
王公灵签源自闽台王爷驱瘟信仰,五十签镇煞安民。诚心求取可获健康、家宅指引,助祛病避灾、保境安宁,心诚则灵。
福禄朝天远,名高利更亨;
公私财喜庆,百福自来迎。
吉祥富贵如一条源远流长的江河,自苍穹悠远而来,使求此签者不只扬名立万,财利更加亨通。不论公家或私人领域,处处得吉利欢欣,百事自然迎刃而解。
此卦福禄自来之象。凡事顺遂亨通也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 安 | 家宅 | 平安 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 有 |
| 事业 | 成 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 至 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 见 | 疾病 | 渐愈 |
签诗以"福禄朝天远"为喻,言福泽如江河源头远自天际而来,绵绵不绝。王公灵签出自闽台广应庙信仰,王公即谢府千岁(谢安),为东晋名臣,淝水之战以少胜多保全社稷,民间尊为驱瘟镇煞、护境安民之神。此签以"福禄朝天"喻神明庇佑之恩自天而降,非人力强求可得,唯有心存善念、多行善举者方能承此福报。签文末句"百福自来迎"呼应首句,言福报不须刻意追逐,修德行善则百福自然来迎。若恣意妄为、存心败德,则福报有始无终,休怨签不灵。
此典故喻示:天降福禄贵在修德,善念相承则百福自迎。
宜:多行善举,上报天恩,把握机遇,循序渐进,常怀感恩之心。
忌:恣意妄为,暗损心术,急功近利,得意忘形。
本签为上上吉签,主福禄双全、名利双收、百事顺遂。核心在于"福自天来"与"善念承福"的因果关联——神明庇佑虽厚,仍需以善行相承。求签者当知苍天福荫,多行善举,方能福报绵长。
家道未能昌,危危保祸映;
暗云侵月桂,家人一炉香。
家运仍在低迷谷底徘徊,尚未兴盛之时,须提高警觉,正视各种变化,守护家中人事物,随时注意有无灾祸映照出来的不寻常举动。见月亮被乌云侵入时不可掉以轻心,此乃不祥之兆,应立刻集合家人围炉烧香敬拜神佛,祈求神明庇佑一家大小平安康宁。
此卦家运低迷、征兆示警之象。凡事须谨慎防患也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 滞 | 家宅 | 低迷 |
| 自身 | 慎 | 求财 | 平 |
| 事业 | 守 | 婚姻 | 迟 |
| 行人 | 阻 | 讼词 | 和 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 缠 |
签诗以"暗云侵月桂"为喻,言乌云遮掩明月光辉,乃不祥之征兆。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁,民间奉为驱瘟镇煞之神。此签训示"吉凶未来先有兆"之理:狗儿时常吹螺,公鸡黄昏啼叫,眼皮跳动,喝水呛咳,皆为不好之征兆。家运低迷时更应谨慎小心,一旦发现异兆,须立刻焚香祈神,求神明庇佑解脱灾厄。签末"家人一炉香"点明化解之道——家人齐聚敬香,以诚心感动神明,方可转危为安。非谓家运永衰,而是警示须于低谷时倍加警觉,以敬神之行化解晦气。
此典故喻示:吉凶先有征兆,见微知著,焚香敬神可化险为夷。
宜:提高警觉,观察征兆,焚香敬神,祈求庇佑,安份守己。
忌:掉以轻心,忽视异兆,冒进创业,远行不当,争讼纠缠。
本签为下签,主家运低迷、灾祸有兆。核心在于"征兆"与"映照"——吉凶未来先有兆,须善于察觉异状,及时焚香敬神以化解。家运低谷时更应谨慎小心,非永衰之象,而是警示防患于未然,以诚敬之心渡过难关。
谋道言婚吉,求官在晚成;
复开花结子,更物转光明。
求得此签之人,若设法求取婚姻,那是美事一桩,必能白首好合。若求官考试,则需经一番折腾,立定志向下苦功方能如愿,属大器晚成之人。不论做何事,皆有好的开始和圆满的结果,惟须具备灵活智能,作阶段性调整变通,山不转路转,此路不通另寻他路。
此卦更物转明之象。凡事变通则亨也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 换医 | 家宅 | 平平 |
| 自身 | 勤 | 求财 | 有 |
| 事业 | 渐成 | 婚姻 | 吉 |
| 行人 | 有信 | 讼词 | 换 |
| 失物 | 更遍 | 疾病 | 换医 |
签诗以"更物转光明"为喻,"物"非仅指物品,乃是"人、事、时、地、物"之代称。"更物"即对此五者加以更换、改变,而后能转危为安、化否为泰。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安,东晋名臣,以淝水之战临危不乱、灵活应变著称。此签以谢公安邦之智喻示求签者:面对困境须具智慧与魄力,懂得变通调整。签诗首句言婚姻吉,次句言求官晚成,末两句言花重新开、物转光明——皆说明事有转机,关键在于"更"字,即适时改变策略与方向。条条大路通罗马,不可拘泥一途。
此典故喻示:变则通,通则久,适时更易方能转危为安。
宜:灵活变通,阶段性调整,更换思路,婚姻可求,耐心待时。
忌:拘泥一途,刻板不变,急功近利,一意孤行。
本签为中吉签,主婚姻吉顺、功名晚成、事事有转机。核心在于"更物转光明"——任环境如何困窘,只要具备智慧与魄力,适时更换人、事、时、地、物,便能转危为安、化否为泰。山不转路转,变通者终得光明。
凿石方知玉,淘砂始是金;
悲风愁过面,自想不知音。
我是一块晶莹剔透的美玉,为何须经多层面锯割琢磨方能显出完美无瑕?我是混藏溪河泥沙中的珍贵黄金,为何须透过大水冲刷涤荡才会被发现?每想到此际遇,愁绪涌上面庞,感叹知音何在、伯乐何在。
此卦怀才不遇之象。凡事须经磨砺方显其真也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 带疾 | 家宅 | 有恙 |
| 自身 | 守 | 求财 | 薄 |
| 事业 | 艰 | 婚姻 | 迟 |
| 行人 | 阻 | 讼词 | 败 |
| 失物 | 舍 | 疾病 | 缠 |
签诗以"凿石方知玉,淘砂始是金"为喻,典出《韩非子·和氏》卞和献玉之事。春秋时楚人卞和于荆山得一璞玉,先后献于楚厉王、楚武王,玉匠皆判为石,卞和以欺君之罪被断双足。至楚文王即位,卞和抱玉哭于荆山之下,三日三夜泪尽继血,文王使玉匠剖之,果得美玉,遂命为"和氏璧"。此签以卞和献玉喻怀才不遇之苦——美玉藏于顽石之中,须经锯割琢磨方显其真;黄金混于泥沙之内,须经冲刷涤荡始见其珍。王公灵签以此训示求签者:才华出众却遭打击考验,不可泄气,心存善念经得起磨砺,终有成功之日。自怨自艾于事无补,鼓起勇气方为王道。
此典故喻示:真才须经磨砺方显,怀才不遇者不可灰心,坚持必有出头之日。
宜:心存善念,经得起打击考验,勤快超昔,安守本份,祈神解禳。
忌:自怨自艾,泄气放弃,急功近利,创业冒进,争讼纠缠。
本签为下签,主怀才不遇、知音难觅。以卞和献玉为喻,言真才须经磨砺方显其珍。求得此签者不可泄气,王公祖知道你才华出众,只要心存善念、经得起打击考验,冲破重重障碍,成功终属你。自怨自艾于事无补,鼓起勇气方为正道。
称心欢喜,欢喜称心;
禄马相朝接,财喜自来迎。
所做之事能够满意地达到先前预期的效益与结果,实在令人太高兴了。官职、马车自朝中连接邮驿,一站一站互相传报而来,有了官位,财利自然而然迎接着你。
此卦称心欢喜之象。凡事用心经营则名利双收也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 安 | 家宅 | 旺 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 丰 |
| 事业 | 成 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 至 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 见 | 疾病 | 愈 |
签诗以"禄马相朝接,财喜自来迎"为喻,言古代士子中举后官职与马车自朝中驿传而至,财利随之而来。此签说明"中举"之人的心路历程,所谓"十年寒窗人不识,一举成名天下知"。王公灵签出自闽台广应庙信仰,王公即谢府千岁谢安,东晋名臣,少时清谈风流,后出仕为官运筹帷幄,以淝水之战名垂青史,正合"禄马相朝接"之意。此签训示:做官就能发财,要发财就要做官,道尽古代科举制度"一试定荣辱"之况味。现今行业何止三百六十行,不论升官或发财,行行皆能出状元。只要肯用心、不好高骛远、脚踏实地辛勤经营,要成为个中翘楚并非难事。
此典故喻示:用心经营脚踏实地,名利双收称心如意。
宜:脚踏实地,辛勤经营,用心专一,把握机遇,常怀感恩。
忌:好高骛远,投机取巧,三心二意,急功近利。
本签为上吉签,主称心欢喜、名利双收。核心在于"用心经营"与"脚踏实地"——禄马迎财非侥幸而来,乃辛勤经营之果。行行出状元,只要肯用心、不务虚,自然财喜来迎、称心如意。此签最忌投机取巧、好高骛远。
古镜复重磨,钱财积聚多;
立身终有望,进士必登科。
把以前磨过的那一面古镜拿出来,重新再磨得更为明亮光滑,如此一来钱财就会愈聚愈多,安身立命有所着落。即使赴京赶考能够高中进士,也必然是意料中的事情。
此卦古镜重磨之象。凡事勤加拂拭、回归本行则成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 愈 | 家宅 | 团聚 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 丰 |
| 事业 | 成 | 婚姻 | 再婚吉 |
| 行人 | 至 | 讼词 | 胜 |
| 失物 | 见 | 疾病 | 愈 |
签诗以"古镜复重磨"为喻,古代镜子以铜质材料制成,须经一番苦功夫磨洗方才明亮,越磨越亮越值钱,且须常勤加磨洗,否则生铜锈失光辉便无法使用。此喻源自禅宗神秀偈语"身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃"之心镜拂拭义理。王公灵签以此隐喻我们必须时时刻刻拂拭心镜,莫让它沾了尘埃生了锈,勤加深思有无邪念,检讨反省自己所作所为是否偏离正道。所谓"祸福无门,惟人自招",行住坐卧皆能不逾越分寸,就可远离灾祸趋附吉利,正是"积善之家必有余庆",自然所求皆遂。以现实面而言,则是回归老本行,把专长、技术、才艺、学校所念科系再拿出来研读进修,一次又一次磨洗,成功很快就会到来。
此典故喻示:心镜须时时拂拭,回归本行勤加磨砺,成功可期。
宜:回归老本行,勤加进修磨砺,时时反省心念,重操旧业,积善行德。
忌:见异思迁,荒废专长,心生邪念,贸然转行,好高骛远。
本签为上签,主古镜重磨、钱财积聚、进士登科。核心在于"重磨"二字——心镜须时时拂拭莫使生锈,专长须勤加进修不可荒废。回归老本行、深耕本业,则钱财聚、立身稳、功名成。积善之家必有余庆,所求皆遂。
有忧不用忧,财喜自当求;
公私皆吉庆,灾病一齐休。
有什么好忧愁的呢?忧愁对事情又有什么帮助?赶快把忧愁抛弃掉,打起精神,乐观进取地去追求财利吧。能够如此,不论公的领域或私的领域,都会有可喜可贺的吉利情况出现,即使是灾厄或疾病也会一齐消遁无踪。
此卦离苦得乐之象。凡事舍弃忧烦、乐观进取则吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 安 | 家宅 | 乐 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 有 |
| 事业 | 成 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 至 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 见 | 疾病 | 愈 |
签诗以"有忧不用忧"开篇,直指人心困境——人逢挫折不如意时往往坐困愁城,无济于事。此签训示须懂得把忧烦舍弃,奋起精神奔向光明大道。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安,东晋名臣。谢安早年隐居东山,屡辞征召,看似无忧闲适,实则在蓄积能量;后临危受命指挥淝水之战,以八万破前秦百万之师,正合"弃忧奋起、乐观进取"之意。签文"公私皆吉庆,灾病一齐休"说明只要放下忧愁、积极行动,则公私两利、灾病俱消。此签非谓无忧无虑,而是教人面对困境时转换心态——忧愁不能解决问题,乐观进取方能扭转局势。离苦得乐之道,在于心念之转。
