
诸葛神签承武侯兵法谋略之智,签文解惑趋吉,专精决疑。诚心求取可得事业、决策等指引,明时机进退、避祸纳福,卜以决疑,诚则灵验。
晓日曈曈万象融;
河清海晏庆年丰;
生逢盛世真欢乐;
好把心田答化工。
晓日曈曈,万象融和,河清海晏,年丰岁稔。生逢盛世,本当欢乐,唯当以心田答化工,心存善念,顺应天时。利有攸往,所求皆遂。
此卦旭日东升、万象更新之象。凡事顺应天时、积善存心则大吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 大成 | 决策 | 顺遂 |
| 求财 | 一本万利 | 事业 | 扶摇直上 |
| 家宅 | 合家吉庆 | 自身 | 欣欣向荣 |
| 婚姻 | 天定良缘 | 行人 | 近在目前 |
| 讼词 | 有理者胜 | 失物 | 只在东南 |
东汉末年,群雄并起,刘备胸怀匡扶汉室之志,却屡遭挫折,寄寓荆州刘表处。司马徽荐言:"伏龙、凤雏,得一可安天下。"徐庶亦力荐诸葛亮,称其有经天纬地之才。刘备闻之,亲赴隆中卧龙岗拜访诸葛亮。第一次造访,亮外出未归;第二次再访,又值亮与友人云游;第三次正值隆冬,刘备沐浴更衣,恭立茅庐之外等候,终得亮接见。诸葛亮感其诚意,遂出"隆中对",为刘备谋划三分天下之策:北让曹操占天时,南让孙权占地利,刘备可占人和,先取荆州为家,再取益州成基业,西和诸戎,南抚夷越,外结孙权,内修政理,待天下有变,两路出兵北伐,则霸业可成,汉室可兴。刘备闻言顿开茅塞,遂请亮出山辅佐。此典载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》,乃君臣相遇、风云际会之典范。
此典故喻示:时来运转,贵人相逢,胸怀大志者终遇明主,积善存心者必得天助。
宜:积善存心,把握机遇,顺势而为,感恩天地。
忌:骄奢淫逸,忘恩负义,好高骛远,逆天妄为。
本签为诸葛神签首签,万象更新之象。晓日东升,河清海晏,喻示时运亨通、百事遂心之境。然签诗末句"好把心田答化工"点明精髓:纵逢盛世,亦当以善心回报天地造化之功,积德行善方可长保福泽。此签强调外顺天时、内修德行,二者并重,方为大吉。
臣报君恩子报亲;
五伦无愧感神明;
一帆顺境凭君去;
灾难消除福禄生。
臣当报君恩,子当报亲恩,五伦无愧,自能感通神明。一帆顺境,凭君前行,灾难消除,福禄自生。此签主忠孝两全,人事无愧,天道佑之。
此卦忠孝两全、福禄自生之象。凡事尽其在己、无愧于心则吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 时来运至 | 决策 | 自然亨通 |
| 求财 | 必有大利 | 事业 | 腊尽梅开 |
| 家宅 | 长幼咸安 | 自身 | 勿药有喜 |
| 婚姻 | 夫妻和顺 | 行人 | 好音自来 |
| 讼词 | 诸事顺理 | 失物 | 隐而复现 |
蜀汉章武三年(公元223年),刘备于夷陵之战惨败后病重,召丞相诸葛亮至白帝城托孤。刘备谓亮曰:"君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。"诸葛亮涕泣答曰:"臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。"刘备又诏敕后主刘禅:"汝与丞相从事,事之如父。"此即历史上著名的白帝城托孤。此后诸葛亮殚精竭虑,辅佐刘禅,平定南中,六出祁山北伐,直至建兴十二年(公元234年)病逝于五丈原,实践了"鞠躬尽瘁,死而后已"的誓言。此事载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》,乃千古君臣信义之典范。
此典故喻示:臣报君恩,忠信为本,五伦无愧,福禄自生,天道不负忠孝之人。
宜:忠孝信义,安分守己,感恩图报,顺理而行。
忌:背信弃义,忘恩负亲,逾矩妄求,急功近利。
本签以忠孝五伦为核心,强调为人处世当无愧于心。臣报君恩、子报亲恩,乃人伦大常,能尽本分则神明佑之、福禄随之。签诗"一帆顺境凭君去"点明前行无碍,"灾难消除福禄生"则示祸患自消。精髓在于:修德在己,福报在天,忠孝之人自带福泽。
前生结下好姻缘;
今日相逢赤线牵;
多福多男并多寿;
一门嘉庆此为先。
前生结下好姻缘,今日相逢如赤线相牵。多福多男并多寿,一门嘉庆此为先。此签主姻缘天定,福寿双全,家门喜庆。丙丁指南方,午运利财。
此卦赤线牵缘、福寿绵长之象。凡事逢南方吉位、遇贵人则大吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 名利兼收 | 决策 | 自能得意 |
| 求财 | 更利南方 | 事业 | 福禄预定 |
| 家宅 | 眷属平康 | 自身 | 灾星尽释 |
| 婚姻 | 远方更吉 | 行人 | 遇我良友 |
| 讼词 | 贵人有缘 | 失物 | 求之不远 |
东汉建安十四年(公元209年),刘备之甘夫人病逝。东吴孙权闻刘备丧偶,周瑜献计,以孙权之妹孙氏许嫁刘备为名,诱刘备至东吴扣留,借此索还荆州。诸葛亮识破此计,将计就计,授赵云三个锦囊妙计。刘备至东吴后,赵云依计先拜会孙权之母吴国太,国太见刘备仪表堂堂,遂于甘露寺相亲,果中意女婿,孙权之妹亦愿嫁。孙权弄假成真,只得将妹妹正式嫁与刘备。婚后刘备携孙夫人返回荆州,途中遇周瑜追兵,孙夫人以孙权之妹身份斥退追兵,刘备安然归荆。此事载于《三国志·蜀书·先主传》及《三国演义》第五十四回,为诸葛亮锦囊妙计之经典案例。
此典故喻示:姻缘天定,赤线暗牵,逢凶化吉,谋略得当则姻缘成就。
宜:把握姻缘,向南方行,结交贵人,积福积善。
忌:错失良缘,逆方而动,孤行己见,怠慢贵人。
本签以"赤线牵缘"为象,强调姻缘福寿皆有天定。前生结缘,今日相逢,多福多男多寿,一门嘉庆。精髓在于:好姻缘乃积善所得,福寿绵长源于阴德。签中暗指南方丙丁为吉位,遇贵人则百事遂心,天定良缘不可错失。
喜逢春令雨沾濡;
草木萌芽正及时;
志士经商皆得意;
农夫多黍女多丝。
喜逢春令,雨润沾濡,草木萌芽,正及时节。志士经商皆得意,农夫多黍女多丝。咸亨之占,百事顺遂,及时行动则大利。
此卦春雨润物、及时得利之象。凡事把握时令、趁势而行则大吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 求名及时 | 决策 | 决胜无疑 |
| 求财 | 动作得利 | 事业 | 禄运亨通 |
| 家宅 | 家人有庆 | 自身 | 疾厄渐消 |
| 婚姻 | 枝叶繁茂 | 行人 | 遇合一朝 |
| 讼词 | 贵人庇助 | 失物 | 定可追回 |
东汉建安十三年(公元208年),曹操率八十万大军南下,欲一举灭孙刘。诸葛亮奉命出使江东,促成孙刘联盟。周瑜任大都督,驻军赤壁,与曹军隔江对峙。曹军多为北方士卒,不习水战,水土不服,疫病流行。庞统献连环计,使曹操将战船以铁索相连,为火攻创造条件。然时值隆冬,多刮北风,若用火攻,风势反烧吴军。周瑜因此忧虑成疾。诸葛亮探知其意,称自己曾遇异人传授奇门遁甲,可借三日三夜东南大风。遂于南屏山筑七星坛,诸葛亮登坛作法。至约定之日,果然东南风大起。黄盖乘机率火船冲入曹军水寨,火借风势,曹军战船皆燃,全军覆没。此即著名的赤壁之战,载于《三国志·吴书·周瑜传》及《三国演义》第四十九回。诸葛亮借东风,实为其精通天文气象、预知风候之体现。
此典故喻示:及时得雨,趁势而为,把握天时则百事皆成,志士经商皆得意。
宜:把握时令,及时行动,趁势进取,勤俭经营。
忌:错失良机,拖延观望,逆时而动,铺张浪费。
本签以春雨润物为象,强调"及时"二字。草木萌芽正及时,志士经商皆得意,农夫多黍女多丝,处处彰显逢时得利之象。精髓在于:天道应时,人事亦当应时。春令雨润,万物生发,把握时节趁势而动,则名利财禄皆可丰收。咸亨之占,诸事顺遂。
却喜东风一夜催;
万花万卉各争开;
黄金台上逢知己;
酌酒看花意气恢。
却喜东风一夜催促,万花万卉各争开放。黄金台上逢知己,酌酒看花,意气恢宏。此签主贵人相逢、枯木逢春之象,宿疾逢庚即愈。
此卦东风催花、知己相逢之象。凡事遇贵人提携、逢春则发也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功名特达 | 决策 | 自有好音 |
| 求财 | 萌芽丛发 | 事业 | 喜遇知音 |
| 家宅 | 主人康乐 | 自身 | 逢庚即愈 |
| 婚姻 | 主获妻财 | 行人 | 遇合不远 |
| 讼词 | 吉人天相 | 失物 | 不须留意 |
战国时期,燕国曾被齐国攻破,燕昭王即位后,立志复仇雪耻,欲招揽天下贤才。燕昭王问计于郭隗,郭隗以"千金买骨"之喻进言:古有君王以千金求千里马,三年不得,后有人花五百金买得一死马之骨,君王大怒,其人言"死马且买之,况活马乎?天下必以为王能买马矣"。不出一年,果得三匹千里马。郭隗又言"王必欲致士,请从隗始",即若要招贤,先从尊重我郭隗开始,则贤士必至。燕昭王遂于易水东南筑黄金台,置千金于台上,广招天下贤士。不久,乐毅自魏国来,邹衍自齐国来,剧辛自赵国来,燕国人才云集。后乐毅率燕军连下齐国七十余城,燕国大盛。此事载于《战国策·燕策》及《史记·燕召公世家》。签诗"黄金台上逢知己"即引此典,喻贵人相逢、知遇之恩。
此典故喻示:东风催发,万花争开,筑台招贤则知己自至,意气恢宏乃贵人相逢之象。
宜:结交知己,把握东风,酌酒看花,意气恢宏。
忌:孤芳自赏,错失知音,疑虑重重,意气消沉。
本签以东风催花、黄金台逢知己为象,主贵人相逢、枯木逢春之兆。东风一夜催开万花,喻时运骤转、机遇忽至;黄金台逢知己,喻得遇伯乐、知遇之恩。精髓在于:人逢知己则意气恢宏,花逢春风则万卉争开,把握贵人提携之机,则功名财禄、健康姻缘皆逢春而发。
造物由来本好生;
君今求我话分明;
面风凛冽东风暖;
自把存心仔细评。
造物本好生,今君求问,当以明言相告。面风凛冽而东风暖,冷暖靡常,变化未定。须自把存心仔细评量,不可轻举妄动。东去方宜,西行失利。
此卦冷暖靡常、待时审势之象。凡事先求诸己、审慎评量则安也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 先求诸己 | 决策 | 争竞何益 |
| 求财 | 不必妄想 | 事业 | 若问前程 |
| 家宅 | 自能安吉 | 自身 | 病体多变 |
| 婚姻 | 行止自主 | 行人 | 且待开春 |
| 讼词 | 忍耐为佳 | 失物 | 须防失脱 |
东汉建安十二年(公元207年),刘备三顾茅庐拜访诸葛亮于隆中。时刘备寄寓荆州,兵微将寡,虽有匡扶汉室之志,却无立足之策。诸葛亮时年二十七岁,隐居隆中,躬耕陇亩,自比管仲、乐毅。刘备三次拜访,亮感其诚意,遂于草堂之中为刘备分析天下大势,提出著名的"隆中对":曹操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,不可与之争锋;孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,可引为援而不可图。荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国。益州险塞,沃野千里,天府之土。若跨有荆益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理,天下有变则两路出兵,霸业可成,汉室可兴。刘备闻言如拨云见日,遂请亮出山。此事载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》,乃中国历史上最著名的战略分析之一。
此典故喻示:造物好生,待时而动,存心评量则前路分明,不可急于求成。
宜:存心行善,仔细评量,东行宜利,忍耐待时。
忌:急躁冒进,西行妄动,争竞好强,贪心妄想。
本签以"面风凛冽东风暖"为象,强调冷暖靡常、变化未定之时当审慎评量。造物本好生,然时运有寒暖交替,不可一概而论。精髓在于:先求诸己,存心行善,仔细评量是非善恶,忍耐待时则安。东行方宜,西行失利,方位时令皆须留心。
满目风云咫尺迷;
胡为惘惘欲何之;
不如急把船头转;
省得狂波破胆时。
满目风云,咫尺之间已是迷茫。胡为惘惘,欲往何处?不如急把船头转回,省得狂波破胆之时追悔莫及。此签主风波险恶,及早回头为上。
此卦风云迷途、狂波险恶之象。凡事及早回头、知止则免祸也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 求荣反辱 | 决策 | 必有一伤 |
| 求财 | 营求无益 | 事业 | 时运未通 |
| 家宅 | 不如归去 | 自身 | 危而得安 |
| 婚姻 | 到底不佳 | 行人 | 天各一方 |
| 讼词 | 两虎相斗 | 失物 | 运当破财 |
东汉建安二十四年(公元219年),关羽率军北伐曹魏,围襄阳、攻樊城,水淹七军,擒于禁、斩庞德,威震华夏。然关羽北伐之际,东吴孙权遣吕蒙白衣渡江,偷袭荆州。关羽后方空虚,南郡太守糜芳、将军傅士仁不战而降,荆州尽失。关羽闻讯回军救援,途中士卒纷纷逃散,退守麦城。时关羽兵力锐减,外无援兵,内无粮草,遣使向刘封、孟达求援,二人不救。关羽被迫突围,率十余骑出走临沮,遭东吴将领马忠伏击被擒。孙权劝降不成,遂斩关羽及其子关平于临沮。此事载于《三国志·蜀书·关羽传》。关羽一世英雄,因骄傲轻敌、腹背受敌而败亡,正应"满目风云咫尺迷"之象,若能及早回军守荆州,则不至于此。
此典故喻示:风云突变,咫尺迷途,骄傲轻敌则腹背受敌,及早回头方可免祸。
宜:急把船头转,及早回头,知止则止,祈祷保平安。
忌:一意孤行,骄傲轻敌,好强争斗,贪进不止。
本签为下下之兆,满目风云咫尺迷,喻处境险恶、前途未明。签诗"不如急把船头转"为关键警语,强调知止回头方能免祸。胡为惘惘欲何之,点明迷茫不知所往之态。精髓在于:当时运不通、风波险恶之际,最忌贪进冒行,唯有急转回头、明哲保身,方可避免狂波破胆之灾。
积德如君几十年;
何须礼拜问神仙;
一帆顺境谁能及;
利有攸往涉大川。
积德如君数十年,何须礼拜问神仙。一帆顺境谁能及,利有攸往,可涉大川。此签主善有善报,积德之人自得天佑,前程无碍。
此卦积德获福、一帆顺境之象。凡事积善在己、利有攸往则大吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功德无量 | 决策 | 诸事顺利 |
| 求财 | 满载荣归 | 事业 | 为善必昌 |
| 家宅 | 人口平安 | 自身 | 灾悔全消 |
| 婚姻 | 家室兴隆 | 行人 | 期在旦夕 |
| 讼词 | 官星辅助 | 失物 | 只在溪边 |
蜀汉建兴元年(公元223年)刘备病逝后,诸葛亮受托孤之重,辅佐后主刘禅,全面主持蜀汉朝政。诸葛亮治蜀,以法治国,不分贵贱亲疏,赏罚分明。他制定《蜀科》,严明法度,然"刑政虽峻而无怨者",因其用心平、劝戒明。诸葛亮崇尚节俭,力戒奢靡,自己身居丞相之位,家中仅有薄田八百株、桑树十五株,不蓄私财。他重视农业生产,务农殖谷,闭关息民;又发展手工业,蜀锦远销魏吴。军事上,他改良连弩,可一弩十矢俱发;制造木牛流马,解决蜀道运粮难题;推演八阵图,革新阵法。外交上,他遣使联吴,恢复孙刘联盟。诸葛亮治蜀十余年,蜀国虽小却政治清明、百姓安定,国力渐充。建兴十二年(公元234年),诸葛亮病逝于五丈原,"及卒,如其所言",家中毫无余财。此事载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》。
此典故喻示:积德数十年,何须问神仙,一帆顺境皆由善报,利有攸往可涉大川。
宜:积德行善,利有攸往,涉大川前行,感恩知报。
忌:迷信虚妄,怠惰不为,损人利己,畏缩不前。
本签以"积德如君几十年"开篇,强调积善之家必有余庆。签诗明言"何须礼拜问神仙",点出积德行善即是最好的祈福,无需外求神灵。一帆顺境谁能及,利有攸往涉大川,喻前程通达无碍。精髓在于:福报非求神得来,乃由积德所致,善行深厚者自得天佑,万事顺遂。
世事怎能获万全;
总凭一点好心田;
吉凶祸福惟人召;
我本无私亦不偏。
世事怎能获万全,总凭一点好心田。吉凶祸福惟人自召,天道本无私亦不偏。此签主广行阴骘可格天机,先忧后喜,守正则吉。
此卦祸福自召、天道无私之象。凡事心存忠厚、守正行善则转吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 自能格天 | 决策 | 退让为高 |
| 求财 | 必获利益 | 事业 | 广行阴骘 |
| 家宅 | 庶保平安 | 自身 | 及早修为 |
| 婚姻 | 守正则吉 | 行人 | 尚多阻隔 |
| 讼词 | 事多失意 | 失物 | 且防后悔 |
蜀汉建兴三年(公元225年),南中诸郡叛乱,雍闿、朱褒、高定等联合蛮王孟获反蜀。诸葛亮亲率大军南征。参军马谡建议"攻心为上,攻城为下",诸葛亮深以为然。孟获为南中蛮族首领,在当地甚得人心。诸葛亮欲使其心服,先后七次擒获孟获,七次释放。第一次擒获,孟获不服,称"乃山路狭窄,非战之罪";第二次又被擒,仍不服;如此反复七次。至第七次擒获时,孟获终感诸葛亮仁德,泣曰:"丞相天威,南人不复反矣。"诸葛亮遂封孟获为南中首领,让其自治。此后南中安定,蜀汉后方稳固,且从南中获得大量兵员物资补给北伐。此事载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》及《三国演义》第九十回。七擒孟获体现了诸葛亮以德服人、攻心为上的战略智慧。
此典故喻示:吉凶祸福惟人自召,以仁德服人则化敌为友,天道无私唯佑善人。
宜:广行阴骘,存心忠厚,退让守正,尽人待天。
忌:好高骛远,争强好胜,损人利己,怨天尤人。
本签以"吉凶祸福惟人召"为核心,强调天道无私、祸福自召之理。世事难获万全,唯凭一点好心田方能转祸为福。精髓在于:命运非天定,乃人自造。广行阴骘可格天机,存心忠厚必获利益。先忧后喜,守正则吉,此乃修心改命之要道。
泰极否来汝不知;
循环往复道无私;
回思昔日风光好;
却悔今朝祷告迟。
泰极否来,汝竟不知。循环往复,天道无私。回思昔日风光好,却悔今朝祷告迟。此签主盛极当衰,悖入悖出,报应不差。
此卦泰极否来、盛极而衰之象。凡事居安思危、谦退守分则免祸也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 不须奢望 | 决策 | 事多反复 |
| 求财 | 秋景萧疏 | 事业 | 盛极当衰 |
| 家宅 | 影只形单 | 自身 | 祈祷无益 |
| 婚姻 | 不必妄求 | 行人 | 望之不见 |
| 讼词 | 官鬼相克 | 失物 | 报应不差 |
蜀汉建兴六年(公元228年),诸葛亮第一次北伐曹魏。出师之初,蜀军势如破竹,连克天水、南安、安定三郡,关中震动。魏明帝曹叡亲赴长安督战,遣大将张郃率五万精骑救援。诸葛亮欲据守街亭要冲,阻挡魏军。众将皆荐宿将魏延、吴懿为先锋,诸葛亮却不顾刘备生前"马谡言过其实,不可大用"之诫,命参军马谡率军守街亭。马谡至街亭后,违背诸葛亮部署,弃城不守,率军驻扎山上。副将王平多次劝谏,马谡不听。张郃率魏军至,先断蜀军水源,蜀军大乱,不战自溃。街亭一失,蜀军进退失据,诸葛亮被迫退兵汉中,第一次北伐功败垂成。回军后,诸葛亮依军法斩马谡,自贬三等。斩马谡时,诸葛亮挥泪不已,曰:"孙武所以能制胜于天下者,用法明也。"此事载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》及《马谡传》。
此典故喻示:泰极否来,盛极而衰,骄矜轻敌则前功尽弃,悔之晚矣。
宜:居安思危,谦退守分,反省过往,及时修德。
忌:骄矜轻敌,贪进不止,悖入妄取,悔之迟矣。
本签为下下之兆,泰极否来、盛极而衰之象。签诗"循环往复道无私"点明天道盈虚之理:盛衰循环,报应不爽。"回思昔日风光好,却悔今朝祷告迟"警人当居安思危。精髓在于:盛时不可忘衰,顺时当思逆日,骄矜懈怠则前功尽弃,唯有谦退修德方可转危为安。
惊风骇浪失西东;
一盏神灯照碧空;
急向前途求解脱;
上天悯恻是愚蒙。
惊风骇浪之中,东西莫辨。一盏神灯照彻碧空,指引前路。急向前途寻求解脱,上天悯恻愚蒙之人。此签主风波凶险,须诚心祈祷,亡羊补牢尚可得半。
此卦风浪迷途、神灯指引之象。凡事诚心祈求、亡羊补牢则可转危也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 须当修德 | 决策 | 多事多悔 |
| 求财 | 庶保安稳 | 事业 | 欲望荣华 |
| 家宅 | 当祈神佑 | 自身 | 庶保安宁 |
| 婚姻 | 且有反复 | 行人 | 相思不见 |
| 讼词 | 多言多败 | 失物 | 尚可得半 |
东汉建安十三年(公元208年),赤壁之战前夕,周瑜嫉妒诸葛亮之才,欲借故除之。周瑜命诸葛亮十日内造十万支箭,诸葛亮称只需三日。周瑜暗中吩咐工匠迟延,欲以误期之罪斩亮。诸葛亮向鲁肃借二十只快船,每船三十人,船两侧束满草把。前两日诸葛亮按兵不动,第三日四更时分,江面大雾弥漫,诸葛亮邀鲁肃乘船驶向曹军水寨。船近曹营,诸葛亮命士兵擂鼓呐喊。曹操因大雾不敢出兵,命弓弩手放箭御敌。万箭齐发,尽扎草把之上。诸葛亮命船队调转船头,另一侧亦受满箭。待日出雾散,船队满载十万余支箭返回。周瑜自叹不如。此事载于《三国演义》第四十六回,虽为小说演绎,然生动展现诸葛亮善借天时、化险为夷之智。正史中未有草船借箭之载,但裴松之注引《魏略》记载孙权曾乘舟视察曹军,曹操射箭其船,船倾斜,孙权令船调头受箭平衡后安然退去,此或为草船借箭故事之原型。
此典故喻示:惊风骇浪中有神灯指引,急求解脱则上天悯恻,化险为夷。
宜:诚心祈祷,修德求安,亡羊补牢,急寻解脱。
忌:多言多事,冒险前行,忽视凶险,怨天尤人。
本签以惊风骇浪喻凶险处境,以神灯照碧空喻一线生机。签诗"上天悯恻是愚蒙"点明精髓:纵逢危难,天犹怜悯愚蒙之人。精髓在于:风浪之中当急求解脱,诚心祈祷可获神佑,亡羊补牢犹未为晚。虽多凶险反复,然上天有好生之德,心存善念者终可转危为安。
汝曹逐末泛重洋;
顺意游行自主张;
得利须知寻退步;
免教失足悔难当。
汝曹逐末经商,泛越重洋,顺意游行当自主张。得利须知寻退步,免教失足悔难当。此签主获利知退,见好就收,不可贪得无厌。
此卦逐末得利、知止则安之象。凡事获利知退、见好就收则免悔也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 自主张则成 | 决策 | 知退为上 |
| 求财 | 得利知退 | 事业 | 顺意游行 |
| 家宅 | 安稳为福 | 自身 | 谨慎保身 |
| 婚姻 | 顺其自然 | 行人 | 途中有阻 |
| 讼词 | 适可而止 | 失物 | 须防失足 |
蜀汉建兴九年(公元231年),诸葛亮第四次北伐曹魏。蜀道崎岖,粮草运输极为困难,后勤补给成为北伐最大瓶颈。诸葛亮在长期征战实践中,反复钻研,发明了"木牛"与"流马"两种运输工具。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:"亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。"《三国演义》第一百零二回详细描述了木牛流马的制造方法:木牛方腹曲头,一脚四足,头入领中,舌着于腹,载多而行少,特行者数十里,群行者二十里。流马肋长三尺五寸,广三寸,厚二寸二分,左右同。木牛流马不需喂食、不会疲倦,可大幅提高粮草运输效率。诸葛亮用木牛流马从剑阁运送粮草至祁山前线,解决了蜀军远征的粮草难题。此事载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》及《诸葛亮集》"作木牛流马法"。诸葛亮在获得技术突破后并未贪功冒进,而是稳步推进,正合"得利须知寻退步"之理。
此典故喻示:逐末得利当知退步,创新有为亦须谨慎,见好就收方可免悔。
宜:自主主张,顺意而为,获利知退,见好就收。
忌:贪得无厌,不知进退,冒进失足,悔之难当。
本签以逐末泛洋喻外出经商求利,核心在于"得利须知寻退步"。签诗警示:获利之时最易贪心失足,若不知退步则悔难当。精髓在于:知进退、明得失,见好就收方能长保平安。顺意游行可自主张,然获利后当思退路,此乃诸葛用兵"进退有度"之智慧。
天生富贵洵堪夸;
毕竟相承积善家;
告汝要言无别事;
再能培植庆无涯。
天生富贵洵堪夸赞,毕竟相承于积善之家。告汝要言无别事,唯再能培植则喜庆无涯。此签主积善承福,培植德行则福泽无穷。
此卦积善承福、培植无涯之象。凡事修德培本、积善承家则大吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 报施不爽 | 决策 | 官贵提携 |
| 求财 | 愈宜修德 | 事业 | 作善降福 |
| 家宅 | 人口平宁 | 自身 | 逢凶化吉 |
| 婚姻 | 宜尔室家 | 行人 | 必有好音 |
| 讼词 | 神灵默佑 | 失物 | 不须介意 |
