、凡事莫躁之象。天外紅霞,桃杏鬥粧,須酌量先後。凡事莫躁求,漸進則興,修善為貴,方能得享其成。
秋水依人各一方;
天南地北恨偏長;
相思試問憑誰寄;
不盡悽涼狂斷腸。
孕不吉,病擇醫,宅蹇滞,行人遲,蠶與畜,費心機,名利無,婚不宜,若謀望,要待時,凡有事,當禱祈。
此簽秋水離人、天南地北之象。凡事蹇滞,須待時禱祈也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 蹇滞 | 自身 | 勞心未平安 |
| 求財 | 無 | 交易 | 去之必不利 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 不吉 |
| 行人 | 遲 | 田蠶 | 費心機 |
| 六畜 | 費心機 | 尋人 | 阻隔尋不得 |
| 訟詞 | 要待時 | 疾病 | 擇醫 |
| 山墳 | 運滞未能發 | 失物 | 阻隔尋不得 |
| 移徒 | 多不如人意 |
王維,字摩诘,唐代著名詩人、畫家,被譽為詩佛。王維善寫離情别緒,其《送元二使安西》"勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人"為千古送别名篇。又《相思》"紅豆生南國,春來發幾枝,願君多采撷,此物最相思"亦傳誦不絕。王維别友之典,喻秋水依人,天南地北,各在一方,相思無寄,凄涼斷腸。王維晚年隱居辋川,笃信佛理,詩畫皆入禅境,然其離愁别恨之作,仍動人心魄,喻離别之苦、相思之痛。
此典故喻示:離别相思,天南地北,凡事蹇滞,須待時禱祈,耐心守候。
宜:待時守候,禱祈積善,謹慎擇醫,耐心忍耐。
忌:急躁冒進,強求苛求,輕舉妄動,怨天尤人。
此簽以王維别友為喻,示秋水離人、天南地北之兇象。相思無寄,凄涼斷腸,凡事蹇滞。須待時禱祈,耐心守候,方能度過離愁,待來日重逢。
邯鄲一夢幻無邊;
數載身榮是熟眠;
換郤錦衣歸故裡;
睡醒還記在心田。
名與利,似虛花,婚不成,孕亦假,宅平常,行人賒,蠶小利,病未瘥,謀望兇,徒咨嗟,速修善,實榮華。
此簽邯鄲一夢、榮華虛幻之象。凡事似虛花,須修善方得實榮華也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 暗病恐有之 |
| 求財 | 似虛花 | 交易 | 得之恐複失 |
| 婚姻 | 不成 | 六甲 | 亦假 |
| 行人 | 賒 | 田蠶 | 小利 |
| 六畜 | 小利 | 尋人 | 尋之空費力 |
| 訟詞 | 徒咨嗟 | 疾病 | 未瘥 |
| 山墳 | 無脈空有局 | 失物 | 尋之空費力 |
| 移徒 | 似好而實非 |
典出唐代沈既濟《枕中記》。盧生於邯鄲客店遇道士呂翁,自歎貧困不得志。呂翁取一青瓷枕授之,盧生就枕入夢,夢中娶崔氏女,登第為官,節節高升,官至宰相,封燕國公,子孫滿堂,享盡榮華富貴,年逾八十而終。夢醒之時,店主人所煮黃粱尚未熟。盧生方知數十年榮華不過一夢,由此悟道。此事後世稱"黃粱一夢"或"邯鄲夢",喻榮華富貴如夢幻泡影,虛而不實。呂翁即呂洞賓,此為八仙度人之典。
此典故喻示:榮華如夢,似虛花不實,須速修善積德,方得真實榮華。
宜:腳踏實地,修善積德,認清現實,務實守成。
忌:沉迷幻想,貪慕虛榮,急功近利,虛妄追求。
此簽以盧生邯鄲夢為喻,示榮華虛幻、似虛花之象。數載身榮不過熟眠一夢,黃粱未熟已盡一生。凡事似虛花,須速修善積德,腳踏實地,方得真實榮華。
詩酒琴棋可解愁;
座中無客樂難休;
或彈或唱誰知美;
呤飲雖多亦是憂。
財與貴,忌貪謀,孕不吉,婚莫求,行人滞,病未瘳,問謀望,恐惹愁,蠶與畜,亦可憂,論家宅,德宜修。
此簽詩酒解愁、座中無客之象。凡事可憂,須修德避貪也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 德宜修 | 自身 | 修善免憂愁 |
| 求財 | 忌貪謀 | 交易 | 去之惹禍愁 |
| 婚姻 | 莫求 | 六甲 | 不吉 |
| 行人 | 滞 | 田蠶 | 可憂 |
| 六畜 | 可憂 | 尋人 | 尋之無人力 |
| 訟詞 | 恐惹愁 | 疾病 | 未瘳 |
| 山墳 | 砂水不灣抱 | 失物 | 尋之無人力 |
| 移徒 | 無雨亦可憂 |
劉基,字伯溫,元末明初著名政治家、文學家,明朝開國功臣。劉伯溫輔佐朱元璋滅元建明,功勳卓著,然功高震主,為丞相胡惟庸所谮,被封誠意伯後不得重用。伯溫見朝中傾軋,功臣多被誅戮,遂歸隱青田山中,以詩酒琴棋自遣,著《郁離子》以明志。然雖歸隱,仍遭胡惟庸誣陷,憂憤成疾而終。後朱元璋誅胡惟庸,方知伯溫之冤。詩酒琴棋雖可解愁,座中無客,樂難休止,呤飲雖多亦是憂,正喻伯溫歸隱後孤獨憂愁之境。
此典故喻示:功成身退仍難免憂,凡事可憂,須修德避貪,方可消愁。
宜:修德避貪,知進退,詩酒怡情,修善免憂。
忌:貪謀妄為,急功近利,沉迷酒色,怨天尤人。
此簽以劉基歸隱為喻,示詩酒解愁、座中無客之兇象。功成身退仍難免憂,呤飲雖多亦是憂。凡事可憂,須修德避貪,知進退,方能消愁避禍。
群山擾擾朝中嶽;
有似為臣列鹄班;
拱立兩行齊整肅;
自居此地豈無歡。
名與利,求必應,病遇醫,葯有靈,行人回,家道盛,孕生男,婚可訂,畜與蠶,造造勝,問謀望,往有慶。
此簽群山朝嶽、臣列鹄班之象。凡事求必應,自居尊位有慶也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 道盛 | 自身 | 積善大吉昌 |
| 求財 | 求必應 | 交易 | 處處有貴人 |
| 婚姻 | 可訂 | 六甲 | 生男 |
| 行人 | 回 | 田蠶 | 造造勝 |
| 六畜 | 造造勝 | 尋人 | 求之可以得 |
| 訟詞 | 往有慶 | 疾病 | 遇醫藥有靈 |
| 山墳 | 此地必發貴 | 失物 | 求之可以得 |
| 移徒 | 風雨皆應期 |
朱元璋,濠州鐘離人,出身貧寒,少時為僧為丐。元末天下大亂,朱元璋投郭子興紅巾軍,以勇略漸掌兵權。後采納朱升"高築牆、廣積糧、緩稱王"之策,先後滅陳友諒、張士誠等割據勢力。公元1368年,朱元璋於應天府稱帝,國號大明,年號洪武,是為明太祖。群山擾擾朝中嶽,如群臣拱立朝拜,列鹄班而齊整肅。朱元璋由乞丐而至帝王,如群山朝嶽,自居尊位,豈無歡慶。其登基之典,喻由卑至尊、苦盡甘來、大業成就。
此典故喻示:由卑至尊,苦盡甘來,凡事求必應,自居尊位,往有慶也。
宜:把握機遇,進取有為,積善行德,知人善任。
忌:驕奢淫逸,忘本失德,疏忽大意,剛愎自用。
此簽以朱洪武登基為喻,示群山朝嶽、凡事求必應之象。如群臣拱立列鹄班,自居尊位豈無歡。由卑至尊,苦盡甘來,凡事往有慶,宜積善行德,把握機遇。
花影遲遲侵砌上;
遙知月鏡掛長空;
忽聞鶴淚聲淒切;
早買歸舟返裡中。
蠶與畜,財亦有,一見兇,即修手,謀望事,看時勢,早修功,遲必敝,有病者,早積功,問家宅,亦相同,行将歸,孕有驚。
此簽鶴唳歸舟、見兇即避之象。凡事見兇即避,早修功也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 亦相同 | 自身 | 修善可安安 |
| 求財 | 亦有 | 交易 | 到底要知機 |
| 婚姻 | 看時勢 | 六甲 | 有驚 |
| 行人 | 将歸 | 田蠶 | 亦有 |
| 六畜 | 亦有 | 尋人 | 難得莫強求 |
| 訟詞 | 早修功 | 疾病 | 早積功 |
| 山墳 | 見兇即要避 | 失物 | 難得莫強求 |
| 移徒 | 好不能到尾 |
孫夫人,三國時吳主孫權之妹,嫁劉備為妻。赤壁之戰後,劉備借荊州不還,孫權設計以妹嫁劉備,欲囚之以換荊州。劉備攜孫夫人歸荊州,後劉備入蜀,孫權遣人接妹歸吳,孫夫人欲攜阿鬥同歸,為趙雲張飛截江奪回阿鬥。孫夫人歸吳後,聞劉備敗於猇亭,投江而死。花影遲遲,月鏡長空,忽聞鶴唳,凄切驚心,早買歸舟返裡,正喻孫夫人歸吳之景。此事載於《三國志》及《三國演義》,喻女子遠嫁、歸鄉心切、命運多舛之悲。
此典故喻示:見兇即避,早修功德,凡事看時勢,遲則必敝,須知機早避。
宜:見兇即避,早修功德,知機行事,及時止損。
忌:貪戀不舍,遲疑不決,強求苛求,疏忽大意。
此簽以孫夫人歸國為喻,示鶴唳歸舟、見兇即避之象。花影月鏡,鶴唳凄切,早買歸舟。凡事見兇即避,早修功德,看時勢行事,遲則必敝,須知機早避。
天晴粉蜨翻衣曬;
又看庭前蟻陣排;
隊伍整齊趨或退;
時開時合思何佳。
財微有,宅平常,婚可合,孕無妨,蠶與畜,亦無傷,病可醫,行歸遲,問謀望,要觀時,進與退,要知機。
此簽蝶曬蟻陣、進退知機之象。凡事要觀時知機,進退有序也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 出入亦平安 |
| 求財 | 微有 | 交易 | 去之亦無妨 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 無妨 |
| 行人 | 歸遲 | 田蠶 | 無傷 |
| 六畜 | 無傷 | 尋人 | 或可以尋得 |
| 訟詞 | 要觀時 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 平穩無妨礙 | 失物 | 或可以尋得 |
| 移徒 | 風雨合人意 |
越王勾踐,春秋末期越國國君。勾踐即位初,敗於吳王夫差,被迫入吳為奴,卧薪嘗膽,忍辱三年方得歸國。歸國後,勾踐卧薪嘗膽,發憤圖強,重用範蠡、文種等賢臣,十年生聚,十年教訓。範蠡獻美女西施於吳王以惑其心,離間吳國君臣。後越國趁吳國北上争霸之機,發兵伐吳,終滅吳國,雪會稽之恥。蝶曬衣翻,蟻陣排列,隊伍整齊,時開時合,正喻勾踐忍辱蓄銳、進退有序、終成複國大業。此事載於《史記·越王勾踐世家》。
此典故喻示:忍辱蓄銳,進退知機,凡事要觀時勢,進退有序,終能雪恥複成。
宜:觀時知機,進退有序,忍辱蓄銳,以誠待人。
忌:急躁冒進,不知進退,貪功冒進,輕舉妄動。
此簽以越王複國為喻,示蝶曬蟻陣、進退知機之象。隊伍整齊,時開時合,如勾踐忍辱蓄銳。凡事要觀時知機,進退有序,終能雪恥複成。
船泊浔陽月夜天;
琵琶一曲動人憐;
相思兩恃憑誰寄;
白雪摧人上鬓巔。
功名無,求財難,行未至,宅艱辛,問婚姻,非美婦,孕生女,病遲愈,蠶與畜,得利微,凡謀望,無可取。
此簽浔陽聽琵琶、相思無寄之象。凡事艱辛,無可取也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 艱辛 | 自身 | 修善可平安 |
| 求財 | 難 | 交易 | 歸結恐不美 |
| 婚姻 | 非美婦 | 六甲 | 生女 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 尋之亦不得 |
| 訟詞 | 無可取 | 疾病 | 遲愈 |
| 山墳 | 失運未能發 | 失物 | 尋之亦不得 |
| 移徒 | 世情無可喜 |
典出白居易《琵琶行》。白居易,字樂天,唐代大詩人。元和十年,白居易上書請捕刺客,得罪權貴,貶為江州司馬。次年秋夜,送客浔陽江頭,聞舟中琵琶聲,詢之乃長安故倡女,嫁商人為婦。商人重利輕别離,前月浮梁買茶去,倡女獨守空船。白居易邀其彈琵琶,一曲凄涼動人。白居易感其身世,作《琵琶行》"同是天涯淪落人,相逢何必曾相識",千古傳誦。船泊浔陽,月夜琵琶,相思無寄,白雪催鬓,正喻淪落天涯、歲月蹉跎之悲。
此典故喻示:淪落天涯,相思無寄,凡事艱辛無可取,須修善待時。
宜:修善積德,耐心待時,安分守己,知足常樂。
忌:急躁冒進,怨天尤人,貪求苛求,輕舉妄動。
此簽以白居易浔陽江聽琵琶為喻,示淪落天涯、凡事艱辛之象。月夜琵琶,相思無寄,白雪催鬓。凡事無可取,須修善積德,耐心待時,方能度過低谷。
鱸魚作膾菊花黃;
美酒盈樽近晚涼;
泛掉正當潮上候;
這般佳景樂無央。
名可望,人發財,婚姻合,行人回,問六甲,必男胎,蠶與畜,美利來,宅平穩,病無災,謀望事,任取栽。
此簽鲈魚菊黃、佳景樂無央之象。凡事平穩吉順,任取栽也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平穩 | 自身 | 交秋亦平安 |
| 求財 | 人發財 | 交易 | 一路都順利 |
| 婚姻 | 合 | 六甲 | 必男胎 |
| 行人 | 回 | 田蠶 | 美利來 |
| 六畜 | 美利來 | 尋人 | 尋之得原物 |
| 訟詞 | 任取栽 | 疾病 | 無災 |
| 山墳 | 丁財兩字穩 | 失物 | 尋之得原物 |
| 移徒 | 交秋更可喜 |
張翰,字季鷹,西晉文學家,吳郡吳縣人。張翰在洛陽為官,齊王司馬冏辟為大司馬東曹掾。秋風吹起,張翰思念故鄉吳中的菰菜、莼羹、鲈魚脍,歎曰"人生貴得適志,何能羁宦數千裡以要名爵乎",遂辭官歸鄉。不久齊王司馬冏敗亡,時人皆謂張翰知機。鲈魚作脍,菊花正黃,美酒盈樽,晚涼習習,泛舟潮上,佳景樂無央,正喻張翰歸鄉後的閑適之樂。此事載於《晉書·張翰傳》,為知機歸隱、適志任性之典。
此典故喻示:知機歸隱,適志任性,凡事平穩吉順,如鲈魚菊黃之佳景,樂無央也。
宜:知機進退,適志任性,珍惜眼前,平穩行事。
忌:貪戀名利,不知進退,急躁冒進,強求苛求。
此簽以張翰思鲈為喻,示鲈魚菊黃、佳景樂無央之象。如張翰知機歸鄉,適志任性。凡事平穩吉順,任取栽,宜知機進退,得享閑適之樂。
傾國傾城媚百生;
六宮粉黛盡無名;
馬嵬山下魂飛去;
至令明皇長恨情。
宅受劫,求財難,行不歸,病未安,蠶與畜,皆不利,婚不成,孕恐堕,謀望兇,事多礙,凡有事,當祈禱。
此簽傾國傾城、馬嵬魂飛之象。凡事兇險多礙,須祈禱也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 受劫 | 自身 | 運滞實艱辛 |
| 求財 | 難 | 交易 | 不吉實難言 |
| 婚姻 | 不成 | 六甲 | 恐堕 |
| 行人 | 不歸 | 田蠶 | 皆不利 |
| 六畜 | 皆不利 | 尋人 | 尋之無可得 |
| 訟詞 | 事多礙 | 疾病 | 未安 |
| 山墳 | 丁財俱恐退 | 失物 | 尋之無可得 |
| 移徒 | 淒涼實可悲 |
楊貴妃,名玉環,唐玄宗寵妃,姿色傾國傾城。天寶十五載,安史之亂爆發,安祿山攻破潼關,玄宗攜貴妃西逃蜀地。行至馬嵬驿,六軍不發,将士憤怒,認為楊家兄妹乃禍國之源。龍武大将軍陳玄禮請誅楊國忠及貴妃。楊國忠被殺,玄宗無奈,命高力士賜貴妃白绫,缢死於馬嵬驿佛堂,年三十八。白居易《長恨歌》"六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死"即詠此事。傾國傾城,六宮粉黛無色,馬嵬魂飛,明皇長恨,喻盛極而衰、紅顔薄命之悲。
此典故喻示:傾國傾城終成空夢,凡事兇險多礙,須祈禱積善,防盛極而衰。
宜:祈禱積善,謹慎守成,防患未然,知足常樂。
忌:驕奢淫逸,貪戀美色,盛極忘形,疏忽大意。
此簽以貴妃自缢為喻,示傾國傾城、馬嵬魂飛之兇象。盛極而衰,紅顔薄命,凡事兇險多礙。須祈禱積善,防盛極而衰,謹慎守成,方能避兇趨吉。
狂風驟雨打船篷;
溪畔桃花盡落紅;
驚醒漁翁春夢熟;
持篙撐去失西東。
財耗散,孕有驚,宅不吉,病未甯,畜與蠶,得利輕,行人遠,無歸程,問婚姻,不可成,若謀望,勿妄行。
此簽狂風驟雨、船篷受打之象。凡事有險,彷徨昏迷,須提高警覺也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不吉 | 自身 | 身子不常安 |
| 求財 | 耗散 | 交易 | 勿妄行 |
| 婚姻 | 不可成 | 六甲 | 孕有驚 |
| 行人 | 遠,無歸程 | 田蠶 | 得利輕 |
| 六畜 | 得利輕 | 尋人 | 無路尋不得 |
| 訟詞 | 勿與人争訟 | 疾病 | 未甯 |
| 山墳 | 受煞有損害 | 失物 | 無路尋不得 |
| 移徒 | 去之總不宜 |
蔡中興,北宋人,在福建泉州當官時,主持修建洛陽橋,凡事親力親為。洛陽橋工程宏大,以當時的建築技術而言,實在是奇迹,傳說中有神仙幫助。一夜,蔡中興乘船視察工程,忽遇狂風驟雨,江面波濤洶湧,船篷被打落,溪畔桃花盡被吹散。漁翁從春夢中驚醒,水流湍急,慌忙持篙撐船,卻辨不清南北西東,彷徨無措,險象環生。
此典故喻示:突發危機,方向難辨,凡事須提高警覺,集中精神,避禍為先。
宜:提高警覺,避禍為先,行善積德,踏實勤奮,戒出風頭。
忌:冒險妄行,與人争訟,投機賭博,夜間活動。
此簽以狂風驟雨、船失方向為喻,示突發危機、彷徨昏迷之兇象。凡事有險,須提高警覺,集中精神,避禍積善,方能化兇為吉,度過難關。
十九年前海上辛;
節旄惆敗逐沙塵;
餐毛嚼雪誰憐我;
惟有羊兒作伴群。
財難求,名不遂,行歸遲,宅還滞,問謀望,事難濟,畜與蠶,宜子細,問六甲,當禱神,病修善,免痛苦。
此簽蘇武牧羊、凄涼辛苦之象。凡事極其辛苦,但到底可達目的,須立心忠直,隱忍受苦也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 還滞 | 自身 | 作福可免病 |
| 求財 | 難求 | 交易 | 事難濟 |
| 婚姻 | 宜待 | 六甲 | 當禱神 |
| 行人 | 歸遲 | 田蠶 | 宜子細 |
| 六畜 | 宜子細 | 尋人 | 求之亦難得 |
| 訟詞 | 忍耐為宜 | 疾病 | 修善免痛苦 |
| 山墳 | 地運當塞滞 | 失物 | 求之亦難得 |
| 移徒 | 去之總不利 |
蘇武,漢代忠臣,字子卿,杜陵人。漢武帝派他出使匈奴,被番王單於拘留,威迫利誘,要他變節投降,蘇武不屈,被放逐北海牧羊。所牧者皆公羊,番王下令,除非他回心轉意,又或公羊能産子,才能獲釋。蘇武天寒無飯食,以毛毯包雪食之,飲雪吃草籽,無人可憐,惟羊仔陪伴,凄涼之極。他緊握漢朝使節杖牧羊,十九年如一日,最後節杖旗旄也被風吹去,才得以還鄉,後獲宣帝賜爵關内侯。
此典故喻示:立心忠直,隱忍受苦,凡事有神助,化兇為吉,先難後易,到底可達目的。
宜:立心忠直,隱忍受苦,凡事忍耐,多作福報,等待轉機。
忌:急功近利,變節投降,與人争訟,輕言放棄。
此簽以蘇武牧羊十九年為喻,示凄涼辛苦、堅守忠節之象。凡事極其辛苦,但立心忠直,隱忍受苦,先難後易,到底可達目的,終得善果。