此典故喻示:舍弃忧烦、乐观进取,则吉庆自来、灾病俱消。
宜:抛弃忧愁,打起精神,乐观进取,积极行动,广结善缘。
忌:坐困愁城,自怨自艾,消极逃避,犹豫不决。
本签为上吉签,主离苦得乐、公私吉庆、灾病俱消。核心在于心态转换——忧愁无益于事,乐观进取方能扭转局势。谢安隐居东山蓄势待发,临危受命一举成功,正合此签弃忧奋起之意。放下忧烦积极行动,吉庆自来。
有宝有财,禄马飞来;
望更清朝吉,往来亦无灾。
有贵重的珍宝,更有钱财,官职和象征官位所乘用的马车如飞般疾驰而来,这种景象便可纾解你从夜晚焦虑地望着更漏直到清晨所盼望等待的美好结果。高中而得到官职与财宝,今后不论去到什么地方,便没有人会看轻你、讥笑你、刁难你了。
此卦禄马飞来之象。凡事按部就班、拟定计划则成功也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 安 | 家宅 | 昌 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 倍 |
| 事业 | 成 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 至 | 讼词 | 胜 |
| 失物 | 还 | 疾病 | 愈 |
签诗以"有宝有财,禄马飞来"为喻,描述古代士子考试后等待发榜时日夜焦虑的情形,以及中举后功成名就、来去之间无人胆敢挡其锋的盛况。"望更清朝吉"言士子自夜晚望着更漏直到清晨,焦虑等待发榜结果。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安,东晋名臣,少时高卧东山,屡次辞官,后受命于危难之际,出镇指挥淝水之战大捷,正合"禄马飞来"之意——功名非一蹴而就,须历经等待焦虑方得正果。此签训示:凡事皆要拟定计划,按部就班地逐次完成,方有成功之日。自古以来,从未见有行险侥幸之徒获致福报者。功名利禄须以正道取之,禄马方能源源而来。
此典故喻示:功名须按部就班、拟定计划,行险侥幸不能获致福报。
宜:拟定计划,按部就班,循序渐进,行正道取财,把握时机。
忌:行险侥幸,急于求成,好高骛远,投机取巧。
本签为上签,主有宝有财、禄马飞来、往来无灾。以士子等待发榜为喻,言功名须按部就班、拟定计划方有成功之日。自古行险侥幸之徒未获福报,谢安出镇指挥淝水大捷亦非侥幸,乃厚积薄发之果。功名正道取之方能长久。
有意望明月,复圆又复缺;
间虑苦伤心,终身需守节。
我诚心诚意想要观赏一轮圆圆满满、清澈皎洁的月亮,可是她却圆了又缺,缺了又圆,总是反复无常。在圆满与残缺之间,让我思虑着人生种种困苦艰辛,一阵悲伤涌上心头。然而不管环境如何变化,我终身一定要坚守志气与节操,绝不随人、事的改变而更变立场和原则。
此卦月圆月缺之象。凡事须坚守志节以不变应万变也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 反复 | 家宅 | 起落 |
| 自身 | 守 | 求财 | 散聚 |
| 事业 | 艰 | 婚姻 | 难圆 |
| 行人 | 阻 | 讼词 | 和 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 反复 |
签诗以"复圆又复缺"为喻,言月之圆缺乃自然理则,人世无常亦复如此。此签示人要信守"志节"——任环境如何恶劣,事情发展如何幻化不定,那都是在迷惑心志、考验意志。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安一生历经起伏:早年隐居东山不入仕途,中年受命于危难指挥淝水之战立不世之功,晚年却遭猜忌退隐病逝,正合月圆月缺之喻。然其始终坚守"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"之信念,方能在峰谷之间从容应对。易经云"剥极返复",佛曰"缘起缘灭",人世之事三日一小变、三月一中变、三年一大变。任凭世事如何变来变去,我们一定要坚守志节,以不变应万变,方能通过层层考验。
此典故喻示:人世无常如月圆月缺,唯有坚守志节方能通过考验。
宜:坚守志节,以不变应万变,耐心忍耐,反省自身,持守正道。
忌:随波逐流,轻言放弃,急躁冒进,感情用事,朝三暮四。
本签为中平签,主月圆月缺、反复无常、须守志节。以谢安一生起伏为鉴,言人世无常如月之圆缺,唯有坚守"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"之信念,方能通过层层考验。任世事变幻,以不变应万变。
有喜有喜,有财有财;
求谋皆称遂,如花带露开。
有欢喜的事临门了,因为得到所祈求的钱财宝物了。而且计划求取的事情都能够一件一件达到预期愿望,就好像花蕾受到露水润泽,而绽放出美丽清香的花朵。
此卦花开带露之象。凡事感念神恩、常存善念则称遂也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 安 | 家宅 | 福 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 有 |
| 事业 | 成 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 至 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 见 | 疾病 | 愈 |
签诗以"如花带露开"为喻,言花蕾受到露水润泽方能绽放美丽清香之花朵。此签重点在末句的"露"字——花开带露,露水滋润才会开得更香更美更久。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安,民间奉为驱瘟镇煞、护境安民之神。此"露"即王公祖的恩德庇护,方能令求签者"求谋皆称遂"。签诗训示:要时常感念神恩,抽空到庙里参拜谢恩。最重要的就是常存善念、常感神佑,才能无畏、才能守节。犹如花之需露,人之需神恩庇护,方能事事顺遂。非谓坐享其成,而是努力之外更须感恩——辛勤耕耘加上神恩庇佑,方有花开带露之美景。
此典故喻示:常存善念、感念神恩,则求谋称遂、如花带露。
宜:常存善念,感念神恩,抽空参拜谢恩,把握机遇,稳步经营。
忌:忘恩负义,得意忘形,好高骛远,坐享其成而不努力。
本签为上吉签,主有喜有财、求谋称遂、如花带露。核心在于"露"字——花开需露水滋润,人事需神恩庇护。常存善念、感念神恩方能求谋称遂。犹如花之需露,人之需恩,辛勤耕耘加上感恩之心,方有花开带露之美景。
绿柳郁苍苍,今朝过午后;
云开见残月,舟回待便风。
柳树是那样的青翠蓊郁,看起来生意盎然,可是我却无心留连在此欣赏美景。今天中午过后,浓云散去了就会露出一弯残月,那时我将驾着小舟回去,只要等到起风之时,便趁着顺风起程。
此卦美景当前难消受之象。凡事虔敬神佛则得厚福也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 渐愈 | 家宅 | 平安 |
| 自身 | 稳 | 求财 | 迟 |
| 事业 | 保 | 婚姻 | 迟 |
| 行人 | 至 | 讼词 | 和 |
| 失物 | 见 | 疾病 | 渐愈 |
签诗以"舟回待便风"为喻,言美景当前却无福消受,须待风起方能启程归去。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。此签训示"福薄"之人最常有美景当前难消受之感——所谓"福薄",即心中没有信仰、不信鬼神、事事但凭己意、恣意妄为,见人礼敬神明便心生鄙念。若是永驻"善"心、虔敬神佛,冥冥之中必得厚福,岂会有"美景当前难消受"之憾事。签诗"云开见残月"暗示虽有转机但非全美——残月非满月,须待时机成熟方能成事。"舟回待便风"更点明须耐心等待顺风,不可强行。谢安早年隐居东山,屡辞征召,正是"待便风"之写照,待时机成熟方出山建功立业。
此典故喻示:美景当前须有福方能消受,虔敬神佛、待时而动方得厚福。
宜:虔敬神佛,常存善心,耐心待时,稳当保全,静待良机。
忌:恣意妄为,心生鄙念,急躁冒进,强求时机,操之过急。
本签为中签,主美景当前难消受、须待风行舟。核心在于"福薄"与"待时"——心中无信仰则美景当前亦难消受,虔敬神佛方能得厚福。谢安隐居东山待时而动,正合"舟回待便风"之意。时机未至不可强行,待风起时方可启程。
花谢花重发,月缺月再圆;
后和阳谷日,何虑不谊谨。
花儿凋谢了还会重新绽开出美丽的花朵,月亮残缺了也会再一次地团圆圆满。大自然就是呈现这种盈虚消长、周而复始的循环理则在运行。了解了这一个道理之后,在阳和日丽的日子里,就必须知道每个阶段应该如何去做,不必考虑什么时候要乐观进取,什么时候又要谨慎小心了。
此卦花谢重开之象。凡事心存善念则转危为安、化凶为吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 春来愈 | 家宅 | 起伏后吉 |
| 自身 | 勤 | 求财 | 续 |
| 事业 | 终成 | 婚姻 | 吵闹成吉 |
| 行人 | 有信 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 复得 | 疾病 | 春来康泰 |
签诗以"花谢花重发,月缺月再圆"为喻,言天理循环丝毫不爽,一切皆始于自然、终于自然,非人力所能扭转改变。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安一生正合花谢重开之喻——早年隐居东山不仕,中年临危受命建功立业,功高震主后虽遭猜忌退隐,然其功业终为后世传颂。此签说明盈虚消长乃自然理则,花谢会重开,月缺会再圆,否极终泰来。唯有"善念"系于心头、勤于力践奉行之人,则能超凡脱俗,转危为安,化凶为吉。签诗末句"何虑不谊谨"言在阳和日丽之时须知如何处事——不必忧虑何时该进退,心存善念则自然合宜。此非消极等待,而是积极修德以待天时循环。
此典故喻示:天理循环否极泰来,心存善念勤于奉行则化凶为吉。
宜:心存善念,勤于力践,顺应自然,耐心等待,再接再厉。
忌:逆势而为,急躁冒进,轻言放弃,忧虑过度,违逆天理。
本签为中吉签,主花谢重开、月缺再圆、否极泰来。以天理循环为喻,言盈虚消长乃自然理则,非人力所能扭转。唯有心存善念、勤于力践者方能超凡脱俗、转危为安。谢安一生起伏正合此意——隐居、建功、退隐,终为后世传颂。
去往心未定,行藏亦未能;
一轮清皎洁,和被暗云遮。
他方有美好的景象等待你去开发拓展,可是去或不去,你却拿不定主意,要做或不做也不能下定决心。这样迟疑、裹足不前的态度,就好像一轮皎洁圆满的月亮,被乌云遮掩了光辉,无法彰显出曼妙、灿烂绚丽的美景,真是太可惜了。
此卦乌云遮月之象。凡事临事无主、迟疑暧昧则失良机也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 沉 | 家宅 | 滞 |
| 自身 | 疑 | 求财 | 退 |
| 事业 | 不力 | 婚姻 | 勉强 |
| 行人 | 阻 | 讼词 | 凶 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 沉 |
签诗以"一轮清皎洁,和被暗云遮"为喻,言一轮皎洁圆满的月亮被乌云遮掩了光辉,无法彰显出灿烂绚丽的美景。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。此签说明"乌云"好煞风景,空负一轮美好满月——一个人临事没有主张、迟疑暧昧、畏首畏尾的态度,是没有办法成功的。纵然金山当前也只能眼巴巴地望着他人发达,而找理由来掩饰、开脱自己的无能。台谚云"捏怕死,放怕飞"正是最佳注脚。谢安之所以能成大事,在于其临危果断、决策如流——淝水之战前线捷报传来时其正与人对弈,面不改色,正是"去往心定"的写照。此签反其意而训示:临事犹疑则乌云遮月,当机立断方显皎洁光辉。
此典故喻示:临事无主、迟疑暧昧则失良机,当机立断方显光辉。
宜:当机立断,坚定意志,谦冲自处,正视机遇,果断决择。
忌:迟疑暧昧,畏首畏尾,犹豫不决,找借口开脱,裹足不前。
本签为下签,主乌云遮月、临事无主、迟疑暧昧。以皎洁明月被乌云遮掩为喻,言人临事没有主张、畏首畏尾则空负良机。纵然金山当前也只能望他人发达。谢安临危果断面不改色,正反衬此签之训:当机立断方显皎洁光辉。
未能事人,焉能事神;
若不信吾语,苑香何处尘。
若是不能殷勤照顾、悉心服侍一个人,让他服服贴贴感到愉悦快慰,那么你也就无法侍奉一尊神明,毫不间断地早晚三炷香、花果清茶持恒供养。如果不相信这一句话,请去看看人物聚集的书香文苑,何处会沾上一丝灰尘呢?