东汉建安二十四年(公元219年),刘备率军与曹操争夺汉中。老将黄忠于定军山阵斩曹军大将夏侯渊,曹操亲率大军来争,刘备据险坚守,赵云于汉水边大破曹军,曹操被迫退兵。刘备遂占领汉中,势力达到鼎盛。秋,群臣一百二十余人联名上表汉献帝,推刘备为汉中王。刘备于沔阳设坛场,陈兵列众,进位汉中王。以许靖为太傅,法正为尚书令,关羽为前将军,张飞为右将军,马超为左将军,黄忠为后将军。刘备出身寒微,半生颠沛,然以仁德著称,礼贤下士,故能聚拢人才,终成大业。此事载于《三国志·蜀书·先主传》。刘备之成功,非一时侥幸,乃数十年积德行仁、培植根基之结果,正应"毕竟相承积善家"之语。
此典故喻示:天生富贵源于积善之家,培植德行则福泽无涯,承先启后方能庆祚绵长。
宜:积善培德,承先启后,广结善缘,培植根基。
忌:恃富骄纵,忘本弃善,急功近利,损人利己。
本签以"毕竟相承积善家"为核心,强调富贵非偶然,乃积善承家之果。天生富贵洵堪夸,然"告汝要言无别事,再能培植庆无涯"点明精髓:已有福泽不可恃,唯有继续培植德行,方能庆祚无涯。精髓在于:积善是富贵之本,培植是长保之道,承先启后、继往开来则福泽绵长。
十年窗下苦操修;
今日弹冠事壮游;
万里长风欣得意;
直登彼岸不须愁。
十年窗下苦操修,今日弹冠事壮游。万里长风欣得意,直登彼岸不须愁。此签主苦尽甘来,学优登仕,致君泽民,前程似锦。
此卦苦修得志、长风万里之象。凡事苦尽甘来、顺势前行则大吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 致君泽民 | 决策 | 贵人有缘 |
| 求财 | 风水平稳 | 事业 | 学优登仕 |
| 家宅 | 家人有庆 | 自身 | 灾悔不生 |
| 婚姻 | 自然得意 | 行人 | 怡然自得 |
| 讼词 | 情辞顺理 | 失物 | 当有着落 |
诸葛亮早年丧父,随叔父诸葛玄避乱荆州。诸葛玄去世后,诸葛亮隐居于南阳隆中(一说襄阳附近),躬耕陇亩,自给自足。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:"玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。"诸葛亮在隆中隐居约十年,期间博览群书,研习经史,深研兵法韬略,观察天下大势,结交名士。与颍川徐庶、石广元、汝南孟建交游,常抱膝长啸。其妻黄氏为沔南名士黄承彦之女,虽貌相不佳然才华出众,亮重其才而娶之。诸葛亮虽隐居乡野,然志在天下,自比管仲乐毅,等待明主。直至建安十二年(公元207年),刘备三顾茅庐,诸葛亮方出山辅佐,一展宏图。十年苦修终得用世之机,正应"十年窗下苦操修,今日弹冠事壮游"之象。
此典故喻示:苦修必有得志之日,长风万里正待扬帆,直登彼岸不须忧愁。
宜:苦修积累,把握机遇,顺势前行,弹冠壮游。
忌:半途而废,急功近利,畏缩不前,忧愁疑虑。
本签以"十年窗下苦操修"开篇,强调长期积累之重要。"今日弹冠事壮游"点明苦尽甘来、时机已至。万里长风欣得意,直登彼岸不须愁,喻前程通达无碍。精髓在于:厚积方能薄发,苦修必有得志之日。纵使十年寒窗无人问,一朝得志则万里长风、直登彼岸。此签鼓励人坚守初心、持之以恒。
种稻高原逢旱岁;
插苗低亩遇霖年;
欲晴不晴雨不雨;
天不绝人人绝天。
种稻于高原逢旱岁,插苗于低亩遇霖年。欲晴不晴,雨不雨。天不绝人,人自绝天。此签主时运不济,进退失据,事与愿违。
此卦时运不济、事与愿违之象。凡事进退失据、天不遂人愿则凶也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 一事无成 | 决策 | 终致忧疑 |
| 求财 | 意兴萧索 | 事业 | 痴心妄想 |
| 家宅 | 猿啼月落 | 自身 | 生意索然 |
| 婚姻 | 成亦无济 | 行人 | 烟云缥渺 |
| 讼词 | 事多反复 | 失物 | 阴人算计 |
蜀汉建兴六年(公元228年)至建兴十二年(公元234年),诸葛亮先后五次北伐曹魏,试图兴复汉室。第一次北伐因街亭之失而功败垂成;第二次围陈仓不克;第三次虽取武都、阴平二郡,然战略目标未达;第四次粮尽退兵;建兴十二年春,诸葛亮第五次北伐,率十万大军出斜谷,驻军五丈原,与司马懿对峙。诸葛亮深知蜀国国力远逊于魏,唯有速战速决方有胜机,然司马懿采取坚壁清野、拒不出战之策,以消耗蜀军。诸葛亮屡次挑战,甚至派人送女装于司马懿以激怒之,司马懿仍不出战。双方对峙百余日,诸葛亮积劳成疾,病重不治。临终前,诸葛亮安排退兵之策,命杨仪率军撤退,魏延断后。建兴十二年八月,诸葛亮病逝于五丈原军中,享年五十四岁。蜀军依亮遗计安然退兵,司马懿追之不及,叹曰"天下奇才也"。杜甫《蜀相》诗云"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟",即咏此事。载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》。
此典故喻示:种稻高原逢旱岁,进退失据,天不遂人愿,出师未捷身先死。
宜:知命安分,静守待时,反省自身,不逆天行事。
忌:痴心妄想,逆天而为,强求不已,怨天尤人。
本签为下下之兆,种稻高原逢旱岁、插苗低亩遇霖年,处处事与愿违。"天不绝人人绝天"为签诗警语,点明精髓:天本不绝人,乃人自绝于天。进退失据、时运不济之时,最忌痴心妄想、逆天强求。精髓在于:知命安分,静守待时,不可自绝于天,方能转危为安。
君看灵旗忽转东;
定知好事与从容;
神天庇佑须思报;
一炷心香帝座通。
君看灵旗忽然转东,定知好事将近,从容以待。神天庇佑须思报答,一炷心香可通帝座。此签主紫气东来,转祸为福,家室兴隆。
此卦灵旗转东、紫气东来之象。凡事逢东则吉、感恩思报则大吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 禄运亨通 | 决策 | 转祸为福 |
| 求财 | 利息加倍 | 事业 | 文有进益 |
| 家宅 | 椿萱并茂 | 自身 | 宿疾脱身 |
| 婚姻 | 诸事如意 | 行人 | 遇我故人 |
| 讼词 | 贵人扶持 | 失物 | 余悔消除 |
东汉建安十三年(公元208年)秋,曹操率大军南下,欲一举消灭刘备与孙权。刘备新败于当阳长坂,退守夏口,势单力薄。诸葛亮向刘备进言:"事急矣,请奉命求救于孙将军。"遂奉命出使江东。至柴桑,诸葛亮见孙权,分析天下大势:曹操虽众,然远来疲惫,不习水战,军中又有疫病;若孙刘合力,必可破曹。孙权犹豫未决,张昭等主降派力劝孙权降曹。诸葛亮以激将法对孙权言:"曹操众百万,将军若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝;若不能,何不按兵束甲,北面而事之?"孙权怒曰:"吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。"遂决意联刘抗曹。诸葛亮与周瑜共同谋划,赤壁一战大破曹军,奠定三分天下之势。此事载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》。诸葛亮东联孙吴之策,正应"灵旗忽转东"之象。
此典故喻示:灵旗转东则好事将至,神天庇佑须思报答,一炷心香可通帝座。
宜:向东方行,感恩思报,焚香祈福,从容待事。
忌:逆方而动,忘恩负义,急躁冒进,疑虑重重。
本签以"灵旗忽转东"为象,主紫气东来、转祸为福之兆。签诗"神天庇佑须思报"点明精髓:逢凶化吉、得遇贵人之时,当思感恩回报。一炷心香帝座通,喻诚心可通天意。精髓在于:运势转东则好事将近,然受天佑者当思报答,感恩之心方能长保福泽,家室兴隆、椿萱并茂。
求名从此是亨衢;
求利刚逢是利区;
但许一心求一事;
不容两念并驰驱。
求名从此是亨通之衢,求利刚逢是利益之区。但许一心求一事,不容两念并驰驱。此签主所求必遂,然须专一不二,不可贪多。
此卦专一求事、亨衢利区之象。凡事一心一意、专注不移则必成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 所求必遂 | 决策 | 不合多求 |
| 求财 | 得意便休 | 事业 | 喜逢财运 |
| 家宅 | 直抵万金 | 自身 | 自可霍然 |
| 婚姻 | 见可就成 | 行人 | 相逢有日 |
| 讼词 | 但能少胜 | 失物 | 犹可得半 |
东汉建安十四年(公元209年),刘备之甘夫人病逝,周瑜设美人计,以孙权之妹为饵,诱刘备至东吴,欲扣留以索荆州。诸葛亮识破此计,临行前授赵云三个锦囊,命其依序打开行事。第一个锦囊:刘备至南徐后,赵云命随从五百士兵大张旗鼓采买礼物,广传刘备入赘东吴之事,又拜访乔国老,乔国老遂向吴国太道贺。吴国太甘露寺相亲,中意刘备,孙权弄假成真。第二个锦囊:刘备沉迷于东吴富贵,赵云打开锦囊,依计谎报曹操率五十万大军南下攻荆州,刘备急欲回返。第三个锦囊:刘备携孙夫人出城,遇孙权派兵追赶,赵云打开第三锦囊,请孙夫人出面斥退追兵。刘备安然归荆州,周瑜追至江边,被诸葛亮伏兵击败,"周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵"。此事载于《三国演义》第五十四至五十五回。诸葛亮一心一意谋划此事,不容两念并驰驱,方得成功。
此典故喻示:求名求利皆逢亨衢,但须一心一意专注一事,不可贪多分心。
宜:一心一意,专注一事,见可就成,适可而止。
忌:贪多嚼不烂,三心二意,奢望过多,分散精力。
本签以"但许一心求一事,不容两念并驰驱"为核心,强调专一之重要。求名求利皆逢亨衢利区,然前提是一心一意。精髓在于:专注则万事可成,分心则一事无成。此签警示人不可贪多求全,唯有专心致志、一心不二,方能所求必遂、名利双收。家书一纸直抵万金,亦示专心之珍贵。
汝是悬崖一树梅;
一尘不染向春开;
待看绿叶成荫后;
结子满枝调鼎来。
汝是悬崖一树梅,一尘不染向春开。待看绿叶成荫后,结子满枝调鼎来。此签主品格高洁,后福无穷,枯木逢春,财源滚滚。
此卦高洁梅树、枯木逢春之象。凡事守正不染、待时而成则后福无穷也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 更多后福 | 决策 | 逢凶化吉 |
| 求财 | 积厚流芳 | 事业 | 功名得时 |
| 家宅 | 桂馥兰馨 | 自身 | 自能生发 |
| 婚姻 | 可卜繁昌 | 行人 | 会合不远 |
| 讼词 | 立身不败 | 失物 | 失少得多 |
蜀汉建兴六年(公元228年),诸葛亮第一次北伐因街亭之失被迫退兵。马谡失街亭后,司马懿率十五万大军直逼西城。时诸葛亮驻西城,身边无大将,只有文官及二千五百老弱士兵。众人闻司马懿大军将至,皆失色。诸葛亮下令:将旌旗尽皆隐匿,诸军各守城铺,大开四门,每门用二十军士扮作百姓,洒扫街道。诸葛亮乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前凭栏而坐,焚香操琴。司马懿前锋至城下,见此状不敢进,回报司马懿。司马懿亲往观之,见诸葛亮坐于城楼之上,笑容可掬,焚香弹琴,左右一童子,城门内外有二十余百姓低头洒扫,旁若无人。司马懿疑有伏兵,遂令大军退去。诸葛亮见魏军退去,抚掌而笑,众官问其故,亮曰:"司马懿料吾生平谨慎,必不弄险;见如此模样,疑有伏兵,故退去。吾非弄险,盖不得已而用之。"此事载于《三国演义》第九十五回,为诸葛亮神机妙算之经典战例。
此典故喻示:悬崖之梅一尘不染,守正不染则逢凶化吉,待时而成则结子满枝。
宜:守正不染,待时而成,保持品格,枯木逢春。
忌:急功近利,随波逐流,染尘失节,操之过急。
本签以"悬崖一树梅"喻高洁品格,以"一尘不染向春开"喻守正不染。签诗"待看绿叶成荫后,结子满枝调鼎来"点明精髓:高洁守正者终得后福无穷。调鼎本指烹调,喻宰相治国,暗示功名得时、大器晚成。精髓在于:纵处悬崖险境,只要一尘不染、守正不移,终将枯木逢春、结子满枝,后福不可限量。
渭川头白一渔翁;
遇合来时便不同;
莫道迍邅心便冷;
须将忍耐付穷通。
渭川头白一渔翁,遇合来时便不同。莫道迍邅心便冷,须将忍耐付穷通。此签主大器晚成,老当益壮,忍耐待时则终有际遇。
此卦大器晚成、忍耐待时之象。凡事耐烦守志、静待时机则终成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 当老益壮 | 决策 | 可得便宜 |
| 求财 | 只宜忍耐 | 事业 | 大器晚成 |
| 家宅 | 团圆喜庆 | 自身 | 逢春即愈 |
| 婚姻 | 终当有成 | 行人 | 期在岁暮 |
| 讼词 | 诸事忍耐 | 失物 | 更当谨守 |
商朝末年,姜子牙(又称姜尚、吕尚、太公望)年已七旬,怀才不遇,隐居渭水之滨磻溪,日日垂钓。其钓鱼之法奇特,用直钩悬于水面以上三尺,不挂饵,且曰"愿者上钩"。旁人皆笑其痴,然姜子牙曰:"不为锦鳞设,只钓王与侯。"周文王姬昌出猎,行前占卜,卜者曰:"所获非龙非彲,非虎非罴,所获霸王之辅。"文王出猎至渭水之阳,果遇姜子牙垂钓,与之论天下大势,大悦,曰:"吾太公望子久矣。"遂载与俱归,立为师,号"太公望"。姜子牙时年七十二,辅佐文王、武王,伐纣灭商,建立周朝,封于齐,为齐国始祖。此事载于《史记·齐太公世家》。签诗"渭川头白一渔翁"即引此典,喻大器晚成、遇合有时。诸葛亮亦常自比管仲乐毅,隐居待时,与姜子牙异曲同工。
此典故喻示:大器晚成,忍耐待时,迍邅不前时莫冷心,遇合来时便不同。
宜:忍耐待时,守志自立,老当益壮,静候遇合。
忌:心灰意冷,半途而废,急躁冒进,怨天尤人。
本签以渭川头白渔翁喻大器晚成之象。"莫道迍邅心便冷,须将忍耐付穷通"为签诗精髓:纵使困顿不前,亦不可心灰意冷,唯有忍耐方能度过穷通之变。精髓在于:遇合来时便不同,时运一到则前路豁然。此签鼓励人耐烦守志,不因一时困顿而放弃,终有遇合之日。
制虎降龙静炼丹;
从今纵跃出玄关;
前途一片风光好;
不到蓬莱只等闲。
制虎降龙,静炼丹道,从今纵跃而出玄关。前途一片风光大好,不到蓬莱只是等闲之事。此签主苦尽甘来,前途光明,宿疾脱体。
此卦制虎降龙、出关纵跃之象。凡事潜心修炼、突破玄关则前途大好也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 不负所志 | 决策 | 从此亨通 |
| 求财 | 利得十分 | 事业 | 苦而得甘 |
| 家宅 | 从此安泰 | 自身 | 从此脱体 |
| 婚姻 | 成家最利 | 行人 | 音信艰难 |
| 讼词 | 是非可免 | 失物 | 何必追寻 |
诸葛亮不仅是杰出的政治家、军事家,亦是卓越的发明家与阵法家。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:"亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。推演兵法,作八阵图,咸得其要云。"八阵图是诸葛亮在古代八阵基础上推演改良的阵法,以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势组合变化,分休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,变幻莫测。《三国演义》第八十四回描写:刘备夷陵之战惨败后,陆逊追击至鱼腹浦,误入诸葛亮布下的八阵图石阵。石阵中飞沙走石,遮天蔽日,陆逊左冲右突不得出。幸得诸葛亮岳父黄承彦引路,方才脱困。黄承彦言此阵"每日每时,变化无端,可比十万精兵"。杜甫《八阵图》诗云:"功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。"八阵图遗迹于今四川奉节仍有留存。此事虽小说有演绎,然正史确载诸葛亮推演八阵图。
此典故喻示:制虎降龙静炼丹道,突破玄关则前途风光无限,不到蓬莱只等闲。
宜:静心修炼,突破玄关,纵跃前行,把握前途。
忌:畏缩不前,安于现状,贪恋旧境,疑虑不决。
本签以"制虎降龙静炼丹"喻潜心修炼、克己制胜。"从今纵跃出玄关"为签诗关键,点明突破瓶颈、超越自我之机已至。前途一片风光好,不到蓬莱只等闲,喻前程远大、目标可期。精髓在于:经长期苦炼,今已具备出关纵跃之能,前途光明无限,纵蓬莱仙境亦非难事。此签鼓励人突破现状、勇猛精进。
汝今行运未全通;
且待春来万象融;
疾病渐瘳元气复;
自然事事称心胸。
汝今行运尚未全通,且待春来万象融和。疾病渐瘳,元气渐复,自然事事称心。此签主目下未通,待时而动,逢春乃吉,凡事忍耐待时则亨通。
此卦行运未通、待春而融之象。凡事目下未利,须待时至,则万象更新、事事称心也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 待时方成 | 决策 | 暂守为宜 |
| 求财 | 目下苦守 | 事业 | 新年乃佳 |
| 家宅 | 春色盈庭 | 自身 | 元气渐复 |
| 婚姻 | 目下未利 | 行人 | 开春即至 |
| 讼词 | 是非明白 | 失物 | 东方可寻 |
东汉建安六年(201年),刘备遭曹操击败,南奔荆州投靠刘表。刘表待之以上宾之礼,令其屯兵新野。然刘备胸怀匡扶汉室之志,寄人篱下,壮志难酬,郁郁不得志。据《三国志·蜀书·先主传》载,刘备曾于刘表宴席间如厕,见髀肉复生,慨然流涕。刘表怪而问之,刘备答曰:"吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。"此即"髀肉之叹"典故。刘备虽困顿荆州,然未尝弃志,广结英豪,三顾茅庐请出诸葛亮,终成三分天下之业。此段寄寓岁月,正如签诗所言"行运未全通",然待时而动,终逢春融万象之日。
此典故喻示:时运未通之时,宜安守待时,蓄势积德,待春来万象融和,自然事事称心。
宜:安守待时,蓄势积德,静候春来,谨慎行事。
忌:急躁冒进,强求不通,怨天尤人,妄动耗损。
本签以"行运未全通"点明目下时运未至,然"且待春来万象融"指出转机在即。精髓在于"待"字:非消极等待,而是积极蓄势。如刘备寄寓荆州,虽困顿而不弃志,广结英豪、三顾茅庐,终成大业。签诗强调时运有迟速,须顺应天时,待元气渐复、春至万象融和之日,自然事事称心。此签喻示困顿之中当存希望,静候转机。
福泽从来未易求;
枉劳心力费钻谋;
到头无益徒贻笑;
疾病相侵万事休。
福泽从来未易求得,枉劳心力,费尽钻谋,到头无益,徒贻笑柄。疾病相侵,万事皆休。此签主大凶,劳而无功,谋而不遂,须防疾病灾悔,宜守本分,不可妄为。
此卦枉劳心力、万事皆休之象。凡谋枉费心机,到头无益,疾病相侵则诸事难成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 枉费心机 | 决策 | 求荣反辱 |
| 求财 | 劳心费力 | 事业 | 谋求无益 |
| 家宅 | 鹤望凄凉 | 自身 | 疾病相侵 |
| 婚姻 | 痴心妄想 | 行人 | 音信寥落 |
| 讼词 | 命犯官符 | 失物 | 须防失脱 |
蜀汉建兴十二年(234年),诸葛亮第六次北伐曹魏,率大军出斜谷,据五丈原,与司马懿对峙于渭水南岸。诸葛亮自刘备白帝城托孤以来,矢志北伐,以复汉室,前后六出祁山,然因粮草不济、将才凋零、天时不利等原因,屡伐无功。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:"其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。"诸葛亮积劳成疾,终殒于五丈原军中。司马懿曾巡视诸葛亮营垒处所,叹曰:"天下奇才也!"诸葛亮一生"鞠躬尽瘁,死而后已",然六出祁山终未能克复中原,匡扶汉室之志未酬,正应了"枉劳心力费钻谋,到头无益徒贻笑"之谶。杜甫《蜀相》诗云:"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。"即咏此事。
此典故喻示:福泽非强求可得,枉劳心力终归无益,疾病相侵则万事皆休,宜守本分、顺天命。
宜:守本分,顺天命,静养身心,行善积德。
忌:钻营谋利,强求功名,斤斤计较,劳累伤身。
本签为诸葛神签中最凶之签之一,以"福泽从来未易求"开篇,点明福分非人力可强求。"枉劳心力费钻谋"揭示执着钻营终归徒劳,"到头无益徒贻笑"言其结局不仅无益,反招讥笑,"疾病相侵万事休"则指出身体一旦有恙,万事皆成空谈。精髓在于警示世人:人力有穷尽之时,天命有不可违之处。如诸葛亮六出祁山,鞠躬尽瘁,终殒五丈原,虽奇才亦难逆天。此签劝人知命守分,保重身心,勿为外物所累。
行船共识赖神明;
椗舵常教要小心;
莫到急流方着力;
闲中打点免灾侵。
行船之人皆知赖神明保佑,椗舵常须小心照管。莫等到急流之处方才着力,闲时打点准备方可免灾侵。此签主凡事须防患于未然,居安思危,谨慎从事,则可保平安。
此卦行船谨慎、闲中打点之象。凡事预则立、不预则废,居安思危、防患未然则免灾侵也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 须先努力 | 决策 | 诸事退让 |
| 求财 | 利息微薄 | 事业 | 须把稳 |
| 家宅 | 眷口啾唧 | 自身 | 小心保养 |
| 婚姻 | 当图安稳 | 行人 | 音书稀少 |
| 讼词 | 诸事退让 | 失物 | 有小失脱 |
诸葛亮治军理政,素以谨慎著称。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》曰:"亮治实而不治名,贵在使人可信而无失也。其所进见,退而理之,故能成功。"又载:"亮之治军,可谓至慎。"诸葛亮行军布阵,必先察地形、备粮草、严法令,凡事预为之所。街亭之败后,诸葛亮更加谨慎,每出兵必严明赏罚,谨慎从事。蜀汉建兴六年(228年)首次北伐,马谡违亮节度,舍弃水源上山扎营,致街亭失守。诸葛亮挥泪斩马谡,并自贬三等,以申军令。此后北伐,诸葛亮愈加谨慎,步步为营,不轻易冒险。后世评曰:"诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。"此语虽源自后人总结,然确道出诸葛亮行事之要。正如签诗所言"莫到急流方着力,闲中打点免灾侵",诸葛亮之谨慎,正是防患于未然之道。
此典故喻示:凡事预则立,不预则废,居安思危、谨慎从事则可免灾侵、保平安。
宜:谨慎行事,防患未然,居安思危,闲中打点。
忌:临时抱佛脚,急流方着力,冒进贪功,麻痹大意。
本签以行船为喻,强调谨慎防患之道。"行船共识赖神明"言外力之不可恃,"椗舵常教要小心"点明自身谨慎之要。精髓在于"闲中打点免灾侵":真正的智慧不在急难时的应对,而在平日里的准备。如诸葛亮一生谨慎,治军严明、凡事预为之所,虽北伐未成,然其谨慎之名传颂千古。此签劝人凡事预则立,居安思危,闲时打点,方可于急流险滩中免灾侵、保平安。
共道今年胜旧年;
家门气象觉熙恬;
劝君得陇毋望蜀;
却省中怀似火煎。
共道今年胜过旧年,家门气象和乐安静。劝君得陇不可望蜀,贪得无厌,则心中如火上煎。此签主今年胜旧、平安为福,然须知足知止,不可贪得无厌,否则自寻烦恼。
此卦今年胜旧、知足常乐之象。凡事得尺得寸、适可而止则吉,贪得无厌则心生煎熬也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 得尺得寸 | 决策 | 适可而止 |
| 求财 | 运气渐佳 | 事业 | 安心静守 |
| 家宅 | 新运胜旧 | 自身 | 渐渐脱体 |
| 婚姻 | 娶妻迪吉 | 行人 | 鱼雁将通 |
| 讼词 | 事理平稳 | 失物 | 悔之无益 |
刘备白帝城托孤后,诸葛亮辅佐后主刘禅,总理蜀汉朝政。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:"建兴元年,封亮武乡侯,开府治事。顷之,又领益州牧。政事无巨细,咸决于亮。"诸葛亮治蜀,注重法治,赏罚分明,约己爱民。陈寿评价曰:"邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。"诸葛亮以身作则,淡泊清廉,《诸葛亮集》载其临终上表:"成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。"及卒,如其所言。诸葛亮治蜀期间,蜀汉国势渐稳,百姓安居,可谓"今年胜旧年"。然诸葛亮虽功业有成,从不贪求,正合"得陇毋望蜀"之诫。
此典故喻示:国治家安、胜过往年,当知足知止,贪得无厌则心生煎熬。
宜:知足常乐,适可而止,安心静守,珍惜眼前。
忌:得陇望蜀,贪得无厌,好高骛远,自寻烦恼。
本签以"今年胜旧年"开篇,言运势渐佳、家门熙恬,然笔锋一转,"劝君得陇毋望蜀"点明精髓:知足方能常乐,贪得则心生煎熬。"却省中怀似火煎"形象描绘了贪得无厌者内心的焦虑煎熬。如诸葛亮治蜀,国势渐稳却从不贪求,淡泊清廉、以身作则,故能"邦域之内咸畏而爱之"。此签劝人:进步固可喜,知止方为智。得陇望蜀者,纵有福泽亦难安享,反受其累。
腊雪消时春水生;
沙滩不碍客船行;
载来货物夸多利;
须虑傍人觊觎生。
腊雪消融春水渐生,沙滩不再阻碍客船通行。载来货物多获厚利,然须虑及傍人觊觎之心。此签主春来运通、财气颇佳,然须防小人暗算、觊觎生事,谨慎为先则吉。
此卦春水通舟、获利防妒之象。凡事时至则通、有利可图,然须防傍人觊觎、谨防后变也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 前程有望 | 决策 | 谨慎为先 |