曹操雖有深謀計;
智慧難瞞諸葛侯;
試看東風都可借;
更能流馬木成牛。
宅平常,財難有,蠶與畜,慎看守,孕與病,禱神佑,問婚姻,非吾偶,行人歸,要遲久,謀望事,恐難就。
此簽孔明借東風、智慧勝奸之象。凡事不利,要防小人是非口舌,立心光明正大,可化兇為吉也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 略有不平安 |
| 求財 | 難有 | 交易 | 恐難就 |
| 婚姻 | 非吾偶 | 六甲 | 禱神佑 |
| 行人 | 歸要遲久 | 田蠶 | 慎看守 |
| 六畜 | 慎看守 | 尋人 | 難以得原物 |
| 訟詞 | 防小人口舌 | 疾病 | 禱神佑 |
| 山墳 | 難以發丁財 | 失物 | 難以得原物 |
| 移徒 | 亦恐有不美 |
三國時,曹操大軍駐赤壁岸邊,孫權将周瑜聯劉備軍抗曹。孔明借東風,黃蓋引火燒連環船,二軍激戰,一片火海,曹軍大敗,史稱赤壁之戰。孔明又造木牛流馬,運送糧草補給,曹操雖有深謀計,卻難瞞諸葛侯之智慧。簽文告誡:切不可存奸謀害人之心,人可瞞,天勿瞞,須立心修善,可化兇為吉。
此典故喻示:智慧勝奸謀,立心光明正大可化兇為吉,切勿自欺欺人。
宜:立心光明正大,親力親為,修善積德,化兇為吉。
忌:奸謀害人,自欺欺人,急躁冒進,輕信小人。
此簽以孔明借東風、木牛流馬為喻,示智慧勝奸、光明正大之象。凡事不利,要防小人是非口舌,立心修善,光明正大,可化兇為吉也。
大舜雖耕在曆山;
心常孝順兩嚣頑;
田中之象同家象;
善惡分明即此間。
宅平常,善則昌,病愈遲,善可醫,蠶與畜,善則勝,欲求財,善乃來,謀望吉,善乃得,孕有喜,善所緻,結婚姻,善為親,行可以,又可思。
此簽大舜耕田、孝感動天之象。人能行善,則由天遣神佑,可免辛苦,善惡分明也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,善則昌 | 自身 | 積善得平安 |
| 求財 | 善乃來 | 交易 | 善乃得 |
| 婚姻 | 善為親 | 六甲 | 孕有喜,善所緻 |
| 行人 | 可以,又可思 | 田蠶 | 善則勝 |
| 六畜 | 善則勝 | 尋人 | 當盡人事尋 |
| 訟詞 | 善惡分明 | 疾病 | 愈遲,善可醫 |
| 山墳 | 福人留福地 | 失物 | 當盡人事尋 |
| 移徒 | 去之亦可喜 |
舜,中國古代部落聯盟領袖,大舜為尊稱。大舜在曆山耕田,其父母皆頑梗,不講仁義忠信,而大舜事之極孝順。田常有象代舜耕田,有鳥代舜耕草,可知人能行善,則由天遣神佑,可免辛苦。兩老在大舜工作期間,時常因争吵而要大舜趕回家中排解,幸而所養大象感於大舜善良,都很聽話,幫助他耕種及處理家務。此即孝感動天,善惡分明之象。
此典故喻示:孝感動天,行善獲神佑,善惡分明,積善可免辛苦而得福。
宜:與人為善,孝順父母,不貪不妄,戒驕戒躁,盡力而為。
忌:行惡妄為,不孝忤逆,急功近利,驕傲自滿。
此簽以大舜耕田、孝感動天為喻,示行善獲神佑、善惡分明之象。人能行善,則由天遣神佑,可免辛苦,積善之家必有餘慶,凡事以善為本,自得福報。
天将降任此其人;
筋骨先勞苦彼身;
莫謂佳景來可易;
貧窮富貴有前因。
名與利,求實難,蠶與畜,盡力看,病漸愈,婚有緣,論家宅,要積德,謀望者,當審擇,問行人,難揣測。
此簽天将降大任、先苦後甜之象。凡事要盡心盡力,立一片善心,勿辭勞苦,将來必有報應也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 要積德 | 自身 | 修善得平安 |
| 求財 | 實難 | 交易 | 當審擇 |
| 婚姻 | 有緣 | 六甲 | 善所緻 |
| 行人 | 難揣測 | 田蠶 | 盡力看 |
| 六畜 | 盡力看 | 尋人 | 尋之宜勉力 |
| 訟詞 | 慎防口舌 | 疾病 | 漸愈 |
| 山墳 | 時到自然發 | 失物 | 尋之宜勉力 |
| 移徒 | 進退當慎之 |
唐僧,即唐三藏,本姓陳名禕,十三歲出家,法號玄奘,唐人高僧。他曾往天竺(印度)取經,曆盡艱辛,四年始達,研習佛經,十馀年後返國,攜回大量佛經,全心緻力譯經,凡一千三百三十五卷。他取西經的艱辛故事在民間流傳甚廣,最脍炙人口的是《西遊記》。天将以大任降此人,必先以貧窮勞苦其身,莫謂富貴發達佳景來得輕易,人之貧窮富貴有前世因果也。
此典故喻示:天将降大任,必先勞其筋骨,先苦後甜,凡事勿辭勞苦,立心行善,将來必有報應。
宜:盡心盡力,勿辭勞苦,立心行善,放長眼光,積德積福。
忌:急功近利,貪圖橫財,怨天尤人,輕言放棄。
此簽以唐僧取經為喻,示天将降大任、先苦後甜之象。人之貧窮富貴有前因,凡事勿辭勞苦,立一片善心,先難後易,将來必有報應,此簽有吉而無兇,但必先要一番艱辛。
此事真如到岸船;
何憂風水不相全;
舉頭便見前村落;
屋角斜陽渺已煙。
名利就,兩相全,孕無礙,病漸痊,宅有福,行人旋,蠶有利,婚可聯,問謀望,有機緣,六畜吉,宜向前。
此簽船已到岸、心安快樂之象。事事平穩,有吉無兇,無憂無慮也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 有福 | 自身 | 出入皆平安 |
| 求財 | 利就 | 交易 | 有機緣 |
| 婚姻 | 可聯 | 六甲 | 無礙 |
| 行人 | 旋歸 | 田蠶 | 有利 |
| 六畜 | 吉,宜向前 | 尋人 | 尋之将可得 |
| 訟詞 | 和合 | 疾病 | 漸痊 |
| 山墳 | 丁財漸漸來 | 失物 | 尋之将可得 |
| 移徒 | 往來皆可喜 |
薛平貴,民間傳說與戲曲人物。相傳王寶钏為相國千金,抛繡球選婿,嫁與貧寒的薛平貴,後被征入伍遠征西涼。王寶钏苦守寒窯十八年,薛平貴在西涼立下戰功,得封為王。平貴在軍中建立戰功,得意回窯,與妻子寶钏重逢。行船已灣到岸,不憂無風無水之慮,舉頭又見自己之村鄉屋角煮飯煙起,此乃薛平貴回家會妻,來到鄉村前所見之景象,心安快樂,無憂無慮。
此典故喻示:苦盡甘來,船到彼岸,事事平穩,有吉無兇,心安快樂。
宜:把握機緣,穩步向前,珍惜眼前,逢兇化吉,知足常樂。
忌:貪得無厭,好高骛遠,忽視眼前幸福,急躁冒進。
此簽以薛平貴歸家會妻為喻,示船到彼岸、心安快樂之象。事事平穩,有吉無兇,苦盡甘來,無憂無慮,凡事順遂,漸入佳境。
月夜秋江下釣鳌;
魚形恰似四腮鲈;
家藏舊釀堪盈鬥;
與友飛觞盡倒壺。
婚姻合,家宅興,病必愈,利即盈,蠶桑美,畜養成,問六甲,有子生,問行人,有歸程,論謀望,百事亨。
此簽蘇東坡月夜泛舟、快樂優遊之象。所謀順遂,百事皆順,處處順利也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 興 | 自身 | 無病兼發達 |
| 求財 | 即盈 | 交易 | 百事亨 |
| 婚姻 | 合 | 六甲 | 有子生 |
| 行人 | 有歸程 | 田蠶 | 美 |
| 六畜 | 養成 | 尋人 | 尋之即可得 |
| 訟詞 | 和順 | 疾病 | 必愈 |
| 山墳 | 富貴兼丁財 | 失物 | 尋之即可得 |
| 移徒 | 到處皆合意 |
蘇轼,字子瞻,號東坡居士,北宋大文學家。蘇轼貶官黃州時,與客遊赤壁作賦,本簽指後赤壁賦。蘇東坡雖官運并不太好,但勝在名士風流,交遊廣闊,寄情於山水之間。秋月照在江水,與好朋友泛舟垂釣,居然釣到極品四腮鲈魚,於是把家藏一鬥舊酒拿出來,與大家共斟同飲,飛觞倒壺,共度歡樂時光。蘇東坡遊赤壁,寫下了傳誦千古的《大江東去》一詞,此乃快樂優遊之景象也。
此典故喻示:名士風流,寄情山水,所謀順遂,百事皆順,快樂優遊。
宜:把握良機,與人合作,享受人生,寄情山水,保持謙遜隨和。
忌:貪杯過量,驕傲自滿,獨斷獨行,急功近利。
此簽以蘇東坡月夜遊赤壁為喻,示快樂優遊、所謀順遂之象。百事皆順,處處順利,名士風流,寄情山水,既懂得賺錢亦懂得享受,乃上吉之兆。
歸去來兮仕官閉;
室堪容膝亦為安;
南窗寄傲談詩酒;
倚杖徘徊飽看山。
名不成,財漸至,畜與蠶,微微利,婚不合,孕生女,病可醫,行人至,問謀望,要知機,宅平安,修善美。
此簽陶淵明辭官歸隱、逍遙安樂之象。世事看得化,又要知機,不可貪圖富貴,則逍遙自在也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,修善美 | 自身 | 修善自平安 |
| 求財 | 漸至 | 交易 | 要知機 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 孕生女 |
| 行人 | 至 | 田蠶 | 微微利 |
| 六畜 | 微微利 | 尋人 | 尋之或可得 |
| 訟詞 | 宜避不宜争 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 平穩無防 | 失物 | 尋之或可得 |
| 移徒 | 總要曉當避 |
陶淵明,晉代名士,字元亮,在宋名潛世,號靖節先生。少好高尚,博學善文,宅邊有五柳,自號五柳先生。後為彭澤令,郡遣督郵至縣,吏白當冠帶見之。陶淵明歎曰:"吾不能為五鬥米折腰。"即解印去,賦《歸去來兮辭》以見意性。其性愛菊花,每清晨必賞之。歸去來兮,做官有什了不起?回到簡陋家園,雖屋小僅堪容膝,亦覺安樂無比,倚南窗談詩飲酒,倚杖看山,此一片逍遙之安樂光景。
此典故喻示:不為五鬥米折腰,知機歸隱,世事看得化,逍遙自在,有吉而無兇。
宜:知機守成,修善養性,逍遙自在,穩守勿躁,勿出風頭。
忌:貪圖富貴,急功近利,開展新計劃,與人争鋒。
此簽以陶淵明辭官歸隱為喻,示逍遙安樂、知機守成之象。世事看得化,不可貪圖富貴,則逍遙自在,有吉而無兇,平穩而已,既無大喜亦無大憂。
夷齊不忍食周粟;
兄弟心甘采蕨餐;
讓國名應垂萬古;
可憐餓倒首陽山。
婚不宜,財難得,畜與蠶,宜勉力,宅平安,病險極,問六甲,無喜色,問行人,無阻隔,若謀望,少合式。
此簽伯夷叔齊讓國、吉中有兇之象。有失運隱憂,須立善心,隱忍受苦,先難而後易也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 失運恐難辛 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 少合式 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 無喜色 |
| 行人 | 無阻隔 | 田蠶 | 宜勉力 |
| 六畜 | 宜勉力 | 尋人 | 難得回原物 |
| 訟詞 | 勿意氣用事 | 疾病 | 險極 |
| 山墳 | 運滞未能發 | 失物 | 難得回原物 |
| 移徒 | 去之恐不利 |
伯夷與叔齊是商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君廢長立幼,死後立叔齊為繼承人,但叔齊堅決要讓給哥哥伯夷,伯夷也拒絕接受,結果兩人放棄做君王的機會,先後逃到周國。後來周武王伐纣,伯夷叔齊叩馬谏阻,周王滅商後,兩人恥食周粟,逃到首陽山,采薇蕨野草充饑,最終餓死。伯夷叔齊一向都被知識分子崇拜,為高尚節氣的榜樣,其讓國之名留傳萬代。
此典故喻示:讓國名垂萬古,但吉中有兇,有失運隱憂,須立善心,隱忍受苦,先難而後易。
宜:立心行善,隱忍受苦,穩打穩紮,凡事多與家人商量,先難後易。
忌:意氣用事,貪圖名利,冒險投機,輕率行動。
此簽以伯夷叔齊讓國、恥食周粟為喻,示吉中有兇、名節高潔之象。讓國名垂萬古,但有失運隱憂,須立善心,隱忍受苦,先難而後易,宜慎之。
人世知音能有幾;
碎琴都為子期亡;
墳前灑盡千行淚;
隔别陰陽各一方。
行阻滞,病留連,孕不吉,婚無緣,蠶與畜,少利錢,求財空,慎著鞭,謀望事,勿向前,宅修德,乃安然。
此簽伯牙碎琴、痛失知音之象。百事不利,有失友失物之意,才華無人賞識,須修身力學,退守待時也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 修德乃安然 | 自身 | 多事恐傷神 |
| 求財 | 空 | 交易 | 勿向前 |
| 婚姻 | 無緣 | 六甲 | 不吉 |
| 行人 | 阻滞 | 田蠶 | 少利錢 |
| 六畜 | 少利錢 | 尋人 | 尋之亦不得 |
| 訟詞 | 勿向前 | 疾病 | 留連 |
| 山墳 | 失運恐有害 | 失物 | 尋之亦不得 |
| 移徒 | 去亦無一利 |
春秋戰國時,俞伯牙,姓俞名瑞字伯牙,楚國郢都人,擅彈琴。事晉退休,乘船遇荒山,見樵夫鐘子期欣賞其琴,遂結契兄弟,相約一年後重叙。到期再往訪,才知鐘子期已死,往訪其墳,斷弦碎琴,從此陰陽相隔,灑淚墳前。伯牙以世上無幾人能知音,将琴破碎不複再彈。詩雲:"摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。"此痛恨之象也。
此典故喻示:知音難覓,痛失摯友,百事不利,才華無人賞識,須修身力學,退守待時。
宜:平心靜氣,修身力學,退守待時,多行善事,化兇為吉。
忌:投機賭博,吊喪探病,執著強求,急躁冒進。
此簽以俞伯牙碎琴祭子期為喻,示痛失知音、百事不利之兇象。才華無人賞識,有失友失物之隱憂,須平心靜氣,修身力學,退守一段時間,再待勢複出。
浮槎月夜到天河;
曾見天姬織錦梭;
石得支機人罕識;
那知此寶出雲窩。
婚可合,行将至,問養畜,亦得利,孕生女,病可祈,宅無礙,積善宜,求財者,亦合時,謀望事,當勉力。
此簽張骞獲寶石、身在福中不知福之象。凡事吉祥,有福自然來,難得之寶而我獨得之也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 無礙,積善宜 | 自身 | 身體亦平安 |
| 求財 | 合時 | 交易 | 當勉力 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 孕生女 |
| 行人 | 将至 | 田蠶 | 得利 |
| 六畜 | 得利 | 尋人 | 尋之終可得 |
| 訟詞 | 和合 | 疾病 | 可祈 |
| 山墳 | 時到自然發 | 失物 | 尋之終可得 |
| 移徒 | 去之亦無防 |
張骞,漢代人,城固人,曾多次出使西、北鄰國,對於文化、經濟交流有很大貢獻。玉門關外的寶石、音樂、葡萄,就是由他傳入中原的。武帝時奉命使大月氏,開西南夷。傳說張骞嘗乘槎,直上天河,入鬥牛宮,見一女子在織錦,手弄金梭,傍有一石,問之不答,惟雲可問嚴君平便知。他取去織機上的一塊石頭而歸。嚴君平,蜀人,精天文術數,往詢之,雲此天孫(仙)織女也,石名支機石,是寶石!此簽言自己有寶物而不識,此難遇貴人之景象也。
此典故喻示:身在福中不知福,有福自然來,難得之寶而我獨得之,凡事吉祥。
宜:親力親為,積極進取,力行方便,善與人同,珍惜眼前福分。
忌:忽視身邊寶物,貪得無厭,對異性存歪念,懶散懈怠。
此簽以張骞獲支機寶石為喻,示身在福中不知福、有福自然來之象。難得之寶而我獨得之,凡事吉祥,有貴人賞識,勿庸擔心。
月明散步到花欄;
無策焉能剿滅奸;
幸有貂蟬思定國;
英雄難過美人關。
蠶與畜,今雖損,若遇時,即返本,財可得,病必愈,婚可合,行必旋,謀望吉,宅安然,孕生女,女必賢。
此簽王允獻貂蟬、美人計成之象。凡事立心忠直,有善心可感動得人,先難後易終必成功也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 安然 | 自身 | 先勞而後安 |
| 求財 | 可得 | 交易 | 吉 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 孕生女,女必賢 |
| 行人 | 必旋 | 田蠶 | 今雖損,遇時返本 |
| 六畜 | 遇時返本 | 尋人 | 尋貴人可得 |
| 訟詞 | 防避小人吉 | 疾病 | 必愈 |
| 山墳 | 避煞方得吉 | 失物 | 尋貴人可得 |
| 移徒 | 防酒色 |
東漢時期,奸臣董卓當道,民不聊生。司徒王允欲誅滅之而無計策,月夜在花欄邊散步,有婢女名貂蟬,欲出計安定漢室。王允遂設"美人計",獻貂蟬,将貂蟬嫁與董卓,令董卓與其義子呂布因争美女而不和,董卓終於失敗,暴屍荒野。是英雄難過美人關也。此簽有吉無兇,但要防避小人口舌,凡事立心要忠誠正直,切勿與壞人同流合污。
此典故喻示:立心忠直,先難後易,美人計成,終必成功,但要防避小人。
宜:立心忠直,全力以赴,長線投資,防避小人,先難後易。
忌:與壞人同流合污,急功近利,沉迷酒色,輕信小人。
此簽以王允獻貂蟬、美人計誅董卓為喻,示先難後易、忠直得人之象。凡事立心忠誠正直,有善心可感動得人,必有貴人扶助,終必成功,此簽有吉無兇,但要防避小人口舌。
隻因直谏怒天顔;
晝夜難離在馬鞍;
主仆奔忙神亦倦;
更加雪重擁藍關。
財不遂,名未通,病難愈,謀望兇,畜與蠶,亦無功,行有阻,婚莫同,孕不安,宅運滞,凡有事,宜仔細。
此簽韓文公被貶、辛苦奔波之象。兇多吉少,要防小人是非,當謹慎多行善事,逢兇化吉也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 運滞 | 自身 | 辛苦多是非 |
| 求財 | 不遂 | 交易 | 兇 |
| 婚姻 | 莫同 | 六甲 | 不安 |
| 行人 | 有阻 | 田蠶 | 無功 |
| 六畜 | 無功 | 尋人 | 尋之亦難得 |
| 訟詞 | 是非多多 | 疾病 | 難愈 |
| 山墳 | 丁財俱塞滞 | 失物 | 尋之亦難得 |
| 移徒 | 事勢甚難成 |
韓愈,字退之,昌黎人,唐朝一位很有學問的人,唐德宗貞元八年進士,谥文公。為官正直敢言,因上書谏迎佛骨,而被貶廣東潮陽,貶至潮州刺史。途經藍關,大雪封山,韓歎皇上不殺我,皇天亡我矣。主仆奔忙,日夜騎馬鞍行之不歇,精神亦倦,更遇大雪擁塞藍關之路,不能前行一步。事前其姪韓湘子曾曰:"雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。"此時韓文公才悟其意。後韓愈棄官,財産盡捐地方,入山修道成仙。
此典故喻示:直谏惹禍,辛苦奔波,兇多吉少,須謹慎行善,逢兇化吉,保存實力等待轉機。
宜:謹慎行事,多行善事,保存實力,保持謙卑,等待轉機。