此卦事人事神一致之象。凡事对人神不可存分别心也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 渐愈 | 家宅 | 平常 |
| 自身 | 反省 | 求财 | 守 |
| 事业 | 守 | 婚姻 | 尊重 |
| 行人 | 阻 | 讼词 | 和 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 渐愈 |
签诗以"未能事人,焉能事神"为喻,典出《论语·先进》孔子之言:"未能事人,焉能事鬼。"季路问事鬼神,子曰:"未能事人,焉能事鬼。"又问死,曰:"未知生,焉知死。"王公灵签以此儒家经典为典,训示侍人与侍神皆是出乎自然流露的一片赤诚,没有矫情,不会做作,一切都是那么自然。两者态度有一致性——若企图或渴求受到神明神通威神力帮助,而对神明作出比人更多更勤的敬奉,这些作为若不是办不到就是做得很粗糙很不自然。此签告诫我们对人对神不要存有两种态度,这样的"分别心"一定要检讨改进。末句"苑香何处尘"以书香文苑纤尘不染为喻,言侍人之诚如苑中无尘,须以至诚之心待人对神,方能表里如一。
此典故喻示:侍人与侍神皆须至诚,对人神不可存分别心。
宜:检讨分别心,对人神态度一致,至诚待人,反省改进,悉心照顾身边人。
忌:对人对神存两种态度,功利分别,矫情做作,虚情假意,粗心草率。
本签为中平签,主事人事神须一致、不可存分别心。以《论语》"未能事人,焉能事鬼"为典,训示侍人与侍神皆须出乎自然流露的赤诚。对人对神存两种态度者,其敬奉必粗糙不自然。检讨分别心、表里如一方为正道。
出外须防危,居家长虑愁;
求福身多吉,得意也须休。
出门在外处处要小心,提防危险的发生。即使安居家中也要常常思考有什么令人忧愁的事可能会发生。祈求神明赐福因而得到各种吉祥与荣耀,虽然心里很高兴快乐,但是一定要停止意气昂扬,四处招摇吹嘘。
此卦居安思危、有备无患之象。凡事不可太过倚重一事也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 防 | 家宅 | 有忧 |
| 自身 | 慎 | 求财 | 平 |
| 事业 | 守 | 婚姻 | 难 |
| 行人 | 阻 | 讼词 | 和 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 防 |
签诗以"出外须防危,居家长虑愁"为喻,训示对单一人、事、物太过倚重之弊病,正是"有备无患"之理。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安指挥淝水之战时,虽以少胜多,但战前精密部署、多留后手,正是"有备无患"之典范。此签说明凡事不可太过倚重一端——木桨要多留几支以备不时之需,否则发生事情便会手足无措。人、事、物皆如此。签诗前两句言"居安思危",后两句言"得意知休"——祈神赐福得吉祥荣耀后,不可意气昂扬四处招摇。出外须防危乃因风险无处不在,居家长虑愁乃因祸患常起于忽微,求福身多吉须靠平日积德行善,得意也须休则因骄兵必败。四句相承,皆在训示有备无患、谦冲自持之道。
此典故喻示:凡事有备无患,居安思危,得意知休,不可太过倚重一端。
宜:有备无患,居安思危,多方准备,谦冲自持,得意知休。
忌:太过倚重一端,意气昂扬,四处招摇,掉以轻心,孤注一掷。
本签为中下签,主须防危、有备无患、得意知休。以谢安战前精密部署为典范,训示凡事不可太过倚重一端——木桨须多留几支以备不时之需。居安思危则祸患不侵,得意知休则骄兵不败。有备无患乃立身之本。
出外须防危,居家常虑愁;
求福身多吉,得意也须休。
出门在外处处要小心,提防危险的发生,即使安居家中也要常常思考着有什么令人忧愁的事可能会发生。祈求神明赐福,因而得到了各种吉祥与荣耀,虽然心里很高兴快乐,但是一定要停止意气昂扬,四处招摇吹嘘。
此卦居安思危、谦冲为怀之象。凡事谨慎低调则福禄相随也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 脱困 | 家宅 | 福随 |
| 自身 | 谦 | 求财 | 稳 |
| 事业 | 佳果 | 婚姻 | 容 |
| 行人 | 安 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 补牢 | 疾病 | 脱困 |
签诗以"出外须防危,居家常虑愁"为喻,前两句说明"居安思危",后两句意指"谦冲为怀"。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安一生深谙居安思危之道——淝水之战大捷后,功高震主,朝中有人进谗,谢安不骄不躁,主动请求北伐后退守广陵,以谦退自保,正是"得意也须休"的典范。此签训示:现今工业发达,工厂林立,虽促进经济却带来诸多工安事故。出门要时时提高警觉避免车祸,在工厂或工地工作要先留意安全。家居或出入公共场所都应先找寻安全门、逃生路线。经济繁荣收入增加激起人心浮动,一有得意之事便到处炫耀,早已不知谦虚为何物。王公祖老早之前即已洞悉此情,因而留下此签诗以资儆示黎民。居安思危则福禄相随,谦冲为怀则灾咎不惹。
此典故喻示:居安思危、谦冲为怀,则福禄相随、灾咎不惹。
宜:居安思危,谦冲为怀,谨慎低调,提高警觉,留意安全。
忌:意气昂扬,四处招摇,吹嘘炫耀,掉以轻心,争强好胜。
本签为中吉签,主居安思危、谦冲为怀、福禄相随。以谢安功高不骄、谦退自保为典范,训示前两句言居安思危,后两句言得意知休。经济繁荣激起人心浮躁,王公祖早洞悉此情留下签诗儆示。居安思危则福禄相随,谦冲为怀则灾咎不惹。
春来逢景秀,登舟汛五湖;
一枝波涛浪,庶得贵人扶。
春天来了,四处都是一片繁华美好的景色,我不想辜负这大好春光,于是驾着一叶小舟,泛波在五湖四海之上,欣赏那种璀丽的山光水色。忽然蓦地袭来一股高大的巨浪打在小舟上,我无畏无惧、坚定信念地牢牢稳住舟身才能够幸免于难。这一切都要归功于贵人扶持之力。
此卦有惊无险、贵人扶持之象。凡事诸恶莫作众善奉行则逢凶化吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 散 | 家宅 | 后福 |
| 自身 | 稳 | 求财 | 稳 |
| 事业 | 握 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 待 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 归 | 疾病 | 散 |
签诗以"登舟汛五湖"为喻,言春日泛舟五湖忽遇巨浪而有惊无险,归功于贵人扶持。"吉人天相"是一句至理名言。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安指挥淝水之战时,前秦百万之师压境,朝野震恐,谢安以八万北府兵迎敌,沉着镇定如泛舟五湖——前线谢玄遣使问计,安"夷然无惧色",驾车出游至山墅方密授机宜,正是"一枝波涛浪,庶得贵人扶"的写照。此签训示:行善的人无论何时何地都会受到神明荫佑,大事化小、小事化无,一有凶事便能逢凶化吉。"诸恶莫作,众善奉行"、"积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃"是此签的核心训诫。有空请多看看文昌帝君阴骘文,行善积德则贵人自然扶持。
此典故喻示:诸恶莫作众善奉行,则吉人天相、逢凶化吉、贵人扶持。
宜:诸恶莫作,众善奉行,坚定信念,行善积德,常看阴骘文。
忌:投机取巧,行险侥幸,畏惧退缩,朝三暮四,不善不义。
本签为中吉签,主有惊无险、贵人扶持、逢凶化吉。以谢安淝水之战沉着镇定为典范,言吉人天相——行善之人无论何时何地皆受神明荫佑。诸恶莫作、众善奉行则大事化小、逢凶化吉。积善之家必有余庆,贵人自然扶持。
忧感暂销镕,求名得再通;
宝财临禄位,常偶主人公。
烦忧已暂时冰消化解,匿去无踪,那是由于所企盼得到的名位已经得到了,其他的事情也一再亨通如意。财宝伴随着职位逐步积聚增加,这应该要常常陪伴着礼敬庇佑我的主神恩公,以报答祂的大恩大德。
此卦饮水思源之象。凡事得愿后须感恩报恩也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 愈 | 家宅 | 旺 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 丰 |
| 事业 | 成 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 至 | 讼词 | 胜 |
| 失物 | 回 | 疾病 | 愈 |
签诗以"常偶主人公"为喻,意涵"吃果子拜树头"的感恩心态。"报恩"是一种美德,"反哺""跪乳"不但是孝道,更是报恩的举动。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安一生感念桓温知遇之恩,虽后被排挤,仍不忘初心;淝水之战后功成不居,归功于谢玄等将士之力,正是"饮水思源"的典范。此签训示:有些人到庙里许愿,得愿之后便巧立理由回避还愿,这种人不但违背了"信",也是忘恩的"不义"之徒。禽畜尚且知道反哺跪乳,人类为何不能?签诗"宝财临禄位"言功成名就、财利亨通,"常偶主人公"则点明须常常礼敬神明以报恩——得愿不报恩,如饮水不思源,终必福报有尽。感恩报恩方能福泽绵长。
此典故喻示:得愿须报恩,饮水当思源,感恩报恩则福泽绵长。
宜:饮水思源,感恩报恩,得愿还愿,礼敬神明,勤植福田。
忌:忘恩负义,巧立理由回避还愿,得鱼忘筌,得意忘形。
本签为上签,主忧感销镕、求名得通、宝财临位。核心在于"常偶主人公"——功成名就后须感恩报恩。以谢安功成不居为典范,训示禽畜尚知反哺跪乳,人岂能忘恩?得愿不报恩如饮水不思源,感恩报恩方能福泽绵长。
明月暗云浮,花红一半枯;
事惹伤心处,行船莫远进。
皎洁明亮的月儿被浮云遮蔽,显得黯淡无光。开得火红艳丽的花儿却枯萎了一半,怎能引蜂蝶的青睐关爱?此情此景触动了我脆弱的心灵,不禁悲从心起,再也没有闲情意致欣赏山光水色,因而掉转船头,决定不要再往前挺进到更远的地方。
此卦触景伤情之象。凡事心情不佳时不可作重大决定也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 险 | 家宅 | 灾 |
| 自身 | 守 | 求财 | 消 |
| 事业 | 停 | 婚姻 | 不善 |
| 行人 | 阻 | 讼词 | 和 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 险 |
签诗以"明月暗云浮,花红一半枯"为喻,言明月被浮云遮蔽、红花枯萎一半之凄凉景象,触动伤心之情。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。此签训示:当一个人心情不佳之时,不要对事情作重大决定,正在进行的事情也要暂时停下来。因为处在盛怒或哀伤的情绪中所作的决定,大抵都不会是理智的,结果也不会是很好的。谢安一生中以沉着冷静著称——淝水之战捷报传来时正与人对弈,面不改色继续下棋,正是"不因情绪作决定"的典范。此签反其意而训:心情不佳时如明月暗云,所作决定多不理智,须停下来缓和纾解,等心情回复平和再接续进行。"行船莫远进"点明——掉转船头不再前进,非退缩而是止损,待心情平复再启程方为明智。
此典故喻示:心情不佳时不可作重大决定,停下来缓和纾解方为明智。
宜:暂停决定,缓和纾解,掉转船头止损,待心情平复再行,求神消灾。
忌:情绪不佳时作重大决定,继续冒进,一意孤行,盛怒行事,哀伤决断。
本签为下签,主明月暗云、花红半枯、触景伤情、行船莫进。核心在于"心情不佳时不可作重大决定"——处在盛怒或哀伤中所作决定多不理智。谢安沉着冷静面不改色为正面典范,此签反训:情绪低落时须停下来缓和纾解,待心情平复再启程。
月被浮云翳,立宇自分明;
或乞阴公佑,何虑不开眉。
光亮洁净的月儿被浮云遮住了,你还舒适地躲在房里而无法查觉,赶快站到门屏间看看就清清楚楚了。接下来就必须思考要如何扫除翳障,若是想不出办法,那只好虔敬地祈求神明作主,神威显赫又慈悲的王公祖一定会为你解冤释结。如此,你又何必担忧眉头紧蹙而舒展不开呢?