| 求财 | 财气颇佳 | 事业 | 须防后变 |
| 家宅 | 人口平安 | 自身 | 谨慎保身 |
| 婚姻 | 须早图谋 | 行人 | 春信已通 |
| 讼词 | 诸事顺利 | 失物 | 防阴人算 |
赤壁之战后,刘备趁势占据荆州江南四郡(武陵、长沙、桂阳、零陵),然荆州原属孙权势力范围,孙权欲讨回。建安十五年(210年),刘备以地少不足以容众为由,向孙权借荆州南郡。据《三国志·蜀书·先主传》载,刘备"诣京见权,求都督荆州"。周瑜、吕范等力谏孙权勿借,认为刘备"终不为人下"。然孙权从鲁肃之议,以曹操北忧、刘备可借为援为由,许之。刘备借得荆州后,以此为根基,西取益州,终成三分之势。然荆州之借,遂成孙刘两家日后纷争之源。建安二十年(215年),孙权遣吕蒙袭取长沙、桂阳、零陵三郡,刘备率兵东下相争,后因曹操攻汉中,双方以湘水为界分荆州。建安二十四年(219年),孙权遣吕蒙白衣渡江,袭杀关羽,尽夺荆州。正应了"载来货物夸多利,须虑傍人觊觎生"之谶。
此典故喻示:获利虽丰,须防傍人觊觎,谨慎为先方能保全。
宜:把握时机,谨慎为先,防患未然,财不外露。
忌:得意忘形,疏于防备,轻信他人,财露招妒。
本签以"腊雪消时春水生"喻时来运转、前途通达,"沙滩不碍客船行"言障碍渐消、通行无阻。"载来货物夸多利"示获利丰厚之象,然"须虑傍人觊觎生"点明精髓:得利之时,正是招妒之始。如刘备借荆州,得之而成基业,然孙权觊觎之心未消,终致日后袭杀关羽、尽夺荆州。此签劝人:获利固可喜,防妒更当先。财不可露白,势不可恃强,谨慎方能保全。
旱年宜豆雨宜禾;
合着天时总不差;
若遇南风应买豆;
今年利息十分多。
旱年宜种豆,雨年宜种禾,合着天时总不相差。若遇南风应买豆,今年利息十分多。此签主顺应天时、相机而行则获大利,凡事合天时、得机缘则财源广进。
此卦顺应天时、获利丰厚之象。凡事合天时、相机而为则大利可获也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 科名有望 | 决策 | 相机而行 |
| 求财 | 可得大利 | 事业 | 利息十分 |
| 家宅 | 胜于旧年 | 自身 | 灾悔消除 |
| 婚姻 | 姻缘有成 | 行人 | 午日即到 |
| 讼词 | 占多吉兆 | 失物 | 失物在南 |
东汉建安十三年(208年),曹操率大军南下,欲一举平定江东。孙刘联军于赤壁抵御。然曹军多为北方士卒,不习水战,且军中疫病流行。周瑜欲用火攻破曹,然时值隆冬,长江上盛行西北风,若用火攻反烧己军。周瑜因此忧闷成疾。诸葛亮前去探病,书十六字曰:"欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风。"诸葛亮自言曾习奇门遁甲,可借三日三夜东南大风。遂于南屏山设七星坛,披发仗剑,祭风借风。据《三国演义》第四十九回描写,是夜将近三更,忽闻风声响旗幡转动,东南风大起。周瑜趁风纵火,黄盖率火船冲入曹军水寨,火烈风猛,曹军船只尽焚,大败而逃。此即"火烧赤壁"。《三国志·吴书·周瑜传》载:"乃取蒙冲斗舰数十艘,实以薪草,膏油灌其中……时风盛猛,悉延烧岸上营落。"正史确载东风之事,惟借风设坛乃小说演义。诸葛亮观天象、知节候,实乃顺应天时之智。
此典故喻示:合着天时总不差,顺应天时、相机而为则获大利。
宜:顺应天时,相机而行,把握机遇,顺势而为。
忌:逆天时而行,固执己见,错失良机,贪求无度。
本签以农事为喻,"旱年宜豆雨宜禾"言凡事各有其宜,"合着天时总不差"点明精髓:顺应天时则万事无差。如诸葛亮借东风,实乃观天象、知节候、顺天时之智,非真有呼风唤雨之术。"今年利息十分多"示顺应天时者必获丰厚回报。此签劝人:明时势、知进退、相机而动,则大利可获。天时不可违,人力贵在顺,合天时者事必成。
读书十载不成名;
却要经营往外行;
涉水登山程万里;
报君好事在先庚。
读书十载未能成名,却须经营往外而行。涉水登山程途万里,报君好事在于先庚之日。此签主功名不成须改途,外出经营则得利,逢庚日有好事,西方大利必有遇合。
此卦改途外出、逢庚得利之象。凡事宜舍近图远、改弦更张,则好事可成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 改途得利 | 决策 | 舍近图远 |
| 求财 | 利得十分 | 事业 | 西方大利 |
| 家宅 | 眷属平宁 | 自身 | 消遣为佳 |
| 婚姻 | 舍近图远 | 行人 | 逢庚必到 |
| 讼词 | 息讼远行 | 失物 | 西方可寻 |
东汉建安五年(200年),曹操东征刘备,刘备败逃投奔袁绍,关羽被围土山,曹操遣张辽劝降。关羽约定三事:一者降汉不降曹,二者奉养刘备二位夫人,三者但知刘备去向,便当辞去。曹操允之,厚待关羽,封汉寿亭侯,赐金银美女。然关羽身在曹营心在汉,常念刘备。及闻刘备在袁绍处,关羽挂印封金,护送二位嫂嫂,辞曹而去。据《三国志·蜀书·关羽传》载:"及羽杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐。羽尽封其所赐,拜书告辞,而奔先主于袁军。"《三国演义》第二十七回描写关羽过五关斩六将,千里走单骑,历尽艰险,终与刘备、张飞重逢于古城。关羽此行,正如签诗所言"涉水登山程万里",然其忠义不改,终得与兄长团聚,正应"报君好事在先庚"之意。
此典故喻示:功名不成时宜改途,往外经营涉水登山,忠义不改则终有好事相逢。
宜:改途易辙,外出经营,舍近图远,把握庚日。
忌:固守旧途,闭门不出,急功近利,因循守旧。
本签以"读书十载不成名"开篇,言旧途已穷,"却要经营往外行"指出新路在远方。"涉水登山程万里"喻过程艰辛,"报君好事在先庚"示终点有喜。精髓在于"改"字:旧路不通时,须有改弦更张之勇。如关羽挂印封金、千里走单骑,舍曹营之厚遇而赴千里之艰险,终得兄弟团聚、忠义传名。此签劝人:穷则变,变则通,通则久。改途非退步,而是另辟蹊径,涉水登山后方见柳暗花明。
天生骥足岂寻常;
自幼生来骨格强;
驰骋康庄无绊碍;
一逢伯乐便称良。
天生骥足岂是寻常,自幼生来骨格强健。驰骋于康庄大道无有绊碍,一逢伯乐赏识便称良驹。此签主怀才不遇者终遇知音,贵人提携则诸事大吉,所求必遂。
此卦骥足逢伯乐、贵人相济之象。凡怀才抱德者,遇知音则大用、所求必遂也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 必遇知音 | 决策 | 贵人扶助 |
| 求财 | 土可变金 | 事业 | 富贵前定 |
| 家宅 | 眷属安吉 | 自身 | 指日可愈 |
| 婚姻 | 幸得知心 | 行人 | 相遇不远 |
| 讼词 | 诸事大吉 | 失物 | 完璧归来 |
东汉末年,刘备屯兵新野,求贤若渴。司马徽(水镜先生)荐言:"伏龙、凤雏,得一可安天下。"徐庶亦力荐诸葛亮,称其有经天纬地之才。刘备闻之,亲赴隆中卧龙岗拜访诸葛亮。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:"由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。"刘备三顾茅庐,第一次造访亮外出未归,第二次再访又值亮与友人云游,第三次正值隆冬,刘备沐浴更衣,恭立茅庐之外等候,终得亮接见。诸葛亮感其诚意,遂出"隆中对",为刘备谋划三分天下之策:北让曹操占天时,南让孙权占地利,刘备可占人和,先取荆州为家,再取益州成基业,西和诸戎,南抚夷越,外结孙权,内修政理,待天下有变,两路出兵北伐,则霸业可成,汉室可兴。刘备闻言顿开茅塞,遂请亮出山辅佐。诸葛亮自此佐刘备成三分之业,正如签诗所言"一逢伯乐便称良",刘备即诸葛亮之伯乐也。
此典故喻示:天生骥足终逢伯乐,怀才不遇者遇知音则大用,所求必遂。
宜:怀才待时,结交贵人,同心协力,把握知音。
忌:自恃才高,孤芳自赏,错失伯乐,独断独行。
本签以千里马逢伯乐为喻,"天生骥足岂寻常"言天赋才能非凡,"驰骋康庄无绊碍"示才能施展无碍。"一逢伯乐便称良"点明精髓:才能虽具,须遇知音赏识方能大用。如诸葛亮隐居隆中,虽有经天纬地之才,若无刘备三顾茅庐,终老山林而已。逢刘备之伯乐,遂成三分之业、一代名相。此签劝人:怀才者当待时,遇知音者当把握。才能是骥足,伯乐是机缘,二者相合方成良驹美谈。
无论筑室与开山;
方向通时总一般;
若遇贵人来拱照;
吉凶趋避在其间。
无论筑室或开山,方向通达之时总是一般顺利。若遇贵人来拱照,吉凶趋避之机便在其中。此签主方向既明则诸事通顺,贵人扶助则可趋吉避凶,宜择善而从。
此卦方向既通、贵人拱照之象。凡事宜明方向、择贵人,则吉凶可趋避、诸事无妨也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 必有遇合 | 决策 | 择善而从 |
| 求财 | 稳当得利 | 事业 | 安心待时 |
| 家宅 | 合门安吉 | 自身 | 须当择医 |
| 婚姻 | 定可成家 | 行人 | 久而复通 |
| 讼词 | 诸事无妨 | 失物 | 谨慎防闲 |
东汉建安十二年(207年),刘备三顾茅庐,于隆中拜访诸葛亮。诸葛亮感其诚意,遂进"隆中对",为刘备谋划天下大计。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮言曰:"自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡。然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国……益州险塞,沃野千里,天府之土……将军既帝室之胄,信义著于四海,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。"诸葛亮一席话,为刘备指明方向:北让曹操、南结孙权、跨有荆益、待机北伐。刘备闻言顿开茅塞,如签诗所言"方向通时总一般",自此蜀汉基业有方。
此典故喻示:无论何事,方向既明则通达顺利,贵人拱照则可趋吉避凶。
宜:明辨方向,择善而从,结交贵人,趋吉避凶。
忌:方向不明,盲目行动,拒绝贵人,逆势而行。
本签以"无论筑室与开山"喻万事皆须方向,"方向通时总一般"点明精髓:方向既明,则万事通达。"若遇贵人来拱照"言贵人相助之要,"吉凶趋避在其间"示趋吉避凶之机在方向与贵人之间。如诸葛亮隆中对,为刘备指明三分天下之方向,又以联吴抗曹为贵人拱照之策,遂成蜀汉基业。此签劝人:行事须先明方向,方向既通则贵人自来、吉凶可避。盲目行动者纵有贵人亦难成事,明方向者方能借势而成。
大海茫茫未有涯;
扁舟飘荡实堪嗟;
我今指引平安路;
路在心头汝自思。
大海茫茫未见涯际,扁舟飘荡实可嗟叹。我今指引一条平安之路,此路在于心头,汝当自思。此签主前路茫茫、飘荡无依,须静心内省、自寻出路,不宜外求,家居为贵。
此卦大海扁舟、路在心头之象。凡事前路茫茫,须静心自省、内求平安之道也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 自悔蹉跎 | 决策 | 自反为佳 |
| 求财 | 利息平常 | 事业 | 功名迟滞 |
| 家宅 | 保泰求安 | 自身 | 凶多吉少 |
| 婚姻 | 且莫强求 | 行人 | 云水茫茫 |
| 讼词 | 何须争讼 | 失物 | 消息全无 |
蜀汉章武元年(221年),刘备为报关羽被杀之仇,亲率大军东征孙权。赵云、诸葛亮等力谏不可,刘备不听。章武二年(222年),刘备大军深入夷陵(今湖北宜昌一带),沿巫峡、建平至夷陵一线,树栅连营七百余里。陆逊坚守不出,待刘备军疲懈怠,于盛夏用火攻大破蜀军。据《三国志·蜀书·先主传》载:"陆议大破先主军于猇亭。将军冯习、张南等皆没。先主自猇亭还秭归,收合离散兵,遂弃船舫,步还鱼复。"刘备大败,退守白帝城,惭恚发病,次年四月病逝于永安宫。刘备一生百战,于夷陵却遭此惨败,正应"大海茫茫未有涯,扁舟飘荡实堪嗟"之象。诸葛亮此前曾叹:"法孝直若在,则能制主上,令不东行;就复东行,必不倾危矣。"刘备若能如签诗所言"路在心头汝自思",内省自思、听从谏言,则不致有夷陵之败、白帝之托。
此典故喻示:前路茫茫飘荡无依之时,须静心内省,路在心头,自思方得平安。
宜:静心内省,自寻出路,安居保泰,三思后行。
忌:盲目外求,冒险冒进,强争强求,感情用事。
本签以"大海茫茫未有涯,扁舟飘荡实堪嗟"描绘前路茫茫、飘荡无依之困境。"我今指引平安路,路在心头汝自思"点明精髓:真正的平安之路不在外界,而在心头自思。如刘备夷陵之败,前路茫茫、飘荡如扁舟,若能内省自思、听从谏言,则不致惨败。此签劝人:外求不如内省,飘荡不如安居。迷茫之时,最当静心,路在心头,自思方得。纵有指路之人,终须自己领悟,方能脱困得安。
神明感格在虔诚;
尔未诚心祷岂灵;
速向隐微求改悔;
免教旦夕祸灾生。
神明感格在于虔诚,尔未诚心祷告岂能灵验。速向隐微之处求改悔,免教旦夕之间祸灾滋生。此签主心不诚则事不灵,有过当速改,否则祸灾将至,宜虔诚改过、急流勇退。
此卦心不虔诚、速改免祸之象。凡事须诚心改过,隐微之失当速悔改,否则祸灾将至也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 妄想何益 | 决策 | 急流勇退 |
| 求财 | 免得后悔 | 事业 | 富贵在天 |
| 家宅 | 家中不和 | 自身 | 虔诚祈祷 |
| 婚姻 | 事多荆棘 | 行人 | 音信渺茫 |
| 讼词 | 于人何尤 | 失物 | 何须烦恼 |
蜀汉建兴六年(228年),诸葛亮首次北伐,兵出祁山,一路势如破竹,天水、南安、安定三郡叛魏响应。诸葛亮以参军马谡守街亭,拒魏将张郃。马谡才器过人,好论军计,然缺乏实战经验。据《三国志·蜀书·马谡传》载:"建兴六年,亮出军向祁山,时有宿将魏延、吴壹等,论者皆言以为宜令为先锋,而亮违众拔谡,统大众在前。谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。"裴松之注引《襄阳记》载,马谡弃水源上山扎营,王平屡谏不听。张郃断其水道,蜀军大败,士卒离散。街亭一失,诸葛亮前功尽弃,被迫退兵汉中。马谡违亮节度、自以为是,正如签诗所言"尔未诚心祷岂灵",不遵亮令、心不虔诚,终致大败。诸葛亮挥泪斩马谡,以申军法,并自贬三等。马谡若能"速向隐微求改悔",听从王平谏言,则可"免教旦夕祸灾生"。
此典故喻示:心不诚则事不灵,有过当速改,违令自恃则祸灾将至。
宜:诚心改过,反省自身,急流勇退,防患未然。
忌:心不虔诚,自恃妄为,固执己见,违令而行。
本签以"神明感格在虔诚"开篇,点明诚心之要。"尔未诚心祷岂灵"揭示心不诚则事不灵之理。"速向隐微求改悔"为签诗关键:隐微之过,人虽不知,神明已鉴,当速悔改。"免教旦夕祸灾生"示不改则祸至。如马谡违令失街亭,不遵亮令、自恃才高,隐微之失终成大祸。此签劝人:诚心则灵,改过则安。隐微之过最当警惕,速改则免祸,迟疑则灾生。心诚事必应,有过当速改,此乃趋吉避凶之道。
雨雪霏霏路不通;
人家烟火杳无踪;
算来命运当如此;
祷告神明计亦穷。
雨雪霏霏道路不通,人家烟火杳无踪迹。算来命运当是如此,祷告神明计策亦穷。此签主大凶,穷途末路、孤立无援,命运不济、计穷力竭,宜守本分、保泰求安。
此卦雨雪阻路、计穷力竭之象。凡事穷途末路、孤立无援,命运不济则诸事难成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 一事无成 | 决策 | 急流勇退 |
| 求财 | 本少利微 | 事业 | 穷愁潦倒 |
| 家宅 | 伶仃困苦 | 自身 | 医药罔效 |
| 婚姻 | 颠倒错乱 | 行人 | 难寻消息 |
| 讼词 | 凶多吉少 | 失物 | 小有破财 |
蜀汉建安二十四年(219年),关羽北伐曹魏,围襄阳、攻樊城,水淹七军,擒于禁、斩庞德,威震华夏。然关羽北伐之时,后方荆州空虚。孙权遣吕蒙白衣渡江,袭取荆州。糜芳、傅士仁叛降东吴,关羽腹背受敌,败走麦城。据《三国志·蜀书·关羽传》载:"权遣将逆击羽,斩羽及子平于临沮。"关羽退守麦城,城小粮尽,援兵不至。时值隆冬,"雨雪霏霏路不通",四面楚歌,"人家烟火杳无踪"。关羽突围西奔,至临沮被马忠所擒,与子关平同遇害。关羽一世英雄,威震华夏,然终落得走麦城之败,正应"算来命运当如此,祷告神明计亦穷"之谶。关羽之败,虽因骄傲轻敌、腹背受敌,然亦有天时不利、命运不济之叹。
此典故喻示:穷途末路、孤立无援之时,命运不济则计穷力竭,宜守本分保泰。
宜:守本分,保泰求安,急流勇退,静待时变。
忌:冒险冒进,强求功名,怨天尤人,固执妄为。
本签以"雨雪霏霏路不通,人家烟火杳无踪"描绘穷途末路、孤立无援之绝境。"算来命运当如此"点明命运不济之无奈,"祷告神明计亦穷"示计穷力竭、纵祈祷亦无济。如关羽走麦城,一世英雄终陷绝境,天时地利人和皆失。此签劝人:命运有穷尽之时,人力有不及之处。穷途之际,宜守本分、保泰求安,不可强争。急流勇退方为上策,妄进则祸不旋踵。须知天命难违,时来运转自有其时。
宝物原来密密藏;
被人暗损费周章;
果然失脱增烦恼;
若待寻时在近方。
宝物原来密密藏好,却被他人暗算损毁,费尽周章。果然失脱之后增烦恼,若待寻时则在近处。此签主被人暗算、损失烦恼,宜小心防闲,失物可在近方寻获。
此卦宝物暗损、失而可寻之象。凡事被人暗算则损失烦恼,然失物在近方,谨慎防闲则可免也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 犯人所忌 | 决策 | 不必远行 |
| 求财 | 利息微薄 | 事业 | 同人暗算 |
| 家宅 | 可无大碍 | 自身 | 保养小心 |
| 婚姻 | 难望有成 | 行人 | 恐有失误 |
| 讼词 | 曲多直少 | 失物 | 运当失脱 |
蜀汉建安二十四年(219年),关羽北伐曹魏,围襄阳、攻樊城,威震华夏。关羽北伐时,后方荆州防御松懈。孙权欲夺回荆州,遣吕蒙为大都督。吕蒙深知关羽在沿江设有烽火台,难以偷袭。遂用计:令精兵伏于船舱,摇橹军士皆穿白衣,扮作商人模样,昼夜兼程。据《三国志·吴书·吕蒙传》载:"使白衣摇橹,作商贾人服,昼夜兼行,至羽所置江边屯候,尽收缚之,是故羽不闻知。"吕蒙白衣渡江,一举擒获关羽沿江哨兵,使烽火台未能报警。随后吕蒙兵不血刃,袭取荆州。糜芳、傅士仁不战而降,关羽后方尽失。荆州乃刘备之"宝物",原以为"密密藏"守,却被吕蒙"暗损"夺去,正应签诗所言。关羽北伐之功,因后方失守而前功尽弃,终败走麦城。此事载于《三国志·吴书·吕蒙传》及《蜀书·关羽传》。
此典故喻示:宝物密藏亦须防暗算,被人暗损则增烦恼,谨慎防闲方能保全。
宜:谨慎防闲,低调行事,就近图谋,小心保管。
忌:聪明自露,疏于防备,轻信他人,远行冒险。
本签以"宝物原来密密藏"言珍贵之物当藏好,"被人暗损费周章"示防不胜防之患。"果然失脱增烦恼"点明损失之苦,"若待寻时在近方"示转机在近处。如吕蒙白衣渡江,关羽之荆州虽"密密藏"守,仍被暗算夺取。此签劝人:宝物不可仅藏,更须防暗算。聪明不可自露,机关不可不慎。纵有损失,亦不必远寻,转机或在近方。谨慎防闲、低调行事,方能减少损失、保全所得。
君来未卜我先知;
欲向前途问险夷;
好待桃花春浪发;
龙门一跃是良期。
君来未卜之事我已先知,欲向前途问询险夷。好待桃花开时春浪发起,龙门一跃便是良期。此签主先知先觉、待时则吉,逢春则发,功名得志,事事称心。
此卦先知先觉、待春而跃之象。凡事预则立、待时则发,逢春则龙门一跃、功名得志也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功名得志 | 决策 | 待时而跃 |
| 求财 | 处处生财 | 事业 | 官运已通 |
| 家宅 | 长幼咸宁 | 自身 | 逢春即愈 |
| 婚姻 | 姻缘可成 | 行人 | 好音时来 |
| 讼词 | 事事称心 | 失物 | 百无一失 |
东汉建安十二年(207年),刘备三顾茅庐,于隆中拜访诸葛亮。诸葛亮虽隐居山林,然洞察天下大势,未卜先知。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮为刘备分析天下形势:曹操拥百万之众,挟天子令诸侯,不可与争锋;孙权据有江东,已历三世,可以为援而不可图;荆州乃用武之国,益州险塞沃野千里,乃天府之土。建议刘备跨有荆益、西和诸戎、南抚夷越、外结孙权、内修政理,待天下有变则两路北伐,霸业可成。刘备闻言顿开茅塞,如签诗所言"君来未卜我先知",诸葛亮未出茅庐已定三分天下之计。此后赤壁之战(建安十三年春,桃花春浪之时),孙刘联军大破曹操,刘备趁势占据荆州,"龙门一跃"而成基业。建安二十四年(219年),刘备进位汉中王,三分天下之势成矣。诸葛亮之先知先觉,正应"欲向前途问险夷"之喻,待时而动则"龙门一跃是良期"。
此典故喻示:先知先觉者待时而动,逢春则发,龙门一跃则功名得志。
宜:待时而动,把握春机,果断跃进,顺势而为。
忌:急于求成,逆时而动,坐失良机,犹豫不决。
本签以"君来未卜我先知"开篇,赞先知先觉之智。"欲向前途问险夷"言明辨前途之要。"好待桃花春浪发,龙门一跃是良期"点明精髓:时机未至当待,时机至则跃。如诸葛亮隆中对,未出茅庐已知三分天下,然亦待赤壁春浪方成基业。此签劝人:有先知之明,更须待时之智。龙门一跃,非力强可致,须春浪方发。时机至则果断前行,时机未至则静心蓄势,方能一跃成龙、功名得志。
乘云驭气一神仙;
来到南方结善缘;
欲买金丹求不死;
须将牛犬戒为先。
乘云驭气如一神仙,来到南方结下善缘。欲买金丹以求不死,须将牛犬之戒为先。此签主南下结缘、行善积德则获利,须持戒修身、诚心斋戒,南方大利。
此卦南下结缘、持戒得福之象。凡事须结善缘、持戒修身,则南方大利、福泽可期也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 自得功名 | 决策 | 遵海而南 |
| 求财 | 财旺南方 | 事业 | 必得大利 |
| 家宅 | 当结善缘 | 自身 | 诚心斋戒 |
| 婚姻 | 丙丁作合 | 行人 | 熏风南来 |
| 讼词 | 提携得力 | 失物 | 须当戒慎 |
蜀汉建兴三年(225年),南中诸郡叛乱,诸葛亮率军南征。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》载,诸葛亮七擒七纵孟获,以攻心为上。孟获为南中豪帅,屡败屡战。诸葛亮每次擒获孟获,皆纵之使去,欲其心服。至七擒七纵,孟获终于心服,泣曰:"公,天威也,南人不复反矣!"诸葛亮平定南中,不以杀戮为功,而以德服人,正合签诗"来到南方结善缘"之意。诸葛亮采纳马谡"攻心为上,攻城为下"之策,七擒七纵,使南中人心归服,自此蜀汉后方稳固,得以专心北伐。此事虽《三国志》本传记载简略,然裴注引《汉晋春秋》详述其事,《三国演义》第九十回亦演绎此典。诸葛亮南征,不以力服而以德服,正应"须将牛犬戒为先"——持戒修身、以德服人,方能结善缘、得人心。
此典故喻示:南下结缘须以德服人,持戒修身则福泽可期、人心归服。
宜:持戒修身,结交善缘,南下发展,以德服人。
忌:破戒妄为,以力服人,逆向南行,失信于人。
本签以"乘云驭气一神仙"喻高远之境,"来到南方结善缘"点明精髓:南下结缘、以德服人方为正道。"欲买金丹求不死,须将牛犬戒为先"示持戒修身之要:纵求长生不死,亦须以持戒为先。如诸葛亮七擒孟获,不以杀戮为功,而以德服人,七纵七擒终使南人心服。此签劝人:求福须先持戒,结缘须以善行。力服人者人终叛,德服人者人自归。持戒修身、结交善缘,则福泽自至、大利可期。
逢蛇遇虎多惊恐;
须识山行逊水行;
借汝一帆风力顺;
陶朱货殖有荣名。
逢蛇遇虎虽多惊恐,须识山行不如水行。借汝一帆风顺之力,如陶朱公货殖般有荣名。此签主先惊后喜、去陆就水则大利,顺风扬帆、经商货殖则获荣名。
此卦去陆就水、顺风获利之象。凡事舍北图南、去陆就水,则利息十分、荣光指日也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 荣光指日 | 决策 | 去陆就水 |
| 求财 | 利息十分 | 事业 | 际会风云 |
| 家宅 | 人口康宁 | 自身 | 即日痊安 |
| 婚姻 | 更增旺相 | 行人 | 目前可到 |
| 讼词 | 自有照应 | 失物 | 当在水边 |
诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉后,注重发展经济,充实国力以备北伐。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮"务农殖谷,闭关息民",又设盐铁官营,置司盐校尉、司金中郎将管理盐铁生产。蜀锦乃蜀地特产,诸葛亮大力推广蜀锦织造,使之成为蜀汉重要出口物资。诸葛亮曾言:"决敌之资,唯仰锦耳。"意即军费开支主要依靠蜀锦贸易收入。诸葛亮又修都江堰,发展农业,使蜀地"田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶"。陈寿《三国志》评曰:"亮之治蜀,田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶,朝会不华,路无醉人。"诸葛亮治蜀,发展农商业,使蜀汉虽偏安一隅,然经济繁荣、国力充实,正合"陶朱货殖有荣名"之意。诸葛亮以商养战、以农固本,虽非商人,然其治国理财之智,堪比陶朱公范蠡。如签诗所言"借汝一帆风力顺",诸葛亮借蜀地富饶之力,兴商货殖,使蜀汉得以屡次北伐而不竭。