忌:直言進谏,與人争鋒,急躁冒進,轉換環境。
此簽以韓文公被貶、雪擁藍關為喻,示辛苦奔波、兇多吉少之象。直谏惹禍,前途未蔔,須謹慎行善,逢兇化吉,保存實力,等待轉機。
滿園春色鬥新妝;
意似争妍奪國香;
到底是誰居麗首;
牡丹豔冠百花場。
求名遂,求財得,畜與蠶,均有利,病亦安,孕可喜,宅平安,行人至,問婚姻,亦合宜,謀望吉,勿思疑。
此簽唐天寶評花、牡丹豔冠之象。春風得意,有吉無兇,凡事俱皆平穩無礙也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 身子心平等 |
| 求財 | 得 | 交易 | 吉,勿思疑 |
| 婚姻 | 合宜 | 六甲 | 可喜 |
| 行人 | 至 | 田蠶 | 有利 |
| 六畜 | 有利 | 尋人 | 求之将可得 |
| 訟詞 | 和合 | 疾病 | 亦安 |
| 山墳 | 得運将發達 | 失物 | 求之将可得 |
| 移徒 | 去之亦合宜 |
唐朝天寶年間,玄宗李隆基在位時,可稱全盛時代,所謂花開富貴,唐天寶是也。當時世人甚愛牡丹,以之喻意富貴吉祥。滿園春色,百花都在炫耀自己的新妝,大家都有意争奪國香的殊榮。到底是誰名列第一呢?牡丹豔壓群芳,獲得全場冠軍,豔冠百花場。簽載滿園春花鬥開得好樣,到底以牡丹花為第一,此簽有一種慶鬧景象,凡事俱皆平穩無礙也。
此典故喻示:花開富貴,牡丹豔冠,春風得意,一枝獨秀,凡事平穩有吉無兇。
宜:趁勢銳進,保持良好形象,積蓄防落,好好慶祝喜事。
忌:胡亂自治疾病,驕傲自滿,揮霍無度,思疑不決。
此簽以唐天寶評花、牡丹豔冠為喻,示花開富貴、春風得意之象。一枝獨秀,豔冠群芳,凡事平穩,有吉無兇,許多願望都将實現,乃中吉之兆。
采樵不意到雲天;
閑年敲棋二老仙;
柯爛也思歸故裡;
出中七日世千年。
財可有,婚可成,蠶與畜,得利輕,病可醫,行人遲,問謀望,亦合宜,問家宅,亦平安,孕無礙,心略寬。
此簽王質遇仙、山中方七日世上已千年之象。各事皆平常而已,無甚歡喜亦無妨礙也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 修善有仙緣 |
| 求財 | 可有 | 交易 | 亦合宜 |
| 婚姻 | 可成 | 六甲 | 無礙,心略寬 |
| 行人 | 遲 | 田蠶 | 得利輕 |
| 六畜 | 得利輕 | 尋人 | 求之或可得 |
| 訟詞 | 平常 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 平常亦無 | 失物 | 求之或可得 |
| 移徒 | 進退任人意 |
晉代,王質本是一位平凡的樵夫。一日上山砍柴,採樵信步入深山,無意中誤進仙山,看見兩位老人家在下棋,棋局適逢高手,變化萬千,非常有趣。王質置斧旁觀,看得入神,忘記一切,七日七夜很快就過去了。至局終,仙人對質曰:此非人間,仙家片刻,凡世百年,爾合急歸。王質才發現自己帶來的斧頭竟然爛了,才醒悟要取柴回家。當他返回家時,一切都已經改變,沒有人認識他,他又不認識任何人,細問之下,才知道他離家已經一千年了!這就是"山中方七日,世上已千年"的故事。爛柯山今在浙江衢州府。
此典故喻示:仙緣天資,修為行善,快活不知時日過,各事平常無礙。
宜:把握機會,修為行善,多作戶外活動,結交有學問修養之友。
忌:虛度光陰,浪費天資,急功近利,貪圖虛名。
此簽以王質遇仙、爛柯歸鄉為喻,示山中方七日世上已千年之象。各事皆平常而已,無甚歡喜亦無妨礙,本身有仙緣天資,須修為行善,把握眼前機會。
黃柑數盒獻曹公;
剖看原來肉盡空;
怒動奸雄揮鐵斧;
奔忙身入萬羊中。
病有險,孕有驚,蠶與畜,少收成,名不遂,財不就,問行人,無歸程,婚不諧,宅未甯,謀望事,不可行。
此簽左慈戲曹操、以假局欺人之象。在好假象中潛伏極壞,凡事兇多吉少,急宜多行善事也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 未甯 | 自身 | 修善可消 |
| 求財 | 不就 | 交易 | 不可行 |
| 婚姻 | 不諧 | 六甲 | 有驚 |
| 行人 | 無歸程 | 田蠶 | 少收成 |
| 六畜 | 少收成 | 尋人 | 強求生是非 |
| 訟詞 | 官非速至 | 疾病 | 有險 |
| 山墳 | 妄動恐犯煞 | 失物 | 強求生是非 |
| 移徒 | 去之大不利 |
左慈是三國時代一位傳奇人物,曾多次運用法術戲弄曹操,令這個已患有頭痛痼疾的一代奸雄更加頭痛,但左慈最後亦被曹操追殺,不知所終。簽中所舉的是左慈戲曹操的其中一個例子:他把幾盒外表金黃的極品柑果獻給曹操,但曹操用刀切開來一看,裡面卻是空空如也,無一個有肉。激怒曹操以斧頭斬之,左慈連忙混入羊群中逃走。此以假局欺人,惹禍歸身,有兇無吉矣。
此典故喻示:以假局欺人,惹禍歸身,凡事兇多吉少,須忠直存心,寬厚待人,方能化兇為吉。
宜:忠直存心,寬厚待人,多行善事,步步為營,化兇為吉。
忌:以假欺人,貪小便宜,與黑暗勢力交往,妄動犯煞。
此簽以左慈戲曹操、柑果盡空為喻,示以假局欺人、惹禍歸身之兇象。在好假象中潛伏極壞,凡事兇多吉少,須忠直存心寬厚待人,方能化兇為吉。
遙遙千裡來西蜀;
欲問荊州那日還;
劉備不言聲淚下;
自思無策轉吳間。
財難得,病愈遲,蠶與畜,得利微,婚不合,孕禱祈,宅平常,積善宜,問行人,要待時,謀善事,當細思。
此簽魯肅索荊州、有借無還哭泣之象。凡事要隱忍受苦,多行善事,方能轉禍為福也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,積善宜 | 自身 | 有事多憂愁 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 當細思 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 禱祈 |
| 行人 | 要待時 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 勞苦恐難得 |
| 訟詞 | 勿做中人 | 疾病 | 愈遲 |
| 山墳 | 失運恐破財 | 失物 | 勞苦恐難得 |
| 移徒 | 去之總不美 |
三國時,魏蜀吳即曹操、劉備、孫權鼎立。劉備曾聽孔明之言聯吳抗魏,初時劉備未在四川建立蜀國根基,曾向東吳孫權借荊州作為暫且栖身之地。後來東吳曾多次由魯肅來西蜀,出面向劉備要求歸還荊州,但劉備一言未出便痛哭流淚,自思無計策可以圓轉,以一哭得還荊州,有借無還。劉備諸多理由,一味用"拖字訣",推說無可奈何暫時無法歸還荊州。這就是"劉備借荊州,一去無回頭"的典故了,當哭泣之時乃悲愁之景象。
此典故喻示:有借無還,哭泣悲愁,凡事要隱忍受苦,多行善事,方能轉禍為福。
宜:隱忍受苦,多行善事,轉禍為福,親自檢點帳目,長痛不如短痛。
忌:做中人擔保,與朋友合資,失信於人,急躁冒進。
此簽以魯肅索荊州、劉備哭泣為喻,示有借無還、悲愁隱忍之象。凡事兇多吉少,須隱忍受苦,多行善事,方能轉禍為福,宜細心領悟其中意思。
繡閣聽琴自起思;
改妝夤夜最歡時;
可憐沽酒臨邛市;
才子佳人兩下廚。
孕生女,病求醫,行有阻,婚不宜,蠶微利,亦有之,問謀望,要待時,宅無礙,善當為,求財者,得微利。
此簽卓文君賣酒、才子佳人辛苦之象。凡事要隱忍受苦,先難後易,此簽不為吉亦不為兇,得平常二字而已。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 無礙,善當為 | 自身 | 自在中有苦 |
| 求財 | 得微利 | 交易 | 要待時 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 孕生女 |
| 行人 | 有阻 | 田蠶 | 微利亦有 |
| 六畜 | 微利亦有 | 尋人 | 尋之總未得 |
| 訟詞 | 和合 | 疾病 | 求醫 |
| 山墳 | 氣運未當發 | 失物 | 尋之總未得 |
| 移徒 | 去之亦無益 |
卓文君,西漢時一位奇女子,她祖父是卓王。文君擅長彈琴,思想開放,丈夫死後不久,即遇上才子司馬相如。兩人一見鐘情,文君夜裡聽到司馬相如的琴挑,於是決意漏夜跟他私逃,結為夫妻并私奔。後來更不理人言,雙雙返回故鄉,在鬧市臨邛市開設酒家。才子司馬相如下廚,佳人卓文君當爐賣酒,成為一時佳話。雖然貧賤夫妻,卻竟也百事不哀而極之快樂,此有辛苦之氣象也,司馬相如後大貴。
此典故喻示:才子佳人,先苦後甜,凡事隱忍受苦,夫妻齊心合力,平常中得真樂。
宜:隱忍受苦,親力親為,夫唱婦隨,戒酒色,穩守現地。
忌:貪圖偏財,沉迷酒色,好高骛遠,輕言放棄。
此簽以卓文君賣酒、才子佳人當爐為喻,示先苦後甜、平常中得真樂之象。凡事隱忍受苦,夫妻齊心合力,不為吉亦不為兇,得平常二字而已,司馬相如後大貴。
十年窗下苦功成;
有志難舒願不輕;
試看題橋十三字;
生平心誓确鐘情。
財可求,病可醫,行人歸,漸有期,宅平穩,孕可喜,謀望事,當奮志,蠶與畜,微有利,問婚姻,皆合意。
此簽司馬相如題橋、有志者事竟成之象。凡事立定志向,不辭勞苦,先難後易,皇天不負好心人也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平穩 | 自身 | 由苦而後甘 |
| 求財 | 可求 | 交易 | 當奮志 |
| 婚姻 | 皆合意 | 六甲 | 可喜 |
| 行人 | 歸,漸有期 | 田蠶 | 微有利 |
| 六畜 | 微有利 | 尋人 | 苦心尋可得 |
| 訟詞 | 和合 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 漸漸當興發 | 失物 | 苦心尋可得 |
| 移徒 | 有志事竟成 |
司馬相如,漢代成都人,是一位有學問的才子,琴棋詩畫樣樣皆精,其賦體文字華麗。未遇時嘗遇橋,見貴者車馬喧騰,慨然曰:大丈夫當如是。因題橋以見志,作《子虛》《上林賦》。十年窗下苦心讀書,貧窮不得意,故當入蜀過橋,題十三字於橋柱曰:"他日若不乘高車驷馬,不過此橋!"其志竟有如此堅決者。武帝讀而善之,召見以為郎,後拜相如為中郎将,隨後果得大貴回家,經過此橋,有志者事竟成矣。
此典故喻示:十年寒窗,有志竟成,凡事立定志向,不辭勞苦,先難後易,皇天不負好心人。
宜:立定志向,不辭勞苦,先難後易,奮志進取,遠離出生地發展。
忌:浪費時光,半途而廢,急功近利,不思進取。
此簽以司馬相如題橋、有志竟成為喻,示十年寒窗、先難後易之象。凡事立定志向,不辭勞苦,皇天不負好心之人,各事有吉而無兇,此簽為一快活如意之景象也。
記得當年伍子胥;
潛奔難渡幸逢漁;
欲将寶劍相持贈;
大義交朋卻不辭。
名與利,莫貪謀,謀望事,莫強求,病求醫,亦無憂,蠶與畜,慎看守,問行人,要遲久,宅修福,昌厥後,問六甲,慎綢缪,問婚姻,有佳偶。
此簽伍員出關、逢兇化吉之象。凡事不可有貪心,講義不講財,平穩無礙,兇中有吉也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 修福昌厥後 | 自身 | 修善自平安 |
| 求財 | 莫貪謀 | 交易 | 莫強求 |
| 婚姻 | 有佳偶 | 六甲 | 慎綢缪 |
| 行人 | 要遲久 | 田蠶 | 慎看守 |
| 六畜 | 慎看守 | 尋人 | 尋之亦可得 |
| 訟詞 | 戒貪方吉 | 疾病 | 求醫亦無憂 |
| 山墳 | 平穩無防 | 失物 | 尋之亦可得 |
| 移徒 | 戒貪方可去 |
伍員,即伍子胥,春秋戰國楚國人。其父兄被楚平王殺害,楚王追殺伍員,他避難奔至江邊,被江水阻隔,前無去路,後有追兵。幸有一漁舟救之渡江,伍子胥感激之餘,堅持要将自己之劍贈於漁父,漁父不受,以此大義相交,故辭劍也。當年伍員逃難時困難重重,一夜白頭,幸及時逃到吳國,後助吳王伐楚,掘楚平王墓,鞭屍三百以洩恨。求得此簽者,凡事不可有貪心,有益於人之事,無論人之知與不知,人之報與不報,力到便做,講義不講財可也。
此典故喻示:逢兇化吉,貴人相助,大義相交,凡事不可貪心,講義不講財,兇中有吉。
宜:講義不講財,力到便做,擇善固執,孝順父母,謹慎言行。
忌:貪心貪婪,染指賭博,大驚小怪,家庭争吵。
此簽以伍員出關、漁父辭劍為喻,示逢兇化吉、大義相交之象。凡事不可有貪心,講義不講財,平穩無礙,兇中有吉,貴人相助,渡過難關。
剪桐雖是作兒泾;
封北成圭語不移;
何以僞為成實事;
言因無戲故如斯。
婚不合,財不大,謀望平,當子細,宅平安,蠶無敝,病可醫,孕無礙,行人歸,恐遲滞,問六畜,無損壞。
此簽成王剪桐封弟、君無戲言之象。凡事要誠懇慎言守信,兄弟要和好,一言一行均要仔細也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 無補亦無傷 |
| 求財 | 不大 | 交易 | 當子細 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 孕無礙 |
| 行人 | 歸,恐遲滞 | 田蠶 | 無敝 |
| 六畜 | 無損壞 | 尋人 | 尋之恐難得 |
| 訟詞 | 慎言守信 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 平局亦無 | 失物 | 尋之恐難得 |
| 移徒 | 錯有錯便宜 |
周成王,西周國王,年幼喪父,國事暫由王叔周公管理。成王有一天與弟弟唐叔玩遊戲,把桐葉剪成圭形,說:"我封你為諸侯。"周公知道這件事,便恭喜唐叔。成王卻說,開玩笑而已。周公教訓他:"君無戲言。"後來周公東征勝利,鞏固了西周的政治勢力,并還政於成王,成王大封諸侯,果然守信,把唐這地方封給唐叔,隨後其子改唐國曰晉國。此簽含意甚深,凡事要誠懇、慎言、守信,兄弟要和好,一言一行均要仔細,恐弄假成真。
此典故喻示:君無戲言,守信重諾,凡事誠懇慎言,兄弟和好,恐弄假成真。
宜:誠懇慎言,守信重諾,兄弟和好,謀而後動,開心見誠。
忌:戲言輕諾,弄假成真,争吵失信,衆叛親離。
此簽以成王剪桐封弟、君無戲言為喻,示守信重諾、誠懇慎言之象。一言一行均要仔細,不可作為兒戲,恐弄假成真,恨錯難挽回,諸事亦無阻而無礙。
上清下濁成天地;
清濁相凝便作人;
爾欲多求明白事;
且将三等細分明。
蠶與畜,利平平,病可醫,財不盈,婚莫定,孕無驚,謀望事,謹慎行,行人歸,時難定,問家宅,積善興。
此簽盤古開天、清濁三等之象。凡事以清潔為上,存善心行善事,斯為清潔而居上等也,要兇要吉全在乎自己。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 積善興 | 自身 | 行善必平安 |
| 求財 | 不盈 | 交易 | 謹慎行 |
| 婚姻 | 莫定 | 六甲 | 無驚 |
| 行人 | 歸,時難定 | 田蠶 | 利平平 |
| 六畜 | 利平平 | 尋人 | 得不得未定 |
| 訟詞 | 以善以誠 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 全靠陰骘發 | 失物 | 得不得未定 |
| 移徒 | 善吉惡不宜 |
盤古,生於天地混沌中,後來他開天辟地。盤古每日長高一丈,天亦高一丈,地亦厚一丈,經過一萬八千年,天地才完成。氣清而上浮者為天,氣濁而下凝者為地,中間清濁二氣相混者,就是人。三等分開,求得此簽者,凡事以清潔為上,不可污,不可濁,若有所貪,即成污濁,流而為下矣。倘有時清潔,有時污濁,則不上不下,是中間之人。三等分明,隨人自作,存善心行善事,斯為清潔而居上等也,清潔之人凡事皆吉,污濁之人凡事皆兇。
此典故喻示:清濁三等,隨人自作,存善心行善事,居上等則凡事吉,要兇要吉全在乎自己。
宜:存善心行善事,以清潔為上,多勞多得,親近好人,以禮以善以誠待人。
忌:貪污染濁,貪賭偏財,近小人,污濁行事。
此簽以盤古開天、清濁三等為喻,示存善行善、清潔居上之象。凡事以清潔為上,要兇要吉全在乎自己,存善心行善事,斯為清潔而居上等,凡事皆吉。
珠履三千客孟嘗;
誰人識得有鷹揚;
其中彈铗歸來者;
便是英雄志莫當。
謀望事,費商量,行人滞,病禱禳,宅無礙,婚亦良,蠶小利,畜無傷,問六甲,亦無妨,名與利,善可望。
此簽馮暖客孟嘗、彈铗識英雄之象。衆人所不能識者,其中有一個英雄,凡事一定有好處,但必要修善也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 無礙 | 自身 | 調養要得宜 |
| 求財 | 善可望 | 交易 | 費商量 |
| 婚姻 | 亦良 | 六甲 | 亦無妨 |
| 行人 | 滞 | 田蠶 | 小利 |
| 六畜 | 無傷 | 尋人 | 求之要得法 |
| 訟詞 | 取得人和 | 疾病 | 禱禳 |
| 山墳 | 方向要合度 | 失物 | 求之要得法 |
| 移徒 | 扶助要得人 |
戰國時,齊公子孟嘗君有食客三千人,馮暖為下客。馮暖彈劍铗而歌曰:"彈铗歸來乎,食無魚,出無車。"孟嘗君因之待以上客之禮。後來馮暖替孟嘗君廣結善緣,使孟嘗君不但逃過大難,而且收複封邑。馮暖為英雄人物,其志氣無人可當也。此簽大意言衆人所不能識者,就其中有一個英雄,孟嘗君食客三千,誰人獨具慧眼,識得其中這樣的人才呢?這位曾經彈铗而歌者,便是馮暖這位英雄了。求得此簽者,凡事一定有好處,即英雄也,但必要修善,有神護助,始能識得出其好處耳。
此典故喻示:慧眼識英雄,彈铗志莫當,凡事有好處,必要修善,有神護助方能識得。
宜:修善積德,取得人和,居安思危,慧眼識人,表現實力。
忌:待薄别人,滿足現狀,孤立行事,急功近利。
此簽以馮暖客孟嘗、彈铗識英雄為喻,示慧眼識才、凡事有好處之象。衆人所不能識者其中有一個英雄,凡事一定有好處,但必要修善,有神護助,始能識得出其好處。
莊子酣眠成蝶夢;
翩翩飛入百花叢;
天香采得歸來後;
猶在高床暖枕中。
財難得,宅平常,謀望事,謹慎良,問六甲,亦無傷,蠶與畜,亦無妨,行未到,婚莫同,病可愈,待時通。
此簽莊周夢蝶、一片假局之象。凡事多虛少實,究無可取,但亦無大妨礙,有逍遙自在之意也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善愈平安 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 謹慎良 |