此卦浮云翳月、洞烛机先之象。凡事细心观察、虔敬祈神则化险也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 速医 | 家宅 | 蒙尘 |
| 自身 | 察 | 求财 | 慎 |
| 事业 | 守 | 婚姻 | 有变 |
| 行人 | 阻 | 讼词 | 变 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 速医 |
签诗以"月被浮云翳,立宇自分明"为喻,言月被浮云遮蔽时躲在家里无法查觉,须站到门屏间方能看清。"洞烛机先"是此签的意涵。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安在淝水之战前即洞察前秦军队内部矛盾,预判其必败,正是"洞烛机先"的典范。此签训示:"水流湿,火就燥",吉凶要来必先有征兆,只是我们通常都粗心大意而忽略,以致让事态扩大而难以收拾。若能事事细心体会、用心观察,必能收防微杜渐之功。不要贪图一时的享受,对事漫不经心,火烧到屁股了还不知道,那将悔之晚矣。签末"或乞阴公佑,何虑不开眉"言若想不出办法扫除翳障,可虔敬祈求神明作主,王公祖必为你解冤释结,不必忧愁眉头紧蹙。
此典故喻示:洞烛机先、细心观察则防微杜渐,虔敬祈神则化险为夷。
宜:洞烛机先,细心观察,防微杜渐,虔敬祈神,及时应对。
忌:粗心大意,忽略征兆,贪图享受,漫不经心,火烧屁股方知。
本签为中下签,主浮云翳月、洞烛机先、虔敬祈神。以谢安战前洞察敌情为典范,训示吉凶要来必先有征兆——事事细心体会用心观察则防微杜渐。不可粗心大意致事态扩大,若无法自行扫除翳障则虔敬祈神,王公祖必解冤释结。
红日当门照,缺月再团圆;
遇珍须得宝,颇有称心田。
火红般的太阳当着门照射进入屋内,让人感到寒冬远去、温暖的春天来到。残缺的月亮慢慢地又回复饱满团圆的状态,令人倍感欣喜。每当遇到这种不能长久停留的美好景象,要像得到财宝一样地珍惜,把握此大好时光规划事情的进程。如此,做起事来就能够得心应手、称心如意了。
此卦红日当门、缺月团圆之象。凡事把握时机则称心如意也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 愈 | 家宅 | 吉昌 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 有成 |
| 事业 | 拓张 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 至 | 讼词 | 胜 |
| 失物 | 见 | 疾病 | 愈 |
签诗以"红日当门照,缺月再团圆"为喻,言寒冬远去春暖花开、残月复圆之喜象。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安隐居东山多年后出仕,恰如"红日当门照"——蛰伏既久终迎光明;淝水之战后声望达到巅峰,又如"缺月再团圆"——人生缺憾终得圆满。此签训示:人类在"无常"中写下了呕心沥血的感人诗篇。"只在乎拥有,不在乎天长地久"就是掌握刹那曼妙的快感。时机稍纵即逝,掌握先机再加上勤奋,必能称心如意。惟有睿智的人与有信仰的人,才能紧紧抓住那刹那的永恒。签诗"遇珍须得宝"言遇到美好景象要如获至宝般珍惜,把握大好时光规划进程,方能得心应手、称心如意。
此典故喻示:把握时机如获至宝,掌握刹那方能称心如意。
宜:把握时机,珍惜当下,掌握先机,勤奋经营,规划进程。
忌:错失良机,犹豫不决,贪得无厌,不珍惜美好时光,坐失机缘。
本签为上签,主红日当门、缺月团圆、遇珍得宝、称心如意。以谢安蛰伏后出仕迎光明为喻,言时机稍纵即逝,掌握先机加勤奋则称心如意。惟有睿智与有信仰之人方能抓住刹那永恒,如获至宝般珍惜美好时光。
桂林一枝,麦穗两岐;
鱼儿入网,燕子来时。
桂树象征功名利禄,进入桂林只可依才能求取一官一职,不像进入象征财富的禾黍田园里总希望它开出两穗三穗。但不论功名或财富,一定要立定志向、下定决心,孜孜不倦勤奋不怠,就像在江海中撒下了网等待鱼儿入网,只要春天一到燕子飞来的时候,便可享受丰收的喜悦。
此卦折桂求名之象。凡事专心一致、立定志向则成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 春愈 | 家宅 | 勤奋 |
| 自身 | 定 | 求财 | 来春 |
| 事业 | 来春 | 婚姻 | 来春 |
| 行人 | 动 | 讼词 | 胜 |
| 失物 | 小去大来 | 疾病 | 春除 |
签诗以"桂林一枝"为喻,典出《晋书·郤诜传》。晋武帝问郤诜自以为何如,郤诜对曰:"臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。"后以"折桂"比喻科举及第。古代科举大都在八月,八月又是桂花盛开的季节,因而将考取功名的人比喻为"折桂",用桂花串成花环带在中试士子头上,这一圈花环称为"桂冠"。王公灵签以此典训示:劝人对事、物要专心一致,不要三心二意脚踏两条船,甚至"鱼与熊掌"都要兼得,那是没有办法成功的。功名如桂林一枝,依才能求取一职即可;财富如麦穗两岐,可期丰盈。不论功名或财富,须立定志向孜孜不倦,如撒网待鱼入网,待春天燕子来时便可享受丰收喜悦。
此典故喻示:专心一致立定志向,如折桂待春则功成名就。
宜:专心一致,立定志向,孜孜不倦,耐心等待来春,撒网待时。
忌:三心二意,脚踏两条船,鱼与熊掌兼得之心,急躁冒进。
本签为中吉签,主桂林一枝、麦穗两岐、鱼儿入网、燕子来时。以郤诜折桂为典,训示功名须依才能求取一职,财富须立定志向孜孜不倦。专心一致者如撒网待鱼,来春燕子飞时便可享受丰收。最忌三心二意、脚踏两条船。
巧说似有情,自想不知音;
灾祸欲离脱,如何得全活。
任凭你舌粲莲花,如何巧妙地诉说,看起来似乎一切都为了我,对我那么有情意。可是我自己仔细想过,并非那么有能力、有才华、有智慧了解你心里的真正意图。现在我只想脱离灾难与祸患,思考着要如何平平安安地渡过这一辈子。
此卦自知之明之象。凡事不可被巧言所惑、须有风险观念也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 宽心 | 家宅 | 低调 |
| 自身 | 守 | 求财 | 守 |
| 事业 | 艰 | 婚姻 | 碍 |
| 行人 | 阻 | 讼词 | 长 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 宽心 |
签诗以"巧说似有情,自想不知音"为喻,言面对巧言花语须有自知之明。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。此签训示:人类最大的敌人便是自己。愚昧、狂妄、自以为了不起,再加上有心人的煽风点火,如"戴高帽""灌迷汤""激将法"等,便如溃堤的河水一发不可收拾,因而铸下大错。谢安之所以能在淝水之战中以少胜多,正在于其有自知之明——知己知彼,不盲目自大,不轻信谗言,方能沉稳应对。"自知之明"是本签的意旨。我们要谦虚地时常反省、检讨、了解自己,有几分力挑几分担。天下没有白吃的午餐,不可以没有"风险"观念,随便几句好听的话便被人牵着鼻子走,届时欲哭无泪为时已晚。灾祸欲脱须先知己知彼,全活之道在于自知自明。
此典故喻示:自知之明则不惑于巧言,有几分力挑几分担,方免铸下大错。
宜:自知之明,谦虚反省,有几分力挑几分担,保持风险观念,低调自守。
忌:被巧言所惑,戴高帽灌迷汤,盲目跟从,狂妄自大,贪图便宜。
本签为下签,主巧言不知音、灾祸欲离脱。以"自知之明"为核心训示:人类最大敌人是自己,愚昧狂妄加上有心人煽风点火则铸大错。谢安知己知彼不轻信谗言方成大业。须谦虚反省有几分力挑几分担,天下无白吃午餐,不可无风险观念。
马走来寻鹿,家道丰盈足;
有危无不遂,用财须更远。
我钟爱的那匹马不知跑哪里去了,只好放弃它,退而求其次地找寻一头鹿来陪伴。想不到竟然让我的家业蒸蒸日上,家产丰足资源不虞匮乏,每一次发生危险都能够平安渡过。因此,今后我必须广结善缘,再远的地方也要送钱财去布施、赈济当地的穷苦人家,以感谢上天的恩泽,报答神佛荫佑的功德。
此卦知恩图报之象。凡事不可尽归己功、须感恩神佛荫佑也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 渐好 | 家宅 | 安祥 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 有 |
| 事业 | 通 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 缓 | 讼词 | 断 |
| 失物 | 酬 | 疾病 | 渐愈 |
签诗以"马走来寻鹿,家道丰盈足"为喻,言失马而得鹿,反而使家业丰盈。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安出仕之前,长期隐居东山,屡辞征召,看似失去了早仕的机会,却在隐居期间积累名望、磨砺心志,待淝水之战临危受命,一举以少胜多保全社稷,名垂青史。此即"失马得鹿"之喻——一时之失未必为失,退而求其次反而开创新局。然签末"用财须更远"强调知恩图报,言成功不可尽归己功,须广结善缘、布施远方,方能福报绵长。谢安功成不居,仍谦退自处,正是知恩图报之典范。
此典故喻示:失马得鹿家业丰盈,成功须感恩神佛荫佑,广结善缘则后福无穷。
宜:广结善缘,布施赈济,知恩图报,把握机遇,多行善举。
忌:尽归己功,行险求财,得意忘形,忘恩负义。
本签为上签,主失马得鹿、家业丰盈、有危无不遂。核心在于"知恩图报"必有后福——成功不可尽归己功,更需神佛暗中托庇。谢安隐居东山终成大业,正是退而求其次反开新局之典范。广结善缘、布施远方则福报绵长。
鹿走白云间,携琴过远山;
忽见仙人面,双手倚栏杆。
鹿群在霭霭的山岚所形成的重重白云中穿梭奔跑,我携带着一张琴要翻越过远方这座山头,途中恐怕会碰上瘴疠或毒蛇猛兽之类的危险,我应该如何排除这些障碍?正忖度间,忽然看见一张仙人的脸,他的双手倚靠在住居的栏杆上,神态非常的悠闲,让我立刻除掉心头上那一层隐忧,宽心大胆的往前迈进。
此卦正气凛然邪崇不侵之象。凡事心存善念、实事求是则神佛泽被也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 神佑 | 家宅 | 安然 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 稳 |
| 事业 | 成 | 婚姻 | 白首 |
| 行人 | 安 | 讼词 | 解 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 勿忧 |
签诗以"携琴过远山,忽见仙人面"为喻,言心怀正念者行险路必遇神佑。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安隐居东山时,常与王羲之、孙绰等名士游山玩水,携琴抚曲,寄情山水之间,虽远离庙堂却不失高雅志趣。其"淝水之战"前泰然抚棋,正似签中"双手倚栏杆"的仙人悠闲之态——胸中有正气,则外险不足惧。签文训示:不做亏心事,半夜敲门心不惊。常力行善事,心存善念,实事求是,不论上山下水,所到之处必有神佛泽被,所谓"正气凛然,邪崇不侵"也。
此典故喻示:心存善念实事求是,正气凛然则邪崇不侵,所到之处神佛泽被。
宜:心存善念,实事求是,常行善事,宽心大胆,正气自持。
忌:做亏心事,心存邪念,贪得无厌,忧惧不前。
本签为中吉签,主携琴过山忽见仙人、神佑护持。核心在于"正气凛然,邪崇不侵"——心存善念、实事求是者,所到之处必有神佛泽被。谢安抚棋却敌之从容,正是胸中正气不畏外险之典范。不做亏心事则半夜敲门心不惊。
鹿马相逢日,云开月色明;
有危今已过,仙花果自成。
鹿马相逢的日子已经来到,扫除过去所有的低潮与不顺,就像拨开云雾的明月那样的光亮洁净。如今,一切的危厄患难都完全过去了,有如神仙种植的花果,渡过脆弱危险的时期,就会自然成长,乃至开花结果。
此卦仙花果自成之象。凡事含泪播种、感恩神明加持则欢呼丰收也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 康复 | 家宅 | 转佳 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 倍 |
| 事业 | 新机 | 婚姻 | 缘 |
| 行人 | 安 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 佳音 | 疾病 | 静养 |