此典故喻示:去陆就水、顺势而为则获利,兴商货殖、善用资源则荣名可期。
宜:去陆就水,顺势而为,经商货殖,把握东南。
忌:逆风硬撑,舍水登山,因循守旧,错失顺风。
本签以"逢蛇遇虎多惊恐"言初时惊险,"须识山行逊水行"点明精髓:识势择途,水行优于山行。"借汝一帆风力顺"示顺势借力之智,"陶朱货殖有荣名"赞经商致富之荣。如诸葛亮治蜀兴商,借蜀地富饶之势,发展盐铁蜀锦,使蜀汉经济繁荣、国力充实。此签劝人:惊险之后当识势,山行不如水行顺势。借风扬帆方能致远,善用资源方可兴商。顺势者昌,逆势者困,识时务者为俊杰。
骨肉缘何有异心;
自因疾病苦相侵;
劝汝改图行孝弟;
挽回造化莫因循。
骨肉至亲缘何有异心,自因疾病苦相侵扰。劝汝改图而行孝悌,挽回造化莫要因循。此签主家门不和、骨肉异心,宜行孝悌、改过迁善,则可挽回造化、转祸为福。
此卦骨肉异心、行孝挽化之象。凡事家门不和当先行孝悌,改过迁善则可挽回造化也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 先笃天伦 | 决策 | 改图行孝 |
| 求财 | 黄土变金 | 事业 | 欲求荣显 |
| 家宅 | 家门不和 | 自身 | 祈祷须诚 |
| 婚姻 | 只恐难成 | 行人 | 望之不见 |
| 讼词 | 挽回宜急 | 失物 | 命当破耗 |
曹魏黄初元年(220年),曹丕篡汉称帝,是为魏文帝。曹丕忌惮其弟曹植才名,欲除之。据《世说新语·文学》载:"文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:'煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。'帝深有惭色。"曹植以煮豆燃萁为喻,言兄弟本为同根,何必相煎太急。曹丕闻之惭愧,遂免曹植死罪,然仍屡贬其爵,徙封各地。曹植一生郁郁不得志,四十一岁病逝。此事虽见于《世说新语》而非正史,然流传甚广,《三国志·魏书·任城陈萧王传》亦载曹丕对曹植之猜忌打压。曹丕、曹植骨肉相残,正应签诗"骨肉缘何有异心"之叹。若曹丕能"改图行孝悌",则兄弟和睦、家国安宁,不必"相煎何太急"。
此典故喻示:骨肉至亲当行孝悌,相煎太急则家国俱伤,改过迁善则可挽回造化。
宜:行孝悌,睦家庭,改过迁善,挽回造化。
忌:骨肉相残,因循拖延,心存异念,冷漠无情。
本签以"骨肉缘何有异心"开篇,痛惜至亲反目之悲。"自因疾病苦相侵"点明根源:身心之疾导致骨肉不和。"劝汝改图行孝悌,挽回造化莫因循"为签诗关键:改过行孝则可挽回天意。如曹丕曹植七步成诗之悲,骨肉相煎实乃人间至痛。此签劝人:骨肉至亲,当以孝悌为本。相煎太急则两败俱伤,和睦相处则黄土变金。改过当速,莫要因循,方能挽回造化、转祸为福。
莫道神明事渺茫;
诚心祷告降嘉祥;
福缘善庆真无爽;
天道昭昭曲直彰。
莫道神明之事渺茫难验,诚心祷告必降嘉祥。福缘善庆真无差爽,天道昭昭曲直必彰。此签主诚心积德则福报必至,天道酬善、曲直分明,宜修德行善。
此卦诚心感神、天道酬善之象。凡事诚心积德、行善修仁,则福报必至、曲直必彰也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 须先积德 | 决策 | 修德行仁 |
| 求财 | 必获大利 | 事业 | 欲望功名 |
| 家宅 | 须行善事 | 自身 | 勿药有喜 |
| 婚姻 | 姻缘有望 | 行人 | 当有好音 |
| 讼词 | 庶可平安 | 失物 | 无悔亡羊 |
东汉建安十三年(208年),曹操率大军南征荆州。时刘表已死,次子刘琮不战而降。刘备驻守樊城,闻曹军将至,率军民南撤。据《三国志·蜀书·先主传》载:"琮左右及荆州人多归先主。比到当阳,众十余万,辎重数千两,日行十余里。"有人劝刘备弃众速行,据江陵以拒曹操。刘备泣曰:"夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!"遂携民同行。虽因此被曹军追兵追及于当阳长坂坡,惨败溃散,然刘备之仁德由此更显。诸葛亮曾说:"刘玄德仁义播于四海,民望所归。"正因刘备一生积德行善、以仁待人,故能得诸葛亮、关羽、张飞、赵云等英才誓死相随,终成三分之业。刘备携民渡江之事,正应签诗"福缘善庆真无爽,天道昭昭曲直彰"——仁德者终得天助人心,虽一时困顿,然善报必至。后世评刘备"仁义之主",非虚言也。
此典故喻示:诚心积德则天道必彰,仁义行善则福报无爽。
宜:诚心祷告,修德行善,轻财乐施,以仁待人。
忌:疑神渺茫,不行善事,贪财忘义,虚伪不诚。
本签以"莫道神明事渺茫"开篇,破除疑心,"诚心祷告降嘉祥"示诚心之要。"福缘善庆真无爽"点明精髓:善行福报,丝毫不爽。"天道昭昭曲直彰"赞天道公正、曲直分明。如刘备携民渡江,仁义为本,虽一时困顿,然终成三分之业。此签劝人:神明不远,在诚心之间;天道不昧,于善行之中。积德行善者福报必至,虚伪不诚者纵求无益。修德行仁,则何往不利。
我本慈航大士身;
扶危救苦济红尘;
古凶祸福虽前定;
善念一萌神鬼钦。
我本慈航大士之身,扶危救苦以济红尘。吉凶祸福虽是前定,善念一萌则神鬼皆钦。此签主大善回天、积德改命,善念一动则神鬼护佑,福报必至。
此卦慈航济世、善念感天之象。凡事积善行德、萌发善念,则神鬼钦敬、大善回天也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 富贵必得 | 决策 | 步步行仁 |
| 求财 | 动必有利 | 事业 | 大善回天 |
| 家宅 | 必有余庆 | 自身 | 勿药有喜 |
| 婚姻 | 得正则吉 | 行人 | 目前可到 |
| 讼词 | 敬慎者吉 | 失物 | 可无差失 |
刘备一生以仁德为本,深得民心。据《三国志·蜀书·先主传》载,刘备为平原相时,"外御寇难,内丰财施,士之下者,必与同席而坐,同簋而食,无所简择",故"众多归焉"。刘备任新野牧时,军民皆颂"刘玄德仁义之主"。建安十三年(208年),曹操南征,刘备携十余万百姓南撤,日行仅十余里。有人劝弃民速行,刘备曰:"夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!"此后赤壁之战,刘备得民心而胜。入益州时,刘备初不忍攻刘璋,庞统谏曰:"逆取顺守,古之所贵。"刘备方才出兵。取益州后,刘备厚待刘璋,安置于公安。刘备之仁德,不仅得百姓拥戴,亦得敌方敬重。曹操曾言:"今天下英雄,唯使君与操耳。"陈寿评刘备:"先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。"刘备一生扶危救苦、以仁待人,正合签诗"我本慈航大士身,扶危救苦济红尘"之意。其善念仁德,终感天助,三分天下而有其一。
此典故喻示:善念一萌则神鬼钦敬,积德行仁则大善回天、福报必至。
宜:萌发善念,积德行善,扶危救苦,以仁待人。
忌:心存恶念,见死不救,损人利己,逆天妄为。
本签以"我本慈航大士身"自喻慈悲之心,"扶危救苦济红尘"示济世之愿。"古凶祸福虽前定"言命运虽前定,"善念一萌神鬼钦"点明精髓:善念一动,神鬼钦敬,可回天意。如刘备一生仁德安民,扶危救苦,纵逢困境亦不忍弃民,终感天助而成大业。此签劝人:命虽前定,善可回天。善念之力,可动神鬼、可改命运。行善不在大小,在心诚;积德不在多少,在念正。一念之善,可消百厄;一念之恶,可招千灾。
汝今心地不分明;
枉向神前祷告频;
富贵荣华无汝分;
官非口舌与逡巡。
汝今心地不甚分明,枉向神前频频祷告。富贵荣华无汝之分,官非口舌与逡巡不前。此签主心地不正、祷告无灵,富贵无缘、官非缠身,宜改过自新、端正心术。
此卦心地不正、富贵无缘之象。凡心事不端则祷告无灵,官非口舌缠身、诸事难成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 常不饱暖 | 决策 | 改过自新 |
| 求财 | 反致破财 | 事业 | 妄作误为 |
| 家宅 | 当有灾悔 | 自身 | 求神无益 |
| 婚姻 | 求之无益 | 行人 | 归心未决 |
| 讼词 | 难逃秉鉴 | 失物 | 报应无差 |
吕布,字奉先,五原郡九原人,东汉末年著名武将,骁勇善战,号称"飞将"。然吕布为人反复无常,先后背叛丁原、董卓,又曾袭夺刘备徐州,被张飞斥为"三姓家奴"。据《三国志·魏书·吕布传》载,吕布初事丁原,受董卓利诱杀丁原投董卓,又与王允合谋诛董卓。后又被李傕、郭汜逐出长安,辗转投袁术、袁绍,皆不被容。吕布占据徐州后,反复于曹操、刘备之间。建安三年(198年),曹操东征吕布,围下邳。吕布部将侯成、宋宪、魏续叛变,缚吕布降曹。据《三国志》载,吕布被擒后,向曹操乞降,曰:"明公所患不过于布,今已服矣,天下不足忧。明公将步,令布将骑,则天下不足定也。"曹操心动,刘备进言:"明公不见丁建阳、董卓之事乎?"曹操遂缢杀吕布于白门楼。吕布一生心地不分明,反复背叛,终落得众叛亲离、身首异处之下场,正应"汝今心地不分明,富贵荣华无汝分"之谶。
此典故喻示:心地不正则祷告无灵,反复无常则富贵无缘,宜端正心术、改过自新。
宜:端正心术,改过自新,踏实做事,诚实待人。
忌:反复无常,见利忘义,心术不正,妄作妄为。
本签以"汝今心地不分明"直指心术不正之病根。"枉向神前祷告频"示心不正则祷告无灵。"富贵荣华无汝分"言其后果:富贵无缘。"官非口舌与逡巡"示官非缠身、进退两难之困境。如吕布反复背叛,三姓家奴,虽骁勇善战,然心地不分明,终落白门楼缢死之祸。此签劝人:心术不正,纵祷告无益;反复无常,纵富贵无缘。端正心术方为根本,改过自新才有出路。天道报应,丝毫不差,心正则万事遂,心邪则百事乖。
百工执业各须专;
自有财源渐渐添;
过得残冬春又至;
东风烘暖换新年。
百工执业各须专精,自有财源渐渐增添。过得残冬春又复至,东风烘暖换新年。此签主专精执业则财源渐增,耐过寒冬则春来运通,宜专心致志、待时而发。
此卦专精执业、待春而发之象。凡事专心致志、耐过寒冬,则春来运通、财源渐增也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 先须努力 | 决策 | 专心致志 |
| 求财 | 日久生财 | 事业 | 欲取功名 |
| 家宅 | 明春更好 | 自身 | 逢春始痊 |
| 婚姻 | 交春有望 | 行人 | 故人可遇 |
| 讼词 | 自有好音 | 失物 | 可无差失 |
诸葛亮幼年丧父,随叔父诸葛玄避乱荆州。诸葛玄卒后,诸葛亮隐居南阳隆中,躬耕陇亩,读书自娱。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:"玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。"诸葛亮隐居隆中十年,虽躬耕田亩,然潜心钻研经史兵法,观察天下大势,未尝懈怠。与徐庶、崔州平、孟建等游学切磋,自比管仲、乐毅,时人不以为然,惟博陵崔州平、颍川徐庶谓为信然。建安十二年(207年),刘备三顾茅庐,诸葛亮出"隆中对",未出茅庐已定三分天下之计,一席话震动天下。正因诸葛亮十年躬耕、专心钻研,方有出山后之经天纬地之才。正如签诗所言"百工执业各须专,自有财源渐渐添",诸葛亮专精学问十年,方成大器;"过得残冬春又至",隐居之寒冬过后,终逢刘备三顾之春,东风烘暖,一展抱负。
此典故喻示:专精执业则渐渐有成,耐过寒冬则春来运通,宜专心致志、待时而发。
宜:专心致志,精研一业,耐心待时,舍旧图新。
忌:三心二意,浅尝辄止,急功近利,半途而废。
本签以"百工执业各须专"开篇,点明专精之要。"自有财源渐渐添"示专精则渐有所成。"过得残冬春又至,东风烘暖换新年"为签诗关键:耐过寒冬则春来运通。如诸葛亮躬耕南阳十年,专心钻研经史兵法,虽时人莫之许,然终逢刘备三顾之春,一展经天纬地之才。此签劝人:专精方能成事,耐心方可待时。寒冬虽苦,春必复至;执业须专,财源自添。急于求成者事难成,专心致志者终有得。
十分财喜到君家;
从此谋为事事嘉;
管取一生康且泰;
春风看遍上林花。
十分财喜来到君家,从此谋为事事皆嘉。管取一生康宁且泰,春风看遍上林繁花。此签主大吉大利、福禄双全,凡事顺遂、财喜重重,一生康泰、春风得意。
此卦财喜到家、事事皆嘉之象。凡事大吉大利、福禄双全,一生康泰、春风得意也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功成名就 | 决策 | 动作如意 |
| 求财 | 财气稳足 | 事业 | 福禄天生 |
| 家宅 | 时时吉庆 | 自身 | 消灾解厄 |
| 婚姻 | 财喜重重 | 行人 | 好音频来 |
| 讼词 | 凡事平安 | 失物 | 去而复来 |
东汉建安二十四年(219年),刘备于定军山之战中,黄忠阵斩曹魏名将夏侯渊,大破曹军。曹操亲率大军来争,刘备据险坚守,赵云于汉水边大破曹军,"一身都是胆"之名传遍军中。曹操不得已退兵,刘备遂占有汉中。同年秋,群臣上表推刘备为汉中王。据《三国志·蜀书·先主传》载:"秋,群下上先主为汉中王,表于汉帝曰……遂于沔阳设坛场,陈兵列众,群臣陪位,读奏讫,御王冠于先主。"刘备进位汉中王,封关羽为前将军、假节钺,张飞为右将军、假节,马超为左将军、假节,黄忠为后将军。此时刘备集团势力达到鼎盛:跨有荆、益二州,文有诸葛亮、法正,武有关羽、张飞、马超、黄忠、赵云,正应签诗"十分财喜到君家,从此谋为事事嘉"。刘备自涿郡起兵至此,历经数十年征战,终于达到一生之巅峰,可谓"管取一生康且泰,春风看遍上林花"。
此典故喻示:十分财喜到家,事事皆嘉,一生康泰、春风得意,乃大吉大利之象。
宜:把握机遇,顺势而为,积极经营,感恩惜福。
忌:骄奢淫逸,忘乎所以,得意忘形,挥霍福报。
本签为诸葛神签中至吉之签,"十分财喜到君家"言福财齐至,"从此谋为事事嘉"示此后诸事皆顺。"管取一生康且泰"许一生安康,"春风看遍上林花"喻春风得意、尽享繁华。如刘备进位汉中王,数十年征战终达巅峰,文武兼备、跨有荆益。此签劝人:福报至时当珍惜,春风得意莫忘本。盛极之时,更宜谦慎感恩,方能长保福泽。纵有十分财喜,亦须以善心守之,方得一生康泰。
夏秋未免多啾唧;
冬至方教境遇昌;
若近细人增口舌;
好修阴骘免灾殃。
夏秋之间未免多有啾唧烦恼,冬至方教境遇昌盛。若亲近细人则增添口舌,宜好修阴骘以免灾殃。此签主先难后易、交冬得利,须远小人、修阴德,则冬至运通。
此卦先难后易、冬至运通之象。凡事夏秋平平、交冬得利,远小人、修阴德则免灾殃也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 晚景方佳 | 决策 | 存心行恕 |
| 求财 | 交冬得利 | 事业 | 中年未到 |
| 家宅 | 冬至平安 | 自身 | 悔过迁善 |
| 婚姻 | 迟则有成 | 行人 | 十月可遇 |
| 讼词 | 不必责人 | 失物 | 交冬平善 |
蜀汉建兴六年(228年)至建兴十二年(234年),诸葛亮先后六次北伐曹魏,史称"六出祁山"(实则五次北伐,其中出祁山者三次)。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮北伐历经数年,每于春出兵、秋退兵,夏秋之际多有征战劳顿、粮草不济之苦。第一次北伐因马谡失街亭而败退;第二次出散关围陈仓,粮尽而还;第三次取武都、阴平二郡;第四次遣魏延破郭淮;第五次因李严假传圣旨退兵;第六次出斜谷据五丈原,与司马懿对峙百余日,终因病殒于军中。诸葛亮北伐,夏秋出兵多遇困难——"夏秋未免多啾唧",然每次休整后又能再战——"冬至方教境遇昌"。诸葛亮深知北伐艰难,然"鞠躬尽瘁,死而后已",始终不改其志。其间亦有李严等"细人"搬弄是非、假传圣旨,致使第四次北伐功亏一篑,正应"若近细人增口舌"之诫。诸葛亮一生修德行善、鞠躬尽瘁,虽北伐未成,然其忠义之名传颂千古,正合"好修阴骘免灾殃"之意。
此典故喻示:夏秋多难、冬至方昌,远小人、修阴德则可免灾殃、待时通。
宜:远避小人,修阴积德,耐心待时,交冬再谋。
忌:亲近细人,急躁冒进,怨天尤人,夏秋强争。
本签以"夏秋未免多啾唧"言前段艰难,"冬至方教境遇昌"示后段转机。"若近细人增口舌"点明祸根:小人招祸。"好修阴骘免灾殃"为签诗关键:修阴德方可免灾。如诸葛亮六出祁山,夏秋征战多艰,李严等细人搬弄是非,然诸葛亮修德行善、鞠躬尽瘁,虽未成功,然忠义传世。此签劝人:艰难之时当远小人、修阴德。夏秋之困非永困,冬至自昌。阴德不修则灾殃难免,细人不远则口舌不断。修德待时,方得转运。
看来黑白要分明;
棋子纵横布满枰;
汝却不知先一着;
枉劳心力总难赢。
看来黑白须要分明,棋子纵横布满棋枰。汝却不知先行一着,枉劳心力总是难赢。此签主谋不如人、步步落后,须明察先机、抢占先着,否则枉劳心力、难以取胜。
此卦不知先着、枉劳难赢之象。凡事须明察先机、抢占先着,否则步步落后、难以取胜也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功名难就 | 决策 | 机当先决 |
| 求财 | 图利空虚 | 事业 | 自己蹉跎 |
| 家宅 | 丁眷多灾 | 自身 | 服药罔效 |
| 婚姻 | 缓则无济 | 行人 | 知音难遇 |
| 讼词 | 自悔已迟 | 失物 | 悔之无益 |
东汉建安五年(200年),袁绍统兵十万南下,欲一举消灭曹操。曹操兵少粮乏,据官渡拒守。袁绍虽兵多将广,然优柔寡断,屡失良机。据《三国志·魏书·袁绍传》载,谋士田丰劝袁绍缓进,袁绍不听,反囚田丰。沮授谏袁绍分兵袭许都,绍不从。许攸献计奇袭许都,绍疑而不纳。后许攸因家属犯法被收,愤而投曹,献计火烧袁绍粮草屯于乌巢。曹操亲率精兵夜袭乌巢,大破袁军粮草。袁绍闻乌巢有失,不听张郃建议救乌巢,反遣张郃、高览攻曹操大营,张郃、高览攻营不下,惧罪降曹。袁军大溃,袁绍仅与长子袁谭率八百骑渡河逃遁。此战中,袁绍屡失先着:不纳田丰、沮授之谏,不用许攸之计,不救乌巢之急,终致官渡惨败。正如签诗所言"汝却不知先一着,枉劳心力总难赢",袁绍虽有十万之众,然步步落后于曹操,终至一败涂地。次年袁绍发病呕血而死,曹操遂统一北方。
此典故喻示:不知先着则步步落后,枉劳心力则难以取胜,宜明察先机、果断决策。
宜:明察先机,抢占先着,果断决策,步步为营。
忌:优柔寡断,因循拖延,不明局势,枉劳心力。
本签以围棋为喻,"看来黑白要分明"言须明察局势,"棋子纵横布满枰"示局势复杂。"汝却不知先一着"点明精髓:不知抢占先机则步步落后。"枉劳心力总难赢"示结果:纵使费力亦难取胜。如袁绍兵败官渡,虽拥十万之众,然优柔寡断、屡失先着,不纳谏言、不用良策,终被曹操以少胜多。此签劝人:凡事预则立,不预则废。先着之利,胜过千军万马。明察局势者占先机,优柔寡断者失天下。知先后、明进退,方能于棋局中取胜。
官爵巍巍未可量;
君恩隆重世无双;
船头助汝风帆稳;
万里封侯大吉昌。
官爵巍巍高不可量,君恩隆重世所无双。船头助汝风帆安稳,万里封侯大吉大昌。此签主官运亨通、贵人扶助,功名利禄未可限量,顺风扬帆则万里封侯。
此卦官爵高升、顺风封侯之象。凡事得贵人助、顺风扬帆,则功名利禄未可限量也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 未可限量 | 决策 | 利涉大川 |
| 求财 | 左宜右有 | 事业 | 禄位功名 |
| 家宅 | 人口平安 | 自身 | 勿药有喜 |
| 婚姻 | 攸往尽利 | 行人 | 行踪即至 |
| 讼词 | 阴气自消 | 失物 | 只在眼前 |
蜀汉建兴元年(223年),刘备于白帝城病重,召诸葛亮托孤。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:"先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:'君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。'亮涕泣曰:'臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!'先主又为诏敕后主曰:'汝与丞相从事,事之如父。'"此即白帝城托孤,刘备对诸葛亮之信任,可谓"君恩隆重世无双"。刘禅即位后,封诸葛亮为武乡侯,开府治事,又领益州牧。据《诸葛亮传》载:"建兴元年,封亮武乡侯,开府治事。顷之,又领益州牧。政事无巨细,咸决于亮。"诸葛亮受封武乡侯,总揽蜀汉朝政,位极人臣,官爵之高"未可量"。此后诸葛亮辅佐后主,南征北伐,鞠躬尽瘁,虽未竟北伐之志,然其忠义之名、功业之盛,堪称千古名相。杜甫《蜀相》诗云:"三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。"即咏诸葛亮受两朝重托、开济蜀汉之事。
此典故喻示:君恩隆重则官爵高升,顺风扬帆则万里封侯,大吉大昌。
宜:把握贵人,顺风扬帆,果断前行,感恩君恩。
忌:坐失良机,逆风硬撑,忘恩负义,骄矜自满。
本签以"官爵巍巍未可量"言功名之高,"君恩隆重世无双"示贵人相助之恩。"船头助汝风帆稳"喻顺风借力之便,"万里封侯大吉昌"许万里封侯之荣。如诸葛亮受刘备白帝城托孤之重任,封武乡侯、开府治事,总揽朝政,位极人臣,可谓"君恩隆重世无双"。此签劝人:官爵之高,源于君恩;万里之远,借于顺风。得贵人相助者当感恩图报,逢顺风扬帆者当把握时机。顺势而为则功名可成,逆风硬撑则徒劳无功。
孤踪飘泊等浮萍;
欲渡无舟枉问津;
若使当年行善事;
何须今日叩神明。
孤踪飘泊如同浮萍,欲渡无舟枉自问津。若使当年行善积德,何须今日叩求神明。此签主运途飘泊、求助无门,悔不当初行善积德,宜改过自新、诚心向善。
此卦飘泊无依、悔不积善之象。凡事当年不积善德,则今日飘泊无依、叩神无灵也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功名无分 | 决策 | 改过自新 |
| 求财 | 不必妄想 | 事业 | 自不潜修 |
| 家宅 | 丁眷有灾 | 自身 | 诚心祈祷 |
| 婚姻 | 何以为家 | 行人 | 音信虚无 |
| 讼词 | 于人何尤 | 失物 | 须当破耗 |
蜀汉炎兴元年(263年),魏将邓艾率军偷渡阴平,越七百里无人之地,直逼成都。蜀后主刘禅不战而降,蜀汉灭亡。据《三国志·蜀书·后主传》载:"邓艾破诸葛瞻于绵竹。后主用光禄大夫谯周策,降于艾。"刘禅在位四十年,前期依靠诸葛亮、蒋琬、费祎、董允等贤臣辅政,国势尚稳。然诸葛亮等去世后,刘禅宠信宦官黄皓,朝政腐败,国势日衰。姜维等忠臣屡谏不听,终致魏军长驱直入。刘禅降魏后,被迁至洛阳,封安乐公。据《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》载,司马昭宴刘禅,"为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若"。司马昭谓贾充曰:"人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,况姜维邪?"后司马昭问刘禅:"颇思蜀否?"禅曰:"此间乐,不思蜀。"此即"乐不思蜀"典故。刘禅一生依赖诸葛亮等贤臣,自身不修德政,宠信小人,终至亡国。正如签诗所言"若使当年行善事,何须今日叩神明"——若刘禅当年修德行善、亲贤远佞,何至亡国降敌之辱。
此典故喻示:当年不积善德,则今日飘泊无依、叩神无灵,宜改过自新、诚心向善。
宜:改过自新,诚心向善,行善积德,踏实做事。
忌:怨天尤人,不思悔改,宠信小人,虚度光阴。
本签以"孤踪飘泊等浮萍"描绘飘泊无依之境,"欲渡无舟枉问津"示求助无门之困。"若使当年行善事,何须今日叩神明"点明精髓:今日之困,源于当年不积善德。如刘禅降魏,在位四十年不修德政、宠信小人,终至亡国降敌,"乐不思蜀"成千古笑柄。此签劝人:善当早积,德当早修。临渴掘井,不如未雨绸缪。今日之飘泊,皆因昔日之不行善。改过自新、诚心向善,方能渐转运势。悔不当初虽晚,行善改过犹未迟也。
同舟共命谚诚然;
究竟中分善恶缘;
却看一轮明月上;
清光照彻见媸妍。
同舟共命之谚诚然不虚,究竟其中善恶缘分自分。却看一轮明月升上,清光照彻则美丑自见。此签主善恶终将分明、清光照见真相,宜行善积德、明辨是非。
此卦同舟善恶、明月照真之象。凡事善恶终分、真相自现,宜行善积德、明辨是非也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 得失自知 | 决策 | 为善则佳 |
| 求财 | 善人是富 | 事业 | 善恶果报 |
| 家宅 | 须当作福 | 自身 | 悔过从善 |