| 婚姻 | 莫同 | 六甲 | 亦無傷 |
| 行人 | 未到 | 田蠶 | 亦無妨 |
| 六畜 | 亦無妨 | 尋人 | 尋之未必得 |
| 訟詞 | 和合 | 疾病 | 可愈,待時通 |
| 山墳 | 穩無妨礙 | 失物 | 尋之未必得 |
| 移徒 | 穩陣方可去 |
莊子,姓莊名周,道家代表人物。莊子酣眠,夢自己化為蝴蝶,翩翩飛入百花叢裡,采得天香歸來。夢醒之後,卻發現自己仍然在高床暖枕中,此乃一片假局。莊周夢蝶的故事道出人生如夢、虛實難辨之哲理。求得此簽者,凡事多虛少實,究無可取,但亦無大妨礙,因此簽有逍遙自在之意也。暗示未是謀大事的時候,逍遙快樂,與世無争,與人無求。
此典故喻示:人生如夢,虛實難辨,凡事多虛少實,逍遙自在,未是謀大事之時。
宜:逍遙自在,與世無争,修心養性,注意口德,穩陣行事。
忌:謀望大事,期望太高,開過份玩笑,沖昏頭腦。
此簽以莊周夢蝶、一片假局為喻,示人生如夢、逍遙自在之象。凡事多虛少實,究無可取,但亦無大妨礙,與世無争與人無求,未是謀大事之時。
浦號沉香遺舊恨;
渡江猶憶古人心;
可憐當日辭官去;
濁有馨留不易尋。
財利有,貪則敝,謀望事,當子細,病可醫,行遲滞,畜與蠶,無損壞,孕平常,婚莫定,宅修善,福自至。
此簽吳隱之投沉香、清廉自守之象。凡事平穩,雖吉中微有兇,但到底必好,不用憂疑。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 修善福自至 | 自身 | 清潔平安好 |
| 求財 | 有,貪則敝 | 交易 | 當子細 |
| 婚姻 | 莫定 | 六甲 | 平常 |
| 行人 | 遲滞 | 田蠶 | 無損壞 |
| 六畜 | 無損壞 | 尋人 | 尋之恐難得 |
| 訟詞 | 戒貪方吉 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 吉地不易得 | 失物 | 尋之恐難得 |
| 移徒 | 為善者可去 |
吳隱之,東晉人,為官清廉,曾來廣東任職,愛民如子,兩袖清風。及辭官回家,人民感其德政,紛紛贈以禮物,隱之一一婉拒,隻受一沉香扇墜。及乘舟離任,江面風浪大作,隱之查問家人手下有無收受利益者,衆人都說沒有,但有人提醒,吳夫人手上的沉香扇乃一父老所贈。隱之馬上焚香向天禱告,将沉香扇投入江心,以示清廉,果然風平浪靜,一路平安達家園。江上出現一小島,後人因此稱該處為沉香浦,渡江者每追念當年隱之之清廉。
此典故喻示:清廉自守,戒貪不取,吉中微兇而到底必好,不用憂疑。
宜:修善積福,戒貪不取,知足常樂,以誠待人,清潔自守。
忌:貪戀橫財,起貪念,桃色紛争,三姑六婆,強求謀望。
此簽以吳隱之投沉香為喻,示清廉自守、戒貪不取之象。凡事平穩,吉中微兇而到底必好,不用憂疑,修善積福則福自至。
安知此劍不成龍;
見水都應出袖中;
他日飛騰千萬裡;
上空妖嬌有雲從。
名可望,財可求,蠶與畜,有利收,病必愈,婚合謀,家宅吉,孕無憂,行人歸,不待久,謀望吉,好綢缪。
此簽呂祖桃木劍、吉祥将達之象。凡事向好的方面發展,努力振作修為必成大器,有吉無兇。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉 | 自身 | 漸漸将發達 |
| 求財 | 可求 | 交易 | 好綢缪 |
| 婚姻 | 合謀 | 六甲 | 無憂 |
| 行人 | 歸,不待久 | 田蠶 | 有利收 |
| 六畜 | 有利收 | 尋人 | 得之要待時 |
| 訟詞 | 有吉無兇 | 疾病 | 必愈 |
| 山墳 | 此地終必發 | 失物 | 得之要待時 |
| 移徒 | 結局更合意 |
呂祖即呂洞賓,八仙之一,唐朝時辭官修道,所持的仙器為桃木劍。傳說呂祖遊江州廬山真寂觀,臨砌淬劍,道士問劍何用,呂祖答曰地上不平事,以此去之。酒後以筋頭書劍曰:欲整鋒鋩敢憚勞,淩晨開匣玉龍嗥;手中氣概冰三尺,石上精神蛇一條;姦血默隨流水盡,兇頑今逐漬痕消;削平浮世不平事,與爾相将上九霄。題畢不見字,既而墨迹燦然透出壁後。後呂祖擲劍化青龍,跨龍而去,此故事曰廬山淬劍。簽詩寓意袖中之劍見水則出而化為龍,飛騰萬裡,吉祥之兆也,但本簽有安知二字,則此劍仍未化龍也。
此典故喻示:努力振作修為,必成大器,有吉無兇,多行善事則凡事愈順遂,必發達矣。
宜:努力振作修為,行善積福,多行善事,廣結善緣,立心要善。
忌:出真名實姓,貪戀虛名,修養不足,自暴自棄。
此簽以呂祖桃木劍見水化龍為喻,示吉祥将達、必成大器之象。凡事向好的方面發展,努力振作修為,有吉無兇,多行善事則凡事愈順遂,必發達矣。
小樓春雨聲初歇;
徘徊街頭屐不停;
忽聽賣花人入巷;
一枝買得慢慢行。
謀望事,要子細,病與孕,慎為貴,婚可求,行漸至,畜與蠶,得利微,宅平安,将有喜,問求財,少為美。
此簽獨占花魁、春來生機之象。凡事要飲頭啖湯,膽大心細,循序漸進,能謹慎自無差錯,平安大吉。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,将有喜 | 自身 | 謹慎自平安 |
| 求財 | 少為美 | 交易 | 要子細 |
| 婚姻 | 可求 | 六甲 | 慎為貴 |
| 行人 | 漸至 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 慢慢尋可得 |
| 訟詞 | 謹慎自無差錯 | 疾病 | 慎為貴 |
| 山墳 | 想發不能急 | 失物 | 慢慢尋可得 |
| 移徒 | 暫以不變為宜 |
典出《醒世恒言》賣油郎獨占花魁女。賣油郎秦重,被花魁娘子莘瑤琴的美麗所吸引,愛慕花魁女。他憑自己辛苦經營積蓄起來的一筆錢想去親近她。莘瑤琴起初因為他不是有名稱的子弟,甚是不悅。由於秦重對她格外體貼誠懇,不分風雨每早在街頭守候,隻要賣花人出現,立時上前買得第一支花送給花魁女,她才覺得難得這好人又忠厚又老實,真誠感動對方。但等級地位觀念又使她不願立刻傾吐衷情。直到她受到吳八公子的侮辱欺淩後,才明白那些豪華之輩酒色之徒隻知買笑追歡的樂意,哪有憐香惜玉的真心。終於向秦重提出了我要嫁你的要求,表示布衣蔬食死而無怨的決心,終結成夫婦。
此典故喻示:凡事要及時把握,膽大心細,循序漸進,謹慎淡定,平安大吉。
宜:及時把握,膽大心細,循序漸進,謹慎淡定,慢慢行事。
忌:急躁冒進,貪多求快,粗心大意,強出風頭。
此簽以賣油郎獨占花魁為喻,示春來生機、及時把握之象。凡事要飲頭啖湯,膽大心細,循序漸進,謹慎淡定則平安大吉,平穩無礙。
秦師大敗在淆山;
三帥皆擒盡放還;
蹇叔谏言因不聽;
倒戈舍甲返秦間。
病有險,孕多驚,行人滞,宅未甯,畜與蠶,多不成,財不利,亦無名,謀望事,不可行,問婚姻,無子生。
此簽蹇叔哭師、不聽忠言之象。凡事兇險之極,兇多而吉少,要多行善事方能轉禍為福,宜當天作福吉。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 未甯 | 自身 | 修善乃無災 |
| 求財 | 不利,亦無名 | 交易 | 不可行 |
| 婚姻 | 無子生 | 六甲 | 多驚 |
| 行人 | 滞 | 田蠶 | 多不成 |
| 六畜 | 多不成 | 尋人 | 強求亦不得 |
| 訟詞 | 莫惹紛争 | 疾病 | 有險 |
| 山墳 | 丁財俱恐退 | 失物 | 強求亦不得 |
| 移徒 | 切勿輕舉妄動 |
春秋時,秦穆公要出兵侵犯鄭國與晉國,老臣子蹇叔極力勸谏,不可做這等無良無義之事,但秦穆公一意孤行,出師侵鄭與晉人戰於殽。結果秦師給晉國誘入險谷,前路被堵塞,兩旁晉兵抛火種磺硝,後面晉兵殺聲震天,秦軍自相踐踏,死傷無數,大敗於淆山,統領軍隊的三個元帥俱被對方生擒。晉君之母乃秦穆公之女,秦穆公請晉康公将三元帥放還回秦,晉康公念外祖父之情,釋放這支敗軍返秦,但要倒戈舍甲,把兵器的利刃向下,脫去戰袍護甲,情形十分狼狽。蹇叔哭師,痛陳不聽忠言之禍。
此典故喻示:不聽忠言,一意孤行,必招大敗蒙羞,兇險之極,宜多行善事以轉禍為福。
宜:修心養性,寡欲行善,當天作福,保持現狀,多檢讨自己。
忌:狂妄自大,不聽忠言,一意孤行,莫惹紛争,貪婪冒進。
此簽以蹇叔哭師為喻,示不聽忠言、一意孤行必招大敗之兇象。凡事兇險之極,兇多而吉少,要多行善事方能轉禍為福,宜當天作福吉。
浣溪紗女美無雙;
媚至吳王國破亡;
最惱東施效颦笑;
山雞豈可勝鸾凰。
財破耗,行未到,蠶與畜,利亦無,孕與病,皆身苦,宅不安,積善補,問婚姻,更不好,謀望事,不宜做。
此簽東施效颦、不自量力之象。凡事要守份安命,順時聽天,不可心高而強求妄想,必兇多吉少。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不安,積善補 | 自身 | 安份保平安 |
| 求財 | 破耗 | 交易 | 不宜做 |
| 婚姻 | 更不好 | 六甲 | 皆身苦 |
| 行人 | 未到 | 田蠶 | 利亦無 |
| 六畜 | 利亦無 | 尋人 | 求之亦難得 |
| 訟詞 | 勿出外招惹是非 | 疾病 | 皆身苦 |
| 山墳 | 失運勿亂動 | 失物 | 求之亦難得 |
| 移徒 | 一動不如一靜 |
昔有美女名西施,原為在溪邊浣紗之女,中國古代四大美人之一。越王勾踐将西施獻給吳王夫差,媚得吳王極昏,荒淫迷亂,終至亡國。有女子東施者,其貌極丑,乃學西施皺眉頭的樣子以媚人,以為可以博取别人的憐愛,以至弄巧反拙,所謂山雞豈會變鳳凰即此之意也。西施颦笑之間傾城傾國,東施強學其颦笑反而丑态百出。求得此簽者,凡事要守份安命,順時聽天,不可心高而強求妄想,明知自己不如人而強學於人,反為不美,必兇多吉少。
此典故喻示:守份安命,順時聽天,不可強學於人,不可心高妄想,否則弄巧反拙。
宜:守份安命,順時聽天,安份守己,藏拙不如獻丑,積善補過。
忌:心高妄想,強學於人,強出風頭,出外招惹是非,輕舉妄動。
此簽以東施效颦為喻,示不自量力、弄巧反拙之兇象。凡事要守份安命,順時聽天,不可心高而強求妄想,明知不如人而強學於人反為不美,必兇多吉少。
和番醉筆似雲煙;
日在長安酒店眠;
倘遇唐皇頒令召;
重呼不上木蘭船。
財得少,宅平安,蠶與畜,亦無傷,行未至,病無妨,婚亦合,名未揚,問六甲,無驚慌,謀望事,細參詳。
此簽李白醉和番書、逍遙快活之象。凡事看各事等閑,不可貪心,勿與人争長短,退一步想自然快樂,平穩無礙。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 無事小神仙 |
| 求財 | 得少 | 交易 | 細參詳 |
| 婚姻 | 亦合 | 六甲 | 無驚慌 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 亦無傷 |
| 六畜 | 亦無傷 | 尋人 | 尋之恐難得 |
| 訟詞 | 勿與人争長短 | 疾病 | 無妨 |
| 山墳 | 平常無損害 | 失物 | 尋之恐難得 |
| 移徒 | 凡事勿貪謀 |
李白,字太白,唐代大詩人,性好酒,日在長安市酒店眠。有一番使遞國書,唐玄宗敕翰林學士拆閱,因番文無人曉得,玄宗大怒。賀知章保奏秀才李白,帝召李白,李白拒宣。知章奏曰去年試場中被試官屈批了卷子,玄宗欽賜李白進士及第。李白譯讀國書,天子大喜,即晚設宴。明早李白帶醉上殿,玄宗命李白草诏,李白求楊國忠捧硯,高力士脫靴,玄宗準奏。李白醉眼昏花,筆似雲煙,寫了和番書,吓得番邦不敢再來犯,番使帶诏回國,番王大驚天朝有神仙贊助,寫了降表,願年年進貢歲歲來朝。由於李白羞辱權貴必有後患,故簽不屬上上簽。
此典故喻示:看各事等閑,不可貪心,勿與人争長短,退一步想自然快樂,凡事平穩無礙。
宜:看各事等閑,退一步想,堅守崗位,心境快樂,不貪物欲。
忌:貪心貪婪,與人争長短,意氣用事,貪戀虛榮,飲酒過量。
此簽以李白醉和番書為喻,示逍遙快活、不貪富貴之象。凡事看各事等閑,不可貪心,勿與人争長短,退一步想自然快樂,平穩無礙。
十二金牌速召回;
奸雄設計幾時灰;
可憐一旦功勞散;
老少扶車不斷哀。
財破耗,行未到,蠶與畜,利亦無,孕與病,皆辛苦,宅不安,積善補,問婚姻,更不好,謀望事,不宜做。
此簽十二金牌召嶽飛、功敗垂成之象。凡事有兇無吉,須處處防犯小人,多行善事廣結善緣,乃能消此劫氣,逢兇化吉。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不安,積善補 | 自身 | 防疾病是非 |
| 求財 | 破耗 | 交易 | 不宜做 |
| 婚姻 | 更不好 | 六甲 | 皆辛苦 |
| 行人 | 未到 | 田蠶 | 利亦無 |
| 六畜 | 利亦無 | 尋人 | 難以得原物 |
| 訟詞 | 防小人口舌 | 疾病 | 皆辛苦 |
| 山墳 | 損丁兼破財 | 失物 | 難以得原物 |
| 移徒 | 運氣未轉好前勿搬遷 |
嶽飛,南宋抗金名将,統帥嶽家軍,大破金兵,眼看就要直搗黃龍,救出徽欽二宗。無奈奸臣秦桧設法假傳聖旨害之,擅用十二度金牌,召嶽飛收兵回朝,使嶽飛之兵散局而不成就。老少扶着嶽飛之車而泣,哀聲不斷,嶽飛父子終被秦桧害死於風波亭。此簽有兇無吉,功敗垂成,奸雄設計,老少扶車不斷哀。求得此簽者,事事要提防小人侵害,且要多行善事廣結善緣,乃能消此劫氣,逢兇化吉,轉禍為福也,宜當天作福吉。
此典故喻示:功敗垂成,奸人陷害,須處處防小人,多行善事廣結善緣,方能消劫化吉。
宜:修善積福,處處防小人,廣結善緣,聽取忠告,當天作福。
忌:輕舉妄動,做中間人,衆事勿理,貪戀功名,信任小人。
此簽以十二金牌召嶽飛為喻,示功敗垂成、奸人陷害之兇象。凡事有兇無吉,須處處防小人,多行善事廣結善緣,乃能消此劫氣,逢兇化吉,轉禍為福。
美玉於斯韫匮藏;
休求善價費商量;
沽之亦可隨相待;
此物何須自看常。
行未到,病愈遲,孕無礙,婚不宜,蠶與畜,利亦微,欲求財,要依理,謀望事,宜待時,家宅吉,勉修為。
此簽孔子守道、美玉韫匮之象。凡事不必心急,必須要待時機而後方可動,勿枉道求合,守舊為高,平穩無滞,漸見光明。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉,勉修為 | 自身 | 積善自發達 |
| 求財 | 要依理 | 交易 | 宜待時 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 無礙 |
| 行人 | 未到 | 田蠶 | 利亦微 |
| 六畜 | 利亦微 | 尋人 | 尋之勿心急 |
| 訟詞 | 依理待時 | 疾病 | 愈遲 |
| 山墳 | 将來必發達 | 失物 | 尋之勿心急 |
| 移徒 | 合時乃可去 |
孔子,聖人,無論學識、道德、思想,都是萬世師表,但是他的仕途官運都不好,唯将畢生精神都放在教化學生和著書立說的學問工夫中。此簽以美玉藏之於櫃為喻,必要有人來問,如肯出高價錢然後發賣,不可為求人買将自己看低而賤價售之也。一個人的才學就像一塊美玉,應該好好珍惜收藏在櫃中,并不是等待有好的價錢然後出賣,而是要看機緣,假如遇上有眼光真正欣賞自己的識貨之人,那又是另一回事。懷才不遇的人又何必常常顧影自憐呢?或指孔子於陳蔡之厄,守道不渝。
此典故喻示:懷才不遇不必心急,須待時機,勿枉道求合,守舊為高,漸見光明。
宜:守舊修身,待時而動,胸懷大志,積善修為,養精蓄銳。
忌:心急求售,枉道求合,看低自己,與品格下賤之人來往。
此簽以孔子守道、美玉韫匮為喻,示懷才不遇須待時機之象。凡事不必心急,勿枉道求合,守舊為高,平穩無滞,漸見光明。
陋巷箪瓢不足愁;
旁人見此甚為憂;
不知樂道忘貧乏;
亞聖芳名萬古留。
家宅吉,病可醫,謀望事,謹慎宜,名與財,勿妄思,婚可合,行漸歸,蠶與畜,利可得,問六甲,無驚吓。
此簽顔回樂道安貧、有吉無兇之象。凡事務須忍於貧苦,一切財利不可貪戀,一於真心修善,則實至名歸,名垂不朽。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉 | 自身 | 安份自平安 |
| 求財 | 勿妄思 | 交易 | 謹慎宜 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 無驚吓 |
| 行人 | 漸歸 | 田蠶 | 利可得 |
| 六畜 | 利可得 | 尋人 | 尋之尚未得 |
| 訟詞 | 謹慎宜 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 平穩無妨礙 | 失物 | 尋之尚未得 |
| 移徒 | 對運程改變不大 |
顔回,春秋魯國人,孔子最得意的弟子,七十二賢之首。孔子稱贊顔回:一箪食一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也。顔回生活在陋巷裡,隻得一碗飯一杯水,旁人見之甚憂,而顔子自樂其道,他不覺自己之窮,工夫做到聖人地位,而名留萬古。此簽是孔子稱贊顔回的話,世人應知道一個人如能專心於學問修道是可以忘記貧窮的。凡事務須要忍於貧苦,一切財利不可貪戀,一於真心修善,則實至名歸,名垂不朽矣,就算貧乏終身亦無礙也,此簽有吉無兇。
此典故喻示:忍於貧苦,不貪財利,真心修善,則實至名歸,名垂不朽,有吉無兇。
宜:忍於貧苦,真心修善,安守本份,繼續進修,實至名歸。
忌:貪戀財利,妄求名利,轉行轉業,放縱自己。
此簽以顔回樂道安貧為喻,示忍於貧苦、真心修善之象。凡事不貪財利,一於真心修善,則實至名歸,名垂不朽,有吉無兇。
奔殿須知上古人;
入門策馬不誇能;
敗師誰肯甘從後;
托謂鳴馬畏苦辛。
名利無,行歸遲,畜與蠶,慎有利,孕與病,當禱祈,能修善,家宅美,問婚姻,總不宜,謀望者,當待時。
此簽孟之反殿師、不誇功能之象。凡事要忍辱待人,不可與人争論,謹以修德寬心接物,可逢兇化吉。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 美,能修善 | 自身 | 修善乃平安 |
| 求財 | 無 | 交易 | 當待時 |
| 婚姻 | 總不宜 | 六甲 | 當禱祈 |
| 行人 | 歸遲 | 田蠶 | 慎有利 |