签诗以"鹿马相逢日,云开月色明"为喻,言危厄已过、拨云见日之时。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。若以地支言之,马为午,鹿为未,"鹿马相逢日"乃是未月(六月)午日,午未六合日也。谢安在淝水之战前夕,朝中多有不稳之声,及至战捷,朝野欢腾,恰如"云开月色明"——前此忧患危厄一朝散尽。然签末"仙花果自成"训示:此签隐喻神明辛苦扶持庇佑,方能开花结果。无知人们总沉浸于"欢呼丰收"的喜悦,却把"含泪播种"的忧心与辛勤忘得一干二净。人们应当时时刻刻怀着感恩的心,礼敬上天,供养神佛。
此典故喻示:危厄已过仙花果自成,欢呼丰收勿忘含泪播种,须感恩神明加持护佑。
宜:心怀感恩,礼敬神佛,供养神明,把握新机,宽心展颜。
忌:忘恩负义,得意忘形,贪天之功,忽视神明加持。
本签为上签,主鹿马相逢、云开月明、仙花果自成。核心在于"含泪播种"与"欢呼丰收"的因果——神明辛苦扶持庇佑方能开花结果,不可忘却忧心与辛勤。谢安淝水捷后仍谦退自持,正是感恩神明加持之典范。常怀感恩、礼敬神佛则福报绵长。
且做江湖客,劳心自知己;
一朝兴巨浪,如玉始光辉。
我有抱负、有理想,只是目前时运不济,暂且委屈寄身在江湖中行走奔波,如此的劳心劳力,也丝毫不敢忘记自己的使命。有朝一日,时机成熟风起云涌,我将一跃而起,鼓动风潮,引领风骚,成为美玉般绽放出万丈光芒的导航者。
此卦忍辱负重能屈能伸之象。凡事沈得住气、待时而动则如玉始光辉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 安养 | 家宅 | 平常 |
| 自身 | 守 | 求财 | 待 |
| 事业 | 平 | 婚姻 | 久香 |
| 行人 | 浮沉 | 讼词 | 迟 |
| 失物 | 难 | 疾病 | 耐心 |
签诗以"且做江湖客,劳心自知己"为喻,言时运不济时须忍辱负重、能屈能伸。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安早年屡辞征召,隐居东山二十年,寄情山水诗酒,看似无所作为,实则暗中观察时局、磨砺心志。及至桓温专权、朝局危急,方应桓温之召出仕,后又于淝水之战临危受命,一举成名——正是"一朝兴巨浪,如玉始光辉"。谢安之隐,非真隐也,乃待时而动。签文训示:不论做什么事,若发现对象不对、环境不佳、时机不对之时,都要沈得住气,隐忍着无声无息的退到旁边或转移事情的焦点,再慢慢观察,寻找切入的时机而主导一切,要清清楚楚记着自己肩负的任务及使命。
此典故喻示:忍辱负重能屈能伸,沈得住气待时而动,则如玉始光辉。
宜:忍辱负重,能屈能伸,沈得住气,待时而动,牢记使命。
忌:急功近利,锋芒毕露,忘却使命,环境不佳时强为。
本签为中签,主江湖客隐、劳心自知己、如玉始光辉。核心在于"忍辱负重,能屈能伸"——时运不济时沈得住气,隐忍退守,清清楚楚记着肩负使命。谢安隐居东山二十年终成大业,正是能屈能伸之典范。待时机成熟风起云涌,则一跃而起如玉光辉。
枯木未生花,春来喜气佳;
忧多生吉兆,脱落如堪夸。
我非常担忧这一颗濒临枯萎的树木,不能再开出美丽鲜艳的花朵。于是殷勤的照顾,细心的培育着它。如今,春天来了,到处显出一片欣欣向荣,充满喜气的景象,若非我不死心的坚持下去,付出了那么多的心力,才会呈现一线生机,待其抽出了嫩芽,伸展着枝叶,便是值得喝彩称赞的时候。
此卦枯木逢春之象。凡事未到最后一刻绝不放弃、努力坚持则必达初愿也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 慢理 | 家宅 | 百忍 |
| 自身 | 坚 | 求财 | 赚 |
| 事业 | 久新 | 婚姻 | 再接 |
| 行人 | 春见 | 讼词 | 难断 |
| 失物 | 在箱 | 疾病 | 有期 |
签诗以"枯木未生花,春来喜气佳"为喻,言濒临绝境之物逢春复苏。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安隐居东山期间,朝中政局动荡,桓温专权,谢氏家族一度面临危机,看似"枯木未生花"之境。然谢安不弃不馁,暗中筹谋,待时机成熟出仕,终成淝水之大捷,恰如"春来喜气佳"——枯木逢春,绽放新姿。签文训示:凡是未到最后一刻,绝不放弃,努力坚持下去。任何事皆不可轻言放弃,一经决心便要全力以赴勇往直前,不畏缩不退却,只要有恒心有毅力,必然会达到最初的愿望。忧多生吉兆,脱落如堪夸,正言忧患之中方孕育转机。
此典故喻示:枯木逢春忧多生吉,未到最后绝不放弃,有恒心有毅力则必达初愿。
宜:坚持不懈,全力以赴,有恒心有毅力,勇往直前,耐心等待春来。
忌:轻言放弃,半途而废,畏缩退却,急功近利,无恒无毅。
本签为中吉签,主枯木逢春、忧多生吉兆、脱落如堪夸。核心在于"凡是未到最后一刻,绝不放弃"——濒临绝境时殷勤培育,待春来则生机重现。谢安于家族危机中不弃不馁终成大业,正是枯木逢春之典范。一经决心便全力以赴,有恒心有毅力则必达初愿。
社稷里中臣,何须作祸崇;
事之若有详,家门大吉昌。
在国家社会里担任要职的政府官员,不论什么事情都要对老百姓说明白他的处理过程,为什么一定要遮遮掩掩含糊蒙骗,引起老百姓的质疑忿怒,制造一些事端之后,再来弹压、协商、解决,这样才显出自己的重要?才会受到更多的尊敬?如果每一件事情都能向人民交代得清清楚楚,让人民透澈了解而服从信任,那将是国家社会最大的福气。
此卦透明化处事之象。凡事不可蒙混过关、脚踏实地实事求是也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 时好时坏 | 家宅 | 守成 |
| 自身 | 低调 | 求财 | 莫动 |
| 事业 | 开诚 | 婚姻 | 难 |
| 行人 | 断续 | 讼词 | 无期 |
| 失物 | 不应 | 疾病 | 详查 |
签诗以"社稷里中臣,何须作祸崇"为喻,言为政者须透明化处事、实事求是。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安为相时,处事公允明断,不专权树私,不居功自傲,有宰相气度。其治国以儒道互补,作为高门士族能顾全大局,以谢氏家族利益服从于晋室利益——正是"社稷里中臣"的典范。签文训示:"透明化"是为人处事的原则。大谎圆小谎终必被戳破。任何事皆不可存有"蒙混过关"的侥幸心态,脚踏实地,实事求是才是做人做事最基本的态度。若每件事都能向人民交代清楚,则家门大吉昌。
此典故喻示:社稷之臣须透明化处事,脚踏实地实事求是,不可蒙混过关。
宜:透明化处事,开诚布公,脚踏实地,实事求是,低调守成。
忌:遮遮掩掩,含糊蒙骗,蒙混过关,争强好胜,心存侥幸。
本签为中平签,主社稷之臣须透明化处事、家门大吉昌。核心在于"透明化"与"实事求是"——为政者不可遮掩蒙骗制造事端,须向人民交代清楚。谢安处事公允明断不专权树私,正是社稷之臣典范。大谎圆小谎终被戳破,脚踏实地方为做人做事基本态度。
已有清云至,张船待便风;
龙登沧海阔,云雨必相从。
天边已经飘来一大片的清云,我意识到不久将会刮起一阵大风。于是趁现在赶快拉开船上的帆,轻松自在乘着这一阵大风,驾着船到海上去遨游。风来了,吃得饱满的帆扬起了,就像一条龙,登上了波澜壮阔的沧海中,任意驰骋翻腾着,以致蔚成一股气流,云雨必定也会群起簇拥相随。
此卦观察入微掌握时势之象。凡事能预知未来、创造时势则群起拥戴也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 吉兆 | 家宅 | 昌盛 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 厚 |
| 事业 | 大张 | 婚姻 | 珠联 |
| 行人 | 归 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 归 | 疾病 | 愈 |
签诗以"已有清云至,张船待便风"为喻,言能观察入微者可预知未来、掌握时势。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安在淝水之战前,已敏锐洞察前秦苻坚的南侵意图,暗中筹练北府兵,整顿防务。及至苻坚大军压境,朝野震动,谢安却从容部署,以八万兵力击败号称百万的前秦军队——正是"已有清云至,张船待便风",先见之明而后乘风破浪。签末"龙登沧海阔,云雨必相从"言能创造时势、引领风潮者,则各方响应群起拥戴。签文训示:事情的发展必有它的轨迹和方向。能够"观察入微"的人,便能预知未来、掌握时势,创造时势,鼓动风潮,令各方响应,群起拥戴,然后引领大家开创一番新事业。
此典故喻示:观察入微则预知未来,张船待风则掌握时势,乘风破浪则云雨相从。
宜:观察入微,掌握时势,张船待风,创造时势,敬神酬天。
忌:无视征兆,错失良机,逆势而为,得意忘形。
本签为上签,主已有清云至、张船待便风、龙登沧海阔。核心在于"观察入微"与"掌握时势"——能预知未来者便可创造时势、引领风潮。谢安淝水前暗中筹练北府兵,正是先见之明而后乘风破浪之典范。张船待风则云雨相从,开创一番新事业。
千里掌中正,风生浪不成;
扁舟乘兴起,忽觅到蓬瀛。
我意志非常坚定的掌握着舵,不偏不倚、既中且正的在碧波万顷的大海中航行千里之远,绝对不会受到外界的杂音来干扰我前进的方向。一路行来,只有风吹送着帆往前走,并没有形成大波浪。这种景况令驾着扁舟的我顿时兴致大发,张满帆撑稳舵,尽情地往前深入。忽然间,竟让我发现了人人想找的,传闻中美好的蓬莱仙岛。
此卦走正路行正道之象。凡事坚定意志、把握原则则必有一番殊遇与恩荣也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 奇遇 | 家宅 | 安康 |
| 自身 | 正 | 求财 | 逢源 |
| 事业 | 进 | 婚姻 | 合 |
| 行人 | 留 | 讼词 | 解 |
| 失物 | 收 | 疾病 | 良医 |
签诗以"扁舟乘兴起,忽觅到蓬瀛"为喻,言坚定正道者必有所遇。蓬莱仙岛典出《史记·封禅书》,相传渤海之东有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,仙人居之,秦始皇曾遣徐福入海求之。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安出仕后,始终坚守正道,不偏不倚,淝水之战中稳握朝政之舵,不受外界杂音干扰,终保全社稷——正是"千里掌中正,风生浪不成",坚定方向则风浪不兴。签文训示:好多人受到一颗小石头绊倒,之后就改变了前进的方向。人生漫长的道路中小石子何其多,若意志不坚定、方向不确定,那将何去何从?人生在世若能走正路行正道,坚定意志,把握立场、原则,无论碰到任何风风雨雨,无论环境如何恶劣,绝不可动摇,更不能改变,如此高尚的节操,必定会有一番殊遇与恩荣,如忽觅蓬瀛。
此典故喻示:走正路行正道坚定意志,不偏不倚则风浪不兴,必逢殊遇恩荣如觅蓬瀛。
宜:走正路行正道,坚定意志,把握原则,不偏不倚,向前挺进。
忌:意志不坚,方向不定,受小石绊倒即改方向,动摇立场,贪求险利。
本签为上签,主千里掌中正、风生浪不成、忽觅到蓬瀛。核心在于"走正路行正道"——坚定意志把握原则,不受外界杂音干扰,则风浪不兴。谢安稳握朝政之舵终保全社稷,正是坚定方向之典范。如此高尚节操必有一番殊遇与恩荣,如忽觅蓬瀛仙岛。
升高禄位呈,祸散福重生;
万事皆康泰,吉利保长亨。
我长期处在忧患、低迷的日子里无所作为,只有心存正念行善积德。正因如此,现在才会高升职位,整个人呈现出神清、气爽的样子。祸患消逝得无影无踪,福禄重新降临到我的身上。不论任何事情皆感到安康与祥和,这一些吉利的状况一定可以让我保持长久的亨通。
此卦一喜破九忧之象。凡事心存神佛、常存善念则能持盈保泰也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 坚定 | 家宅 | 康泰 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 多 |
| 事业 | 通 | 婚姻 | 兴家 |
| 行人 | 安 | 讼词 | 无忧 |
| 失物 | 好兆 | 疾病 | 祸散福生 |
签诗以"升高禄位呈,祸散福重生"为喻,言长期忧患之后祸散福来。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安出仕前,东晋朝局动荡,权臣桓温废立皇帝,谢氏家族处境微妙。及至谢安出仕,运筹帷幄,淝水一战定乾坤,由忧患而臻显达——正是"祸散福重生"。签文训示:"一喜破九忧"正是人生的写照。人的一生有如波浪起伏不定,正如易经所说的"阳极阴生,阴极阳生"的道理一样,全阳全阴只是一种"短暂存在"的现象。所以,我们不要太过奢求"全阳",也不要过于畏惧全阴。重要的是当处在峰顶时,要如何"持盈保泰"?或把峰顶的时间拉长。然而,既已翻落低潮,必要清楚知道自己身处低潮中而谨慎低调、小心应对。只有心存神佛,常存"善念"的人才能具备大智慧,心平神静的妥适处理这些问题。