| 婚姻 | 喜得团圆 | 行人 | 中旬可遇 |
| 讼词 | 乃见输赢 | 失物 | 须防失脱 |
东汉建安十三年(208年),赤壁之战曹操大败,率残兵败将由华容道仓皇北逃。据《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《山阳公载记》载:"公船舰为备所烧,引军从华容道步归,遇泥泞,道不通,天又大风,悉使羸兵负草填之,骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚众。"《三国演义》第五十回演绎此事,言诸葛亮早已算定曹操败走华容道,特令关羽于华容道埋伏。关羽义释曹操,放其北归。关羽与曹操曾同朝为臣,曹操厚待关羽,赐金银、封侯爵,关羽离曹时挂印封金,然心中终念曹操之恩。华容道相遇,关羽念旧日之恩,义释曹操,虽违军令,然其忠义之名更彰。此事正史虽无义释之载,然曹操确由华容道败逃,关羽之忠义亦载于正史。签诗"同舟共命谚诚然"言世事交错,"究竟中分善恶缘"示善恶终分——曹操虽败,关羽之义反显;"却看一轮明月上,清光照彻见媸妍"喻清光照见真相,忠义与奸雄,一目了然。
此典故喻示:同舟共命之中善恶自分,清光照彻之下忠奸自现,宜行善积德。
宜:行善积德,明辨是非,以义待人,诚信处事。
忌:善恶不分,见利忘义,以貌取人,心存奸诈。
本签以"同舟共命谚诚然"言世事交错、关系复杂,"究竟中分善恶缘"示善恶终将分明。"却看一轮明月上,清光照彻见媸妍"点明精髓:清光照见真相,美丑善恶自现。如关羽华容道释曹操,同舟共命之际,忠义与奸雄之分,于明月清光之下一目了然。此签劝人:善恶终有报,真相终显现。行善者虽一时受损,然忠义之名传世;作恶者虽一时得逞,然奸雄之论难逃。明辨善恶、行善积德,方为立身之本。
千方百计总皆空;
枉费心机不见功;
直待雪消红日上;
另开局面渐亨通。
千方百计总是皆空,枉费心机不见功效。直待雪消红日升起,另开局面渐渐亨通。此签主先难后易、另辟蹊径,宜耐心等待、交春转佳,运到则另开新局。
此卦枉费心机、待雪消通之象。凡事先贫后富、运到得利,另开局面则渐亨通也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 且宜坐守 | 决策 | 另开局面 |
| 求财 | 运到得利 | 事业 | 时运未通 |
| 家宅 | 交春方稳 | 自身 | 开春自愈 |
| 婚姻 | 另求为吉 | 行人 | 开春即至 |
| 讼词 | 吉少凶多 | 失物 | 必有失脱 |
刘备自涿郡起兵以来,征战半生,屡遭挫败。据《三国志·蜀书·先主传》载,刘备先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等,辗转各地,屡战屡败。建安元年(196年),刘备被吕布袭取徐州,妻子被俘;建安三年(198年),刘备再次败于吕布,投奔曹操;建安五年(200年),刘备背叛曹操,被曹操击败,关羽被擒,刘备投奔袁绍;建安六年(201年),刘备被曹操击败于汝南,南奔刘表,寄寓荆州新野。前后二十余年,刘备"千方百计总皆空,枉费心机不见功"。然刘备百折不挠,未尝弃志。建安十二年(207年),三顾茅庐请出诸葛亮,如"雪消红日上",从此"另开局面渐亨通"。建安十三年(208年)赤壁之战,刘备趁势占据荆州;建安十六年(211年)入益州;建安二十四年(219年)进位汉中王;章武元年(221年)称帝,建立蜀汉。刘备半生困顿,终因得诸葛亮辅佐而另开新局,成三分天下之业,可谓"直待雪消红日上,另开局面渐亨通"之典范。
此典故喻示:千方百计虽空,耐心等待则雪消日出,另开局面则渐亨通。
宜:耐心等待,另辟蹊径,待时而动,交春再谋。
忌:急躁冒进,固执旧途,强求不通,怨天尤人。
本签以"千方百计总皆空"言旧途已穷,"枉费心机不见功"示强求无益。"直待雪消红日上,另开局面渐亨通"为签诗关键:待时机至则另辟新径、渐入佳境。如刘备屡败屡战,半生困顿,然三顾茅庐后另开局面,终成帝业。此签劝人:旧途不通时,不可强求。耐心等待雪消日出,另辟蹊径则渐亨通。困顿非永困,失败非终败。百折不挠者终见日出,另开新局者方得亨通。
贵人相见便相亲;
真觉风光远过人;
无限荣华从此始;
青春努力莫辞勤。
贵人相见便觉亲切,真觉风光远胜常人。无限荣华从此开始,青春努力莫辞辛勤。此签主遇贵人则荣华始,宜把握机遇、勤勉努力,则功名利禄未可限量。
此卦遇贵相亲、荣华始发之象。凡事遇贵人则荣华始,青春努力则功名未可限量也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 未可限量 | 决策 | 青春努力 |
| 求财 | 财运亨通 | 事业 | 富贵功名 |
| 家宅 | 家运兴隆 | 自身 | 灾厄自消 |
| 婚姻 | 良缘会合 | 行人 | 相聚目前 |
| 讼词 | 风光自胜 | 失物 | 自无差失 |
东汉末年,天下大乱,群雄并起。据《三国志·蜀书·关羽传》载:"先主于乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮。先主与二人寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险。"此为正史所载刘关张三人恩若兄弟之事。《三国演义》第一回演绎其事:东汉中平元年(184年),刘备、关羽、张飞三人志同道合,于涿郡张飞庄后桃园中焚香结义,誓曰:"念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!"自此三人结为异姓兄弟,刘备为兄,关羽次之,张飞为弟。桃园结义后,三人同心协力,征战天下,终成蜀汉基业。三人"贵人相见便相亲",结义之情"真觉风光远过人",蜀汉之业"无限荣华从此始",三人一生"青春努力莫辞勤"。桃园结义虽为小说演绎,然刘关张恩若兄弟载于正史,其忠义之名传颂千古。
此典故喻示:贵人相见相亲则荣华始,青春努力不辞勤则功名未可限量。
宜:把握贵人,勤勉努力,同心协力,珍惜良缘。
忌:错失贵人,懒惰懈怠,独断独行,忘恩负义。
本签以"贵人相见便相亲"开篇,言遇贵相契之喜。"真觉风光远过人"示其气象非凡。"无限荣华从此始"点明精髓:荣华始于此遇。"青春努力莫辞勤"为签诗关键:荣华虽始,仍须努力。如桃园结义,刘关张三人"贵人相见便相亲",结义后同心协力、征战天下,然终成大业者,亦在于"青春努力莫辞勤"——三人一生征战不辍、忠义不改。此签劝人:遇贵人当珍惜,得机遇当把握。然荣华非天降,须以努力守之。贵人相引入门,勤勉努力方成大器。
神仙事业由前定;
行向东来更向南;
取坎填离成大业;
长生不死是奇男。
神仙事业由前定,行向东来更向南,取坎填离而成大业,长生不死是奇男。此签主大业前定、方位有灵,宜顺应天时、调整阴阳,方位得宜则大业可成。
此卦前定大业、坎离既济之象。凡事顺应方位、调和水火,则大业可成、功名未可量也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 定有成逢 | 决策 | 方位宜审 |
| 求财 | 财气充足 | 事业 | 大业可成 |
| 家宅 | 水火既济 | 自身 | 德盛名至 |
| 婚姻 | 求无不利 | 行人 | 东南方遇 |
| 讼词 | 理直则胜 | 失物 | 东南方寻 |
诸葛亮辅佐刘备成就帝业,乃三国时期最著名之君臣际遇。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,建安十二年(207年),刘备三顾茅庐,诸葛亮陈《隆中对》之策,定三分天下之计。刘备曰:"孤之有孔明,犹鱼之有水也。"自此诸葛亮倾心辅佐刘备。建安十三年(208年),诸葛亮出使东吴,促成孙刘联盟,赤壁之战大败曹操;建安十六年(211年),随刘备入益州;建安十九年(214年),刘备克成都,据益州;建安二十四年(219年),刘备进位汉中王;章武元年(221年),刘备称帝于成都,建立蜀汉,以诸葛亮为丞相。刘备自涿郡起兵,半生飘零,得诸葛亮后"行向东来更向南"——赤壁在东,益州在南,方位有灵;"取坎填离成大业"——坎为水、离为火,水火既济,调和水火之象,喻君臣相得、文武相济,终成帝业;"神仙事业由前定"——三分天下之业,隆中对策时已前定;"长生不死是奇男"——刘备英名流芳百世,诸葛亮忠义名垂千古,可谓奇男。此乃君臣际遇之典范,大业前定之明证。
此典故喻示:大业前定,方位有灵,取坎填离则成,宜顺应天时、调和水火。
宜:顺应天时,审察方位,调和水火,把握机遇。
忌:逆时而动,方位错乱,水火相克,错失良机。
本签以"神仙事业由前定"开篇,言大业乃天命所归。"行向东来更向南"示方位有灵、宜顺而行。"取坎填离成大业"为签诗关键:坎水离火,水火既济则大业可成——喻君臣相得、刚柔相济、阴阳调和,则万事可成。"长生不死是奇男"赞英名流芳百世。如诸葛亮辅佐刘备成就帝业,隆中对前定三分之业,赤壁东向、益州南向,方位有灵;君臣水火既济,终成蜀汉大业。此签劝人:大业虽前定,仍须顺应方位、调和水火。天时地利人和具备,则大业可成、英名长存。
天河清浅不生波;
岁岁双星安稳过;
今届秋期风浪发;
恐惊织女起婆娑。
天河清浅不生波涛,岁岁双星安稳度过。今届秋期风浪忽发,恐惊织女起而婆娑。此签主平日安稳、秋期生变,阴人有咎,宜防秋季惊险、小心把稳。
此卦双星安稳、秋期生波之象。凡事春夏平稳、秋间防变,阴人有咎、宜小心把稳也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 恐有后变 | 决策 | 还须把稳 |
| 求财 | 春夏生财 | 事业 | 秋间不利 |
| 家宅 | 童叟平安 | 自身 | 阴人有咎 |
| 婚姻 | 恐有反复 | 行人 | 防有惊险 |
| 讼词 | 莫道平安 | 失物 | 七八防脱 |
孙夫人,乃孙权之妹,刘备之妻。据《三国志·蜀书·二主妃子传》载:"先主既定益州,而孙夫人还吴。"又裴松之注引《汉晋春秋》载,刘备入益州后,孙权遣船迎妹,孙夫人欲携刘禅还吴,赖赵云、张飞截江夺之。孙夫人还吴后,与刘备天各一方,如牛郎织女隔天河相望,"天河清浅不生波,岁岁双星安稳过"——虽分离然尚安稳。章武三年(223年),刘备于夷陵之战惨败后病逝于白帝城。孙夫人闻讣,悲恸不已。《三国演义》第八十四回演绎此事:孙夫人闻刘备死于军中,遂驱车至江边,望西遥哭,投江而死。后人立庙江滨,号曰"枭姬祠"。"今届秋期风浪发"——夷陵之败如秋风骤起,风浪忽发;"恐惊织女起婆娑"——孙夫人如织女惊起,投江而亡,正应"阴人有咎"。此事虽小说有演绎,然孙夫人还吴、刘备夷陵之败均载于正史,孙夫人投江之事民间传之久远。
此典故喻示:平日安稳之时,宜防秋期风浪、阴人有咎,小心把稳方免惊险。
宜:居安思危,小心把稳,把握春夏,秋季保守。
忌:掉以轻心,秋季冒进,忽视阴人,疏于防范。
本签以"天河清浅不生波,岁岁双星安稳过"言平日安稳之象。"今届秋期风浪发,恐惊织女起婆娑"为签诗关键:秋季风浪忽起,阴人有咎。如孙夫人还吴后如双星隔河、尚得安稳,然刘备夷陵之败一起,孙夫人投江而亡,正应秋期风浪、阴人有咎之象。此签劝人:平日虽安稳,不可掉以轻心。秋期风浪或起,阴人或咎。居安思危、小心把稳,方能避惊险、保安稳。
宝镜尘埋久未磨;
一朝拂拭起光华;
本来神物称奇秘;
魑魅潜形洵足夸。
宝镜尘埋已久未曾磨拭,一朝拂拭则起光华。本来神物称奇秘,魑魅潜形洵足夸赞。此签主久埋终发、拂拭光华,宜笃志潜修、静以待时,久则必发。
此卦宝镜尘埋、拂拭光华之象。凡事笃志潜修、静以待时,久则必发、终获大利也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 久而必发 | 决策 | 笃志潜修 |
| 求财 | 终获大利 | 事业 | 货物认真 |
| 家宅 | 灾悔不生 | 自身 | 阴邪尽消 |
| 婚姻 | 永无驳杂 | 行人 | 相逢八月 |
| 讼词 | 贵人抬眼 | 失物 | 阴人有退 |
庞统,字士元,号凤雏,与诸葛亮齐名。据《三国志·蜀书·庞统传》载,庞统先仕吴,周瑜卒后送丧还吴,后归刘备。刘备初仅以统为耒阳令,"统在县不治,免官"。鲁肃遗书刘备曰:"庞士元非百里之才也,使处治中、别驾之任,始展其骥足耳。"诸葛亮亦言之。刘备乃召庞统,与语大善之,"乃拜统为治中从事,亲待亚于诸葛亮"。据《三国演义》第五十七回演绎,庞统任耒阳令时,终日饮酒,不理政事。张飞奉命巡视,欲问责之。庞统曰:"百里小县,何足为意。"随即升堂,半日之间将百余日积压公务尽数剖断,曲直分明,毫无差错。张飞大惊,拜服其才。庞统如"宝镜尘埋久未磨"——凤雏之才屈居耒阳小县;"一朝拂拭起光华"——半日理事展现奇才;"本来神物称奇秘"——凤雏之才本非凡品;"魑魅潜形洵足夸"——庞统明断如神镜,奸猾无所遁形。刘备即擢庞统为治中从事,与诸葛亮并为军师中郎将。
此典故喻示:宝镜虽埋终有拂拭之时,奇才久屈终有大用之日,宜笃志潜修、静以待时。
宜:笃志潜修,静以待时,认真做事,拂拭光华。
忌:浮躁冒进,急于求成,疏懒懈怠,埋没才华。
本签以"宝镜尘埋久未磨"喻奇才久屈、宝物埋没。"一朝拂拭起光华"为签诗关键:拂拭之时则光华毕现。"本来神物称奇秘,魑魅潜形洵足夸"赞宝镜神物、明照奸邪。如庞统耒阳理事,凤雏之才屈居百里小县,如宝镜尘埋;张飞巡视,半日剖断百余日积案,光华毕现;明断如神镜,奸猾无所遁形。此签劝人:宝镜虽埋,终有拂拭之时;奇才虽屈,终有大用之日。笃志潜修、静以待时,久则必发、终获大利。
急水滩前快着篙;
艄公把舵更应牢;
须教出得风波险;
方见舟师手段高。
急水滩前须快着篙,艄公把舵更应牢执。须教出得风波险境,方见舟师手段高明。此签主险中求胜、危中见能,宜谨慎把舵、出险就夷,劳心则终安。
此卦急水风波、把舵出险之象。凡事吃尽辛苦、谨慎把持,出险就夷则方见手段也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 方得显荣 | 决策 | 出险就夷 |
| 求财 | 利觅蝇头 | 事业 | 吃尽辛苦 |
| 家宅 | 可保安宁 | 自身 | 终久得安 |
| 婚姻 | 劳心成就 | 行人 | 迟滞方佳 |
| 讼词 | 挽回须急 | 失物 | 防守可无 |
赤壁之战乃三国时期最为著名之战役。据《三国志·吴书·周瑜传》载,建安十三年(208年),曹操南下,号八十万大军,欲一举灭吴。孙权拜周瑜为大都督,统军三万,与刘备联军拒曹。周瑜部将黄盖献火攻之计:"今寇众我寡,难与持久。然观操军船舰首尾相接,可烧而走也。"周瑜从之。时东南风急,黄盖以十船载薪草灌膏,伪降曹操。距曹军二里余,同时发火,火烈风猛,船往如箭,烧尽北船,延及岸上营落。曹军大败,退走南郡。刘备、周瑜水陆并进,追击至南郡,曹操仅以身免。此次战役,周瑜如"急水滩前快着篙"——强敌压境须速应战;"艄公把舵更应牢"——周瑜为大都督,把舵须牢;"须教出得风波险"——赤壁之战乃生死存亡之险局;"方见舟师手段高"——周瑜以少胜多、火攻破敌,手段高明。赤壁一战奠定三分天下之局,周瑜之名由此威震天下。周瑜把舵之牢、手段之高,于此役尽显。
此典故喻示:急水滩前须快着篙,艄公把舵更应牢,出得风波险方见手段高,宜谨慎把持、危中求胜。
宜:谨慎把舵,快着篙行,出险就夷,危中求胜。
忌:畏缩不前,把舵不牢,畏惧风波,错失良机。
本签以"急水滩前快着篙"言险境当前须速行动。"艄公把舵更应牢"为签诗关键:把舵者须谨慎牢执。"须教出得风波险,方见舟师手段高"点明精髓:险境中方显真本领。如赤壁之战,周瑜面对曹操八十万大军如急水滩前之险,以火攻之计快着篙、以大都督之任牢把舵,终以少胜多、出险就夷,方见舟师手段之高。此签劝人:险境当前不可畏缩,把舵须牢、行动须快。出得风波险境,方显英雄手段。险中求胜、危中见能,方为真豪杰。
从前作事总糊涂;
此后修为要切磋;
若得一心行正道;
自然灾悔尽消磨。
从前作事总是糊涂,此后修为要切磋琢磨。若得一心行正道,自然灾悔尽消磨灭。此签主改过自新、修为切磋,宜行正道、修德行仁,则灾悔自消。
此卦从前糊涂、此后切磋之象。凡事先迷后悟、修为切磋,一心行正道则灾悔尽消也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 修为必吉 | 决策 | 守正则吉 |
| 求财 | 自然获福 | 事业 | 小心勤力 |
| 家宅 | 家门吉庆 | 自身 | 灾悔消除 |
| 婚姻 | 好事多磨 | 行人 | 切磋琢磨 |
| 讼词 | 立身不败 | 失物 | 今后小心 |
吕蒙,字子明,汝南富陂人,东吴名将。据《三国志·吴书·吕蒙传》载,吕蒙初为孙策部将,"少不修书传",每陈大事,常口占为笺书。及孙权统事,谓吕蒙及蒋钦曰:"孤至欲卿等并治经传,开导意趣,岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言军务苦多,孰若孤?孤少时历诗、书、礼、左传,统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人文武孰与孤?"蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。裴松之注引《江表传》载,鲁肃代周瑜,过蒙议议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:"吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。"蒙曰:"士别三日,即更刮目相待。"《三国演义》第七十五回演绎此事:孙权劝吕蒙读书,吕蒙发奋攻读,学识大进。后鲁肃过吕蒙,论议之后,鲁肃惊叹,吕蒙曰:"士别三日,即更刮目相待。"吕蒙"从前作事总糊涂"——少时不修书传,但恃勇武;"此后修为要切磋"——发奋读书,笃志不倦;"若得一心行正道"——涉猎史书兵法,学识大进;"自然灾悔尽消磨"——后吕蒙白衣渡江,擒杀关羽,成东吴大功,名垂青史。吕蒙由一介武夫而为一国统帅,正赖发愤读书、修为切磋之功。
此典故喻示:从前糊涂不修书传,发奋读书则学识英博,修为切磋则灾悔尽消,宜行正道。
宜:改过自新,修为切磋,一心正道,修德行仁。
忌:执迷不悟,敷衍塞责,行不由径,灾悔自招。
本签以"从前作事总糊涂"言过往之失。"此后修为要切磋"为签诗关键:此后须切磋琢磨、改过自新。"若得一心行正道,自然灾悔尽消磨"点明精髓:一心正道则灾悔自消。如吕蒙发奋读书,少时不修书传,"从前作事总糊涂";孙权劝学后笃志不倦,"此后修为要切磋";涉猎史书兵法、学识英博,"若得一心行正道";后成东吴大功、名垂青史,"自然灾悔尽消磨"。此签劝人:过去糊涂不足惧,此后切磋方为要。一心行正道,则灾悔自消、福报自至。改过自新、修德行仁,乃立身之本。
千仓米粟积如山;
分惠饥贫事不难;
劝子殷勤培善果;
盛衰兴废本循环。
千仓米粟堆积如山,分惠饥贫之事不难。劝子殷勤培植善果,盛衰兴废本是循环。此签主富而能仁、积善余庆,宜分惠饥贫、培植善果,则盛衰循环中可保长泰。
此卦积粟如山、分惠培善之象。凡事富而能仁、积善余庆,得意时须留后步也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 尤易修为 | 决策 | 须留后步 |
| 求财 | 交易公平 | 事业 | 自然获利 |
| 家宅 | 饱暖不淫 | 自身 | 积德保身 |
| 婚姻 | 主得内助 | 行人 | 携手相逢 |
| 讼词 | 得意须慎 | 失物 | 不必诛求 |
鲁肃,字子敬,临淮东城人,东吴名臣。据《三国志·吴书·鲁肃传》载,鲁肃家富于财,"肃生而失父,与祖母居。家富于财,性好施与"。周瑜为居巢长时,将数百人过鲁肃处,并求资粮。鲁肃家有两囷米,各三千斛,鲁肃乃指一囷与周瑜。周瑜益知其奇,遂相亲结。此即"指囷相赠"之典。鲁肃"千仓米粟积如山"——家富于财,有两囷米各三千斛;"分惠饥贫事不难"——指一囷米赠周瑜,毫不吝啬;"劝子殷勤培善果"——鲁肃性好施与,积德行善;"盛衰兴废本循环"——鲁肃慷慨施与,后周瑜荐之于孙权,成东吴柱石,孙权比之邓禹。鲁肃由富而贵,正赖施与之功。裴松之注引《吴书》载:"肃为人方严,寡于玩饰,内外节俭,不务俗好。"鲁肃虽富,然生活节俭,性好施与,故能成东吴大业。其慷慨之德,为后世称颂。
此典故喻示:富而能仁、分惠饥贫则善果自培,盛衰循环中积德者长泰。
宜:富而能仁,分惠饥贫,积善余庆,得意留后。
忌:为富不仁,悭吝贪婪,饱暖思淫,盛时忘危。
本签以"千仓米粟积如山"言富足之象。"分惠饥贫事不难"为签诗关键:富而能仁则分惠不难。"劝子殷勤培善果,盛衰兴废本循环"点明精髓:积善培果,方能在盛衰循环中保长泰。如鲁肃指囷相赠,家富于财,指一囷米赠周瑜,毫不吝啬;性好施与,积德行善,故能由富而贵,成东吴柱石。此签劝人:富不足恃,仁方能久。盛衰循环乃天道,唯积善培果者,方能在循环中保长泰。富而能仁、分惠饥贫,乃传家之本。
种得蓝田玉一双;
凤凰相感为翱翔;
贵人真有非常遇;
代代儿孙保吉昌。
种得蓝田美玉一双,凤凰相感而翱翔。贵人真有非常之遇,代代儿孙保吉昌。此签主德门积善、福泽绵长,宜修身齐家、积德传家,则代代儿孙吉昌。
此卦种玉得凤、非常遇合之象。凡事修身齐家、积德传家,则福泽源远流长也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 源远流长 | 决策 | 遇合非常 |
| 求财 | 动必得意 | 事业 | 富贵福泽 |
| 家宅 | 合门吉庆 | 自身 | 且有后福 |
| 婚姻 | 宜家宜室 | 行人 | 相遇非遥 |
| 讼词 | 事多如意 | 失物 | 失而复得 |
诸葛亮不仅为一时名相,亦为传家之典范。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮有子诸葛瞻,字思远。诸葛亮晚年作《诫子书》以训瞻,其辞曰:"夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。"此书传诵千古,为修身齐家之宝典。诸葛亮"种得蓝田玉一双"——以《诫子书》训子,如种玉于田;"凤凰相感为翱翔"——诸葛瞻聪敏有成,克绍箕裘;"贵人真有非常遇"——诸葛亮三顾茅庐之遇,非常之遇也;"代代儿孙保吉昌"——诸葛瞻、诸葛尚皆殉国忠义,名垂青史。据《三国志》载,诸葛瞻年十七尚公主,拜骑都尉,后迁尚书仆射、军师将军。炎兴元年(263年),魏将邓艾伐蜀,诸葛瞻督军拒之于绵竹,兵败殉国,年仅三十七。其子诸葛尚亦战死军中,年十九。诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代,皆忠贞殉国,后世称颂。诸葛亮修身传家之德,福泽绵长,子孙忠义,正应"代代儿孙保吉昌"。
此典故喻示:种玉修身、积德传家则福泽绵长,儿孙忠义则代代吉昌。
宜:修身齐家,积德传家,静以修身,俭以养德。
忌:骄奢淫逸,败坏门风,忘本弃德,富贵忘形。
本签以"种得蓝田玉一双"喻修身齐家、积德传家。"凤凰相感为翱翔"示德门出贤、相感而翔。"贵人真有非常遇"点明非常遇合之喜。"代代儿孙保吉昌"为签诗关键:积德传家则福泽绵长、代代吉昌。如诸葛亮诫子传家,以《诫子书》训子,"静以修身,俭以养德";诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代皆忠义殉国,名垂青史。此签劝人:富贵易得,传家最难。唯有修身齐家、积德传家,方能使福泽源远流长、代代儿孙吉昌。德乃传家之本,忠义乃门风之要。
生平冷淡少知音;
静养根苗葆素真;
共羡一枝黄菊好;
秋深篱落自芳芬。
生平冷淡少有知音,静养根苗葆全素真。共羡一枝黄菊之好,秋深篱落自然芳芬。此签主清修晚发、静养有成,宜安分守己、待时而发,晚节方佳。
此卦冷淡少知、秋深自芳之象。凡事安心静守、待时而发,晚节方佳、后福耐久也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 后福耐久 | 决策 | 尽人待天 |
| 求财 | 利息必多 | 事业 | 安心静守 |
| 家宅 | 秋冬更吉 | 自身 | 保养精神 |
| 婚姻 | 晚节方佳 | 行人 | 秋期必到 |
| 讼词 | 有屈必伸 | 失物 | 得免多失 |
管宁,字幼安,北海朱虚人,汉末三国时期著名隐士。据《三国志·魏书·管宁传》载,管宁与华歆、邴原相友善,"时号三人为一龙,谓宁为龙头,歆为龙腹,原为龙尾"。管宁少时与华歆同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书观之,宁遂割席分坐曰:"子非吾友也。"此即"割席断交"之典。汉末天下大乱,管宁避乱辽东,"因山为庐,凿坯为室","讲诗书,陈俎豆,非礼不动"。辽东郡守公孙度、公孙康、公孙恭祖孙三人,屡次征辟管宁,管宁皆辞不受,"洞守岩扉,终日端坐"。魏文帝、明帝屡征管宁为太中大夫、光禄勋,管宁皆固辞不受,"称疾笃,不受"。管宁在辽东三十七年,后还北海,仍隐居不仕,年八十九卒。管宁"生平冷淡少知音"——少有知音,唯与邴原等数人友善;"静养根苗葆素真"——辽东隐居三十七年,葆全素真;"共羡一枝黄菊好"——一生清高如黄菊,为世所羡;"秋深篱落自芳芬"——年八十九卒,晚节芳芬,名垂青史。《三国志》评曰:"宁清高恬泊,拟迹前民,可谓百世之师矣。"