| 六畜 | 慎有利 | 尋人 | 尋之恐不得 |
| 訟詞 | 不可與人争論 | 疾病 | 當禱祈 |
| 山墳 | 丁財不甚發 | 失物 | 尋之恐不得 |
| 移徒 | 留在目前位置安穩 |
孟之反,春秋魯國人。昔魯與齊戰,魯敗北,魯軍争相撤退回城,狂奔之情景非常狼狽,但孟之反卻堅持要做殿後将軍,奔到收尾第一,謂之殿軍,有功能最著者也。在人必誇張不已,孟之反乃入門策馬曰,非敢後也,馬不進也,此不誇自己之功能。當他最後一個撤入城門時,别人都稱贊他勇敢而又肯照顧他人,因為按照常理敗軍誰肯甘願跑最尾呢?但是孟之反還有更偉大的情操,他在别人的稱頌聲中卻很謙虛地說,我不是勇敢,隻是我的坐騎太累了,怎麼樣鞭打它也不肯走呢。孔子曾大贊孟之反的英勇仁義。求得此簽者,凡事要忍辱待人,不可與人争論,謹以修德寬心接物,如此可逢兇化吉矣。
此典故喻示:忍辱待人,不誇功能,修德寬心,不可與人争論,可逢兇化吉。
宜:忍辱待人,修德寬心,不可争論,謹以接物,逢兇化吉。
忌:誇耀功能,與人争論,強求名利,輕舉妄動,神經緊張。
此簽以孟之反殿師為喻,示不誇功能、忍辱待人之象。凡事要忍辱待人,不可與人争論,謹以修德寬心接物,如此可逢兇化吉。
隋滅陳時戟伐紛;
都因妖媚閉明君;
東奔西走無藏息;
井裡胭脂隱玉人。
孕有驚,病有險,謀望兇,必應驗,畜與蠶,有損害,問行人,多阻礙,婚莫成,財不遂,宅欲安,修善果。
此簽後主失國、沉迷酒色之象。凡事兇險多多,要及早防範,勿受小人昏閉,多行善事乃能消此劫氣,轉禍為福。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 欲安,修善果 | 自身 | 修善乃消災 |
| 求財 | 不遂 | 交易 | 謀望兇必應驗 |
| 婚姻 | 莫成 | 六甲 | 有驚 |
| 行人 | 多阻礙 | 田蠶 | 有損害 |
| 六畜 | 有損害 | 尋人 | 難以得原物 |
| 訟詞 | 防女子小人口舌 | 疾病 | 有險 |
| 山墳 | 損丁兼耗財 | 失物 | 難以得原物 |
| 移徒 | 發覺環境不利速搬遷 |
陳後主,南北朝陳朝末代皇帝,好色昏庸,終日迷戀於張貴妃和孔貴妃,不理朝政。後來隋高祖起兵讨伐,陳後主的江山就在劍戈中倒台了。陳後主左擁右抱着兩名寵妃,東奔西跑,苦無逃生之路,無可藏匿,唯有藏進宮中之胭脂井中。隋兵趕至後宮,發現他們的蹤迹,用繩吊他們上來,執之以歸,遂将陳滅,敗國而喪身。此乃極兇之簽也,記述風流亡帝陳後主沉迷酒色、終至亡國喪身的哀怨故事。求得此簽凡事要謹慎,勿受小人昏閉,多行善事乃能消此劫氣,轉禍為福也,宜天後廟作福吉。
此典故喻示:沉迷酒色,小人昏閉,敗國喪身,須及早防範,多行善事以消劫氣。
宜:及早防範,潔身自律,多行善事,親力親為,天後廟作福。
忌:沉迷酒色,胡天胡地,受小人昏閉,貪圖享樂浮名,婚外情。
此簽以後主失國為喻,示沉迷酒色、小人昏閉之兇象。凡事兇險多多,要及早防範,勿受小人昏閉,多行善事乃能消此劫氣,轉禍為福。
蘭亭雅會衆群賢;
曲水流觞舍管弦;
天朗氣清風惠暢;
茂林修竹樂怡然。
行即至,財即盈,蠶與畜,有修成,能修善,更揚名,病即愈,宅安甯,謀望事,萬事興,婚可定,孕無驚。
此簽羲之會群賢、自在逍遙之象。凡事百事吉祥,快活順景,天時地利人和俱備。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 安甯 | 自身 | 安樂多貴人 |
| 求財 | 即盈 | 交易 | 萬事興 |
| 婚姻 | 可定 | 六甲 | 無驚 |
| 行人 | 即至 | 田蠶 | 有修成 |
| 六畜 | 有修成 | 尋人 | 原物可尋得 |
| 訟詞 | 和合萬事興 | 疾病 | 即愈 |
| 山墳 | 丁財皆可發 | 失物 | 原物可尋得 |
| 移徒 | 有很好的鄰居 |
王羲之,東晉書法家,後人尊他為書聖。他的字帖為曆代朝野收藏的至寶,很多皇帝甚至用王羲之的字作為陪葬品。《蘭亭序》更是王羲之最著名最成功的書法,卷上有多位皇帝加蓋玺印。東晉永和九年三月三日,王羲之與一衆好友在會稽山之蘭亭歡聚,舉行修禊之禮。是日天氣朗潤而不暗,惠風和暢而不寒,此地有茂林修竹,清流激湍映帶左右。王羲之與群賢曲水流觞而飲酒,各人賦詩,王羲之為之作序,即《蘭亭序》。此乃一種自在逍遙快樂景象,在短短的二十八字簽語中已寫出一幅有音有色的圖畫。求得此靈簽,百事吉祥,快活順景。
此典故喻示:天時地利人和俱備,自在逍遙,百事吉祥,快活順景。
宜:修善揚名,把握時機,與新知舊朋樂聚,心情舒暢,和藹誠懇。
忌:鋒芒畢露,貪功強出風頭,沾沾自喜,獨斷獨行。
此簽以羲之會群賢為喻,示自在逍遙、百事吉祥之象。凡事天時地利人和俱備,快活順景,能修善更揚名,萬事興。
人雖勇力不能當;
莫恃英雄獨冠場;
可挾泰山超北海;
身心猶貴重存亡。
謀望事,要參詳,孕無礙,病禱禳,蠶與畜,謹慎良,行未至,宅平常,婚不合,名未揚,財難得,積善昌。
此簽李元霸稱雄、不可恃勇之象。凡事不可鋒芒畢露,搏得太盡容易殘,要保重身心,不可一味靠惡靠蠻力。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 謹慎可無礙 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 要參詳 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 無礙 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 謹慎良 |
| 六畜 | 謹慎良 | 尋人 | 原物恐難得 |
| 訟詞 | 勿與人争鬥 | 疾病 | 禱禳 |
| 山墳 | 美中防不足 | 失物 | 原物恐難得 |
| 移徒 | 凡事不可恃 |
李元霸,傳說為唐高祖李淵之子,力大無窮,手持兩柄金錘,所向無敵,號稱隋唐第一條好漢。他雖然能力不可擋,力能挾泰山超北海,但他性情暴躁,恃勇好鬥,最終在雷雨天舉錘罵天,被雷劈死,英年早逝。此簽以李元霸為喻,人雖有勇力不可自恃,即使有力拔泰山、翻江倒海的力量也應該顧及自己的生命。做人不能一味靠惡靠蠻力,要保重身心,慮其存而易亡,此心要持守,不可亡而不存也。凡事不可鋒芒畢露,搏得太盡容易殘。
此典故喻示:不可恃勇,不可鋒芒畢露,要保重身心,慮存亡之機,積善乃昌。
宜:謹言慎行,多動腦筋,收斂脾氣,保重身心,積善乃昌。
忌:鋒芒畢露,恃勇好鬥,搏得太盡,與人争鬥,強出風頭。
此簽以李元霸稱雄為喻,示不可恃勇、鋒芒畢露易殘之象。凡事要保重身心,不可一味靠惡靠蠻力,慮存亡之機,積善乃昌。
久抱淩雲志未舒;
荷竿渭水釣遊魚;
文王千裡求賢士;
滅纣興周任意如。
財可得,病可醫,婚姻合,行必歸,蠶與畜,皆有利,宅平常,孕可喜,問謀望,亦相宜,問功名,亦合時。
此簽姜太公得志、先難後易之象。凡事存一片善心,守慎安命,順時聽天,終必有貴人指引提拔,事事如意吉祥。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 交運漸興發 |
| 求財 | 可得 | 交易 | 亦相宜 |
| 婚姻 | 合 | 六甲 | 可喜 |
| 行人 | 必歸 | 田蠶 | 皆有利 |
| 六畜 | 皆有利 | 尋人 | 尋之或可得 |
| 訟詞 | 和合相宜 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 此地将發貴 | 失物 | 尋之或可得 |
| 移徒 | 去之亦順利 |
姜太公,即呂尚,又稱姜子牙,懷才不遇,久有出身之志而未合時,隱於渭水釣魚,荷枝作著名古語姜太公釣魚願者上鈎。當時纣王無道,群雄并舉,周文王不遠千裡而來,到渭水之濱尋訪隱居的姜太公,求賢若渴。姜太公協助周文王、周武王,滅商興周,建立周朝帝業,任其意思自如。此簽乃先難後易,求得此簽者,凡事存一片善心,守慎安命,順時聽天,終必有貴人指引提拔,事事如意吉祥,榮華發達也。又此簽要藏器待時,與第八十四枝簽相似。
此典故喻示:先難後易,藏器待時,存心良善,終有貴人提拔,事事如意吉祥。
宜:存心善良,守慎安命,順時聽天,藏器待時,戒鋪張浪費。
忌:太貪求財,鋪張浪費,忘記際遇比自己差的人,急於求成。
此簽以姜太公得志為喻,示先難後易、藏器待時之象。凡事存一片善心,守慎安命,順時聽天,終必有貴人指引提拔,事事如意吉祥,榮華發達。
忠義存心官十載;
年豐民樂惠難忘;
鳄魚毒害都能息;
禱告長江北海王。
病與孕,當禱禳,蠶與畜,無損傷,問謀望,亦無妨,宅平穩,積善昌,行人動,漸回鄉,求財者,大吉昌。
此簽韓文公祭鳄魚、心誠志堅之象。凡事存一點善心,多行方便則善氣所感,可逢兇化吉,平穩無礙,有吉而無兇。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平穩,積善昌 | 自身 | 為善多平安 |
| 求財 | 大吉昌 | 交易 | 亦無妨 |
| 婚姻 | 和合無妨 | 六甲 | 當禱禳 |
| 行人 | 動,漸回鄉 | 田蠶 | 無損傷 |
| 六畜 | 無損傷 | 尋人 | 得失當安命 |
| 訟詞 | 防小人是非口舌 | 疾病 | 當禱禳 |
| 山墳 | 興敗隨時轉 | 失物 | 得失當安命 |
| 移徒 | 善者不妨去 |
韓愈,字退之,唐宋八大家之首,谥號文公,故稱韓文公。他因直言進谏而被皇帝貶官為潮州刺史,但在潮州為官期間,勤政廉潔,忠心為國為民,心存忠義,令當地人民安居樂業,年豐民樂。當時潮州沿海一帶常有鳄魚出沒及食人,威脅人畜的生命。韓愈寫了一篇祭鳄魚文,虔誠祭之,并限日鳄魚遷徙,結果奇迹出現,從此不再見有鳄魚出現,鳄魚毒害都能息。韓文公在潮州為官十年,因文、德、政各方面都有很大的貢獻,後被尊為文公。求得此靈簽者,務要自己存一點善心,宜多行方便則善氣所感,可逢兇化吉,劫運可消除矣。
此典故喻示:心誠志堅,存善心行方便,善氣所感,可逢兇化吉,有吉無兇。
宜:存心善良,多行方便,穩紮穩打,以不變應萬變,先幫助朋友。
忌:過份大展拳腳,沽名釣譽,緊張焦慮,防小人是非口舌。
此簽以韓文公祭鳄魚為喻,示心誠志堅、善氣所感之象。凡事存一點善心,多行方便則可逢兇化吉,平穩無礙,有吉而無兇。
可比當年一塞翁;
雖然失馬半途中;
不知禍福真何事;
到底方明事始終。
問謀望,不甚宜,孕與病,當禱禳,蠶與畜,當慎之,行未至,財亦微,問婚姻,不必議,宅安否,難定時。
此簽塞翁失馬、禍福相依之象。人生禍福難以判定,惟行善者禍可以轉為福,吉兇難定隨人自作,凡事宜子細方可避免。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 安否難定時 | 自身 | 為善多平安 |
| 求財 | 微 | 交易 | 不甚宜 |
| 婚姻 | 不必議 | 六甲 | 當禱禳 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 當慎之 |
| 六畜 | 當慎之 | 尋人 | 得失當安命 |
| 訟詞 | 以不變應萬變 | 疾病 | 當禱禳 |
| 山墳 | 興敗隨時轉 | 失物 | 得失當安命 |
| 移徒 | 去留但求心之所安 |
典出《淮南子·人間訓》。古時邊塞地區有一老翁,失一馬,他泰然處之,曰安知非福。後來馬回來了,還帶着一匹小馬,人賀之,塞翁曰安知非禍。塞翁之子騎這小馬時不慎跌斷足,人亦吊之,塞翁曰安知非福。其後秦王築城,各家也要人去築城,塞翁以其子不便於行動遂免,是福也。人生禍福難以判定,到底方知,惟行善者禍可以轉為福。若求得此簽者,不可以現下有福而歡喜,亦不可因現下有禍而憂愁,總要立定主意,一於行善,方便於人。此簽吉兇難定,隨人自作,凡事宜子細方可避免。
此典故喻示:禍福相依,難以判定,惟行善者禍可轉為福,吉兇隨人自作。
宜:立定主意,一於行善,方便於人,處之泰然,以不變應萬變。
忌:因福而歡喜,因禍而憂愁,過份大展拳腳,沽名釣譽,貿然行事。
此簽以塞翁失馬為喻,示禍福相依、吉兇難定之象。人生禍福難以判定,惟行善者禍可以轉為福,吉兇隨人自作,凡事宜子細方可避免。
涸轍之中鲋困之;
窮通自可蔔當時;
若能引得西江水;
他日成龍也未知。
孕有驚,病可醫,財難得,行歸遲,蠶與畜,勉力為,謀望事,當待時,宅運滞,積善宜,若姻姻,不必議。
此簽莊周活鲋、受困待援之象。兇多吉少,困境艱險不能自拔,須等待時運大變或大貴人施以援手,方能解脫。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 運滞,積善宜 | 自身 | 運滞要修善 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 當待時 |
| 婚姻 | 不必議 | 六甲 | 有驚 |
| 行人 | 歸遲 | 田蠶 | 勉力為 |
| 六畜 | 勉力為 | 尋人 | 目下尋未得 |
| 訟詞 | 多檢點自己 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 失運未能發 | 失物 | 目下尋未得 |
| 移徒 | 待時方可去 |
典出《莊子·外物》。莊子在路上見到一條鲋魚,被困在車輪壓成的一個小水坑中,魚說我是東海之臣,被陷於此,求君引西江水來救我。莊子說好吧,我将南遊吳越之王,引西江水來迎你。鲋魚怒曰我失我常與我無水,我隻要鬥升之水就可活命,你卻要引西江水,不如早到幹魚店找我吧。當時的窮途困境不用多說,假使間西江水引入,涸轍之魚能逃過此難,他日重回大海成龍也是有可能的。求得此簽者,有受困而難得貴人之象,要立即修善以感動人心,後必有貴人來提拔,轉禍為福,宜早不宜遲,如魚失水不能待久也。此簽乃兇多吉少,現下尚未定者,全在人事而為之。
此典故喻示:受困待援,須立即修善感動人心,後有貴人提拔,轉禍為福,全在人事。
宜:忍耐待時,争取人和,立即修善,廣結善緣,以誠待人。
忌:主觀妄為,貪求大名,談婚論嫁,心存僥幸,拖延修善。
此簽以莊周活鲋為喻,示受困待援、兇多吉少之象。困境艱險不能自拔,須立即修善以感動人心,等待大貴人施以援手,全在人事而為之。
兔兒久待意何如;
堪歎愚人獨守株;
算是無能令我笑;
不須守舊自拘拘。
財難得,行歸遲,謀望事,不可為,蠶與畜,得利微,孕無礙,婚不宜,問疾病,當改醫,宅平安,修善美。
此簽守株待兔、拘泥守舊之象。不可一味固守,雖屬無大礙,究亦無益,宜改過自新,不可守舊自拘。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,修善美 | 自身 | 改過乃平常 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 不可為 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 無礙 |
| 行人 | 歸遲 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 當出法再尋 |
| 訟詞 | 勿因僥幸生貪念 | 疾病 | 當改醫 |
| 山墳 | 平局無可取 | 失物 | 當出法再尋 |
| 移徒 | 去亦不合意 |
典出《韓非子·五蠹》。宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死,遂釋其耒而守株,冀複得兔,兔不可複得,而身為宋國笑。古人有看守一樹而待兔來者,待之甚久,不見兔來,此人仍守樹而不去,其愚拙無才能,真令人笑矣。簽詩以高文定守困為題,喻守株待兔之愚,花這麼長時間去等待兔子又何苦來由呢?這個守株待兔的愚人真是可憐,他的低能實在令人好笑,做人為什麼這樣守舊而自我拘禁呢?求得此簽者,不可拘泥守舊,若一味固守雖屬無大礙,究亦無益也。又此簽有受困而難得貴人之象,要立即修善以感動人心,後必有貴人來提拔,轉禍為福。
此典故喻示:不可拘泥守舊,不可一味固守,宜改過自新,守舊自拘究亦無益。
宜:改過自新,做好目前工作,擴大社交圈子,修善感動人心,積極進取。
忌:拘泥守舊,守株待兔,得過且過,僥幸心理,吊兒郎當。
此簽以守株待兔為喻,示拘泥守舊、愚拙無能之象。不可一味固守,雖屬無大礙,究亦無益,宜改過自新,不可守舊自拘。
夾道花香襯馬蹄;
藍袍改換錦衣歸;
滿街紅粉皆争羨;
翹首芳名雁塔題。
名大貴,財大利,病即癒,行即至,問六甲,生貴子,家宅旺,有貴氣,蠶獲利,畜亦美,謀望事,大可喜。
此簽孫霖中狀元、衣錦榮歸之象。萬事皆吉祥,得償素願,吐氣揚眉,名成利就,有一個非常美好的開始。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 旺,有貴氣 | 自身 | 平安必發達 |
| 求財 | 大利 | 交易 | 大可喜 |
| 婚姻 | 今年結婚最好 | 六甲 | 生貴子 |
| 行人 | 即至 | 田蠶 | 獲利 |
| 六畜 | 亦美 | 尋人 | 尋之必可得 |
| 訟詞 | 勝訴大吉 | 疾病 | 即癒 |
| 山墳 | 必發丁財貴 | 失物 | 尋之必可得 |
| 移徒 | 事事皆合意 |
中進士點狀元謂之雁塔題名。雁塔即大雁塔,位於陝西長安慈恩寺,唐以來新科進士題名於此。簽語道盡孫霖中狀元的喜氣洋洋,新科狀元騎着駿馬,大道兩旁的香花好像在夾道歡迎。昔日的布衣藍袍,寒窗下苦讀的日子已經成為過去,如今穿上狀元錦袍而歸,滿街漂亮的女孩子都用傾慕的目光争看狀元來,望着這位芳名題在雁塔的新貴人。此乃群衆歡呼快活之事,求得此簽者萬事皆吉祥,得償素願,吐氣揚眉,名成利就,有一個非常美好的開始。這是一支春風得意、衣錦榮歸的上上靈簽。
此典故喻示:春風得意,衣錦榮歸,萬事吉祥,得償素願,名成利就。
宜:把握時機,敬老添福,擇高層而居,減少酒色應酬,功名大顯。
忌:酒色應酬,驕奢忘形,得意忘形,忽視家庭。
此簽以孫霖中狀元為喻,示春風得意、衣錦榮歸之吉象。萬事皆吉祥,得償素願,吐氣揚眉,名成利就,有一個非常美好的開始。
回憶當年運蹇時;
夫妻反目兩分離;
名題雁塔歸來後;
複水馬頭時否悲。
婚不利,財不來,蠶與畜,亦冇喜,行未歸,孕有礙,宅運滞,病難醫,謀望兇,多改移,急修善,方可為。