此典故喻示:一喜破九忧祸散福生,心存神佛常存善念则能持盈保泰长久亨通。
宜:心存正念,行善积德,常存善念,持盈保泰,敬神礼佛。
忌:奢求全阳,畏惧全阴,得意忘形,谨慎低调不足。
本签为上签,主升高禄位、祸散福生、万事康泰、吉利长亨。核心在于"一喜破九忧"与"持盈保泰"——人生波浪起伏,全阳全阴皆短暂。谢安由忧患而臻显达,正是祸散福生之典范。心存神佛常存善念者具大智慧,能心平神静妥适处理,则长久亨通。
喜喜未是喜,喜喜便是喜;
等待阳和三月景,桃花树上结成子。
有时候,虽然你感到非常的欢喜,那并不是真正的欢喜。有时候,你感到非常的欢喜,那却确是有实质欢喜的事。其实,欢喜的虚假与真实,完全取决于事情的明朗清澈或混沌晦暗。那么,等到三月天遍地充满阳和日丽的景象,桃花树上结满了果实的时候,一切事情都会"明朗化",是不是"空欢喜"一场,到时候自然就会揭晓。
此卦喜忧未明之象。凡事底牌未现、话留三分则待时明朗也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 晦暗 | 家宅 | 守成 |
| 自身 | 待 | 求财 | 莫求 |
| 事业 | 谨慎 | 婚姻 | 勿决 |
| 行人 | 三月 | 讼词 | 待春 |
| 失物 | 无凭 | 疾病 | 春看 |
签诗以"等待阳和三月景,桃花树上结成子"为喻,言喜忧未明须待时明朗。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安隐居东山时,朝中屡次征召,看似喜事,实则暗藏桓温之试探,是"喜喜未是喜";及至真正出仕掌权,方为"喜喜便是喜"。谢安深谙待时之理,不急于应召,待局势明朗方才出山。签文训示:不要高兴得太早,底牌未现,仍在未定之天。话不要说得太满,否则,鸡嘴变鸭嘴,那将徒留笑柄。事情仍处在发展的过程中,一切的感受皆是"臆测",情绪的反应不可太过强烈,"话留三分"才不会招致难以收拾的后果。待三月桃花结子时,一切自然揭晓。
此典故喻示:喜忧未明勿高兴太早,话留三分待时明朗,三月桃花结子则真相自现。
宜:话留三分,等待明朗,谨慎自持,平常心胸,三月再决。
忌:高兴太早,话说的太满,情绪强烈,急躁决定,盲目乐观。
本签为中平签,主喜喜未是喜、喜喜便是喜、三月桃花结成子。核心在于"底牌未现、话留三分"——欢喜虚假与真实取决于事情明朗或混沌。谢安深谙待时之理不急于应召,正是话留三分之典范。待三月桃花结子时,一切自然揭晓,不可高兴太早。
一事未足,一事未能;
蛇生龙角日,离暗出光明。
现在,没有一件事情,足以证明你的运势已经从谷底翻升;现在,更没有任何一件事情能够说明你已经摆脱低迷忧患的境遇而步入坦途。除非,"蛇生龙角"的日子降临,那才是真正远离黑暗、扫尽阴霾,重见光明,亮丽的美好时光。
此卦体认现今趋势之象。凡事不受假象蒙蔽、须清清楚楚体认升降趋势也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 暗 | 家宅 | 观望 |
| 自身 | 守 | 求财 | 差 |
| 事业 | 守 | 婚姻 | 交投 |
| 行人 | 延后 | 讼词 | 查探 |
| 失物 | 耐心 | 疾病 | 不宜乐观 |
签诗以"蛇生龙角日,离暗出光明"为喻,言须待特定时机方能离暗出明。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。若以干支言之,蛇为巳,癸为龙角,"蛇生龙角"是为"癸巳"日也。癸巳日来临才会"离暗出光明"。谢安隐居东山期间,时局虽动荡,但他深知时机未到,不可贸然出仕——"一事未足,一事未能",运势尚未谷底翻升。待桓温病危、时机成熟,方才出山掌权,恰如"蛇生龙角日"降临。签文训示:不要受到一时"假象"的蒙蔽,乃此签之主旨。凡事皆要清清楚楚的体认"现今情势",是杵在上升或下降的趋势中?才能有效而妥贴的作出应对之策。因为趋势不同,方法必然殊异。所以,"体认现在"的趋势是何等重要的课题。
此典故喻示:不受假象蒙蔽体认现今趋势,待蛇生龙角日则离暗出光明。
宜:体认现今趋势,清清楚楚,安守营生,耐心等待,勿气勿馁。
忌:受假象蒙蔽,盲目乐观,急躁求进,错认升降趋势。
本签为中下签,主一事未足一事未能、蛇生龙角日离暗出光明。核心在于"体认现今趋势"——不受一时假象蒙蔽,须清清楚楚体认杵在上升或下降趋势中。谢安深隐待时机,正是不为一时假象所惑之典范。待癸巳日临则离暗出明,趋势不同方法殊异。
烦心烦心,直到如今;
蛇猴相会合,正好改前吟。
实在是令人感到无比的烦闷,实在是令人感到无比的烦闷。那是因为长期以来,一直到今日,总有过不完的困顿、横逆、忧患、阻隔的日子。这种驳杂、颠沛的际遇必须耐心地等到蛇(巳)猴(申)相会合的日子以后,才能完全摆脱这些低迷的情况,再由谷底翻升,逐渐改变以前痛苦呻吟的声音,而进行顺境、如意、笑逐颜开的欢乐歌唱。
此卦烦心待时之象。凡事耐心等待六合日、则由谷底翻升改前吟也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 宽心 | 家宅 | 安守 |
| 自身 | 守 | 求财 | 勿急 |
| 事业 | 待时 | 婚姻 | 勿决 |
| 行人 | 无期 | 讼词 | 暗 |
| 失物 | 勿追 | 疾病 | 宽怀 |
签诗以"蛇猴相会合,正好改前吟"为喻,言烦心之境须待六合日方能翻身。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。"蛇猴相会合"指的是月与日的六合:蛇为巳,猴为申,巳月(四月)申日或申月(七月)巳日,此是六合日。癸巳单独指日,等待的时间较短,而此六合日,等待的时间较长。谢安隐居东山期间,朝局动荡、家族处境微妙,正是"烦心烦心,直到如今"之境。然其耐心等待,不急不躁,待时机成熟方才出仕——六合日临则"改前吟"。签文训示:长期困顿横逆须耐心等待,待蛇猴相会合之日方能摆脱低迷,由谷底翻升,由痛苦呻吟转为欢乐歌唱。宽心面对所有横逆与坎坷,勿忧勿惧,小心谨慎地解除难关。
此典故喻示:烦心待时耐心守候,蛇猴会合六合日临则由谷底翻升改前吟。
宜:耐心等待,宽心面对,勿忧勿惧,小心谨慎,安守本分。
忌:心急躁进,忧惧不安,盲目行动,急于求成,自寻烦恼。
本签为中下签,主烦心烦心直到如今、蛇猴相会合正好改前吟。核心在于"耐心待时"——长期困顿横逆须等六合日临方能翻身。谢安耐心待时终成大业,正是烦心守候之典范。蛇猴会合等待时间较长,须宽心面对横逆,勿忧勿惧小心解除难关。
残日西山落,绕天日又昏;
屈指伤心处,一日一消魂。
将到尽处的太阳从西边的山头缓缓沉落下去,绕着天空旋转一整天,现在又到了黄昏的时候。我回顾过去,细数着这一路走来所遭遇到种种不如意及忧愁伤心的事情,每一天至少都会有一次令我失魂落魄的境况。
此卦触景伤情之象。凡事失意时须勇于接受挑战、屡败屡战则必成功也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 坚心 | 家宅 | 有阻 |
| 自身 | 守 | 求财 | 无 |
| 事业 | 错 | 婚姻 | 难求 |
| 行人 | 失意 | 讼词 | 磨 |
| 失物 | 去之 | 疾病 | 禳解 |
签诗以"残日西山落,绕天日又昏"为喻,言失意之时触景伤情。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安一生虽有淝水之捷,然晚年因功高见忌,一度被排挤出朝堂,赋闲家居,正似"残日西山落"之境。然其不因此丧志,仍从容应对,终得善终。签文训示:人在失意时,对周遭的景象就比较敏感,感受也会比较强烈,"触景伤情"不禁油然而生。太阳下山了,一天的困顿又过去了,对于明天即将到来的"新挫折",不敢迎接,怯于面对,这正是处于低潮中人性的写照。勇于接受挑战,鼓足信心冲破任何难关,失意的人没有悲观的权利,要成功就要战斗,屡败屡战、屡仆屡起,必定会有成功的一天。
此典故喻示:失意触景伤情,失意者没有悲观的权利,屡败屡战屡仆屡起则必成功。
宜:勇于接受挑战,鼓足信心,屡败屡战,屡仆屡起,求神禳解。
忌:悲观丧志,怯于面对,触景伤情而不振作,沉溺于失意。
本签为下签,主残日西山、屈指伤心、一日一消魂。核心在于"失意者没有悲观的权利"——触景伤情乃人性写照,然不可因此丧志。谢安晚年虽被排挤仍从容应对终得善终,正是屡败屡战之典范。勇于接受挑战,屡败屡战屡仆屡起,必定会有成功的一天。
未足未足,未能未能;
残灯对斜月,何处是涂埕。
直到现在,我吃的苦头还不够,直到现在,我吃的苦头还不够。到了这种地步,还不能摆脱困顿的纠缠,到了这种地步,还不能摆脱困顿的纠缠。面对即将燃尽的油灯,与向西斜下快要下沉的月亮互相对应着,这种枯寂、凄凉的景象,好像一切都几乎要结束。如此情况,什么地方是我的康庄大道呢?什么地方又是我安身立命的所在呢?
此卦山穷水尽之象。凡事心存仁厚、礼敬神佛则逢凶化吉绝处逢生也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 脱险 | 家宅 | 欠安 |
| 自身 | 守 | 求财 | 水中月 |
| 事业 | 另谋 | 婚姻 | 难结 |
| 行人 | 多艰 | 讼词 | 无期 |
| 失物 | 力守 | 疾病 | 换医 |
签诗以"残灯对斜月,何处是涂埕"为喻,言山穷水尽之绝境。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安一生虽有大功,然淝水战后不久,即因司马道子专权而被排挤,郁郁而终于病榻——恰如"残灯对斜月"之凄怆。然即便如此,谢安始终保持仁厚之心,礼敬神佛,未因困厄而生怨恨,终得后世敬奉为神。签文训示:"残灯对斜月",好凄怆的画面,一切似乎即将毁灭。所谓"山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村",不要灰心,不能丧志,天无绝人生路。只要心存仁厚,时常礼敬神佛,便能逢凶化吉,绝处逢生。
此典故喻示:残灯斜月山穷水尽,心存仁厚礼敬神佛则逢凶化吉绝处逢生。
宜:心存仁厚,礼敬神佛,不灰心不丧志,另谋他途,逢凶化吉。
忌:灰心丧志,自暴自弃,蚀本再借,纠缠困顿,心存怨恨。
本签为下下签,主未足未足未能未能、残灯对斜月何处是涂埕。核心在于"山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村"——残灯斜月虽凄怆,天无绝人生路。谢安困厄中保持仁厚终得敬奉为神,正是绝处逢生之典范。心存仁厚礼敬神佛,则逢凶化吉绝处逢生。
渐渐浓云散,看看明日圆;
春来逢景秀,雨过得长青。
遮蔽月亮光华的那一片浓厚的乌云渐渐散开了,可以再一次好好欣赏着清澈、光明、圆圆的满月。这就好像春天来了,大地充满秀丽迷人的景色,也像是大雨过后,到处花草树木被雨水刷洗得洁净光亮,呈现一片绿意盎然、生机逢勃的景象。
此卦谷底翻升之象。凡事谦虚和气、处处谨慎低调自持则行远爬高也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 好转 | 家宅 | 福来 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 斩获 |
| 事业 | 泰 | 婚姻 | 和鸣 |
| 行人 | 归 | 讼词 | 息 |
| 失物 | 眼前 | 疾病 | 莫烦 |
签诗以"渐渐浓云散,看看明日圆"为喻,言刚由谷底翻升之景。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安隐居东山多年,朝局动荡如浓云蔽月;及至出仕掌权、淝水捷报传来,恰如"渐渐浓云散,看看明日圆"——乌云散尽,明月重圆。谢安功成后仍谦退自持,不居功自傲,正是刚由谷底翻升时谦虚低调之典范。签文训示:此签描述刚由谷底翻升的情景。刚刚扭转劣势而反向攀升之时,仍需谦虚、和气,处处谨慎,低调自持。如此才能行的远、爬的高。若得意忘形,好高骛远而毫无节制,则必缩短弹升的时间与空间,重又陷入沦趋于下降之轨道。
此典故喻示:浓云散明月圆谷底翻升,谦虚和气谨慎低调则行远爬高不可得意忘形。
宜:谦虚和气,处处谨慎,低调自持,把握回升,行远爬高。
忌:得意忘形,好高骛远,毫无节制,急功近利,重陷下降。
本签为上签,主渐渐浓云散、看看明日圆、春来逢景秀、雨过得长青。核心在于"谷底翻升须谦虚低调"——刚扭转劣势反向攀升时,仍需谦虚和气谨慎自持。谢安功成后仍谦退自持,正是谷底翻升之典范。如此才能行远爬高,若得意忘形则重陷下降。
一只仙家鹤,笼中养数年;
今朝终放出,直去上青天。
在山上修真练道的仙人,家里有一只白鹤,关在笼中饲养了很多年,今天早上终于把它放出去,这一只白鹤就展翅高飞,飞上浩瀚无边的天际去。