此典故喻示:冷淡少知音非为不幸,静养葆真则晚节自芳,宜安分守己、待时而发。
宜:安分守己,静养葆真,待时而发,晚节自芳。
忌:急于求成,浮躁冒进,随波逐流,丧失素真。
本签以"生平冷淡少知音"言少有知音之孤。"静养根苗葆素真"为签诗关键:静养则葆真、守素则养德。"共羡一枝黄菊好,秋深篱落自芳芬"点明精髓:清高如黄菊,晚节自芳芬。如管宁辽东隐居,少有知音,与华歆割席断交;辽东三十七年静养葆真,拒公孙氏征辟;魏帝屡征不受,年八十九卒;正应"秋深篱落自芳芬"——晚节芳芬,百世之师。此签劝人:冷淡少知非为不幸,静养葆真方为要道。安分守己、待时而发,则晚节自芳、后福耐久。不求早发,但求晚成;不求闻达,但求葆真。
四月十月风浪平;
告君际遇在庚辛;
凡事须循天理去;
自然家室得康宁。
四月十月风浪平息,告君际遇在于庚辛。凡事须循天理而行,自然家室得康宁。此签主循理得福、际遇在西,宜循天理、向西方谋,则家室康宁。
此卦风浪平息、循理康宁之象。凡事循天理而行、向西方谋,则际遇必至、家室康宁也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 必获际遇 | 决策 | 循天理去 |
| 求财 | 得利更多 | 事业 | 四十两月 |
| 家宅 | 人口平安 | 自身 | 自可痊安 |
| 婚姻 | 西方最利 | 行人 | 遇合不远 |
| 讼词 | 自无波浪 | 失物 | 向西可遇 |
张飞义释严颜,乃三国时期循义得民之典范。据《三国志·蜀书·张飞传》载,建安十八年(213年),刘备入益州攻刘璋,诸葛亮、张飞、赵云等溯江而上入蜀。张飞攻巴郡,太守严颜据守不降。张飞破城,生擒严颜。张飞呵斥严颜曰:"大军至,何以不降而敢拒战?"严颜答曰:"卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也!"张飞怒,命左右牵去斫头。严颜面不改色,曰:"斫头便斫,何为怒邪!"张飞见严颜忠义壮烈,遂释之,引为宾客。自此后,张飞所过战无不胜,凡降服城邑,秋毫无犯。"凡事须循天理去"——张飞释严颜,循义而行,敬其忠义;"自然家室得康宁"——严颜感张飞之义,助其攻城略地,益州百姓归心,家室康宁。"四月十月风浪平"——张飞攻巴郡前战事艰难,义释严颜后风浪平息;"告君际遇在庚辛"——庚辛属金、位于西方,益州在西,张飞西征得严颜之助,际遇在西。此事载于正史,张飞义释严颜,敬忠义而得民心,正所谓循天理则得康宁。
此典故喻示:凡事循天理而行,敬忠义而得民心,则际遇自至、家室康宁。
宜:循天理,敬忠义,向西方谋,居心向善。
忌:逆理而行,残暴不仁,失信于民,强取豪夺。
本签以"四月十月风浪平"言风浪平息之时。"告君际遇在庚辛"示际遇在西、宜向西方谋。"凡事须循天理去"为签诗关键:循天理则得福。"自然家室得康宁"点明精髓:循理则家室康宁。如张飞义释严颜,严颜忠义壮烈"断头将军,无降将军",张飞敬其忠义而释之,引为宾客;严颜感其义,助其攻城略地;张飞循义而行,得民心、定益州,家室康宁。此签劝人:凡事循天理,则际遇自至、家室康宁。逆理而行者必败,循义而动者必胜。敬忠义、得民心,乃立业之本。
不为工贾不为农;
黄卷青灯自苦攻;
若问终身休咎事;
试看龙虎与云风。
不为工贾不为农,黄卷青灯自苦攻读。若问终身休咎之事,试看龙虎与云风之会。此签主苦学成名、际会风云,宜苦攻读、待风云会,则功名大显。
此卦苦读待时、风云际会之象。凡事苦攻攻读、待时而发,际会风云则功名大显也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功名大显 | 决策 | 际会风云 |
| 求财 | 必获大利 | 事业 | 苦心经营 |
| 家宅 | 春色盈门 | 自身 | 疾厄消除 |
| 婚姻 | 遇合得意 | 行人 | 寅辰必到 |
| 讼词 | 福星拱照 | 失物 | 自无损失 |
司马徽,字德操,号水镜先生,颍川阳翟人,汉末著名隐士与名士。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,刘备屯新野时,访司马徽于襄阳。司马徽谓刘备曰:"儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。"刘备问为谁,徽曰:"诸葛孔明、庞士元也。"此为正史所载司马徽荐伏龙凤雏之事。裴松之注引《襄阳记》载,司马徽品评人物,谓诸葛亮为伏龙,庞统为凤雏。后徐庶亦荐诸葛亮于刘备,刘备遂有三顾茅庐之举。"不为工贾不为农"——诸葛亮躬耕南阳,然非为农,乃苦读待时;"黄卷青灯自苦攻"——诸葛亮于隆中苦读经史,自比管仲、乐毅;"若问终身休咎事"——诸葛亮终身事业,皆在待时;"试看龙虎与云风"——"云从龙,风从虎",伏龙遇明主如云龙相会,凤雏遇知音如风虎相从。司马徽识伏龙凤雏于草莽之间,荐于刘备,正应"龙虎与云风"之会。自此诸葛亮辅佐刘备,成就三分天下之业,功名大显。司马徽品鉴之功,为后世称颂;诸葛亮际会风云,终成名相。
此典故喻示:苦读待时者终遇风云之会,际会明主则功名大显,宜苦攻读、待风云。
宜:苦读攻读,待时风云,际会明主,把握机遇。
忌:荒废学业,急于求成,错失际遇,妄自菲薄。
本签以"不为工贾不为农,黄卷青灯自苦攻"言苦读待时之志。"若问终身休咎事"为签诗关键:终身休咎在乎待时。"试看龙虎与云风"点明精髓:云龙风虎之会则功名大显。如司马徽荐伏龙凤雏,诸葛亮躬耕南阳苦读经史,自比管仲乐毅;司马徽识之于草莽,荐于刘备;刘备三顾茅庐,君臣际会如云龙风虎;自此诸葛亮辅佐刘备,成就帝业,功名大显。此签劝人:苦读待时,则风云际会之机必至。不为世俗所惑,专心攻读,则终身休咎可问,功名大显可期。
常凭宝剑辟妖邪;
十五年来事足夸;
此去更宜韬晦好;
硗硗易缺理无差。
常凭宝剑辟除妖邪,十五年来事足夸赞。此去更宜韬光养晦,硗硗易缺理无差错。此签主功成宜退、韬晦保身,宜急流勇退、保守为吉,则可无忧。
此卦宝剑辟邪、韬晦保身之象。凡事功成宜退、速宜保守,韬光养晦则可无忧也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 急流勇退 | 决策 | 更宜韬晦 |
| 求财 | 速宜保守 | 事业 | 一向稳足 |
| 家宅 | 幸保无事 | 自身 | 须当保养 |
| 婚姻 | 事有反复 | 行人 | 音信稀疏 |
| 讼词 | 退让一步 | 失物 | 须防失脱 |
刘备种菜韬晦,乃三国时期最为著名之韬光养晦之计。据《三国志·蜀书·先主传》载,建安四年(199年),刘备被吕布击败后投奔曹操,曹操表刘备为左将军,礼之甚重。然曹操亦忌刘备之才。裴松之注引《华阳国志》载,刘备为防曹操猜忌,"闭门种菜",以示无大志。《三国演义》第二十一回演绎此事,称"青梅煮酒论英雄":刘备投曹操后,闭门种菜以韬光养晦。一日,曹操邀刘备青梅煮酒论英雄。曹操问刘备天下谁为英雄,刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋等人,曹操皆不以为然。曹操曰:"今天下英雄,唯使君与操耳!"刘备闻言大惊,手中匙箸落于地下。时正值雷声大作,刘备从容俯首拾箸曰:"一震之威,乃至于此。"将落箸之惊掩饰过去。刘备"常凭宝剑辟妖邪"——半生征战,诛黄巾、讨董卓;"十五年来事足夸"——自涿郡起兵至许都投曹,前后十五载,颇有功业;"此去更宜韬晦好"——种菜韬晦,掩藏锋芒;"硗硗易缺理无差"——锋芒太露则易折,硗硗者易缺,理固然也。刘备韬晦之计成,后借讨袁术之机脱身,终成三分天下之业。
此典故喻示:功成之时宜韬光养晦,锋芒太露则易缺,急流勇退则可无忧。
宜:韬光养晦,急流勇退,保守为吉,退让一步。
忌:锋芒毕露,冒进贪功,固守不舍,刚愎自用。
本签以"常凭宝剑辟妖邪,十五年来事足夸"言过往功业之盛。"此去更宜韬晦好"为签诗关键:此后宜韬光养晦、掩藏锋芒。"硗硗易缺理无差"点明精髓:锋芒太露则易折,硗硗者易缺。如刘备种菜韬晦,半生征战,功业足夸;然投曹操后,闭门种菜以示无志;青梅煮酒论英雄,闻"天下英雄唯使君与操耳"而落箸,借雷声掩饰;韬晦之计成,终脱身成就大业。此签劝人:功成之时,最忌锋芒毕露。硗硗易缺,理之常也。韬光养晦、急流勇退,方能保身全功。盛极宜退,露极宜藏,乃明哲保身之道。
熟读黄庭爱学仙;
果然得遇好姻缘;
秋风吹坠月中桂;
看汝飞升上九天。
熟读黄庭经爱学仙道,果然得遇好姻缘。秋风吹坠月中之桂,看汝飞升上九天。此签主姻缘和合、秋来大利,宜把握姻缘、待秋风起,则飞升有望。
此卦熟读遇缘、秋风飞升之象。凡事姻缘和合、入秋大利,待时而发则飞升有望也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 必得好音 | 决策 | 秋风报喜 |
| 求财 | 入秋大利 | 事业 | 财气满足 |
| 家宅 | 家人有庆 | 自身 | 占遇升腾 |
| 婚姻 | 且得佳丽 | 行人 | 遇在目前 |
| 讼词 | 大合官情 | 失物 | 失物当还 |
诸葛亮娶黄月英,乃三国时期重才轻貌之典范。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》载,黄承彦者,高爽开列,为沔南名士,谓诸葛孔明曰:"闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。"孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:"莫作孔明择妇,正得阿承丑女。"此即诸葛亮娶黄月英之事。黄月英虽貌丑,然才华出众,相传精通机械技巧,曾助诸葛亮发明木牛流马、连弩等器。诸葛亮"熟读黄庭爱学仙"——隐居隆中,熟读经书,自比管仲乐毅,好学仙道之术;"果然得遇好姻缘"——娶黄承彦之女,才堪相配,为好姻缘;"秋风吹坠月中桂"——刘备三顾茅庐,如秋风吹落月中桂,际遇至也;"看汝飞升上九天"——自此诸葛亮辅佐刘备,飞黄腾达,飞升九天,成就三分天下之业。诸葛亮重才轻貌、不重外表之择偶观,为后世称颂。其娶黄月英,得内助之贤,成大业之基,正应"果然得遇好姻缘"。
此典故喻示:熟读苦修则好姻缘自至,重才轻貌则飞升有望,宜把握姻缘、待秋风起。
宜:熟读苦修,重才轻貌,把握姻缘,待秋风起。
忌:重貌轻才,错失良缘,急躁冒进,逆时而动。
本签以"熟读黄庭爱学仙"言苦修之志。"果然得遇好姻缘"为签诗关键:熟读苦修则好姻缘自至。"秋风吹坠月中桂,看汝飞升上九天"点明精髓:秋风际遇则飞升有望。如诸葛亮娶黄月英,隐居隆中熟读经书,"熟读黄庭爱学仙";娶黄承彦之女,才堪相配,"果然得遇好姻缘";刘备三顾茅庐,"秋风吹坠月中桂";自此辅佐刘备成就大业,"看汝飞升上九天"。此签劝人:熟读苦修,则好姻缘自至。重才轻貌、不重外表,方得贤内助。待秋风起、际遇至,则飞升九天有望。姻缘与功名,皆在苦修待时。
小智而今莫漫施;
损人自损岂非痴;
上天报应原无爽;
风雨雷霆讵有私。
小智而今莫要漫施,损人自损岂非痴愚。上天报应原无差爽,风雨雷霆岂有偏私。此签主损人自损、上天报应,宜改过自新、勿施小智,否则报应不爽。
此卦小智损人、上天报应之象。凡事营私自误、损人自损,改过自新则可免报应也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 营私自误 | 决策 | 莫问前程 |
| 求财 | 难望敷荣 | 事业 | 戕伐之后 |
| 家宅 | 丁眷啾唧 | 自身 | 旦夕呻吟 |
| 婚姻 | 钻谋不成 | 行人 | 音信沉沉 |
| 讼词 | 私不胜理 | 失物 | 免再失脱 |
董卓,字仲颖,陇西临洮人,东汉末年权臣。据《三国志·魏书·董卓传》载,中平六年(189年),董卓率兵入京,废少帝刘辩,立献帝刘协,自封太师,专擅朝政。董卓"小智而今莫漫施"——恃强凌弱,施小智弄权;"损人自损岂非痴"——残害忠良,焚毁洛阳,劫迁天子,损人亦自损。董卓暴虐无道:鸩杀何太后,毒死弘农王刘辩;纵兵劫掠,屠戮百姓;焚毁洛阳宫殿、官府、民宅,挟天子迁都长安;铸小钱毁五铢钱,致使经济混乱。司徒王允联合吕布,于初平三年(192年)四月,趁董卓入宫之际,吕布以矛刺杀董卓。董卓肥胖,死后守尸吏以大脐点火,光明达曙,如是积日。"上天报应原无爽"——董卓暴虐,终被诛杀,报应不爽;"风雨雷霆讵有私"——上天之罚如风雨雷霆,岂有偏私。董卓之死,正应"损人自损岂非痴"——害人终害己。董卓专权仅三年,即遭横死,宗族被诛,焚尸扬灰。裴松之注引《英雄记》载,董卓死后,百姓歌舞于道,市酒肉相庆。暴虐之人,终受天谴。
此典故喻示:小智损人终自损,上天报应原无爽,宜改过自新、勿施小智。
宜:改过自新,勿施小智,诚信待人,行善积德。
忌:损人利己,营私舞弊,残暴不仁,恃强凌弱。
本签以"小智而今莫漫施"言小智之不可施。"损人自损岂非痴"为签诗关键:损人终自损,岂非痴愚。"上天报应原无爽,风雨雷霆讵有私"点明精髓:上天报应不爽,雷罚无偏私。如董卓暴虐被诛,恃强弄权,施小智专朝政;废立天子,焚毁洛阳,劫迁百姓,损人亦自损;终被王允、吕布所杀,焚尸扬灰,宗族被诛;百姓歌舞于道,市酒肉相庆。此签劝人:小智不可恃,损人终自损。上天报应,如风雨雷霆,岂有偏私。改过自新、行善积德,方能免报应之灾。害人终害己,此乃天道不变之理。
我今与子说分明;
此去崎岖路不平;
救得难中人一个;
却凭阴骘免灾生。
我今与你说得分明,此去崎岖之路不平。救得难中之人一个,却凭阴德可免灾生。此签主路途险阻、积德免灾,宜积德行善、救人危难,则凭阴骘可免灾生。
此卦崎岖险阻、积德免灾之象。凡事积德当先、责己恕人,救人危难则可免灾也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 积德当先 | 决策 | 前程险阻 |
| 求财 | 自得平安 | 事业 | 不思独善 |
| 家宅 | 时有灾侵 | 自身 | 虔诚祈祷 |
| 婚姻 | 且自随缘 | 行人 | 音信阻隔 |
| 讼词 | 责己恕人 | 失物 | 可免失脱 |
赵云长坂坡救主,乃三国时期忠勇救主之典范。据《三国志·蜀书·赵云传》载,建安十三年(208年),曹操南下,刘备败走,弃妻子走,赵云"身抱弱子,即后主也,保护甘夫人,即后主母也,皆得免难"。裴松之注引《赵云别传》载,有人言赵云北去,刘备曰:"子龙不弃我走也。"顷之,赵云至。《三国演义》第四十一回演绎此事,称"赵子龙单骑救主":刘备败于当阳长坂坡,弃妻子走。赵云怀揣小主刘禅,于曹军重围中血战,七进七出,斩曹营名将五十余员,夺青釭剑,护甘夫人及刘禅脱险。刘备接见赵云,掷刘禅于地曰:"为汝这孺子,几损我一员大将!"赵云"我今与子说分明"——赵云对刘备忠心耿耿,明明白白;"此去崎岖路不平"——长坂坡之战,险阻重重;"救得难中人一个"——赵云于百万军中救出小主刘禅;"却凭阴骘免灾生"——赵云忠勇救人,积阴德深厚,终得善终,年七十余寿终正寝,谥号顺平侯。赵云救主之事载于正史,忠勇之名传颂千古。
此典故喻示:崎岖险阻之中救人危难,则积阴德免灾生,宜积德当先、责己恕人。
宜:积德行善,救人危难,责己恕人,虔诚祈祷。
忌:见死不救,独善其身,怨天尤人,行险侥幸。
本签以"我今与子说分明,此去崎岖路不平"言前路险阻之象。"救得难中人一个"为签诗关键:救人危难则积阴德。"却凭阴骘免灾生"点明精髓:积德行善则可免灾。如赵云长坂坡救主,刘备败走长坂,弃妻子于危难;赵云怀揣小主刘禅,于曹军重围中血战七进七出;救出刘禅,忠勇救人;终得善终,年七十余寿终正寝。此签劝人:前路虽崎岖,积德可免灾。救人危难者,自得阴骘之报。责己恕人、积德行善,乃化险为夷之道。见死不救者自损,救人危难者自福。
争名夺利竟何如;
镜里看花总是虚;
处世惟存忠厚好;
闭门安乐享丰余。
争名夺利究竟如何,镜里看花总是空虚。处世惟存忠厚为好,闭门安乐享丰余之福。此签主名利皆虚、守旧安乐,宜退让求安、闭门守旧,则享丰余。
此卦争名虚幻、闭门安乐之象。凡事名利皆虚、退让求安,闭门守旧则享丰余也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 只宜守旧 | 决策 | 退让求安 |
| 求财 | 名利皆虚 | 事业 | 劳心费力 |
| 家宅 | 幸得无事 | 自身 | 且宜静养 |
| 婚姻 | 且宜守旧 | 行人 | 消息非真 |
| 讼词 | 何须争竞 | 失物 | 预防失脱 |
袁术,字公路,汝南汝阳人,东汉末年割据军阀。据《三国志·魏书·袁术传》载,袁术据淮南,兵强马壮,得孙坚所获传国玉玺,遂生称帝之心。建安二年(197年),袁术于寿春称帝,建号仲氏,置百官,郊祀天地。然袁术"争名夺利竟何如"——称帝之举,招致天下共讨;"镜里看花总是虚"——帝号虚荣,实则众叛亲离。袁术称帝后,骄奢淫逸,后宫数百皆服绮縠,粮食用度奢靡,而士卒饥寒。曹操、刘备、吕布、孙策四方讨伐,袁术屡战屡败。建安四年(199年),袁术兵败,欲北上投奔袁绍长子袁谭,途中为刘备所拒,复还寿春,至江亭,问厨下尚有麦屑三十斛,欲得蜜浆,无有。袁术叹曰:"袁术乃至此乎!"遂吐血斗余而死。袁术称帝仅两年,即败亡身死,宗族流离。"处世惟存忠厚好"——袁术不忠厚,妄自称帝;"闭门安乐享丰余"——若袁术安分守己,闭门享丰余之福,何至吐血而亡。袁术争名夺利,终至败亡,正应"镜里看花总是虚"。
此典故喻示:争名夺利终是虚妄,忠厚守旧则享丰余,宜退让求安、闭门守旧。
宜:忠厚处世,退让求安,闭门守旧,享丰余福。
忌:争名夺利,贪图虚名,奢靡浪费,骄横自大。
本签以"争名夺利竟何如"言争名夺利之虚妄。"镜里看花总是虚"为签诗关键:名利如镜花水月,皆为虚幻。"处世惟存忠厚好,闭门安乐享丰余"点明精髓:忠厚守旧则享丰余。如袁术称帝败亡,据淮南兵强马壮,得传国玉玺妄自称帝;骄奢淫逸,众叛亲离;四方讨伐,兵败如山;至江亭吐血而亡,问蜜浆无有。袁术争名夺利,称帝仅两年即败亡,正应"镜里看花总是虚"。此签劝人:争名夺利,终是虚妄。忠厚守旧,方享丰余。退让求安,闭门安乐,乃处世上策。虚荣如镜花,名利皆水月,惟忠厚可久,惟守旧可安。
亵渎三光造孽多;
汝今求祷叹无因;
欲逃此日风波险;
改过虔诚奉斗真。
亵渎三光造孽深多,汝今求祷叹息无因。欲逃此日风波之险,须改过虔诚奉斗真。此签主亵渎造孽、改过免灾,宜反躬自省、虔诚祈祷,则可免灾。
此卦亵渎造孽、改过奉真之象。凡事急宜反躬、改过虔诚,作福保安则可免灾也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 急宜反躬 | 决策 | 何须奢望 |
| 求财 | 且保平安 | 事业 | 莫求利息 |
| 家宅 | 作福保安 | 自身 | 虔诚祈祷 |
| 婚姻 | 人力空劳 | 行人 | 无由相见 |
| 讼词 | 争则有悔 | 失物 | 谨防失脱 |
孙策怒杀于吉,乃三国时期亵渎神明招祸之典。据《三国志·吴书·孙策传》裴松之注引《江表传》载,琅琊道士于吉,先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。孙策尝于郡城门楼上集会诸将宾客,于吉盛服度门下,诸将宾客三分之二下楼迎拜之。孙策怒,"此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也"。遂收于吉,诸将宾客连名上启,策不听,命杀之。裴松之注引《搜神记》载,孙策杀于吉后,"策觉体中不平,每独坐,仿佛见吉在左右,意深不平,遂发狂"。《三国演义》第二十九回演绎此事:孙策杀于吉后,于吉之魂缠扰,孙策照镜见于吉在镜中,大怒,金创迸裂,告知母吴国太,国太劝其祈祷。孙策母吴夫人劝其设醮忏悔,然孙策终因伤重不治,年仅二十六岁而卒。"亵渎三光造孽多"——孙策杀于吉,亵渎神明,造孽深重;"汝今求祷叹无因"——孙策求祷无门,伤重不治;"欲逃此日风波险"——欲逃死劫,已不可得;"改过虔诚奉斗真"——若早改过虔诚奉斗,或可免灾。孙策之死,正应"亵渎三光造孽多"之诫。
此典故喻示:亵渎神明造孽深重,改过虔诚方可免灾,宜反躬自省、作福保安。
宜:反躬自省,改过虔诚,作福保安,闭门守旧。
忌:亵渎神明,妄自尊大,杀戮无辜,不信因果。
本签以"亵渎三光造孽多"言亵渎神明之罪。"汝今求祷叹无因"为签诗关键:造孽之后求祷无门。"欲逃此日风波险,改过虔诚奉斗真"点明精髓:改过虔诚方可免灾。如孙策怒杀于吉,于吉为吴会所重,孙策妒而杀之;亵渎神明,造孽深重;于吉之魂缠扰,孙策发狂;照镜见于吉,金创迸裂;年仅二十六而卒。此签劝人:亵渎神明,造孽必报。求祷无因之时,方知造孽之重。改过虔诚、奉真作福,方能免灾。敬天畏神、不杀无辜,乃立身之本。
诡计阴谋日益精;
神目如电雷霆惊;
人有千算天一算;
自作自受最分明。
诡计阴谋日益精奇,神目如电雷霆惊人。人有千算天只一算,自作自受最为分明。此签主阴谋败露、天网恢恢,宜改过自新、勿施阴谋,则免自作自受。
此卦阴谋诡计、天网恢恢之象。凡事痴心妄想、天网难逃,改过自新则免自作自受也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 一事无成 | 决策 | 痴心妄想 |
| 求财 | 愈算愈拙 | 事业 | 命穷财尽 |
| 家宅 | 必有灾殃 | 自身 | 自绝于天 |
| 婚姻 | 事难成就 | 行人 | 事事阻隔 |
| 讼词 | 天网恢恢 | 失物 | 破耗宜然 |
钟会,字士季,颍川长社人,魏国名将钟繇之子。据《三国志·魏书·钟会传》载,景元四年(263年),司马昭命钟会、邓艾伐蜀。钟会率十万大军攻汉中,邓艾偷渡阴平,直取成都,刘禅降,蜀汉亡。钟会"诡计阴谋日益精"——钟会素有野心,阴谋日益精奇;灭蜀后,钟会忌邓艾之功,诬邓艾谋反,司马昭命收邓艾父子入槛车。邓艾被擒后,钟会独掌蜀中军政大权,遂萌谋反之志。钟会与蜀汉降将姜维密谋,欲据蜀自立,姜维欲借钟会之手恢复蜀汉。钟会诈称郭太后遗诏,令众将讨司马昭。"神目如电雷霆惊"——天网恢恢,神目如电,钟会阴谋终败露;"人有千算天一算"——钟会千算万算,未算到众将不从。诸将胡烈等不从,煽动军士哗变。"自作自受最分明"——景元五年(264年)正月,钟会为乱军所杀,年四十;姜维亦死于乱军之中。钟会一生精于阴谋,终为阴谋所害,自作自受,最为分明。司马昭早已料钟会有异志,故亲率十万大军屯长安为后援。钟会之败,正如"人有千算天一算",天网恢恢,疏而不漏。
此典故喻示:诡计阴谋终败露,天网恢恢不可逃,自作自受最为分明,宜改过自新。
宜:改过自新,诚信待人,顺天行事,安分守己。
忌:诡计阴谋,痴心妄想,逆天而行,自作聪明。
本签以"诡计阴谋日益精"言阴谋之精。"神目如电雷霆惊"为签诗关键:神目如电,阴谋终败露。"人有千算天一算,自作自受最分明"点明精髓:人算不如天算,自作自受最分明。如钟会谋反被杀,灭蜀后独掌军权,阴谋日益精奇;诬邓艾谋反,独揽大权;与姜维密谋据蜀自立,诈称郭太后遗诏;然诸将不从,军士哗变;为乱军所杀,年四十。钟会一生精于阴谋,终为阴谋所害,自作自受。此签劝人:诡计阴谋,终难逃天网。神目如电,洞察秋毫。人算千般,不如天算一遭。改过自新、诚信待人,方能免自作自受之祸。阴谋者必败,诡计者必亡。
暑月途中热不胜;
忽沾雨露顿心清;
劝君更俟凉风动;
管取飘飘两腋轻。
暑月途中炎热难胜,忽沾雨露顿觉心清。劝君更俟凉风起,管取飘飘两腋轻。此签主先苦后甜、待时而发,宜耐心等待、秋来大顺,则飘飘两腋轻。
此卦暑热雨露、待时飘飘之象。凡事夏平秋顺、安心待时,凉风动则飘飘轻快也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 秋风报喜 | 决策 | 劝汝安心 |
| 求财 | 秋来大顺 | 事业 | 夏季平平 |
| 家宅 | 秋来顺适 | 自身 | 专心补养 |
| 婚姻 | 清淡为佳 | 行人 | 萍踪可合 |
| 讼词 | 可保平安 | 失物 | 终久返还 |
曹操望梅止渴,乃三国时期智将权变之典范。据《世说新语·假谲》载:"魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:'前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。'士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。"《三国演义》第二十一回亦引此事。建安三年(198年),曹操率军征张绣,时值盛夏,行军途中失汲道,士卒皆渴,难以行进。曹操"暑月途中热不胜"——盛夏行军,炎热难当;心生一计,鞭指前方曰:"前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。"士卒闻之,口皆出水,渴意顿解。"忽沾雨露顿心清"——士卒闻梅生津,如沾雨露,心神顿清;"劝君更俟凉风动"——继续行军,待至水源;"管取飘飘两腋轻"——到达水源后,痛饮解渴,飘飘两腋轻快。曹操望梅止渴之计,使士卒暂解渴意,得以行至水源,全军得救。此事虽小,然见曹操智将之能:以一言而鼓舞全军,化险为夷。后世以"望梅止渴"喻以虚想暂解实困之策。