此簽朱買臣分妻、覆水難收之象。凡事要隱忍受苦,将來必有發達之日,若不能立定堅志遇不如意即欲求改,到時必恨錯難翻,有兇無吉。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 運滞 | 自身 | 修善可安康 |
| 求財 | 不來 | 交易 | 多改移 |
| 婚姻 | 不利 | 六甲 | 有礙 |
| 行人 | 未歸 | 田蠶 | 亦冇喜 |
| 六畜 | 亦冇喜 | 尋人 | 雖尋亦難得 |
| 訟詞 | 勿急功近利 | 疾病 | 難醫 |
| 山墳 | 此地有損害 | 失物 | 雖尋亦難得 |
| 移徒 | 一動不如一靜 |
朱買臣,字翁子,西漢會稽郡人氏,家貧未遇,夫妻二口住於陋巷蓬門,砍柴賣錢度日,行歌誦書,賣柴憑人估值,不争價錢。其妻出門汲水,見群兒嬉笑買臣,深以為恥,其妻求去。買臣曰吾年五十當富貴,即時自可報汝。妻不聽,求去。至五十歲時,漢武帝求賢,朱買臣被拜為會稽太守,當了大官。其妻自悔有眼無珠,要求複合,願降為婢妾伏事終身。買臣命取水一桶潑於階下曰,若水可收則可複合。這就是覆水難收的典故了。回憶當年運滞的時候夫妻反目鬧離婚,如今名題雁塔載譽歸來你卻又要求重修舊好,潑在地上的那盆水有沒有辦法收拾。買臣念結髮之情,判後園隙地與妻及其夫耕種自食,妻慚自缢。
此典故喻示:覆水難收,凡事要隱忍受苦,立定堅志,若遇不如意即求改必恨錯難翻。
宜:隱忍受苦,立定堅志,急修善方可為,保持心境開朗,守好目前環境。
忌:急功近利,遇不如意即求改,出風頭,夫妻争吵,貿然搬遷。
此簽以朱買臣分妻、覆水難收為喻,示恨錯難翻、有兇無吉之象。凡事要隱忍受苦,立定堅志,急修善方可為,須知機也。
婚姻豈可厭家貧;
文叙夫妻兩拆分;
一旦首登龍虎榜;
戲妻樓墜自身亡。
財難得,婚莫成,蠶與畜,少收成,行未至,孕難成,謀望事,不可行,病難愈,宅不甯,速修福,免禍生。
此簽倫文叙戲妻、貧賤夫妻百事哀之象。凡事總要安份守己,不可多心妄想,捱得苦楚然後苦盡甘來,因禍得福。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不甯 | 自身 | 行善可免災 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 不可行 |
| 婚姻 | 莫成 | 六甲 | 難成 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 少收成 |
| 六畜 | 少收成 | 尋人 | 難得回原物 |
| 訟詞 | 勿庸人自擾 | 疾病 | 難愈 |
| 山墳 | 丁財多損害 | 失物 | 難得回原物 |
| 移徒 | 去之必不美 |
倫文叙,明朝正德年間廣東南海縣灰江泥水村人,一介寒生。家貧,其妻嫌他窮因而改嫁去。及倫文叙中狀元回家,其妻恨錯難翻,被倫文叙奚落了幾句,跳樓自盡而亡。此兇極之簽也。婚姻是終生大事,豈可因一時貧困而變心呢?倫文叙夫妻就是這樣拆散了,一旦丈夫金榜題名,那時就後悔莫及了。此簽險象環生,一是要挨窮,二是夫妻拆散,三是看不開時還會有更大的不幸。凡事總要安份守己,不可多心妄想,捱得苦楚然後苦盡甘來,因禍而得福也。世界花花不外循環兩字,否極則必見泰來,若不修善而妄動橫行,禍機一發到時悔之莫及矣。
此典故喻示:安份守己,不可厭貧變心,捱得苦楚苦盡甘來,否極泰來,速修福免禍生。
宜:安份守己,捱得苦楚,速修福免禍生,作福修善,不貪不謀。
忌:厭家貧,多心妄想,妄動橫行,以經濟環境擇偶,夫妻争吵。
此簽以倫文叙戲妻為喻,示貧賤夫妻百事哀、看不開則更大的不幸之兇象。凡事總要安份守己,捱得苦楚苦盡甘來,否極泰來,速修福免禍生。
人能樂道自修身;
疏水曲肱豈厭貧;
不義而富且貴者;
我心都作是浮雲。
名與利,勿貪求,蠶與畜,少收利,問行人,未回頭,若婚姻,非佳藕,孕無礙,宅平常,謀望事,枉商量。
此簽孔子修身不厭貧、安貧樂道之象。凡要隱忍受得艱辛,樂心行善事,修身積德,不貪不謀,安貧樂道,将來必有一番佳景。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善得平安 |
| 求財 | 勿貪求 | 交易 | 枉商量 |
| 婚姻 | 非佳藕 | 六甲 | 無礙 |
| 行人 | 未回頭 | 田蠶 | 少收利 |
| 六畜 | 少收利 | 尋人 | 尋之亦難得 |
| 訟詞 | 不貪不謀 | 疾病 | 多吃素調養 |
| 山墳 | 此地難發財 | 失物 | 尋之亦難得 |
| 移徒 | 對開運并無太大作用 |
孔子,至聖先師,萬世師表。此簽是至聖孔子修身樂道安貧的寫照,典出《論語·述而》。子曰飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣,不義而富且貴於我如浮雲。孔子食粗飯飲水,枕手肱,不厭自己貧窮,仍然快樂,自修其身,不合義之富貴則視如浮雲之無有。人貴於能向往真理正義,不斷求學問,修養自己的品格,即使暫且的環境不好,粗茶淡飯,甚至要枕着自己的手臂而眠,也不要自暴自棄。對於那些謀取不義之財而成為富貴的人,在心裡就隻會當作是浮雲而已。求得此簽者,必要隱忍受得艱辛,不可有厭氣,且要樂心行善事,修身積德,不貪不謀,安貧樂道,始終無怨心,将來必有一番佳景。
此典故喻示:安貧樂道,修身積德,不貪不謀,隱忍受苦,将來必有一番佳景。
宜:隱忍受苦,樂心行善,修身積德,不貪不謀,安貧樂道。
忌:厭氣自棄,貪求名利,虛榮心重,謀取不義之財。
此簽以孔子修身不厭貧為喻,示安貧樂道、修身積德之象。凡事隱忍受苦,樂心行善,不貪不謀,始終無怨心,将來必有一番佳景。
鳥語能通公冶長;
南山有個虎拖羊;
其身雖在於缧绁;
到底非關自己殃。
宅運滞,多是非,婚不合,病可醫,蠶與畜,得利微,孕勿驚,行歸遲,求財難,勿妄為,問謀望,不甚宜。
此簽公冶長入獄、先難後易之象。凡事要謹慎,不可輕聽人言,不可理人閑事,雖受人冤屈,終必有救星可逢兇化吉。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 運滞,多是非 | 自身 | 防有病口舌 |
| 求財 | 難,勿妄為 | 交易 | 不甚宜 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 勿驚 |
| 行人 | 歸遲 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 尋之亦不得 |
| 訟詞 | 不可與人争論長短 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 失運勿妄動 | 失物 | 尋之亦不得 |
| 移徒 | 處境比現在更壞 |
公冶長,春秋時孔子弟子,能解鳥語的奇人。有一日正值家貧無米下鍋之際,有一鳥飛來對他說,公冶長南山有虎拖羊,你食肉我食腸。公冶長聞訊即往南山,果然見一羊,他吓走老虎,把腸髒留給鳥食,自己把羊肉帶返家。豈料有人眼紅,誣告公冶長偷羊,告官出差,将公冶長押在獄中。雖然被關在獄中,但到底他是清白的,非關自己有罪,隨後又得此鳥設法相救,救還公冶長出獄,得脫官非。孔子贊賞公冶長雖在缧绁之中非其罪也,以其子妻之。求得此簽者,雖然有驚無險,但凡事要謹慎,不可輕聽人言,不可理人閑事,則容易惹禍上身,等到有人相救已經吃了眼前虧了。自己僅能以收善為心,雖有意外之慮,受人冤屈,不可與人争論長短,終必有救星,可逢兇化吉。
此典故喻示:先難後易,謹慎防小人,不可輕聽人言,受人冤屈終必有救星逢兇化吉。
宜:謹慎行事,收善為心,不可理人閑事,清者自清,用行動說明一切。
忌:輕聽人言,與人争論長短,合資搞生意,理人閑事,得罪别人。
此簽以公冶長入獄為喻,示先難後易、受人冤屈終逢兇化吉之象。凡事要謹慎,不可輕聽人言,不可理人閑事,終必有救星可逢兇化吉。
瑟希铿爾尚留聲;
春暮時剛春服成;
冠五六人童六七;
舞雩歸詠暢幽情。
財可得,病無憂,宅安樂,婚可求,蠶與畜,多利收,問行人,即回頭,問六甲,生男子,謀望吉,任你謀。
此簽曾點論志、優遊快活之象。凡事安守本份,善與人同,心誠心善,事事如意,天從人願,隨時隨地無不優遊快活。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 安樂 | 自身 | 平安多貴人 |
| 求財 | 可得 | 交易 | 任你謀 |
| 婚姻 | 可求 | 六甲 | 生男子 |
| 行人 | 即回頭 | 田蠶 | 多利收 |
| 六畜 | 多利收 | 尋人 | 必得回原物 |
| 訟詞 | 和合吉利 | 疾病 | 無憂 |
| 山墳 | 一定發丁財 | 失物 | 必得回原物 |
| 移徒 | 往來皆吉利 |
典出《論語·先進》。昔曾點與孔子言志,鼓瑟希铿爾,舍瑟而作,曰時逢三月暮春之衣服,單衫夾衲剛已縫起,與二十歲之冠者即已婚之人約五六人,十五六歲之童子又約六七人,同一隊往魯國沂水處,澣濯其身,舞雩林下乘涼,一路唱歌而歸,以此為舒暢其心情,此乃快活之景象也。孔子喟然歎曰吾與點也。這支靈簽是曾點向别人說出他最大的願望,希望和諧的琴聲到處飄揚,在暮春三月穿上剛剛縫好的單衣,帶着五六位年青人六七位兒童,虔誠地去做完了求雨的祭祀,歸家途中心安理得放懷唱詠。求得此簽隻要心誠心善,事事如意天從人願,凡事必須安守本份,善與人同。
此典故喻示:心誠心善,善與人同,事事如意,天從人願,優遊快活。
宜:心誠心善,安守本份,善與人同,多行善事,主動求婚。
忌:貪心妄求,互相猜疑,目标過低,壓力過大。
此簽以曾點論志為喻,示優遊快活、天從人願之吉象。凡事安守本份,善與人同,心誠心善,事事如意,隨時隨地無不優遊快活。
富貴有如春夢熟;
世人何苦力争求;
任他秉笏當朝立;
到死惟留土一杯。
名與利,勿貪求,病與孕,求神助,蠶與畜,少收成,行未到,婚莫謀,宅平常,德宜修,謀望者,待時候。
此簽張良悟道、富貴如春夢之象。凡事安份守己,切勿起貪心而妄求,要存心積善,名垂不朽,無歡喜處亦無害處,平常而已。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 安份勿勞碌 |
| 求財 | 勿貪求 | 交易 | 待時候 |
| 婚姻 | 莫謀 | 六甲 | 求神助 |
| 行人 | 未到 | 田蠶 | 少收成 |
| 六畜 | 少收成 | 尋人 | 尋之亦難得 |
| 訟詞 | 無官一身輕 | 疾病 | 求神助 |
| 山墳 | 平常無可取 | 失物 | 尋之亦難得 |
| 移徒 | 往勞而無功 |
張良,字子房,祖先五代為韓國丞相,後秦亡韓,張良結交刺客在博浪沙狙擊秦王而未果,逃亡江蘇。遇黃石公得傳太公兵法,後助劉邦建立漢朝,封留侯。此簽系張良在拜相封侯之後,領悟到人生如夢,富貴名利像過眼煙雲。富貴好像春夢一場,世人又何苦費力去追求呢?即使争得到,手托朝笏站在天子殿下,他日死時還不是留下一堆黃土。一念及此殊覺冷淡。張良晚年棄官學道,從赤松子遊,悟道歸真。求得此簽者,惟安份守己,切勿起貪心而妄求,更要存心積善,名垂不朽,萬載留存,更為實際。切不可以虛僞之心來對人,此簽無歡喜處亦無害處,平常而已。
此典故喻示:富貴如春夢,安份守己,勿起貪心,存心積善名垂不朽。
宜:安份守己,存心積善,名垂不朽,享受眼前,心之所安。
忌:起貪心妄求,逆天意強求,虛僞待人,壓力過大,勞碌奔波。
此簽以張良悟道為喻,示富貴如春夢、安份守己之象。凡事切勿起貪心而妄求,要存心積善名垂不朽,無歡喜處亦無害處,平常而已。
飛觞對舞幾時賒;
弓影橫杯誤作蛇;
猜透詩中玄妙訣;
泰來否極事無差。
財可得,病可醫,畜與蠶,微有利,孕可喜,行漸至,婚可合,謹慎宜,宅平安,漸得宜,問謀望,亦合時。
此簽樂廣釋疑、杯弓蛇影之象。凡事必要力行善事,對人有愧對鬼神亦無懼則心有主宰,遇艱苦之事亦易應對,乃衰極而轉歸榮發之象。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,漸得宜 | 自身 | 由苦而得甘 |
| 求財 | 可得 | 交易 | 亦合時 |
| 婚姻 | 可合,謹慎宜 | 六甲 | 可喜 |
| 行人 | 漸至 | 田蠶 | 微有利 |
| 六畜 | 微有利 | 尋人 | 尋之或可得 |
| 訟詞 | 和合謹慎宜 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 此地将興發 | 失物 | 尋之或可得 |
| 移徒 | 到底亦無妨 |
典出《晉書·樂廣傳》,即杯弓蛇影的故事。樂廣,晉代人,有一天請人吃飯,客人中有一人疑心很重,居然懷疑杯中的弓影是蛇,飲後歸家悶悶不樂,以為吞了蛇,因而得病。樂廣知道後再請他來家裡,坐在原先的位置,讓他弄清楚酒杯中的蛇原來隻是挂着的弓箭的影子。釋疑後此人才心安理得,病亦痊愈。一邊飲酒一邊欣賞歌舞是多麼難得的樂事,無端端卻把杯中的弓影誤作是蛇,真冤枉。明白此中的道理就是趨吉避兇。求得此簽必要力行善事,即使對人有愧對鬼神亦無懼則心有主宰矣,遇艱苦之事亦易應對,不至誤為蛇落杯等弊,此乃衰極而轉歸榮發之簽也,凡事俱平穩無礙。
此典故喻示:杯弓蛇影疑心生暗鬼,力行善事心有主宰,衰極而轉歸榮發。
宜:力行善事,心有主宰,坦誠相待,樂觀行事,趨吉避兇。
忌:疑心生暗鬼,互相猜疑,花冤枉錢,受别人左右,胡亂猜疑。
此簽以樂廣釋疑、杯弓蛇影為喻,示疑心生暗鬼、衰極轉榮發之象。凡事力行善事,心有主宰,則遇艱苦之事亦易應對,泰來否極事無差。
山梁雌雉得其時;
上下飛鳴自樂之;
色舉須知翔後集;
作聲三嗅過山欹。
財可得,行亦歸,孕與病,當子細,蠶與畜,微有利,謀望事,要知機,問家宅,亦安康,能謹慎,大吉昌。
此簽子路拱雉、知機識務之象。凡事要識時務曉機關,遇有不合意者勢色不同立即轉機退避,探真地步穩陣無險方可停留。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 亦安康 | 自身 | 安樂須防避 |
| 求財 | 可得 | 交易 | 要知機 |
| 婚姻 | 仍須考慮一段日子 | 六甲 | 當子細 |
| 行人 | 亦歸 | 田蠶 | 微有利 |
| 六畜 | 微有利 | 尋人 | 尋亦要知機 |
| 訟詞 | 避免口舌方吉 | 疾病 | 當子細 |
| 山墳 | 審慎方可用 | 失物 | 尋亦要知機 |
| 移徒 | 險處要迴避 |
典出《論語·鄉黨》。孔子與子路經過橋邊,見山梁上有一雌雉飛上飛落,真得其時,看見有人想害自己之顔色,即時高飛遠去,四圍審慎乃敢栖止,又鳴三聲而飛過山側。此有驚險之意也,鳥之知機如此。子路向雌雉拱手作揖,雌雉振翅而飛。因孔子被尊為至聖,這隻雌雉在孔子面前歌舞亦被稱為朝聖。按照簽意是有一番好景的,但凡事都要知機,間中可能會出現危機時要知道避忌。求得此簽觸物思人,當要識時務曉機關,遇有不合意者勢色不同立即轉機退避,探真地步穩陣無險方可停留,恐人害己而入其牢籠而不知,故要提防小人及是非。
此典故喻示:知機識務,見機而作,避忌危機,提防小人及是非,謹慎方吉。
宜:識時務曉機關,知機退避,謹慎從事,提防小人,見機而作。
忌:對著幹,輕信諾言,貪慕浮名,入人牢籠,得意忘形。
此簽以子路拱雉為喻,示知機識務、避忌危機之象。凡事要識時務曉機關,遇有不合意者立即轉機退避,探真地步穩陣無險方可停留,提防小人是非。
聖人擊磬在於衛;
誰料過門有荷篑;
嗟歎有心挽道窮;
可憐日月今将逝。
行未歸,病愈遲,蠶與畜,得利微,欲求財,要待時,宅平常,婚不宜,問六甲,當禱祈,謀望者,宜慎之。
此簽孔子擊磬、有心救世之象。凡事以善良和順為貴,勿以善小而不為勿以惡小而為之,有利益於人者便要做,必有貴人扶助。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善免是非 |
| 求財 | 要待時 | 交易 | 宜慎之 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 當禱祈 |
| 行人 | 未歸 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 尋之亦難得 |
| 訟詞 | 防小人口舌 | 疾病 | 愈遲 |
| 山墳 | 財滞多口舌 | 失物 | 尋之亦難得 |
| 移徒 | 防小人口舌 |
典出《論語·憲問》。昔孔夫子在衛國擊磬,有一人挑一竹籮行過門口,聞磬聲而嗟歎,話擊磬者系有心救世之人,可惜今日年紀将老耳。孔子在衛國時,心懷天下,擊磬以抒情志。荷篑者聽出了磬聲中的救世之意,感歎孔子有心挽道之窮,卻日月将逝年華老去。求得此簽者,凡事當以救人為己任,或出錢或出力,有利益於人者便要做,幽則有神鑒賞,明則有人稱羨,何樂不為。若年紀老更要及早行善以救人,則必有貴人扶助。此簽似有憂愁氣象,問事者亦平常無礙平穩,但是非小人口舌恐難避免矣,宜慎防能避之者吉。
此典故喻示:有心救世,勿以善小而不為,及早行善以救人,必有貴人扶助,慎防小人口舌。
宜:以善良和順為貴,救人濟世,及早行善,腳踏實地,敬重老人家。
忌:以善小而不為,以惡小而為之,不著邊際構想,大投資風險,輕信小人。
此簽以孔子擊磬為喻,示有心救世、及早行善之象。凡事以善良和順為貴,有利益於人者便要做,必有貴人扶助,慎防小人口舌。
凡塵身曆幾時閑;
世事渾如疊疊山;
既富尚憂無貴子;
不知花放又花殘。
名與利,勿貪求,蠶與畜,亦無憂,行未至,婚莫謀,宅平安,病可療,孕生女,命所招,謀望者,勿紛擾。
此簽赤松子招隱、知足看化之象。世事如輪轉功名利祿永無止境,何不隨遇而安,把得失榮辱都置諸度外,知足看化則樂在其中。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 多事更勞神 |
| 求財 | 勿貪求 | 交易 | 勿紛擾 |
| 婚姻 | 莫謀 | 六甲 | 孕生女 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 亦無憂 |
| 六畜 | 亦無憂 | 尋人 | 尋之恐難得 |
| 訟詞 | 勿做中間人 | 疾病 | 可療 |
| 山墳 | 平穩勿多心 | 失物 | 尋之恐難得 |