此卦平时培养充实之象。凡事平时屯积资粮、有朝一日则挥洒自如下一发冲天也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 保命 | 家宅 | 欢喜 |
| 自身 | 冲天 | 求财 | 倍前 |
| 事业 | 高超 | 婚姻 | 分道 |
| 行人 | 远 | 讼词 | 自由 |
| 失物 | 难回 | 疾病 | 求神 |
签诗以"一只仙家鹤,笼中养数年;今朝终放出,直去上青天"为喻,言平时培养充实终有展翅之日。此喻与丁令威化鹤之传说相呼应——相传辽东人丁令威学道于灵虚山,后化鹤归乡,立于华表之上,歌"有鸟有鸟丁令威,化鹤千载归辽东",言修行有成终得超脱。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安隐居东山二十年,恰如"笼中养数年"——看似无所作为,实则暗中积累学识、磨砺心志、培养人脉。及至淝水之战临危受命,一朝展翅,以少胜多名垂青史——正是"今朝终放出,直去上青天"。签文训示:此签隐喻世人于平时应多培养吸收各方面的知识、学问、技术以及经验,努力充实自己。如此,不论经过多少年,有朝一日,该我们发挥所长、所知的时候,就能够挥洒自如,"天空任鸟飞,海阔随鱼跃"地一发冲天了。"临时抱佛脚"乃智者所不取。
此典故喻示:平时培养充实自己,有朝一日则如仙鹤放出直上青天一发冲天。
宜:平时培养充实,吸收知识技术经验,屯积资粮,把握时机,挥洒自如。
忌:临时抱佛脚,平时不积累,急时方学,妄自菲薄,坐失良机。
本签为上签,主仙家鹤笼中数年、今朝放出直上青天。核心在于"平时培养充实"——世人应多吸收知识学问技术经验,努力充实自己。谢安隐居东山二十年暗中积累,一朝临危受命名垂青史,正是平时屯积资粮之典范。临时抱佛脚乃智者所不取,平时充实则一发冲天。
本道复无双,神光庇福厚;
只害不相干,身在长生路。
再也找不到第二座庙宇和广应庙一样,如此悉心详细的为天下黎民百姓解忧除惑,广应庙里的神明法力无边,神威显赫,光芒泽被庇荫苍生得到高厚的福禄。只是最担忧有些人民认为广应庙也好、神明也罢,都和他(她)们毫不相干,因为他(她)们正处在兴旺、得意、昌盛、上升的路途中。
此卦神明庇佑之象。凡事不论高潮低潮、须时常到庙参拜则神光常庇也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 显赫 | 家宅 | 兴昌 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 有加 |
| 事业 | 通达 | 婚姻 | 相亲 |
| 行人 | 速助 | 讼词 | 止 |
| 失物 | 复归 | 疾病 | 可贺 |
签诗以"本道复无双,神光庇福厚"为喻,言广应庙神明法力无边、庇荫苍生。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安逝世后,民间尊奉为神祇,称为"谢千岁""谢王公""广应尊王"等,广应庙即其信仰中心。签文训示:得此灵签的人是不常来庙里拜拜的人。失意时常到庙里烧香拜神佛,得意时路过也不屑一顾,这种偏颇的人性,"王公祖"仔都看得清清楚楚,显示在此签诗上告诫我们,祂是如何地在庇佑我们,关心我们。担心那得意的人忙于工作、事业而没有时间到庙里来参拜,以致于缩短了得意的时间反转向下。所以不论我们处在高潮或低潮,都要时常到庙里参拜"王公祖"仔及诸尊神明。
此典故喻示:广应庙神光庇福无双,不论高潮低潮须时常参拜则神光常庇。
宜:时常到庙参拜,畏神敬神,不论高潮低潮皆敬神,乞求神威,虔诚供奉。
忌:得意时不屑一顾,认为神明不相干,忙于工作而忽视参拜,偏颇人性。
本签为上签,主本道复无双、神光庇福厚、身在长生路。核心在于"不论高潮低潮须时常参拜"——失意时拜神得意时轻视乃偏颇人性。广应庙王公祖仔看得清楚,庇佑关心我们。谢安后世被尊奉为神,正是神光庇福无双之典范。不论处高潮或低潮都须时常参拜,则神光常庇。
休说休说,无分无别;
挨事来年,水中捉月。
做什么事情都要先拟定计划,订定时间表,然后再依表定时间按步就班、循序渐进,不要一想到要做什么事情就四处宜说个没完没了。不论大小事都完全一样,没有丝毫分别,否则,"光说不练"的一直拖,拖到明年,明年又有无数个明年,那么,成功就有如水中捉月般的虚幻而毫无实际意义了。
此卦坐而说不如起而作之象。凡事不分轻重缓急则拖垮前途如水中捉月也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 速求 | 家宅 | 振衰 |
| 自身 | 行 | 求财 | 通 |
| 事业 | 搏 | 婚姻 | 多为 |
| 行人 | 无信 | 讼词 | 和 |
| 失物 | 难获 | 疾病 | 速求神 |
签诗以"挨事来年,水中捉月"为喻,言光说不练拖到明年则成功如水中捉月般虚幻。水中捉月之喻见于佛经,言猿猴见水中月影欲捞取,终是虚妄。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安隐居东山期间,虽寄情山水,却非"光说不练"——其暗中观察时局、研习兵法、结交名士,待出仕则一战定乾坤。若谢安只说不做,则淝水之捷如水中捉月。签文训示:坐而说,不如起而作,是此灵签对我们的告诫。"惰性"是人类的劣根性,有事能拖就拖,拖到不能再拖了才肯去做。但若不分"轻重缓急",那将会把事情拖垮,连带也拖垮自己的前途。如此"功名利禄"正如同"水中月、镜中花",只不过是一场虚幻而已。
此典故喻示:坐而说不如起而作,光说不练拖到来年则成功如水中捉月虚幻。
宜:拟定计划,订定时间表,按步就班,循序渐进,起而作而非坐而说。
忌:光说不练,能拖就拖,不分轻重缓急,四处宜说,拖垮前途。
本签为中签,主休说休说、挨事来年、水中捉月。核心在于"坐而说不如起而作"——惰性乃人类劣根性,能拖则拖终如水中捉月虚幻。谢安非光说不练者,暗中积累待时而动终成大业。不分轻重缓急则拖垮前途,功名利禄如水中月镜中花。
愁心愁心,直到如今;
若逢龙虎会,方好改前吟。
我实在感到非常的忧郁沉闷,我实在感到非常的忧郁沉闷。长期以来,一直到现在,运势完全处于下滑的轨道中,做任何事情都不能得心应手,甚至阻碍重重。假如能够等到龙虎相会的日子来临,才能改善这种情况,反向回复在上升趋势中,而吟唱出如意、顺利、欢乐的声音。
此卦愁心待时之象。凡事不经一番寒彻骨、哪得梅花扑鼻香也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 春健 | 家宅 | 转佳 |
| 自身 | 守 | 求财 | 守分 |
| 事业 | 旧兴 | 婚姻 | 久合 |
| 行人 | 未酬 | 讼词 | 无祸 |
| 失物 | 补牢 | 疾病 | 笑脸 |
签诗以"若逢龙虎会,方好改前吟"为喻,言愁心之境须待龙虎相会方能翻身。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。若以地支言,龙为辰,虎为寅,三月寅日或正月辰日,寅辰正好在春天,故而春天一到就可以"改前吟"。此签与第三十五签雷同,只是"改前吟"的时机不同。谢安隐居东山期间,朝局动荡如愁心之境,待春来时机成熟方才出仕——龙虎会合则改前吟。签文训示:宽心面对所有的横逆与坎坷,勿忧勿惧,小心谨慎的解除难关。所以"不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香"。愁心终有改吟之日,须耐心等待春天到来。
此典故喻示:愁心待时须耐心守候,不经一番寒彻骨哪得梅花扑鼻香,逢龙虎会则改前吟。
宜:宽心面对,勿忧勿惧,小心谨慎,耐心等待春天,安守本分。
忌:忧愁沉闷,急躁求成,新创冒进,怨天尤人,失去耐心。
本签为中下签,主愁心愁心直到如今、若逢龙虎会方好改前吟。核心在于"不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香"——愁心待时须宽心面对横逆。谢安隐居待春方出仕,正是愁心守候之典范。龙为辰虎为寅,春天一到则改前吟,耐心等待方得转机。
好笑好笑,作事颠倒;
临危不危,反成吉兆。
实在觉得很好笑,实在觉得很好笑,做起事来怎么都不按部就班,照着事情的既定常态,次第循序而进,却反其道而行,颠倒地由反方向逆势而为。眼看着将要面临阻碍的困境时,即能巧妙的避开而没有发生任何危难。这种操作方式有时反而是一种化凶为吉、转危为安、解厄呈祥的征兆。
此卦逆势操作之象。凡事天道恶盈、众人竞逐时反其道而行则奇兵制胜也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 换医 | 家宅 | 好运 |
| 自身 | 谦冲 | 求财 | 公益 |
| 事业 | 奇兵 | 婚姻 | 到老 |
| 行人 | 优游 | 讼词 | 可喜 |
| 失物 | 可出 | 疾病 | 换医 |
签诗以"好笑好笑,作事颠倒;临危不危,反成吉兆"为喻,言逆势操作有时反成吉兆。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。淝水之战中,谢安面对前秦号称百万大军,朝野震恐,他却反其道而行——不急于求战,反用计使前秦军心涣散;不贸然出击,而以八万精兵稳守反击。这种"作事颠倒"的部署,看似不合常态,终以少胜多,化凶为吉——正是"临危不危,反成吉兆"。签文训示:此灵签并非鼓励我们任何事皆要逆势操作。大自然有其不变的运行规律,事情发展的历程也有其常态的一定轨迹,顺其势而为才能事半功倍,逆其势而作,将会遭致覆灭。所谓"顺天者昌,逆天者亡",违反这个理则,没有不面临危厄的。但"天道恶盈",当绝大数的人一窝蜂的都在竞逐、操作某件事情之时,我们非但不可随之起舞,反而要反其道而行,逆势操作才会成功。
此典故喻示:天道恶盈众人竞逐时反其道而行,逆势操作则临危不危反成吉兆。
宜:众人竞逐时反其道而行,逆势操作,谦冲为怀,知所变更,奇兵制胜。
忌:一窝蜂随之起舞,盲目跟风,逆大势而蛮干,违反自然规律。
本签为中吉签,主作事颠倒、临危不危、反成吉兆。核心在于"天道恶盈"——众人一窝蜂竞逐时反其道而行,逆势操作才会成功。谢安淝水之战反常态部署以少胜多,正是作事颠倒反成吉兆之典范。然非鼓励凡事逆势,须顺天者昌,唯众人皆趋时方反其道。
玉石未分时,忧心转更速;
前途通大道,花开发前枝。
美玉和顽石还不能清晰分辨明白的时刻,忧心烦闷交织着急躁的心情,快速涌上脑海而蒙蔽心智,以致迷失了认辩"升、降"的方向与法则。其实,凡事皆有其一贯的脉络可循,只要依据常态运行轨迹按图索骥,仔细观察详审,便可轻易的判定接下来应该要进行的途径。如此,前方就是通往畅行无阻的康庄大道,就好像美丽的花朵,总是从伸展到外围前头的枝叶优先绽放出芳香的蓓蕾。
此卦冷静明辨之象。凡事停下来暂做他事、待思绪沉淀则豁然开朗也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 严防 | 家宅 | 掌握 |
| 自身 | 冷静 | 求财 | 未明 |
| 事业 | 冷静 | 婚姻 | 搁下 |
| 行人 | 无踪 | 讼词 | 审势 |
| 失物 | 在想 | 疾病 | 审势 |
签诗以"玉石未分时,忧心转更速"为喻,言升降未明时急躁忧心反蒙蔽心智。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安隐居东山时,朝局如"玉石未分"——桓温虽专权但未篡位,谢氏家族处境吉凶未明。谢安不急不躁,冷静观察,待局势明朗方才出仕——正是"前途通大道,花开发前枝",冷静方能按图索骥判定途径。签文训示:急躁、忧伤会令人丧失明辨的智慧,对处在"升、降"转折的关键上,实在没有丝毫帮助。只有"冷静"才能把紊乱的事情抽丝剥茧,有调理的整理出头绪,进而达成正面的效益。是故,当一件事进行至某个阶段时,突然遇到阻碍,或产生困难,甚至常常犯错而拿不定主意。此时此刻,"停下来"暂时去做其他的工作,待至先前的思绪及感情完全沉淀了以后,再回头检视问题的症结所在。那时,必定会豁然开朗,一切都会迎刃而解,就像"向阳花木早逢春"般的自然轨迹。
此典故喻示:急躁忧伤蒙蔽心智,冷静抽丝剥茧则豁然开朗如向阳花木早逢春。
宜:冷静明辨,停下来暂做他事,待思绪沉淀,按图索骥,仔细观察详审。
忌:急躁忧愁,蒙蔽心智,迷失方向,强求明辨,操之过急。
本签为中签,主玉石未分忧心转更速、前途通大道花开发前枝。核心在于"冷静方能明辨"——急躁忧伤令人丧失智慧,唯有冷静抽丝剥茧方能整理头绪。谢安于吉凶未明时冷静观察待局明朗,正是冷静明辨之典范。停下来暂做他事,待思绪沉淀则豁然开朗如向阳花木早逢春。
玉仙一春梅,独占百花魁;
清香犹未喷,仙子作归回。
玉仙种植了一珠春梅,这一珠春梅是百花中最特殊最与众不同的春梅。可是,玉仙还没有能够来得及等到这一珠春梅开放出美丽的花朵,品闻享受它芬芳的清香佳味,玉仙已准备好要回到深山,祂修道的洞府中去。