此典故喻示:暑热难当之时宜以智解困,待凉风动则飘飘轻快,宜安心待时。
宜:安心待时,以智解困,清淡相交,待秋而发。
忌:急躁冒进,趋炎附势,焦虑不安,强求速效。
本签以"暑月途中热不胜"言盛夏酷热之困。"忽沾雨露顿心清"为签诗关键:忽得雨露则心神顿清。"劝君更俟凉风动,管取飘飘两腋轻"点明精髓:待凉风起则飘飘轻快。如曹操望梅止渴,盛夏行军,士卒皆渴;曹操智指梅林,士卒闻之生津,如沾雨露;继续行军至水源,痛饮解渴,飘飘两腋轻快。此签劝人:困顿之时宜以智解困,安心待时。暑热终有凉风至,困顿终有解时。以智化险、以忍待时,方得飘飘轻快之日。
忽见蛟龙起海中;
云腾致雨浪兼风;
善人遇此心安定;
庸俗相逢胆战忡。
忽见蛟龙起于海中,云腾致雨浪兼风。善人遇此心神安定,庸俗相逢胆战心忡。此签主风云突变、善人得安,宜修德行善、自问无惭,则心安定免惊险。
此卦蛟龙起海、善人安定之象。凡事先难后易、自问无惭,修德行善则免惊险也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 端在修为 | 决策 | 先难后易 |
| 求财 | 安分待时 | 事业 | 不须过虑 |
| 家宅 | 可无大害 | 自身 | 作福求安 |
| 婚姻 | 切莫妄求 | 行人 | 音信迟迟 |
| 讼词 | 自问无惭 | 失物 | 自无差失 |
关羽水淹七军,乃三国时期风云突变之典。据《三国志·蜀书·关羽传》载,建安二十四年(219年),关羽率军北伐曹魏,围曹仁于樊城。曹操遣于禁率七军援曹仁,庞德为副。秋,霖雨连绵,汉水溢流。关羽乘势以水攻,"秋,大霖雨,汉水溢,平地水数丈,禁等七军皆没。禁与诸将登高望水,无所回避,羽乘大船就攻禁等,禁遂降。庞德乘堤避水,羽以船攻之,生擒德"。"忽见蛟龙起海中"——关羽水攻如蛟龙出海,风云突变;"云腾致雨浪兼风"——霖雨连绵,汉水泛滥,浪兼风至;"善人遇此心安定"——关羽胸有成竹,乘大船攻敌,心安定也;"庸俗相逢胆战忡"——于禁登高望水,无所回避,胆战心忡,遂降;庞德虽顽强抵抗,终被擒杀。关羽水淹七军,擒于禁,斩庞德,威震华夏,曹操一度欲迁都以避其锋。然于禁身为曹魏名将,遇水攻而胆战投降,正应"庸俗相逢胆战忡";关羽则从容调度,水攻破敌,正应"善人遇此心安定"。此事载于正史,关羽威名由此达于顶峰。
此典故喻示:风云突变之时,善人修德则心安定,庸俗无德则胆战忡,宜修德行善。
宜:修德行善,自问无惭,安分待时,作福求安。
忌:胆战心忡,妄求冒进,心存愧疚,慌乱失措。
本签以"忽见蛟龙起海中,云腾致雨浪兼风"言风云突变之象。"善人遇此心安定"为签诗关键:善人修德则心定。"庸俗相逢胆战忡"点明精髓:庸俗无德则胆战。如关羽水淹七军,关羽乘霖雨水攻,如蛟龙出海,从容调度,心安定;于禁登高望水,胆战心忡,遂降;庞德虽顽强,终被擒杀。同样风云突变,善人安定,庸俗胆战。此签劝人:风云突变之时,唯有修德行善者能心定。自问无惭,方能临危不乱;心存善念,方能化险为夷。修德者安,无德者危,此乃天道之常。
儿童竹马喜相迎;
共说神君吏治明;
从此五风兼十雨;
家家户户庆丰登。
儿童竹马喜相迎接,共说神君吏治清明。从此五风兼十雨调,家家户户庆贺丰登。此签主吏治清明、丰登有余,宜修德安民、清明为政,则家家庆丰登。
此卦儿童迎神、吏治清明之象。凡事功成名就、事事称心,清明为政则家家庆丰登也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 事事称心 | 决策 | 功成名就 |
| 求财 | 财气丰盈 | 事业 | 生发得意 |
| 家宅 | 家庭有庆 | 自身 | 解厄迎祥 |
| 婚姻 | 姻缘和合 | 行人 | 行人即至 |
| 讼词 | 诸事顺利 | 失物 | 失而复得 |
诸葛亮治蜀清明,乃三国时期良相治国之典范。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,刘备崩后,诸葛亮辅佐后主刘禅,"抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道"。诸葛亮与法正、刘巴、李严、伊籍等共造《蜀科》法度,"务农殖谷,闭关息民"。陈寿评曰:"终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。"裴松之注引《袁子》曰:"亮治蜀,田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶,朝会不华,路无醉人。"诸葛亮治蜀,"儿童竹马喜相迎"——百姓爱戴,儿童喜迎;"共说神君吏治明"——吏治清明,百姓称颂;"从此五风兼十雨"——风调雨顺,五谷丰登;"家家户户庆丰登"——百姓安居,家家庆丰。诸葛亮治蜀十余年,"田畴辟,仓廪实",蜀中百姓安居乐业,虽刑政峻而无怨。诸葛亮以身作则,"成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶",及卒,"内无余帛,外无赢财"。诸葛亮清明之治,为后世称颂,至今武侯祠香火不绝。
此典故喻示:吏治清明则百姓爱戴、风调雨顺,修德安民则家家庆丰登。
宜:清明处事,修德安民,诚信待人,积极进取。
忌:贪赃枉法,苛政虐民,骄奢淫逸,失信于民。
本签以"儿童竹马喜相迎"言百姓爱戴之象。"共说神君吏治明"为签诗关键:吏治清明则百姓称颂。"从此五风兼十雨,家家户户庆丰登"点明精髓:清明为政则风调雨顺、家家丰登。如诸葛亮治蜀清明,抚百姓、示仪轨、约官职、开诚心、布公道;造《蜀科》法度,务农殖谷,闭关息民;田畴辟、仓廪实,刑政虽峻而无怨;内无余帛、外无赢财,清明一生。此签劝人:清明为政,则百姓爱戴;修德安民,则家家丰登。吏治清明乃治国之本,修身立德乃立业之基。公则生明,廉则生威,此乃长治久安之道。
许汝三天有顺风;
开船平稳任西东;
财源辐辏何须说;
一路荣华命运通。
许汝三天有顺风,开船平稳任向西东。财源辐辏何须细说,一路荣华命运通。此签主顺风行船、命运亨通,宜把握顺风、积极进取,则一路荣华命运通。
此卦顺风行船、命运亨通之象。凡事把握顺风、积极进取,财源辐辏则一路荣华也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 一路荣华 | 决策 | 功高名显 |
| 求财 | 财气十分 | 事业 | 万商云集 |
| 家宅 | 万福骈臻 | 自身 | 必得平安 |
| 婚姻 | 和谐顺意 | 行人 | 必有好音 |
| 讼词 | 事事称心 | 失物 | 去而复来 |
孙策渡江定江东,乃三国时期少年英雄创业之典范。据《三国志·吴书·孙策传》载,孙策字伯符,孙坚长子。孙坚战死后,孙策依附袁术。袁术虽奇孙策之才,然不能用。孙策欲自立,乃以传国玉玺质于袁术,借兵三千、马五百匹,渡江定江东。兴平二年(195年),孙策率军渡江,"许汝三天有顺风"——孙策渡江之时,顺风顺水;"开船平稳任西东"——渡江平稳,挥军东西;"财源辐辏何须说"——孙策渡江后,所向披靡,百姓箪食壶浆以迎,部曲渐盛;"一路荣华命运通"——孙策横扫江东,败刘繇、擒太史慈、破王朗、定会稽,数年之间奠定江东基业。裴松之注引《江表传》载,孙策渡江时,"将士宾客从者甚众","百姓闻孙郎至,皆失魂魄,长吏委城郭,窜伏草莽之中"。然孙策军令严明,秋毫无犯,百姓渐安,乃"儿童竹马喜相迎"之景象。孙策渡江时年仅二十一,至建安五年(200年)遇刺身亡,年仅二十六,然数年之间已奠定孙吴基业,后其弟孙权继之,终成三分天下之业。孙策之少年英雄,正应"一路荣华命运通"。
此典故喻示:顺风行船则平稳任西东,把握机遇则一路荣华命运通,宜积极进取。
宜:把握顺风,积极进取,诚信经营,顺势而为。
忌:错失良机,逆风硬撑,犹豫不决,坐失机缘。
本签以"许汝三天有顺风"言顺风之机已至。"开船平稳任西东"为签诗关键:顺风行船则平稳任行。"财源辐辏何须说,一路荣华命运通"点明精髓:把握顺风则财源广进、命运亨通。如孙策渡江定江东,以传国玉玺质袁术,借兵三千渡江;顺风顺水,所向披靡;百姓箪食壶浆以迎,部曲渐盛;数年之间,横扫江东,奠定孙吴基业。此签劝人:顺风之机已至,宜把握机遇、积极进取。顺风行船,平稳任西东;把握机遇,一路荣华命运通。机不可失,时不再来;顺风而动,事半功倍。
今年坐贾胜行商;
莫向江头趁野航;
待得阳生冬至后;
出门事事见荣昌。
今年坐贾胜过行商,莫向江头趁野航。待得阳生冬至之后,出门事事见荣昌。此签主静守待时、冬至后发,宜坐守静待、冬至后动,则事事荣昌。
此卦坐贾胜商、冬至后发之象。凡事静守待时、冬至后动,则晚运荣华、事事见荣昌也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 晚运荣华 | 决策 | 静守待时 |
| 求财 | 冬至大利 | 事业 | 财气平平 |
| 家宅 | 福自归来 | 自身 | 一阳来复 |
| 婚姻 | 正娶则吉 | 行人 | 岁底方遇 |
| 讼词 | 岁底完结 | 失物 | 暗去明来 |
司马懿韬光养晦赚曹爽,乃三国时期隐忍待机之典范。据《三国志·魏书·三少帝纪》及裴松之注引《魏氏春秋》、《晋书·宣帝纪》载,魏明帝曹叡崩后,幼主曹芳继位,大将军曹爽与太尉司马懿同受遗诏辅政。曹爽排挤司马懿,"专擅朝政,多树亲党",改司马懿为太傅,外尊之而内夺其权。司马懿"今年坐贾胜行商"——知势不敌,遂称疾不朝,韬光养晦,胜过外出行事;"莫向江头趁野航"——不可冒险妄动,宜静守家中。曹爽使李胜探司马懿病情,司马懿佯装病笃,饮粥流入口中,衣服尽湿,言语错乱,使李胜信其将死。曹爽由此不设备。嘉平元年(249年)正月,"待得阳生冬至后"——冬至阳生之后,曹芳祭扫高平陵,曹爽兄弟皆从;司马懿乘机发动政变,称太后诏,关闭城门,占据武库,控制洛水浮桥,奏曹爽兄弟罪恶。"出门事事见荣昌"——司马懿一击成功,曹爽束手被擒,夷三族;自此司马懿独掌魏国大权,为西晋代魏奠基。司马懿韬光养晦多年,一朝发难,事事荣昌,正应"待得阳生冬至后,出门事事见荣昌"。
此典故喻示:势弱之时宜坐守静待,待时阳生则出门荣昌,宜韬光养晦、待时而动。
宜:坐守静待,韬光养晦,待时而动,冬至后发。
忌:冒险妄动,急躁冒进,外出行事,错失时机。
本签以"今年坐贾胜行商"言静守胜于妄动。"莫向江头趁野航"为签诗关键:不可冒险行事。"待得阳生冬至后,出门事事见荣昌"点明精髓:待冬至阳生后动,则事事荣昌。如司马懿韬光养晦赚曹爽,曹爽排挤,司马懿称疾不朝,佯装病笃;李胜探病,信其将死;曹爽不设备;嘉平元年正月冬至阳生后,司马懿发动高平陵之变,一击成功;曹爽被夷三族,司马懿独掌大权。此签劝人:势弱之时,宜坐守静待。韬光养晦,胜过冒险妄动。待时阳生,则出门事事荣昌。隐忍者成大事,待时者得大功。
贫穷疾病倍伤神;
失脱官非聚一身;
求着此签无一可;
闭门静守度春秋。
贫穷疾病倍伤心神,失脱官非聚于一身。求着此签无一可,唯闭门静守度春秋。此签主诸事不顺、闭门静守,宜静守不出、修德积福,则可度春秋。
此卦诸事不顺、闭门静守之象。凡事命运不通、动辄得咎,闭门静守则可度春秋也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 一事无成 | 决策 | 不须妄想 |
| 求财 | 终属空虚 | 事业 | 劳心费力 |
| 家宅 | 门衰户冷 | 自身 | 凶多吉少 |
| 婚姻 | 命犯孤鸾 | 行人 | 音信茫茫 |
| 讼词 | 动辄得咎 | 失物 | 雪上加霜 |
公孙瓒易京自焚,乃三国时期穷途末路之典。据《三国志·魏书·公孙瓒传》载,公孙瓒字伯珪,辽西令支人。初平年间,公孙瓒据幽州,与袁绍相争。公孙瓒数败于袁绍,"贫穷疾病倍伤神"——兵败地削,穷困交加;"失脱官非聚一身"——失地败军,祸患集于一身。公孙瓒"为围堑十重,于堑里筑京,皆高五六丈,为门;又于京上作楼橹,居其上,自号易京"。"求着此签无一可"——公孙瓒困守易京,无一良策;"闭门静守度春秋"——闭门自守,度日如年。建安四年(199年),袁绍大举攻公孙瓒。公孙瓒使其子公孙续求救于黑山贼张燕。袁绍设伏,假扮援军诱公孙瓒出击,大破之。公孙瓒还走易京,"知必败,尽杀其妻子,乃自杀",《三国演义》第三十九回演绎此事,称公孙瓒"自焚易京楼"而亡。公孙瓒一生英雄,曾破鲜卑、败黄巾、灭刘虞,然穷途末路,闭门自守终至败亡,正应"求着此签无一可,闭门静守度春秋"之象。穷愁失脱,雪上加霜;闭门自守,终至自焚。
此典故喻示:贫穷疾病失脱官非聚一身时,宜静守不出、修德积福,强求则雪上加霜。
宜:闭门静守,修德积福,独善其身,度此春秋。
忌:冒险妄动,强求名利,外出经营,急躁冒进。
本签以"贫穷疾病倍伤神,失脱官非聚一身"言穷愁潦倒之象。"求着此签无一可"为签诗关键:诸事不顺,无一可为。"闭门静守度春秋"点明精髓:闭门静守则可度春秋。如公孙瓒易京自焚,曾据幽州,与袁绍争雄;数败于袁绍,穷困交加;筑易京楼自守,闭门度春秋;袁绍攻破,杀妻子自杀。此签劝人:诸事不顺之时,宜闭门静守。强求则雪上加霜,妄动则动辄得咎。修德积福、独善其身,方能度此春秋。穷途非绝路,静守待时转;若不甘静守,则祸患益深。
故人寄我一封信;
约去他乡共贩丝;
若遇龙潭须谨慎;
平安全仗佛扶持。
故人寄我一封信函,约去他乡共贩丝帛。若遇龙潭须要谨慎,平安全仗佛力扶持。此签主约行有险、谨慎为要,宜谨慎前行、存心作善,则佛扶持得平安。
此卦故人相约、龙潭谨慎之象。凡事前途谨慎、存心作善,佛力扶持则得平安也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 还须谨慎 | 决策 | 禄运未通 |
| 求财 | 须当静守 | 事业 | 财气未足 |
| 家宅 | 保佑平安 | 自身 | 存心作善 |
| 婚姻 | 姻缘远觅 | 行人 | 相见不远 |
| 讼词 | 终得平稳 | 失物 | 还怕不稳 |
关羽单刀赴会,乃三国时期胆识谨慎之典。据《三国志·吴书·鲁肃传》载,刘备取益州后,孙权遣鲁肃索荆州诸郡,刘备不许。鲁肃与关羽相拒,"肃邀羽相见,各驻兵马百步上,但请将军单刀俱会"。鲁肃责关羽久假不还荆州,"羽无以答"。此次单刀会,正史所载,鲁肃据理力争,关羽未能占上风。《三国演义》第六十六回演绎此事:孙权为索荆州,命鲁肃于陆口寨内设宴,邀关羽赴会,暗伏刀斧手。若关羽不从,则起兵夺荆州。关羽慨然应允,"故人寄我一封信"——鲁肃为故人,邀函相邀;"约去他乡共贩丝"——约去陆口赴会,似合作之事;"若遇龙潭须谨慎"——陆口为龙潭虎穴,须谨慎应对。关羽仅带周仓一人,佩青龙偃月刀,单刀赴会。席间鲁肃索荆州,关羽佯醉执鲁肃至江边,"平安全仗佛扶持"——关羽以智脱险,平安而归。关羽单刀赴会,胆识过人,谨慎应对,全身而退,正应"若遇龙潭须谨慎,平安全仗佛扶持"。此事正史所载为单刀俱会,小说演绎为关羽之胆略。
此典故喻示:故人相邀之处若有龙潭之险,须谨慎应对、存心作善,则佛扶持得平安。
宜:谨慎前行,存心作善,静守待时,佛力扶持。
忌:轻信故人,冒进龙潭,疏于防范,心存侥幸。
本签以"故人寄我一封信,约去他乡共贩丝"言故人相约之象。"若遇龙潭须谨慎"为签诗关键:龙潭险地须谨慎应对。"平安全仗佛扶持"点明精髓:谨慎作善则佛扶持得平安。如关羽单刀赴会,鲁肃邀关羽于陆口赴会,名为宴请实为索荆州;陆口为龙潭虎穴,暗伏刀斧手;关羽单刀赴会,谨慎应对;以智脱险,平安而归。此签劝人:故人相邀,未必尽善。龙潭虎穴,须谨慎应对。存心作善,则佛力扶持;谨慎前行,则平安得保。轻信则陷险,谨慎则全身,此乃处世之道。
与子当年有宿因;
同舟共济胜周亲;
若能竟把真心托;
添喜添财孰比伦。
与子当年有宿世因缘,同舟共济胜过至亲。若能竟把真心相托,添喜添财孰能比伦。此签主宿因缘合、真心相托,宜同心协力、真心相托,则添喜添财孰比伦。
此卦宿因同舟、真心相托之象。凡事得遇知音、同心协力,真心相托则添喜添财也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功成名就 | 决策 | 得遇知音 |
| 求财 | 财气自足 | 事业 | 用人勿疑 |
| 家宅 | 添丁进财 | 自身 | 渐得痊安 |
| 婚姻 | 因亲结亲 | 行人 | 千里相逢 |
| 讼词 | 官司得胜 | 失物 | 失物可寻 |
刘备白帝城托孤,乃三国时期君臣真心相托之典范。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,章武三年(223年)春,刘备于夷陵之战惨败后病笃,召诸葛亮于白帝城托孤。刘备谓诸葛亮曰:"君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。"诸葛亮涕泣对曰:"臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!"刘备又敕后主刘禅曰:"汝与丞相从事,事之如父。""与子当年有宿因"——刘备与诸葛亮君臣际遇,三顾茅庐之缘,宿世之因;"同舟共济胜周亲"——君臣同心,共济艰难,胜过至亲骨肉;"若能竟把真心托"——刘备以国家托诸葛亮,真心相托,毫无猜疑;"添喜添财孰比伦"——诸葛亮鞠躬尽瘁,辅佐刘禅,蜀汉得保二十年太平,添喜添财,孰能比伦。刘备托孤,毫无猜疑;诸葛亮受托,鞠躬尽瘁,死而后已。君臣同心,举世无双。裴松之注引《诸葛亮集》载,刘备遗诏后主曰:"勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。"刘备真心托孤之德,诸葛亮鞠躬尽瘁之忠,为后世君臣相得之典范。
此典故喻示:宿世因缘同舟共济,真心相托则添喜添财,宜同心协力、真心相托。
宜:同心协力,真心相托,用人勿疑,珍惜良缘。
忌:互相猜疑,同床异梦,猜忌合作伙伴,独断独行。
本签以"与子当年有宿因"言宿世因缘之深。"同舟共济胜周亲"为签诗关键:同舟共济胜过至亲。"若能竟把真心托,添喜添财孰比伦"点明精髓:真心相托则添喜添财孰能比伦。如刘备白帝城托孤,刘备与诸葛亮三顾茅庐之缘,宿世之因;君臣同心,共济艰难,胜过至亲;刘备以国家托诸葛亮,"君可自取",真心相托;诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已,蜀汉得保二十年太平。此签劝人:宿世因缘难得,同舟共济可贵。真心相托,方能成大事;用人不疑,方能得人心。同心协力,则添喜添财孰比伦;互相猜疑,则一事无成。君臣相得、朋友相信,乃成事之基。
万里长空一雁飞;
欲求同侣怅无依;
劝君且就芦洲宿;
等待秋风振羽仪。
万里长空一雁独飞,欲求同侣怅然无依。劝君且就芦洲栖息,等待秋风振其羽仪。此签主孤独待时、秋来振羽,宜静守待时、安心等待,则秋风起时振羽高飞。
此卦孤雁长空、芦洲待时之象。凡事目下未遇、静守待时,秋风起则振羽高飞也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 静守待时 | 决策 | 目下未遇 |
| 求财 | 安心静守 | 事业 | 财运未通 |
| 家宅 | 小有啾唧 | 自身 | 安心保养 |
| 婚姻 | 且待数年 | 行人 | 且待秋期 |
| 讼词 | 可休便休 | 失物 | 应破小财 |
诸葛亮隆中待时,乃三国时期名士待时之典范。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮早孤,从父诸葛玄赴荆州,后隐居襄阳隆中。诸葛亮"躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也"。唯博陵崔州平、颍川徐庶元直与诸葛亮友善,"谓为信然"。"万里长空一雁飞"——诸葛亮隐居隆中,如孤雁高飞,卓尔不群;"欲求同侣怅无依"——自比管仲乐毅,时人莫之许也,欲求知己而怅无依;"劝君且就芦洲宿"——隐居隆中,静待时清,如雁栖芦洲;"等待秋风振羽仪"——待刘备三顾茅庐,秋风起时,振羽高飞。诸葛亮在隆中十余年,"躬耕陇亩"非为农,乃待时也;与崔州平、徐庶、孟公威、石广元等游学,然众人志在仕进,独诸葛亮怀经天纬地之才,静待明主。建安十二年(207年),刘备三顾茅庐,诸葛亮陈《隆中对》,自此振羽高飞,辅佐刘备成就三分天下之业。裴松之注引《魏略》载,孟公威等仕魏,诸葛亮叹其"仕进可至刺史、郡守",众人问诸葛亮所至,笑而不答。盖诸葛亮志在天下,非众人可比。
此典故喻示:孤雁无侣之时宜静守待时,秋风起则振羽高飞,宜安心等待。
宜:静守待时,安心等待,养精蓄锐,待秋风起。
忌:急躁冒进,强求同侣,漫行远游,焦虑不安。
本签以"万里长空一雁飞,欲求同侣怅无依"言孤独无侣之象。"劝君且就芦洲宿"为签诗关键:孤独之时宜静守安居。"等待秋风振羽仪"点明精髓:待秋风起则振羽高飞。如诸葛亮隆中待时,隐居襄阳隆中,自比管仲乐毅;时人莫之许也,欲求知己而怅无依;躬耕陇亩,与崔州平、徐庶等游学,然众人志趣不同;静守十余年,待刘备三顾茅庐;自此振羽高飞,成就三分天下之业。此签劝人:孤雁无侣之时,宜静守安居。急于求同侣则失己,急于求仕进则失志。养精蓄锐、待时而动,则秋风一起,振羽高飞。孤独非不幸,乃待时之机。
万顷波涛一叶舟;
安知盘石白夷犹;
吉人原有神明佑;
何必临危事祷求。
万顷波涛中一叶小舟,安知盘石般稳固不夷犹。吉人原有神明保佑,何必临危之时事祷求。此签主吉人天相、神明保佑,宜修德行善、安心行事,则神明自佑。
此卦一叶波涛、吉人神佑之象。凡事福禄天成、神力扶持,吉人天相则不须祈祷也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 全不费力 | 决策 | 福禄天成 |
| 求财 | 财源辐辏 | 事业 | 随意经营 |
| 家宅 | 人口平安 | 自身 | 吉人天相 |
| 婚姻 | 且得佳妇 | 行人 | 相逢不远 |
| 讼词 | 安稳无事 | 失物 | 不求自归 |
诸葛亮草船借箭,乃三国时期吉人神佑之典范。据《三国志·吴书·孙权传》裴松之注引《魏略》载,建安十八年(213年),曹操攻濡须口,孙权乘舟观曹军营寨。曹操使弓弩乱发,箭著孙权船,船偏重将覆。孙权令船回转,"受箭使平",箭均船两面,平安而还。此为正史所载,乃孙权之智,非诸葛亮之事。《三国演义》第四十六回演绎此事,改为诸葛亮草船借箭:赤壁之战前,周瑜忌诸葛亮之才,欲害之,限诸葛亮十日造十万支箭。诸葛亮曰:"只需三日。"周瑜大喜,以为诸葛亮必误事。诸葛亮向鲁肃借二十只快船,每船三十军士,船两侧束草人。第一、二日诸葛亮不动,第三日四更时分,江上大雾迷漫,诸葛亮请鲁肃同船,向曹军水寨进发。"万顷波涛一叶舟"——诸葛亮乘一叶小舟入万顷波涛;"安知盘石白夷犹"——诸葛亮胸有成竹,如盘石稳固;"吉人原有神明佑"——大雾迷漫,神明保佑,曹军不敢出战;"何必临危事祷求"——诸葛亮早有算计,不须临危祈祷。诸葛亮令船靠近曹军,擂鼓呐喊,曹军以为敌袭,万箭齐发,皆中草人。诸葛亮得十万余支箭,回营复命。周瑜叹曰:"诸葛亮神机妙算,吾不如也!"此事虽小说演绎,然见诸葛亮神机妙算之能。
此典故喻示:吉人自有神明保佑,胸有成竹则不须临危祈祷,宜修德行善、安心行事。
宜:修德行善,安心行事,胸有成竹,顺势而为。
忌:临危祈祷,慌乱失措,心存侥幸,冒进行事。
本签以"万顷波涛一叶舟"言一叶孤舟在波涛中之象。"安知盘石白夷犹"为签诗关键:胸有成竹则如盘石稳固。"吉人原有神明佑,何必临危事祷求"点明精髓:吉人自有神明保佑,不须临危祈祷。如诸葛亮草船借箭,乘一叶小舟入万顷波涛,胸有成竹如盘石稳固;大雾迷漫,神明保佑;得十万支箭,平安而归。诸葛亮神机妙算,不须临危祈祷。此签劝人:吉人自有天相,修德者自有神佑。胸有成竹者,不惧波涛;修德行善者,不须临危祈祷。平时修德,临事自有神明扶持;平时不修,临危祈祷无益。
欲知此去真消息;
说汝听时胆莫寒;
过得雪山千万叠;
别开生面与君看。
欲知此去真消息,说汝听时胆莫寒。过得雪山千万重,别开生面与君看。此签主先难后易、苦尽甘来,宜忍难行险、咬牙坚持,则过雪山后别开生面。
此卦雪山险阻、别开生面之象。凡事无苦不成、先难后易,过险阻则别开生面也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 先难后易 | 决策 | 无苦不成 |
| 求财 | 否极泰来 | 事业 | 方得如意 |
| 家宅 | 危而得安 | 自身 | 终保平安 |
| 婚姻 | 到底还佳 | 行人 | 冬尽交春 |
| 讼词 | 后可无妨 | 失物 | 小心谨慎 |