| 移徒 | 安份勿貪謀 |
赤松子,中國古代神話中的仙人,相傳為神農氏的雨師。這支簽是赤松子勸人歸隱的意思。他說寄身在凡塵間真不知道什麼時候才得清閑,世事渾渾噩噩堆積如山,無錢的望發達,有錢的又擔心子女不成材,辛苦鑽營中不知不覺花開又花落了。人在凡塵無幾時得閑暇,冷眼一看世事之多堆積如山,既得富而有錢尚憂無貴子,得一件又想另一件,須知花花世界花開則花又謝也。世事如輪轉,功名利祿的追求永無止境,何不隨遇而安,把得失榮辱都置諸度外,凡事但求心之所安,要做生命的主人不做生命的奴隸。一個人能看化能知足就樂在其中了。世道循環無長久富貴,第一要知足第二要看化,隨遇而安不為世事所累。
此典故喻示:知足看化,隨遇而安,把得失榮辱置諸度外,做生命的主人。
宜:知足看化,隨遇而安,心之所安,做生命的主人,多做公益事。
忌:貪求名利,紛擾多事,做中間人,強加主觀願望於人,情緒緊張。
此簽以赤松子招隱為喻,示知足看化、隨遇而安之象。世事如輪轉永無止境,把得失榮辱置諸度外,凡事但求心之所安,知足看化則樂在其中。
滿腹奇才志未沖;
鐵雞難舉意無容;
張良指示身投漢;
項羽烏江命自窮。
財可得,病可醫,蠶與畜,均有利,宅平安,行漸至,問六甲,亦歡喜,謀望者,細參詳,有貴人,任前向。
此簽韓信棄楚歸漢、先難後易之象。凡事不可心急,暫時安份守己,行善修福,終必有貴人提拔,風雲際會,榮華發達,藏器待時。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 榮發要待時 |
| 求財 | 可得 | 交易 | 細參詳 |
| 婚姻 | 不必自吹 | 六甲 | 亦歡喜 |
| 行人 | 漸至 | 田蠶 | 均有利 |
| 六畜 | 均有利 | 尋人 | 用方尋可得 |
| 訟詞 | 有貴人相助 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 此地将自發 | 失物 | 用方尋可得 |
| 移徒 | 無意遇貴人 |
韓信,漢初著名軍事家,淮陰人,滿腹奇才而不得志。初投楚王項羽軍中,曾受胯下之辱,項羽指令其試舉一隻鐵鑄公雞而未成功,自尊心受挫,不得重用。後來幸得張良指引,投靠劉邦,登壇拜将。韓信輔佐漢高祖劉邦,明修棧道暗渡陳倉,擊敗項羽,十面埋伏,使項羽烏江自刎,吐了一口屈氣。此簽乃先難後易,求得此簽者,作事不可心急,暫時安份守己,行善修福,終必有貴人提拔,風雲際會,榮華發達,吐氣揚眉也。人生斯世,時運未到,藏器待時可也,此簽要藏器待時,與第六十八枝簽相同。
此典故喻示:先難後易,藏器待時,行善修福,終有貴人提拔,風雲際會榮華發達。
宜:藏器待時,安份守己,行善修福,把握轉機,量力而為。
忌:心急冒進,自暴自棄,操勞過度,自吹自擂,灰心喪志。
此簽以韓信棄楚歸漢為喻,示先難後易、藏器待時之象。凡事不可心急,暫時安份守己,行善修福,終必有貴人提拔,風雲際會,榮華發達。
太乙燃藜照讀書;
十年窗下苦功舒;
揚眉吐氣袍穿錦;
驷馬高車擁道隨。
名可成,財亦得,行人回,家宅吉,問六甲,生貴子,婚宜合,病漸愈,蠶與畜,獲大財,謀望事,貴人來。
此簽劉向得志、苦盡甘來之象。太乙神仙燃藜作燈照明劉向,有大貴人相助天時盡得之吉祥寓意,把握良機未來數年必定有一番成就。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉 | 自身 | 平安兼發達 |
| 求財 | 亦得 | 交易 | 貴人來 |
| 婚姻 | 宜合 | 六甲 | 生貴子 |
| 行人 | 回 | 田蠶 | 獲大財 |
| 六畜 | 獲大財 | 尋人 | 尋之終可得 |
| 訟詞 | 勝訴大吉 | 疾病 | 漸愈 |
| 山墳 | 此地必發達 | 失物 | 尋之終可得 |
| 移徒 | 往來皆吉 |
劉向,字子正,本名更生,漢室皇冑,漢朝楚元王交四世孫。著有《新序》《說苑》《洪範五行傳》《列仙傳》《列女傳》等。因勸谏曾下獄,獄中堅持苦讀,後獲平反,出人頭地。太乙,天神中最尊貴者。傳說劉向夜間苦讀,太乙神仙燃藜枝作燈照明劉向讀書,是有大貴人相助天時盡得之吉祥寓意。簽意是太乙神仙燃藜為燈照我讀書,十年寒窗下的辛苦用功終於是舒一口的時候了。一旦得大貴回家,看我身穿錦袍揚眉吐氣,坐着四匹馬拉的高車前呼後擁,此榮華發達快活無憂之景象。求得者假如能把握良機,未來數年必定有一番成就。這是一支很好的靈簽。
此典故喻示:苦盡甘來,大貴人相助,天時盡得,把握良機必有一番成就。
宜:把握良機,戒驕戒躁,苦讀進修,乘機培補,擔任社團領袖。
忌:得勢不饒人,驕躁貪心,太貪求財,操勞過度。
此簽以劉向得志為喻,示苦盡甘來、大貴人相助之吉象。太乙燃藜照讀書,十年窗下苦功舒,把握良機未來數年必定有一番成就,揚眉吐氣榮華發達。
截發迎賓否也貧;
貧中賢婦更何人;
古今隻有陶侃母;
所以名留萬代聞。
財可求,家宅美,病可醫,孕生女,行人歸,婚可合,畜與蠶,皆有利,問功名,亦可求,謀望事,好綢缪。
此簽侃母迎賓、隱忍待時之象。陶侃之母截發賣之,以買酒待客,古今賢婦,名留萬代。凡事要隱忍待時,雖困窮到極,若存正直之心,終必有好處在日後也,若現時困難,切不可妄動橫行也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 美 | 自身 | 苦盡而甘來 |
| 求財 | 可求 | 交易 | 好綢缪 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 生女 |
| 行人 | 歸 | 田蠶 | 皆有利 |
| 六畜 | 皆有利 | 尋人 | 尋之或可得 |
| 訟詞 | 以和為貴 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 平穩無妨礙 | 失物 | 尋之或可得 |
| 移徒 | 去之亦合時 |
陶侃,晉代德才兼備之大臣,最初為縣吏,因表現出色,後逐步陛遷官至征西大将軍,荊江兩州刺史,統領八州軍事,為官四十年如一日,不貪不飲不賭,從不浪費一紙一木。陶侃年少時家貧,無錢迎迓賓客,陶母非常賢淑,毅然剪下自己的長發,拿去變賣,以買酒待客,人皆知之,稱為賢婦,名留萬代,此即"截發迎賓"之典。求得此簽者,他日或者有好環境,但目前就要設法守一段日子了,凡事要隱忍待時,雖困窮到極,若存正直之心,終必有好處在日後也,若現時困難,切不可妄動橫行也。
此典故喻示:隱忍待時,存正直之心,賢德之婦名留萬代,困窮到極終必有好處。
宜:心存正氣,隱忍待時,勤儉積聚,檢點言行,抗拒誘惑,與朋友保持君子之交。
忌:妄動橫行,攀附富貴,貪求偏財,沾染酒肉朋友,浪費一紙一木。
此簽以侃母迎賓為喻,示隱忍待時、賢德留名之象。凡事要隱忍待時,雖困窮到極,若存正直之心,終必有好處在日後也,切不可妄動橫行也。
會談華座逞英雄;
究竟誰人秉大公;
一雲日下荀鳴鶴;
一說雲間陸士龍。
問家宅,防是非,蠶與畜,得利微,財難求,行未至,孕無礙,病可醫,問婚姻,當另議,謀望事,不甚宜。
此簽陸士龍會客、口舌是非之象。凡事切忌口水多過茶,與人争執費時失事傷感情,不可亂聽人言,及與人争執,則逢兇可以化吉,平安無事,此簽不兇不吉,平平穩穩,但要防是非口舌,言語都要謹慎為是。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 防是非 | 自身 | 防小人口舌 |
| 求財 | 難求 | 交易 | 不甚宜 |
| 婚姻 | 當另議 | 六甲 | 無礙 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 亂覓尋不得 |
| 訟詞 | 戒争執 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 當細心審擇 | 失物 | 亂覓尋不得 |
| 移徒 | 恐惹出是非 |
荀鳴鶴(荀隱,字鳴鶴)、陸士龍(陸雲,字士龍),皆西晉時代有為之士,各有抱負各有著作,皆古時出色英雄人物。有一日,荀陸兩人相遇座中談論,一人講一樣,各逞英雄,難分一二,終亦無人能秉公決斷之,此有口舌是非之象。荀隱為西晉名士,與陸雲齊名,二人初會時,荀隱自稱"日下荀鳴鶴",陸雲則答以"雲間陸士龍",對答機鋒一時傳為佳話,然各逞英雄,究竟誰人秉大公?難以定論。求得此簽者,不可亂聽人言,及與人争執,則逢兇可以化吉,平安無事,此簽不兇不吉,平平穩穩,但要防是非口舌,言語都要謹慎為是。
此典故喻示:口舌是非,各逞英雄,難分伯仲,言語須謹慎,與人争執費時失事傷感情。
宜:言語謹慎,避之則吉,和氣生財,少言養氣,清心明志,互相遷就。
忌:與人争執,亂聽人言,沾惹是非,口水多過茶,受外人挑撥離間。
此簽以陸士龍會客為喻,示口舌是非、各逞英雄之象。凡事切忌口水多過茶,與人争執費時失事傷感情,不可亂聽人言,言語都要謹慎為是,平安無事。
替父從軍膽氣雄;
須眉巾帼幾人同;
以身報國忠而孝;
笑煞當時衆臣公。
財可得,病可醫,孕生女,行慚歸,問婚姻,配合宜,宅平安,勝舊時,蠶與畜,亦有利,謀望事,合設施。
此簽花木蘭從軍、忠孝兩全之象。替父從軍,膽色過人,女人能有男人勇,世上有幾人?以身報國,既忠且孝,當時很多大男人都自歎不如。凡事盡忠孝之心,定能逢兇化吉,無論有什麼艱難困阻,都可以安然度過,當即勇往向前,不辭勞苦,有此氣概,事事皆吉。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安勝舊時 | 自身 | 義氣得美名 |
| 求財 | 可得 | 交易 | 合設施 |
| 婚姻 | 配合宜 | 六甲 | 生女 |
| 行人 | 慚歸 | 田蠶 | 亦有利 |
| 六畜 | 亦有利 | 尋人 | 力尋必可得 |
| 訟詞 | 以義氣處理 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 此地有可取 | 失物 | 力尋必可得 |
| 移徒 | 去之無妨礙 |
昔有女子花木蘭,代父從軍出戰。其父年老體弱不能應征,木蘭毅然女扮男裝,替父從軍十二年,屢立戰功,以身報國,盡忠兼能盡孝。本系女子巾帼,而有男子須氣概,英雄膽志,當時許多出色人物,衮衮諸公,皆不及此女子,真可笑矣。北朝民歌《木蘭辭》記其事,"唧唧複唧唧,木蘭當戶織"傳誦千古。求得此簽者,當即勇往向前,不辭勞苦,人所難造者,自己盡心竭力造之,有此氣概,事事皆吉,就簽論之,凡事均如意吉祥無礙。
此典故喻示:忠孝兩全,膽色過人,巾帼不讓須眉,勇往向前不辭勞苦,事事皆吉。
宜:勇往向前,不辭勞苦,盡心竭力,盡忠盡孝,敬重父母,積極運動。
忌:偷懶畏縮,指望橫財,家庭不睦,魯莽決定,浪費機會。
此簽以花木蘭從軍為喻,示忠孝兩全、膽色過人之吉象。凡盡忠孝之心,定能逢兇化吉,人所難造者自己盡心竭力造之,有此氣概事事皆吉,凡事均如意吉祥無礙。
他鄉遠曆佩魚腸;
誰料徐君意欲将;
既返願為相贈答;
且懸樹下表情長。
病難醫,人有險,行不歸,婚有變,宅不安,各修善,謀望事,無應驗,蠶與畜,小入息,財強求,必貧極。
此簽吳季子挂劍、謹慎趨避之象。凡事要小心謹慎,不可任意妄為,宜向社壇作福吉,如屬問自身簽,探喪問病都不宜去,以免沾染病痛也。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不安,各修善 | 自身 | 運滞極艱辛 |
| 求財 | 強求必貧極 | 交易 | 無應驗 |
| 婚姻 | 有變 | 六甲 | 人有險 |
| 行人 | 不歸 | 田蠶 | 小入息 |
| 六畜 | 小入息 | 尋人 | 尋亦空費力 |
| 訟詞 | 不宜與人争 | 疾病 | 難醫 |
| 山墳 | 此地傷丁財 | 失物 | 尋亦空費力 |
| 移徒 | 講義不講財 |
吳季子,即吳公子季劄,吳王壽夢之末子,聰明博學,吳王拟廢長立幼傳位於他,但他堅拒。後周遊列國,佩着寶劍魚腸遊曆他邦,經過徐國,徐君見此劍而甚愛之,季子心許之,欲待遊罷之後,再經過徐國,然後将此劍送與徐君。及返,徐君已死,季子将劍挂於徐君之墳墓前樹上而去,以表自己之長情和哀思,此即"季劄挂劍"之典,載於《史記·吳太伯世家》,傳為千古重信守諾之美談。求得此簽者,凡事要謹慎而行,切不可任意妄為,如屬問自身簽,探喪問病都不宜去,以免沾染病痛也,宜向社壇作福吉。
此典故喻示:信守承諾,長情哀思,凡事謹慎,不可妄為,宜向社壇作福吉,探喪問病不宜去。
宜:謹慎而行,向社壇作福,修善守信,及時修補感情,關心家中老人,穩守目前工作。
忌:任意妄為,探喪問病,新發展,強求財,沾染病痛,與人争執。
此簽以吳季子挂劍為喻,示信守承諾、謹慎趨避之兇象。凡事要小心謹慎,不可任意妄為,宜向社壇作福吉,問自身者今年内暫勿往探病吊喪,以免沾染病痛。
細整殘妝夜欲奔;
座中李靖更何人;
那知虬髯情鐘處;
拔劍三回未敢陳。
財難得,病可醫,蠶與畜,得利微,孕有驚,行歸遲,宅平常,婚不宜,謀望事,不可為,問功名,要待時。
此簽紅拂女私奔、凡事隱忍之象。凡事要忍讓,不可魯莽行事,就靈簽而論,不為吉亦不為兇,不過無大礙,平淡而已。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善保平安 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 不可為 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 有驚 |
| 行人 | 歸遲 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 雖尋亦難得 |
| 訟詞 | 戒争執 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 平淡無可取 | 失物 | 雖尋亦難得 |
| 移徒 | 缺乏長計劃不宜 |
楊府歌妓紅拂女與李靖有情,兩人正準備漏夜私奔。紅拂女梳妝時,適遇虬髯客到,虬髯客見此女而鐘愛之。李靖以為虬髯客調戲此女,欲拔劍斬之,紅拂女止之,三次欲拔劍而未動,彼此隨後亦無妨礙。後虬髯客與紅拂女以兄妹相稱,傾談中明白意向,在虯髯客幫助下,三人一齊逃出楊府,結成"風塵三俠",共同闖蕩江湖。事見唐傳奇《虬髯客傳》。求得此簽者,凡事隱忍讓人,方能逢兇化吉,就靈簽而論,不為吉亦不為兇,不過無大礙,平淡而已。
此典故喻示:凡事隱忍讓人,不可魯莽行事,方能逢兇化吉,平淡無大礙。
宜:隱忍讓人,公私分明,與人合作,多運動,避免桃色事件,修善保平安。
忌:魯莽行事,一時沖動,銀錢糾紛,互相猜忌,桃色事件,缺乏長計劃的移遷。
此簽以紅拂女私奔為喻,示凡事隱忍、平淡無礙之象。凡事要忍讓,不可魯莽行事,方能逢兇化吉,就靈簽而論,不為吉亦不為兇,不過無大礙,平淡而已。
蟾宮月殿柱飄香;
玉箧團圓萬裡光;
六水三山歸鏡裡;
無瑕一片挂窮蒼。
病即愈,行人回,蠶與畜,獲大財,問六甲,貴子胎,家宅旺,如求財,婚姻合,諧唱隨,謀望事,無阻礙。
此簽月裡嫦娥、高貴圓滿之象。蟾宮月殿桂花飄香,玉箧團圓萬裡光,萬事皆圓滿,前途光明,凡事如意吉祥,毫無阻滞,謀望亨通,有求必就,若秋天抽得,更覺合時。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 旺 | 自身 | 平安兼順利 |
| 求財 | 旺,如求財 | 交易 | 無阻礙 |
| 婚姻 | 合,諧唱隨 | 六甲 | 貴子胎 |
| 行人 | 回 | 田蠶 | 獲大財 |
| 六畜 | 獲大財 | 尋人 | 尋即得原物 |
| 訟詞 | 大吉 | 疾病 | 即愈 |
| 山墳 | 發丁貴興財 | 失物 | 尋即得原物 |
| 移徒 | 處外亦可喜 |
嫦娥,後羿之妻,服了靈丹之後,飛升上天,成為"月中仙子"。事見《淮南子·覽冥篇》,後羿向西王母請不死之藥,嫦娥竊以奔月。此簽是說嫦娥在月宮無憂無慮的神仙生活,在蟾宮月殿中,桂花常飄香,一輪圓月像玉箧,照得萬裡銀光。人間的六水三山,都在月色下展現無遺,白璧無瑕的一片聖潔,高高懸挂在青天。月光圓滿,丹桂飄香,無半點雲霞遮蔽,萬裡光明,四圍山水都照見。求得此簽者,凡事如意吉祥,毫無阻滞,謀望亨通,有求必就,若秋天抽得,更覺合時。
此典故喻示:高貴神聖,萬事圓滿,前途光明,凡事如意吉祥毫無阻滞,謀望亨通有求必就。
宜:摒除高高在上的架子,多接近下屬,清淡飲食,接近較高層次社交圈子,勿忘昔日患難知己。
忌:高高在上,驕奢淫逸,忘本忘舊,貪圖享受,沾染世俗紛擾。
此簽以月裡嫦娥為喻,示高貴神聖、萬事圓滿之上上吉象。蟾宮月殿桂花飄香,玉箧團圓萬裡光,凡事如意吉祥毫無阻滞,謀望亨通有求必就,前途光明。
至聖周遊列國行;
在齊得聽奏韶樂;
三月不知嘉肉味;
善哉大道可功成。
婚可合,病可醫,財亦有,行漸至,畜與蠶,皆有利,問六甲,亦無驚,問家宅,亦安甯,謀望事,有功程。
此簽孔子聞韶樂、專心緻志之象。凡事能專心去做則必成功,作事要有恒心有堅志,不可分心骛外,則自然有吉無兇矣,凡事順利。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 亦安甯 | 自身 | 調養要得宜 |
| 求財 | 亦有 | 交易 | 有功程 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 亦無驚 |
| 行人 | 漸至 | 田蠶 | 皆有利 |
| 六畜 | 皆有利 | 尋人 | 尋之亦可得 |
| 訟詞 | 以和為貴 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 可以發丁財 | 失物 | 尋之亦可得 |
| 移徒 | 去之亦大利 |
昔孔子周遊列國,在齊國聞人作韶樂,令他心神陶醉,因之學作韶樂,有三個月之久,每餐飯中,竟不知肉是什麼味道,其專心為此,必得成功矣。事見《論語·述而》:"子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:不圖為樂之至於斯也。"孔子又贊韶樂"盡美矣,又盡善也"。專心緻志去研究韶樂的制作,所謂廢寝忘餐,終於大功告成。求得此簽者,作事要有恒心,有堅志,不可分心骛外,則自然有吉無兇矣,凡事順利。大緻上有吉無兇,但是吉祥的程度有多大,與個人的努力有密切關系,如果明知前面有個大金桔,也懶得去摘,那就如入寶山空手回了。