此卦前人种树后人乘凉之象。凡事只问耕耘不问收获、为他人或后代着想则凶也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 禳解 | 家宅 | 辛苦 |
| 自身 | 守 | 求财 | 未助 |
| 事业 | 无利 | 婚姻 | 分歧 |
| 行人 | 将到 | 讼词 | 有苦 |
| 失物 | 无期 | 疾病 | 慰藉 |
签诗以"玉仙一春梅,独占百花魁;清香犹未喷,仙子作归回"为喻,言前人种树未及乘凉便已离去。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安淝水之战后,虽为大晋立下不世之功,然功成不久即被排挤,未及充分享受功业之果便郁郁而终——恰如"清香犹未喷,仙子作归回",种下春梅却未及闻其清香。然其功业泽被后世,谢氏家族因此显赫数代,正是"前人种树,后人乘凉"。签文训示:"前人种树,后人乘凉"是此灵签的意旨。"只问耕耘,不问收获",在某些层面而言,它反而变成一种不值得鼓励的"凶"的范围。现实的功利主义,能为他人着想或愿为后代着想的人已经寥寥无几,一切都讲究现在,抄短线、快餐面。然春梅虽未及喷香,其独占百花魁之姿已为后人留下根基。
此典故喻示:前人种树后人乘凉,只问耕耘未及收获则凶,然春梅独占魁已为后人留根基。
宜:顺其自然,守分心安,为后代着想,作书立说,祇神禳解。
忌:急求收获,功利主义,抄短线,强求连理,怨天尤人。
本签为下签,主玉仙春梅独占百花魁、清香未喷仙子归回。核心在于"前人种树,后人乘凉"——只问耕耘不问收获在某些层面反成"凶"。谢安功成未久即被排挤郁郁而终,恰如春梅未及喷香便归回。然其功业泽被后世,正是前人种树之典范。功利主义下能为他人着想者寥寥无几。
卦中遇贵人,求谋渐已成;
更变文书吉,百福自来迎。
你到广应庙来求取一支灵签,签文中明白指示必有贵人扶持,因此你就放胆努力去做。现在,你的愿望和筹划的事情都逐渐濒临验收美好结果的阶段。但是,你不可因而疏于防范、失掉戒心,应该更加缜密的审视企划书上是否仍有瑕疵需要更改?或者是否有修改得更加完美的空间?能如此的管控每一部份的细节,最后必然就能收成甜美的果实,众多的福禄吉祥自然而然的来迎接你。
此卦为山九仞功亏一篑之象。凡事越到最后关头越要提高警觉、检视疏漏则百福自迎也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 帮扶 | 家宅 | 福禄 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 偿 |
| 事业 | 通 | 婚姻 | 相亲 |
| 行人 | 归 | 讼词 | 胜 |
| 失物 | 结果 | 疾病 | 尽除 |
签诗以"卦中遇贵人,求谋渐已成"为喻,言贵人扶持之下须更加谨慎方能百福自迎。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安出仕后,得晋孝武帝信任,有贵人扶持,淝水之战筹划渐成。然谢安并未因此疏于防范,反而更加缜密部署,检视每一细节——正是"更变文书吉,百福自来迎"。签文训示:灵签是另一种型态的"卦",故此签文中的第一个字"卦",指的是灵签。"为山九仞,功亏一篑"。大抵事情总是越到最后阶段,越容易出差错。因为,越到快完成的时期,大家越会失去戒心,以致于事故频传。所以,越到最后关头,越要提高警觉,检视一切可能发生的疏漏,而重新变更设计彻底杜绝之。
此典故喻示:贵人扶持求谋渐成,越到最后关头越须提高警觉检视疏漏则百福自迎。
宜:提高警觉,检视疏漏,缜密审视,变更设计杜绝疏漏,时时警觉。
忌:疏于防范,失掉戒心,功亏一篑,事故频传,得意忘形。
本签为上签,主卦中遇贵人、求谋渐已成、更变文书吉、百福自来迎。核心在于"为山九仞,功亏一篑"——越到最后阶段越容易出差错,大家越会失去戒心。谢安有贵人扶持仍缜密部署检视细节,正是越到最后越提高警觉之典范。检视疏漏变更设计,则百福自来迎。
改变出尘埃,登江绿水清;
诗书从速降,终得贵人扶。
我打算改变以前积极参与人世间种种公共事务的态度,远离江湖中烦嚣的风风雨雨,抖落身上忒多的红尘埃垢。于是,我登上了江岸,望着绿色的滔滔江水悠悠缓缓而下,是那样的沉静,那样的清澈透底。一时之间,我便把所研读过的诗书,探究过的技术、艺文等等脑海中的东西全部放下,让它一一沉淀,暂且放空自己。蓦地,眼前灵光一现,心中豁然开朗,好像突然间获得贵人帮助似的,我完全看清了一切,了解所有事情的真相。
此卦放空自己之象。凡事适度放空、远离是非圈、沉静心湖则看清真相处也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病痊 | 家宅 | 德昌 |
| 自身 | 放空 | 求财 | 丰盈 |
| 事业 | 无穷 | 婚姻 | 自有 |
| 行人 | 自来 | 讼词 | 定局 |
| 失物 | 何欢 | 疾病 | 病痊 |
签诗以"改变出尘埃,登江绿水清"为喻,言放空自己远离是非则灵光一现。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安隐居东山二十年,正是"改变出尘埃"——远离朝堂纷争,抖落红尘喧嚣,寄情山水诗酒。其登江望水、沉静心境,恰如"登江绿水清"。及至出仕,因长期沉淀积累,面对危机时豁然开朗、从容应对,终得贵人相助——正是"诗书从速降,终得贵人扶"。签文训示:"放空自己"远离是非圈,使沉静的心湖复得明亮透彻,就能看清楚一些问题的真相。所以,介入某事太深的人,要适度"放空自己",找寻探究问题的症结,检视自己的核心价值。沉静心灵方能获得贵人扶助,看清一切真相。
此典故喻示:放空自己远离尘埃,沉静心湖则灵光一现终得贵人扶看清真相。
宜:放空自己,远离是非圈,沉静心湖,适度抽离,检视核心价值。
忌:介入太深,心湖浑浊,执迷不悟,纠缠是非,贪痴不放。
本签为中吉签,主改变出尘埃、登江绿水清、终得贵人扶。核心在于"放空自己"——远离是非圈使沉静心湖复得明亮透彻,方能看清问题真相。谢安隐居东山正是出尘埃之典范,沉静心灵终得贵人扶助。介入太深者须适度放空,找寻问题症结检视核心价值。
远行有所造,往可百安宁;
平生待敬奉,改得亦将成。
你为了出远门的事寝食难安,所以才造访广应庙祈求众神庇护你此去平安。现在你可以放心的去,不但一路顺风,而且到达彼方地头之后,也会诸事顺利、吉祥如祥。平常,你对供奉神明的事莫不关心,甚至自己都要受人服侍恭奉。如今,你渐渐的在省悟、学习,快要将以前那些不良的态度完全改变过来。
此卦事不关己关己则乱之象。凡事省悟学习敬奉神明、变则通达也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 通顺 | 家宅 | 吉样 |
| 自身 | 吉 | 求财 | 如山 |
| 事业 | 亨通 | 婚姻 | 好合 |
| 行人 | 相逢 | 讼词 | 无猜 |
| 失物 | 心宽 | 疾病 | 通顺 |
签诗以"远行有所造,往可百安宁"为喻,言远行求神庇佑则百事安宁。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安早年隐居东山,对朝堂之事莫不关心,"自己都要受人服侍恭奉";及至国家危难,方才省悟出仕,学习担当——正是"平生待敬奉,改得亦将成"。谢安之变,由超然物外到担当社稷,恰如签文所言。签文训示:事情和自己完全无关时,会说得头头是道、有条不紊,一旦关系到自己,便乱了方寸,不知如何是好?这就是"事不关己,关己则乱",人性的"本来面目"。年青人年轻气盛,很少吃亏上当,大抵上都倾向于相信自己。随着岁月的轨迹,累积了较多的伤痕疤记,自然而然激起敬神拜佛的勇气。这就是"变",大自然的规律,水到了自然就形成一条沟渠,一切就是如此的自然,矫揉刻意反而不可得。
此典故喻示:事不关己关己则乱,省悟学习敬奉神明则变则通达百事安宁。
宜:省悟学习,敬奉神明,顺应自然变化,远行祈神庇佑,改变不良态度。
忌:事不关己则轻慢,关己则乱方寸,自以为是,矫揉刻意,不敬神明。
本签为上签,主远行有所造往可百安宁、平生待敬奉改得亦将成。核心在于"事不关己,关己则乱"——人之常情无关则轻慢,关己则失措。谢安由超然物外到担当社稷,正是省悟学习之典范。随岁月积累伤痕则激起敬神勇气,变则通达,水到渠成。
莫用四十九,变化亦难求;
鸾凤相交战,独占六鳌头。
第四十九首的灵签不可以使用,求得此灵签而使用的人将会诸事坎坷,无法顺畅如意。即使运用变化的手段来规避凶祸,或在使用过程中,以其他方法寻求补助、救济,都无法达到目的。此如同夫妻之间,自结缡起一直吵吵闹闹、争执不休,其严重的情况是六甲生命人之中独一无二居于首位,没有一对夫妻能出其右者,这种境遇就是使用此签的后果。
此卦七七四十九不可用之象。凡事此签不可使用、求谋不行也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 禳解 | 家宅 | 不宁 |
| 自身 | 勿用 | 求财 | 不行 |
| 事业 | 改行 | 婚姻 | 暗淡 |
| 行人 | 沉沦 | 讼词 | 难终 |
| 失物 | 杳杳 | 疾病 | 禳解 |
签诗以"莫用四十九,变化亦难求"为喻,言此签不可使用、诸事坎坷。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。七七四十九,七乃极数,易曰:"七日来复",意思是"过了七日就会从头再来循环一次";"往生的人有头七",西方第七日就要"做礼拜"等等,此是四十九数不可用的原由。六十甲子分甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲寅等六旬,旬就有六个甲,统称"六甲"。一甲(旬)有十组干支,六甲就有六十组干支,称为六十花甲子,以此记载年、月、日、时,周而复始,循环不息。人命不管男女,悉由出生时之六十花甲统配之。签末"鸾凤相交战,独占六鳌头"言夫妻争吵不休之严重程度独一无二。此签为五十签中最凶之签,求得此签者须重新求签,不可使用。
此典故喻示:七七四十九乃极数不可用,此签诸事坎坷求谋不行,须重新求签。
宜:重新求签,请神解禳,改行转图,安贫得助,速请神令。
忌:使用此签,强求变化,缔结此婚,开业经营,移居祖茔。
本签为下下签,主莫用四十九、变化亦难求、鸾凤相交战、独占六鳌头。核心在于"七七四十九不可用"——七乃极数,四十九数不可用,此签诸事坎坷求谋不行。求得此签者须重新求签,纵运用变化手段亦无法规避凶祸。此为五十签中最凶之签,不可使用。
将相本无种,帝王自有真;
来意若不诚,添油重三斤。
武将文相从来都没有父传子的世袭制度,皇帝、王爷就真正会"万世一系"的传承下去。但不论是何等身份的人,一旦踏进广应庙来求取灵签,若是没有怀着诚心诚意的"至诚"态度,就要处罚添加三斤重量的灯油钱。
此卦诚心为要之象。凡事心诚则灵、戏神则罚也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 待诚 | 家宅 | 待诚 |
| 自身 | 诚 | 求财 | 待诚 |
| 事业 | 待诚 | 婚姻 | 待诚 |
| 行人 | 待诚 | 讼词 | 待诚 |
| 失物 | 待诚 | 疾病 | 待诚 |
签诗以"将相本无种,帝王自有真"起兴,言不论身份高低入庙求签皆须诚心。"将相本无种"典出《史记·陈涉世家》,陈胜吴广起义时,陈胜言"且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎",意谓王侯将相并非天生贵种,贫贱亦可建功立业。王公灵签出自闽台广应庙,王公即谢府千岁谢安。谢安出身名门却不以门第自矜,淝水之战以少胜多,正应"将相本无种"——功业非世袭,乃由才能与德行所致。签文训示:进入庙里烧香拜神佛,若是"耍大牌""展身份",那都是来意不诚的人,对存心戏弄神明不诚者,一律都要处罚。大抵上皆以儆效尤。待缴交香油钱之后,得其同意下,另再命其重新求取灵签以释疑惑。此签强调"心诚则灵",不论身份高低,入庙求签须怀至诚之心。
此典故喻示:将相本无种功业非世袭,入庙求签须心诚则灵,戏神则罚添油三斤。
宜:心诚则灵,摒弃杂念,禀明姓名生辰所求,连续三圣杯确认,脚踏实地。
忌:耍大牌展身份,戏弄神明,存心轻慢,敷衍对待,不诚求签。
本签为中平签,主将相本无种帝王自有真、来意若不诚添油重三斤。核心在于"心诚则灵,戏神则罚"——不论身份高低入庙求签皆须至诚。陈胜"王侯将相宁有种乎"言功业非世袭,谢安出身名门却不以门第自矜正应此理。心诚则灵,不诚则罚添油三斤,此签无吉凶之意涵,唯看求签者态度。
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