此典故喻示:專心緻志,廢寝忘餐,有恒心有堅志,不可分心骛外,則必成功。
宜:專心緻志,有恒心有堅志,不可分心骛外,廢寝忘餐,多在家中與親友歡聚,積極進行移民。
忌:分心骛外,懶得去摘金桔,短線投資投機,作事無恒,入寶山空手回。
此簽以孔子聞韶樂為喻,示專心緻志、有吉無兇之吉象。凡事能專心去做則必成功,作事要有恒心有堅志,不可分心骛外,則自然有吉無兇,凡事順利。
鄭衛之音不忍聽;
淫風敗俗國将傾;
令人深入迷津路;
所奏全非古樂聲。
財難求,病愈遲,行人阻,婚不宜,蠶與畜,亦無利,謀望事,不可為,孕有驚,宜禱祈,宅不吉,宜慎之。
此簽孔子聞衛樂、誨淫敗俗之象。鄭衛之音敗壞風俗,至於亡國,令人聽聞後一味昏迷依戀,有損無益。凡事當謹慎,擇善而行,一切聲色財利不合義者切不可貪,必至敗家喪身矣。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不吉,宜慎之 | 自身 | 有阻障不安 |
| 求財 | 難求 | 交易 | 不可為 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 有驚,宜禱祈 |
| 行人 | 阻 | 田蠶 | 亦無利 |
| 六畜 | 亦無利 | 尋人 | 雖尋不能得 |
| 訟詞 | 戒争訟 | 疾病 | 愈遲 |
| 山墳 | 此地損丁財 | 失物 | 雖尋不能得 |
| 移徒 | 敗壞難扶持 |
鄭國、衛國之音,超離正途,萎靡不振,主題不健康,用今日的标準,就是黃色下流了。孔子聞之,痛斥其非,後來,鄭、衛終於因文化堕落亡國,這些音樂,也可算是亡國之音了。事見《論語·衛靈公》:"顔淵問為邦。子曰:行夏之時,乘殷之辂,服周之冕,樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人。鄭聲淫,佞人殆。"又《論語·陽貨》:"惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也。"簽雲:鄭、衛的音樂,真難聽!既誨淫,又傷風敗俗,遲早會令國家傾亡的,因為它所奏的,全非正經音樂,聽多了,會消磨壯志,誤入迷途。求得此簽者,凡事當謹慎,擇善而行,一切聲色財利不合義者,切不可貪,必至敗家喪身矣,要防小人說是非,慎勿輕信人言。
此典故喻示:誨淫敗俗,消磨壯志,誤入迷途,凡事當謹慎擇善而行,一切聲色財利不合義者切不可貪。
宜:謹慎擇善,規行矩步,遠離三姑六婆,關心年青一代,勤奮務實,把握自己的宗旨。
忌:貪快貪財,賭博貪婪,聲色財利,輕信人言,沾染鄭衛之音,受小人唆擺誘惑。
此簽以孔子聞衛樂為喻,示誨淫敗俗、消磨壯志之兇象。凡事當謹慎擇善而行,一切聲色財利不合義者切不可貪,必至敗家喪身,要防小人說是非,慎勿輕信人言。
一窟難容兩虎兒;
乘風别嶺各栖之;
名山自守為巢穴;
可免傷殘後悔遲。
蠶與畜,謹慎良,病與孕,恐有傷,宅有礙,積善昌,財難得,婚不詳,行人滞,未回鄉,謀望事,枉商量。
此簽髯公遠走扶桑、知機退避之象。一山難藏二虎,倒不如知機另覓山頭栖身,凡事要總要知機,預先退避,不可勉強去做,若能隱忍讓人,則可以轉禍為福,不可不知。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 有礙,積善昌 | 自身 | 恐小人口舌 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 枉商量 |
| 婚姻 | 不詳 | 六甲 | 恐有傷 |
| 行人 | 滞,未回鄉 | 田蠶 | 謹慎良 |
| 六畜 | 謹慎良 | 尋人 | 尋之恐難得 |
| 訟詞 | 戒争訟 | 疾病 | 恐有傷 |
| 山墳 | 有地要另遷 | 失物 | 尋之恐難得 |
| 移徒 | 有害要迴避 |
虬髯客,本名張仲堅,相傳為隋末唐初之人,與李靖、紅拂女結為"風塵三俠"。虬髯客有帝王之志,但見到李世民後,知其為真命天子,一山不能藏二虎,遂将全部家財贈予李靖夫婦,自己乘風遠走扶桑(今日本一帶),在海外稱王。事見唐傳奇《虬髯客傳》。此即"髯公遠走扶桑"之典。一山不能藏二虎,若有風起,當乘風而分栖别嶺,各守一巢穴,免至兩家相争,兩家都受禍,恨錯難返也。求得此簽者,兩人謀事必不成,即成亦難得長久和衷共濟,凡事總要知機,預先退避,不可勉強去做,又要審度時勢方可舉行,如虎之待有風,乃可分居别處,如此彼此可免傷殘矣,此簽兇中似有吉,若能隱忍讓人,則可以轉禍為福,不可不知。
此典故喻示:一山難藏二虎,知機退避,凡事預先退避不可勉強,若能隱忍讓人則可轉禍為福。
宜:知機退避,隱忍讓人,審度時勢,多留意外界,遠離小人,盡力保護自己。
忌:勉強去做,争訟争風,第三者介入,逞英雄,多愁善感,兩人謀事。
此簽以髯公遠走扶桑為喻,示一山難藏二虎、知機退避之象。凡事要知機預先退避,不可勉強去做,若能隱忍讓人,則可以轉禍為福,兇中似有吉。
功勤一篑可成山;
由少而多莫憚煩;
作事畏辛今汝畫;
補天煉石亦無難。
宅平常,積善昌,病可醫,孕禱禳,蠶與畜,亦無妨,行未至,婚不良,求財者,亦平常,謀望事,當自強。
此簽女娲煉石補天、将勤補拙之象。凡事都是由少而多,不要怕麻煩,做事怕辛苦會令您一事無成,隻要立定堅志努力向前,如女娲煉石補天亦無難事也,得此簽宜在平穩中勤奮工作,創造未來。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,積善昌 | 自身 | 保重便平安 |
| 求財 | 亦平常 | 交易 | 當自強 |
| 婚姻 | 不良 | 六甲 | 孕禱禳 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 亦無妨 |
| 六畜 | 亦無妨 | 尋人 | 尋之要用力 |
| 訟詞 | 戒急進 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 無發要另尋 | 失物 | 尋之要用力 |
| 移徒 | 勤苦乃成功 |
女娲煉石補天,典出《淮南子·覽冥篇》。往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火爁炎而不滅,水浩洋而不息,猛獸食颛民,鸷鳥攫老弱。於是女娲煉五色石以補蒼天,斷鳌足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補,四極正,淫水涸,冀州平,狡蟲死,颛民生。考其功烈,上際九天,下契黃垆,名聲被後世,光晖熏萬物。女娲以無比毅力煉石補天,挽救蒼生,為萬世傳頌。求得此簽者,凡事要不辭勞苦,勤懇用功,終必有成,到時一勞永逸,苦盡甘來也,乃平穩之靈簽,不用憂疑。
此典故喻示:将勤補拙,立定堅志,努力向前,不辭勞苦勤懇用功,終必有成一勞永逸,苦盡甘來。
宜:将勤補拙,立定堅志,努力向前,不辭勞苦,勤懇用功,節儉積蓄,擇善固執。
忌:怕辛苦怕麻煩,好逸惡勞,劃地自限,急功近利,中途改變計劃,染指急功近利行業。
此簽以女娲煉石補天為喻,示将勤補拙、立定堅志之象。凡事由少而多不要怕麻煩,隻要立定堅志努力向前,如女娲煉石補天亦無難事,勤懇用功終必有成,一勞永逸苦盡甘來。
羌笛頻吹韻更悲;
異鄉作客觸歸期;
南來孤雁如憐我;
煩寄家書轉達知。
行未至,病愈遲,宅運滞,婚不宜,蠶與畜,得利少,孕有礙,財未至,謀望事,要待時,凡作事,多滞機。
此簽文姬思漢、出路艱難之象。羌笛頻吹,異鄉作客,遙遙無期,凡事宜慬慎,秋季更要注意,宜向天後娘娘作福吉,首先要自我珍重,保存實力,等待運轉的一日。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 運滞 | 自身 | 有阻隔不安 |
| 求財 | 未至 | 交易 | 多滞機 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 有礙 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 得利少 |
| 六畜 | 得利少 | 尋人 | 尋之亦難得 |
| 訟詞 | 戒争訟 | 疾病 | 愈遲 |
| 山墳 | 丁財俱蹇滞 | 失物 | 尋之亦難得 |
| 移徒 | 往東南比往西北佳 |
漢朝,姓蔡名琰字文姬,為漢末名儒蔡邕之女,才華橫溢,精通音律。漢末大亂中被匈奴擄去,在匈奴十二年生二子,作《胡笳十八拍》以抒悲情。其題詞曰:"初離漢甸心将碎,幽恨綿綿,春日如年,馬上時時聞杜鵑。"後曹操以黃金百镒、錦段千端,贖取蔡夫人還朝,是為"文姬歸漢"。蔡文姬歸漢後繼承父業,整理典籍,作《悲憤詩》傳世。求得此簽者,凡事宜慬慎,秋季更要注意,宜向天後娘娘作福吉,首先要自我珍重,保存實力,等待運轉的一日。
此典故喻示:異鄉作客,出路艱難,自我珍重,保存實力,等待運轉之日。
宜:自我珍重,保存實力,穩守待變,自我開解,眼光放遠,向天後娘娘作福。
忌:胡亂投資,冒險行事,與人争執,考慮結婚,往西北移居。
此簽以文姬思漢為喻,示出路艱難、自我珍重之象。凡事宜慬慎,秋季更要注意,宜向天後娘娘作福吉,自我珍重保存實力,等待運轉的一日。
憑欄晚眺倚南樓;
滿目風光景色幽;
一葉小舟頻下铒;
漁翁釣得有魚無。
財難得,病愈遲,畜與蠶,得利微,謀望事,宜慎之,孕無礙,行未至,問婚姻,另擇良,宅平常,積善昌。
此簽康順釣魚、空有良辰美景之象。釣魚不得其法,有無收獲還是個未知數,此簽雖無兇險,但凡事宜謹慎,年老者姑且逍遙度日,年青者那就要好好把握時機了。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,積善昌 | 自身 | 辛苦未得安 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 宜慎之 |
| 婚姻 | 另擇良 | 六甲 | 無礙 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 尋之無所得 |
| 訟詞 | 戒争執 | 疾病 | 愈遲 |
| 山墳 | 此地無可取 | 失物 | 尋之無所得 |
| 移徒 | 苦中有澀味 |
康順,古時一隱士。倚着向南樓台的欄杆,滿目的風光景色幽雅,水面上有一葉小舟,隻見康順作漁翁打扮,頻頻下釣,至於有沒有魚獲,那就不得而知了。凡取魚者,用網一抛而得魚多,用釣則逐個而得魚少,今登樓晚望,滿目佳景,見一艇細小如葉,浮於水面,不甚安穩,漁翁頻頻下釣,未有休息,而未知釣得魚否。此簽雖無兇險,但亦隻空有良辰美景,釣魚不得其法,有無收獲還是個未知數。求得此簽要看看自己的年齡,年老者姑且逍遙度日,但求心之所安,年青者那就要好好把握時機了,此簽仍無大礙,但凡事宜謹慎。
此典故喻示:空有良辰美景,釣魚不得其法,有無收獲未知數,凡事宜謹慎,年青者要把握時機。
宜:把握時機,逍遙度日,設法争取,愛惜家人,換新環境取向南,結交清閒朋友。
忌:渾渾噩噩,與人争鋒,指望浮名,沾染清閑朋友沖淡事業心。
此簽以康順釣魚為喻,示空有良辰美景、收獲未知之象。釣魚不得其法,有無收獲還是個未知數,此簽雖無兇險,但凡事宜謹慎,年青者要好好把握時機。
入山種玉嫌田狹;
掘地尋金厭客多;
富貴貧窮天注定;
世人何苦力奔波。
畜與蠶,得利微,孕無驚,行遲歸,宅平穩,婚不宜,財難得,病可醫,問謀望,願難償,勞無益,早收場。
此簽管鮑分金、勿因利忘義之象。富貴貧窮天注定,世人何苦為財奔波,得此簽要守義修善果,不要做金錢的奴隸,凡事宜力到力為,修善果植福基,自然可以獲福,不必強求。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平穩 | 自身 | 知足便無憂 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 願難償 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 無驚 |
| 行人 | 遲歸 | 田蠶 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 尋人 | 尋之恐費力 |
| 訟詞 | 戒争執 | 疾病 | 可醫 |
| 山墳 | 想發丁財難 | 失物 | 尋之恐費力 |
| 移徒 | 辛苦無所益 |
春秋時期,齊國有兩位患難知己,他們就是管仲與鮑叔牙。管仲與鮑叔未仕時同為賈(做生意),分金時管仲多自與,鮑叔知其貧不以為貪。後鮑叔為齊桓公大夫,竟薦仲為齊相,佐桓公尊周攘夷霸諸侯一匡天下。管仲嘗曰:"生我者父母,知我者鮑叔也。"後人以"管鮑之交"來稱譽真正朋友,事見《史記·管晏列傳》。此簽以管鮑分金來勸喻世人不要因利忘義,簽雲:自私的人,入山采玉又嫌自己的田地狹窄,掘地尋金又厭尋金客多會分薄自己。我們應該學管子與鮑子,明白富貴貧窮一早就天注定,世人何苦為財而奔波呢?得此簽要守義修善果,不要做金錢的奴隸,力到力為,修善果植福基,自然可以獲福,不必強求。所謂不須着意求佳景,自有奇逢應早春。
此典故喻示:勿因利忘義,守義修善,富貴貧窮天注定,不必強求,力到力為自然獲福。
宜:守義修善,力到力為,知足常樂,大事化小,多做公益,勿沽名釣譽。
忌:因利忘義,做金錢的奴隸,斤斤計較,刻意追求金錢,沽名釣譽,強求奔波。
此簽以管鮑分金為喻,示勿因利忘義、知足常樂之象。富貴貧窮天注定,世人何苦為財奔波,守義修善果,力到力為自然獲福,不必強求。
雪擁橋頭馬不前;
風狂漁父莫開船;
水流花謝人誰惜;
早立堅心志勿偏。
行未至,病慎醫,財難得,婚不宜,謀望事,要待時,孕無礙,名亦遲,蠶與畜,少利錢,宅平常,結善緣。
此簽韓文公遇害、時運不佳之象。落花流水誰人同情,唯有靠自己立志堅定而已,凡事務須謹慎,更宜防小人口舌是非,此簽雖無大礙,亦無可喜,能謹慎可得平穩而已。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,結善緣 | 自身 | 阻隔未平安 |
| 求財 | 難得 | 交易 | 要待時 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 無礙 |
| 行人 | 未至 | 田蠶 | 少利錢 |
| 六畜 | 少利錢 | 尋人 | 尋之恐費力 |
| 訟詞 | 戒多言 | 疾病 | 慎醫 |
| 山墳 | 此地當兇煞 | 失物 | 尋之恐費力 |
| 移徒 | 遷往北方較為合適 |
唐朝韓愈,谥號文公,故稱韓文公,唐宋八大家之首。其侄孫是八仙之一的韓湘子,他曾在初冬施法,令牡丹開花,而每朵花有一字,合起來就是"雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前",韓愈不解其意。不久後,韓愈因谏迎佛骨,惹怒憲宗皇帝,被貶谪潮州刺史,途中來到秦嶺,遇上大風雪,馬不能前行,船夫亦不開船,進退為谷,所謂"雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前",幸得韓湘子趕來相送救護,始獲脫危難。韓愈在潮州政績偉然,驅鳄興學,被谥為文公。求得此簽者,凡事務須謹慎,更宜防小人口舌是非,此簽雖無大礙,亦無可喜,能謹慎可得平穩而已。
此典故喻示:時運不佳,進退維谷,唯有立志堅定,謹慎防小人口舌是非,能謹慎可得平穩。
宜:立志堅定,謹慎行事,防小人口舌,結善緣,速見醫生,孝敬老人,遷往北方。
忌:多言招禍,得罪上司同事,投資投機,不知機收手,遷往南方。
此簽以韓文公遇害為喻,示時運不佳、立志堅定之象。落花流水誰人同情,唯有靠自己立志堅定,凡事務須謹慎,更宜防小人口舌是非,能謹慎可得平穩。
百花競放賀陽春;
萬物從今盡轉新;
末數莫言窮運至;
不知否極泰來臨。
宅運轉,善財昌,病漸愈,婚亦良,行漸至,孕無傷,畜與蠶,亦有利,求財者,漸得意,謀望事,大可喜。
此簽唐明皇賞花、否極泰來之象。雖為中吉但有寶物沉歸底之意,又有面臨另一個循環之象,天運循環無往不複,如百花争放以賀新春,萬象維新,求得者苦盡甘來,運勢轉弱為強,處處顯現生機。
| 事項 | 吉兇 | 事項 | 吉兇 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 運轉 | 自身 | 衰極持好運 |
| 求財 | 漸得意,善財昌 | 交易 | 大可喜 |
| 婚姻 | 亦良 | 六甲 | 無傷 |
| 行人 | 漸至 | 田蠶 | 亦有利 |
| 六畜 | 亦有利 | 尋人 | 尋之亦可得 |
| 訟詞 | 以和為貴 | 疾病 | 漸愈 |
| 山墳 | 漸漸發丁財 | 失物 | 尋之亦可得 |
| 移徒 | 貧賤轉富貴 |
唐明皇賞花,又稱"擊鼓催花"。相傳唐朝武後於冬月間要遊後苑,書诏曰:"來朝遊上苑,火速報春知,百花連夜發,莫待曉風吹。"百花不敢逆旨,一夜花開,次日駕幸後苑,隻見千紅萬紫,芳菲滿目,僅牡丹有志氣不肯開花,則天貶此花於洛陽。事見《醒世恒言》卷四。黃大仙靈簽一百枝,這是最末一枝,雖為中吉,但有"寶物沉歸底"之意,又有否極泰來、面臨另一個循環之象。古人為唐明皇賞花:太平盛世,百花争研鬥麗,慶賀新春,萬物從此又送舊迎新。别以為開得最尾、賞得最尾的那朵花就最差,應該明白,凡事到了盡頭,就是新的開始了,這就是周而複始、否極泰來的道理了。求得此簽者,漸進佳境,苦盡甘來,轉禍為福也。
此典故喻示:否極泰來,周而複始,凡事到了盡頭就是新的開始,寶物沉歸底,苦盡甘來轉禍為福。
宜:改過從善,滌慮洗心,投入工作,保持謙厚,多休息,與共患難之人共富貴。
忌:趾高氣揚,沾染污濁,急於移民,多言招禍,貪圖虛榮。
此簽以唐明皇賞花為喻,示否極泰來、周而複始之吉象。雖為中吉但有寶物沉歸底之意,凡事到了盡頭就是新的開始,求得者苦盡甘來,運勢轉弱為強,處處顯現生機。
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