邓艾偷渡阴平,乃三国时期历险成大功之典范。据《三国志·魏书·邓艾传》载,景元四年(263年),司马昭命钟会、邓艾伐蜀。钟会率十万大军攻汉中,与蜀将姜维相拒于剑阁,久攻不下。邓艾"欲从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪,出剑阁西百里,去成都三百余里","以奇兵冲其腹心"。邓艾率军自阴平行无人之地七百余里,"凿山通道,造作桥阁。山高谷深,至为艰险"。又"以毡自裹,推转而下。将士皆攀木缘崖,鱼贯而进"。"欲知此去真消息"——邓艾欲出奇兵直取成都,前途未卜;"说汝听时胆莫寒"——经历七百里无人之地,险阻重重,闻之胆寒;"过得雪山千万叠"——阴平道山高谷深,凿山通道,攀木缘崖,如过雪山千万叠;"别开生面与君看"——过阴平后,直取江油、绵竹,攻破成都,刘禅降,蜀汉亡。邓艾偷渡阴平,历尽艰险,终成灭蜀大功。先难后易,苦尽甘来,正应"过得雪山千万叠,别开生面与君看"。邓艾之奇袭,为后世兵家所称颂,亦为"攻其所不守"之经典战例。
此典故喻示:险阻千万叠之前莫胆寒,咬牙过之则别开生面,宜先难后易、苦尽甘来。
宜:忍难行险,咬牙坚持,先难后易,苦尽甘来。
忌:畏难退缩,半途而废,胆寒心怯,错失良机。
本签以"欲知此去真消息,说汝听时胆莫寒"言险阻当前莫胆寒。"过得雪山千万叠"为签诗关键:咬牙过千万叠雪山。"别开生面与君看"点明精髓:过险阻后别开生面。如邓艾偷渡阴平,钟会攻剑阁不下,邓艾出奇兵;自阴平行七百里无人之地,凿山通道,攀木缘崖;以毡自裹,推转而下;历尽艰险,过雪山千万叠;直取江油、绵竹,攻破成都,蜀汉亡。此签劝人:险阻千万叠之前,不可胆寒。咬牙坚持,则过险阻别开生面。先难后易,苦尽甘来,乃成大事之道。畏难者半途而废,咬牙者终见新天。
龙宫贝阙最庄严;
君去行商趁一帆;
财积如山人共羡;
到家正值燕呢喃。
龙宫贝阙最为庄严,君去行商趁一帆风。财积如山人共羡慕,到家正值燕子呢喃。此签主行商得利、满载荣归,宜把握机遇、积极经营,则满载而归家燕呢喃。
此卦行商得利、满载荣归之象。凡事前程远大、十分财气,满载而归则家燕呢喃也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 衣锦荣归 | 决策 | 前程远大 |
| 求财 | 满载荣归 | 事业 | 十分财气 |
| 家宅 | 喜更添丁 | 自身 | 春来自愈 |
| 婚姻 | 合得妻财 | 行人 | 春来可到 |
| 讼词 | 息讼为佳 | 失物 | 失可再得 |
曹操赎文姬归汉,乃三国时期重才归乡之典范。据《后汉书·列女传》载,蔡琰,字文姬,陈留圉人,名儒蔡邕之女。博学有才辩,又妙于音律。初嫁卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平年间(194-195年),天下大乱,蔡文姬为匈奴左贤王所掳,在匈奴十二年,生二子。曹操素与蔡邕善,"痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之"。"龙宫贝阙最庄严"——匈奴王庭庄严如龙宫,蔡文姬身处异域;"君去行商趁一帆"——曹操遣使者以金璧赎之,如行商赴远;"财积如山人共羡"——金璧如山,人共羡慕曹操重才之德;"到家正值燕呢喃"——蔡文姬归汉,正值春日燕呢喃,归家有喜。蔡文姬归汉后,作《悲愤诗》二首,述其在匈奴之苦与归汉之喜,传诵千古。又传《胡笳十八拍》亦为其所作。曹操赎文姬归汉,使蔡邕之学得传。蔡文姬归汉后,嫁董祀,整理蔡邕遗书四百余篇传世。曹操重才之德,蔡文姬归汉之喜,正应"财积如山人共羡,到家正值燕呢喃"。
此典故喻示:重才行善则满载荣归,归家有喜如燕呢喃,宜把握机遇、积极经营。
宜:把握机遇,积极经营,满载而归,珍惜家人。
忌:错失良机,逆风硬撑,贪得无厌,忘本弃家。
本签以"龙宫贝阙最庄严"言异域庄严之象。"君去行商趁一帆"为签诗关键:趁顺风行商则有所得。"财积如山人共羡,到家正值燕呢喃"点明精髓:满载归家则家燕呢喃添喜。如曹操赎文姬归汉,蔡文姬为匈奴所掳十二年,身在异域如龙宫;曹操遣使者以金璧赎之,如行商赴远;金璧如山,人羡曹操重才之德;蔡文姬归汉,正值春日燕呢喃,归家有喜。此签劝人:把握机遇,积极经营,则满载荣归。重才行善者,人共羡之;满载归家者,家燕呢喃。前程远大,十分财气,惟趁顺风者得之。
紫诰黄封耀古今;
祥云拥护使星临;
太平景象神人悦;
海若咸怀效顺心。
紫诰黄封照耀古今,祥云拥护天子使者降临。太平景象神人共悦,海若咸怀效顺之心。此签主功高名显、福禄来成,宜顺应天时、泽被苍生,则太平可致、功名显赫。
此卦紫诰降临、太平神悦之象。凡事功高名显、福禄来成,太平景象则神人共悦也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功高名显 | 决策 | 事事顺适 |
| 求财 | 财运亨通 | 事业 | 左宜右有 |
| 家宅 | 竹林清吉 | 自身 | 身体康宁 |
| 婚姻 | 百年和合 | 行人 | 不日归来 |
| 讼词 | 贵人有缘 | 失物 | 物当自出 |
诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉后,受封武乡侯、领益州牧,开府治事,治蜀清明。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,建兴元年(223年),刘禅继位,封诸葛亮为武乡侯,开府治事。"政事无巨细,咸决于亮。"诸葛亮治蜀期间,抚百姓、示仪轨、约官职、从权制、开诚心、布公道。一度使蜀国"田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶,朝会不华,路无醉人"。又南征平叛,七擒孟获,使南中咸服;北伐中原,六出祁山,以攻为守。其治蜀之功,可谓"太平景象神人悦"——神人共悦,海若咸怀。"紫诰黄封耀古今"言诸葛亮受封武乡侯之诰命,光耀古今;"祥云拥护使星临"喻诸葛亮如天子使者降临,祥云拥护;"海若咸怀效顺心"指南中诸族皆来归附、效顺之心。诸葛亮一生鞠躬尽瘁,死而后已,其忠义之名、治蜀之功,流芳千古,可谓功高名显、福禄来成之典范。
此典故喻示:功高名显则紫诰降临,太平景象则神人共悦,宜泽被苍生、德服四方。
宜:顺应天时,泽被苍生,勤勉治事,德服四方。
忌:逆天而行,苛政虐民,居功自傲,失德离心。
本签以"紫诰黄封耀古今"开篇,言功业显赫、诰命光耀。"祥云拥护使星临"示贵人扶持、使命降临。"太平景象神人悦"点明精髓:太平景象则神人共悦,乃功业之极盛。"海若咸怀效顺心"言四方归附、人心效顺。如诸葛亮受封武乡侯治蜀,抚百姓、示仪轨,开诚心、布公道,使蜀国太平、神人共悦,南中咸服、海若归附。此签劝人:功业显赫当以德服人,太平景象当以仁政致之。功高而不骄,名显而不矜,泽被苍生,则四方归心、神人共悦。
前生逋欠我深知;
此日相偿数适宜;
莫便生嗔兼悔恨;
塞翁失马未为奇。
前生逋欠我深知,此日相偿乃数适宜。莫便生嗔兼悔恨,塞翁失马未为奇。此签主前生逋欠、此日相偿,宜忍辱受之、勿生嗔恨,塞翁失马祸福难测,安知非福。
此卦前生逋欠、塞翁失马之象。凡事命运乖违、诸事颠倒,然祸福无常、安知非福也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 枉费心机 | 决策 | 诸事颠倒 |
| 求财 | 反折其本 | 事业 | 一无所就 |
| 家宅 | 孤苦伶仃 | 自身 | 悔恨已迟 |
| 婚姻 | 有终则吉 | 行人 | 音信虚无 |
| 讼词 | 命运乖违 | 失物 | 今世偿还 |
关羽镇守荆州十年,威震华夏,然因骄傲自大,终失荆州。据《三国志·蜀书·关羽传》载,建安二十四年(219年),关羽率军北攻樊城,围曹仁、擒于禁、斩庞德,"威震华夏",曹操一度议徙都以避其锐。然关羽"前生逋欠"于孙权——辱骂孙权求婚使者"虎女安肯嫁犬子",又尽夺孙权湘关米,激怒孙权。孙权遣吕蒙白衣渡江,偷袭荆州。关羽轻视东吴,未设防备,"此日相偿数适宜"——前逋今偿,吕蒙袭取荆州,擒杀关羽。关羽败走麦城,"莫便生嗔兼悔恨"——骄矜自用,悔恨已迟。建安二十四年十二月,关羽被孙权军擒杀于临沮。"塞翁失马未为奇"——关羽虽失荆州,然其忠义之名传颂千古,身后追谥壮缪侯,民间尊为关圣帝君,祸福无常,安知非福。然失荆州之痛,使蜀汉元气大伤,诸葛亮《隆中对》两路北伐之策就此破灭,可谓命运乖违、诸事颠倒。
此典故喻示:前生逋欠终须相偿,骄矜自用则祸患临身,宜忍辱受之、勿生嗔恨。
宜:忍辱受之,勿生嗔恨,安于现状,待时转运。
忌:骄矜自用,怨天尤人,强求不通,悔恨嗔怒。
本签以"前生逋欠我深知"言旧债终须偿还,"此日相偿数适宜"示祸患乃定数。"莫便生嗔兼悔恨"为签诗关键:宜忍辱受之,勿生嗔恨。"塞翁失马未为奇"言祸福无常,安知非福。如关羽大意失荆州,因骄矜辱孙权而招祸,前逋今偿,虽失荆州身死,然忠义之名传世,祸福难测。此签劝人:遇乖违之事,宜忍辱受之。前生逋欠终须相偿,嗔恨无益。塞翁失马,安知非福。忍一时之气,待时转运,祸中或藏福机。
季子归去意气骄;
家人匐伏畏雄豪;
岂知富贵荣华事;
壹似朝潮与暮潮。
季子归去意气骄矜,家人匐伏畏其雄豪。岂知富贵荣华之事,壹似朝潮与暮潮,往来循环、变化无常。此签主富贵不常、荣辱靡常,宜知进退、勿恃一时之盛。
此卦季子骄矜、潮汐无常之象。凡事富贵不常、荣辱靡常,潮来潮去则难保常荣也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 富贵不常 | 决策 | 事多反复 |
| 求财 | 潮来潮去 | 事业 | 难保常荣 |
| 家宅 | 家人啾唧 | 自身 | 精神不固 |
| 婚姻 | 须防反复 | 行人 | 非朝即暮 |
| 讼词 | 官断无常 | 失物 | 有聚必散 |
吕布乃汉末猛将,骁勇善战,然反复无常,终致败亡。据《三国志·魏书·吕布传》载,吕布初为并州刺史丁原部下,"大见亲待"。然董卓以利诱之,吕布杀丁原投董卓,认董卓为义父。后王允联合吕布,诛杀董卓。吕布"季子归去意气骄"——如苏秦佩六国相印归家,意气骄矜,家人匐伏。然好景不长,董卓旧部李傕、郭汜反攻长安,吕布败逃。后吕布投袁术,袁术不满其骄横;投袁绍,袁绍忌之;投张杨,复奔曹操。兴平元年(194年),吕布趁曹操东征陶谦,袭取兖州。建安元年(196年),吕布趁刘备与袁术交战,袭取徐州,自称徐州牧。吕布一时势大,"岂知富贵荣华事"——然其反复无常,朝秦暮楚,先与袁术结亲,后背袁术投曹操,又背曹操复结袁术。"壹似朝潮与暮潮"——富贵荣华如潮汐往来,难保常荣。建安三年(198年),曹操亲征吕布,围下邳。吕布部下侯成、宋宪、魏续反叛,擒吕布降曹。吕布被擒后乞降,曹操以其反复无常,缢杀于白门楼。吕布一生朝秦暮楚、反复无常,终致败亡,可谓"富贵不常、壹似朝潮"之明证。
此典故喻示:富贵荣华如潮汐往来,反复无常终致败亡,宜知进退、勿恃一时之盛。
宜:知进退,守本分,见好就收,以诚待人。
忌:反复无常,朝秦暮楚,恃强骄矜,贪得无厌。
本签以"季子归去意气骄"言一时之盛不可恃,"家人匐伏畏雄豪"示骄矜之态。"岂知富贵荣华事,壹似朝潮与暮潮"点明精髓:富贵荣华如潮汐往来,变化无常,难保常荣。如吕布反复无常,一时势大骄矜,然朝秦暮楚,终致败亡,富贵荣华如朝潮暮潮,转瞬即逝。此签劝人:富贵不可恃,荣华难保常。知进退则可全身,反复无常终致败。宜守本分、以诚待人,见好就收、勿贪不已,方能于潮汐往来之中立于不败。
鸿雁来时汝运通;
吴头越尾好从容;
更看明月圆如镜;
遇得神仙便御风。
鸿雁来时汝运亨通,吴头越尾好从容。更看明月圆如镜,遇得神仙便御风而行。此签主秋冬亨通、晚运团圆,宜把握时机、遇贵人则御风而起。
此卦鸿雁通运、明月团圆之象。凡事秋冬更吉、晚运亨通,遇贵人则御风而起也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 秋香得意 | 决策 | 自能顺适 |
| 求财 | 秋冬甚佳 | 事业 | 桂月空明 |
| 家宅 | 合家顺利 | 自身 | 秋来必痊 |
| 婚姻 | 团圆暇豫 | 行人 | 相遇有期 |
| 讼词 | 贵人有缘 | 失物 | 月望可逢 |
建安十三年(208年),曹操南征,刘备败走夏口。诸葛亮奉命出使东吴,联结孙权共抗曹操。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮对刘备曰:"事急矣,请奉命求救于孙将军。"遂随鲁肃过江,至柴桑见孙权。诸葛亮"鸿雁来时汝运通"——如鸿雁南飞,过江至吴,运至亨通。至东吴,诸葛亮舌战群儒,力排众议,言曹操之弊、孙刘之利,劝孙权联刘抗曹。"吴头越尾好从容"——诸葛亮于吴地从容应对,吴头越尾,皆在其掌控。孙权初犹豫,诸葛亮激之曰:"今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣。"孙权大悦,"更看明月圆如镜"——孙刘联盟如明月团圆,合则两利。孙权遣周瑜、程普、鲁肃率水军三万,随诸葛亮赴夏口与刘备会合。"遇得神仙便御风"——诸葛亮如遇神仙,御风而行,赤壁之战大败曹操,奠定三分天下之基。诸葛亮过江联吴,从容应对,终成赤壁之功,可谓"鸿雁来时汝运通、遇得神仙便御风"之典范。
此典故喻示:鸿雁南飞运至亨通,吴地从容应对则明月团圆,遇贵人则御风而起。
宜:把握时机,从容应对,珍惜贵人,御风而起。
忌:急躁冒进,错失良机,孤行己见,错过贵人。
本签以"鸿雁来时汝运通"言时机已至、运至亨通。"吴头越尾好从容"示于吴地从容应对之态。"更看明月圆如镜"点明月团圆之象,喻事将成。"遇得神仙便御风"为签诗关键:遇贵人则御风而起,事半功倍。如诸葛亮过江联吴,鸿雁南飞运至亨通,于吴地从容应对,孙刘联盟如明月团圆,遇鲁肃、孙权之助则御风而起,终成赤壁之功。此签劝人:时机至则运通,从容应对则事成。更须遇贵人相助,方能御风而起,事半功倍。秋冬更吉,晚运亨通,珍惜良机,则大业可成。
万里桥头送客行;
一番辛苦不须论;
凭将三寸苏张舌;
唾手功成独让君。
万里桥头送客远行,一番辛苦不必论说。凭将三寸苏秦张仪之舌,唾手功成独让于君。此签主先难后易、起手艰难,宜凭口才辩才,则收功大利、功成名就。
此卦送客辛苦、苏张舌成之象。凡事起手艰难、收功大利,凭辩才则唾手功成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 吃尽辛苦 | 决策 | 君当得胜 |
| 求财 | 收功大利 | 事业 | 方得成名 |
| 家宅 | 好音时来 | 自身 | 可保平安 |
| 婚姻 | 先难后易 | 行人 | 消息可通 |
| 讼词 | 虽逢劲敌 | 失物 | 谨守无害 |
建安十三年(208年),曹操南征,刘备败走夏口。诸葛亮奉命出使东吴,联结孙权共抗曹操。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮至柴桑见孙权,陈说利害,劝孙权联刘抗曹。然东吴文臣多主投降,《三国演义》第四十三回演绎此事,言诸葛亮于东吴朝堂舌战群儒。张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢等东吴名士,接连诘难诸葛亮。或言刘备不敌曹操,或讥诸葛亮自比管乐却无功业,或谓曹操乃汉室名臣。诸葛亮"凭将三寸苏张舌"——以苏秦张仪之辩才,逐一驳斥。言张昭等"坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能",谓其但为门户计、不顾天下大势。一番辩难之后,东吴群儒皆默然无语。孙权大悦,决意联刘抗曹。"万里桥头送客行"——刘备送诸葛亮过江,万里之行始于足下;"一番辛苦不须论"——舌战群儒之辛苦不必论说;"唾手功成独让君"——赤壁之战唾手功成,三分天下之业就此奠定。诸葛亮凭三寸之舌,促成孙刘联盟,可谓先难后易、收功大利之典范。
此典故喻示:起手艰难须凭辩才,先难后易则唾手功成,宜坚持辛苦、把握口舌之利。
宜:坚持辛苦,凭辩才胜,先难后易,把握机遇。
忌:畏难退缩,沉默寡言,急功近利,半途而废。
本签以"万里桥头送客行"言远行辛苦之始,"一番辛苦不须论"示辛苦不必论说。"凭将三寸苏张舌"点明关键:凭苏秦张仪之辩才,可成大事。"唾手功成独让君"言功成唾手可得。如诸葛亮舌战群儒,万里过江辛苦不必论,凭三寸之舌驳群儒,促成孙刘联盟,赤壁功成唾手可得。此签劝人:起手虽难,辛苦不须论。凭辩才坚持己见,则先难后易、收功大利。辛苦乃功成之阶,辩才乃事成之钥。坚持辛苦、把握口舌之利,则功成名就、唾手可得。
青蚨盈万积如邱;
收拾无从叹不休;
好把一绳穿贯去;
教君怕足更何求。
青蚨盈万积如山邱,收拾无从叹息不休。好把一绳穿贯而去,教君饱足更复何求。此签主财气满足、好好收成,宜专心向往、系统经营,则生息丰余、收成富足。
此卦青蚨积邱、一绳穿贯之象。凡事财气满足、好好收成,专心经营则生息丰余也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 可保成名 | 决策 | 认清道路 |
| 求财 | 财气满足 | 事业 | 好好收成 |
| 家宅 | 家庭安庆 | 自身 | 自得安康 |
| 婚姻 | 家道兴隆 | 行人 | 一帆顺风 |
| 讼词 | 可合官情 | 失物 | 指点寻来 |
曹操之所以能统一北方,雄踞中原,其根本在于屯田积粮、富国强兵。据《三国志·魏书·武帝纪》及《任峻传》载,建安元年(196年),曹操采纳枣祗、韩浩之议,始兴屯田。曹操曰:"夫定国之术,在于强兵足食。秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域,此先代之良式也。"于是募民屯田许下,得谷百万斛。后推广至各州郡,"州郡例置田官,所在积谷"。任峻为典农中郎将,"数年中所在积粟,仓廪皆满"。曹操又兴修水利,开芍陂、白沟等渠,灌溉田亩。曹操"青蚨盈万积如邱"——屯田所获粮谷堆积如山;"收拾无从叹不休"——粮谷丰多,收拾无从;"好把一绳穿贯去"——宜以法度管理,系统经营,如绳穿贯钱贯;"教君怕足更何求"——丰足已极,更复何求。曹操以屯田积粮为基础,征伐四方,破袁绍、定乌桓、统一北方,可谓"财气满足、好好收成"之典范。其富国强兵之策,使曹魏成为三国中最强者,为日后统一奠定基础。
此典故喻示:积粮如山须系统经营,一绳穿贯则财气满足,宜专心向往、好好收成。
宜:专心经营,系统管理,积少成多,好好收成。
忌:零散无序,贪多嚼烂,急功近利,不知满足。
本签以"青蚨盈万积如邱"言财富丰多、堆积如山。"收拾无从叹不休"示零散无序、难以管理。"好把一绳穿贯去"点明关键:宜以法度系统管理,如绳穿贯钱贯,则有条不紊。"教君怕足更何求"言丰足已极、更复何求。如曹操屯田积粮,粮谷堆积如山,然须以法度管理、系统经营,方能"数年中所在积粟,仓廪皆满",富国强兵、统一北方。此签劝人:财富积多须系统管理。零散无序则收拾无从,一绳穿贯则井然有序。专心经营、积少成多,则财气满足、好好收成,丰足已极更复何求。
命犯孤辰只合休;
鸳鸯两下逐溪流;
枯杨岂肯重生叶;
风雨飘零空自愁。
命犯孤辰只合休罢,鸳鸯两下逐溪流而去。枯杨岂肯重生新叶,风雨飘零空自愁苦。此签主一生贫贱、门衰户冷,宜认命安分、不宜强求,风雨飘零终无所得。
此卦命犯孤辰、风雨飘零之象。凡事一生贫贱、名利皆空,孤苦伶仃则门衰户冷也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 一生贫贱 | 决策 | 事多荆棘 |
| 求财 | 营生愈拙 | 事业 | 事业飘零 |
| 家宅 | 门衰户冷 | 自身 | 灯烬烟消 |
| 婚姻 | 既鲜遇合 | 行人 | 梦影迷离 |
| 讼词 | 命运不通 | 失物 | 自有失脱 |
马谡好论军计,深得诸葛亮器重,然刘备临终告诫:"马谡言过其实,不可大用。"据《三国志·蜀书·马谡传》载,建兴六年(228年),诸葛亮首出祁山北伐,违众议擢马谡为先锋,督诸军前。马谡至街亭,违亮节度,舍弃水源,舍水上山扎营。副将王平连年谏止,马谡不听。魏将张郃断其水道,大破马谡于街亭。马谡众尽星散,惟王平所部千人鸣鼓自持,徐徐收兵而还。街亭既失,诸葛亮前军无所据,只得退兵还汉中,首次北伐功亏一篑。马谡"命犯孤辰只合休"——违亮节度、舍水上山,孤立无援,命该休矣;"鸳鸯两下逐溪流"——马谡与王平意见相左,如鸳鸯两下分离;"枯杨岂肯重生叶"——败局已定,岂能挽回;"风雨飘零空自愁"——马谡败逃,风雨飘零,空自愁苦。诸葛亮回汉中后,挥泪斩马谡以谢众,时年三十九。马谡一败失街亭,身死名裂,可谓"命犯孤辰、风雨飘零"之明证。此事亦为"言过其实,不可大用"之诫,警示用人当慎、违令必究。
此典故喻示:命犯孤辰违令必败,枯杨难生则败局已定,宜认命安分、不宜强求。
宜:认命安分,保守现状,随缘顺命,不宜妄动。
忌:违令妄动,强求不通,自以为是,孤行己见。
本签以"命犯孤辰只合休"言命中孤苦、只合休罢。"鸳鸯两下逐溪流"示分离之象。"枯杨岂肯重生叶"点明关键:败局已定,岂能挽回。"风雨飘零空自愁"言飘零孤苦、空自愁叹。如马谡失街亭被斩,违亮节度、舍水上山,命犯孤辰孤立无援,败局已定枯杨难生,风雨飘零空自愁苦,终至身死名裂。此签劝人:命犯孤辰时,宜认命安分。违令妄动则败局难回,枯杨难生则强求无益。安于现状、随缘顺命,方能在风雨飘零之中全身保命。强求则空自愁苦,认命则或可保全。
生长江河惯御船;
谁知翻覆有多端;
青龙若遇当无恙;
白虎相冲心胆寒。
生长江河惯于御船,谁知翻覆有多端由。青龙若遇当无恙,白虎相冲则心胆寒。此签主恃才妄行必多惊险,宜步步小心、恐防反复,遇青龙则吉、逢白虎则凶。
此卦江河翻覆、白虎相冲之象。凡事恃才妄行必多惊险,事多反复须当小心也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 反多惊险 | 决策 | 恐防反复 |
| 求财 | 经营不利 | 事业 | 妄想功名 |
| 家宅 | 家门未利 | 自身 | 病体反复 |
| 婚姻 | 事多反复 | 行人 | 逢辰可遇 |
| 讼词 | 步步小心 | 失物 | 得失参半 |
曹操统一北方后,挥师南下,欲一举平定江南。据《三国志·魏书·武帝纪》载,建安十三年(208年),曹操南征荆州,刘琮投降。曹操收荆州水军数十万,号称八十万,与孙刘联军对峙于赤壁。曹操北军不习水战,"生长江河惯御船"——曹操收荆州水军,自以为惯御船,谁知赤壁之战翻覆多端。曹操以铁索连舟,欲避风浪。然周瑜部将黄盖献火攻之计,伪降曹操。冬至时节,东南风急,黄盖以火船冲入曹军水寨,火烈风猛,船往如箭,烧尽北船。"谁知翻覆有多端"——铁索连舟本为固船,反成火攻之资,翻覆多端。曹操大败,"白虎相冲心胆寒"——白虎凶神相冲,心胆俱寒,败走华容道。曹操败走华容道,"青龙若遇当无恙"——幸遇关羽义释,方得无恙北归。然赤壁之败,使曹操统一天下之志受挫,三分天下之势遂成。曹操恃大军之盛,轻视水战之险,可谓"恃才妄行必多惊险"之明证。
此典故喻示:惯御船者亦防翻覆,恃才妄行必多惊险,宜步步小心、恐防反复。
宜:步步小心,恐防反复,遇吉则进,逢凶则止。
忌:恃才妄行,轻敌冒进,固执己见,不知进退。
本签以"生长江河惯御船"言恃才自满之态,"谁知翻覆有多端"示变故多端、不可预料。"青龙若遇当无恙"言遇吉则安。"白虎相冲心胆寒"点明关键:逢凶则险,心胆俱寒。如曹操赤壁之战败北,收荆州水军自以为惯御船,然铁索连舟反成火攻之资,翻覆多端;白虎相冲心胆寒,败走华容道;幸遇关羽义释青龙无恙,方得北归。此签劝人:恃才妄行必多惊险。惯御船者亦防翻覆,知兵者亦防败绩。宜步步小心、恐防反复,遇吉则进、逢凶则止。切忌轻敌冒进、固执己见,方能于翻覆多端之中全身保命。
长舌之言不可听;
谨防世上小人心;
汝今问我凶和吉;
同气三人可断金。
长舌之言不可听信,谨防世上小人之心。汝今问我凶吉之事,同气三人同心可断金。此签主兄弟同心、家门和顺,宜笃天伦、勿听闲言,则兄弟同心黄土变金。
此卦谨防小人、三人断金之象。凡事兄弟同心、可御外侮,同气三人则其利断金也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 先笃天伦 | 决策 | 可御外侮 |
| 求财 | 黄土变金 | 事业 | 兄弟同心 |
| 家宅 | 诸事平宁 | 自身 | 早禳为佳 |
| 婚姻 | 莫问婚姻 | 行人 | 行人即到 |
| 讼词 | 兄弟相和 | 失物 | 同心可寻 |
刘备自涿郡起兵,征战半生,屡遭挫败,然得关羽、张飞二人同心相随,恩若兄弟。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,建安十二年(207年),刘备屯新野,访士于司马徽、徐庶。徐庶荐诸葛亮曰:"诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?"刘备曰:"君与俱来。"庶曰:"此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。"由是刘备先诣亮,凡三往,乃见。此即三顾茅庐之始。《三国演义》第三十七至三十八回演绎其事,言刘备携关羽、张飞三人同往隆中。第一次值诸葛亮外出,"长舌之言不可听"——张飞欲放火烧茅庐,刘备止之;第二次值诸葛亮外出,张飞怨言不绝,刘备诫之"谨防世上小人心",不可造次;第三次正值诸葛亮昼寝,刘备拱立阶下,关羽、张飞"同气三人"齐心等候。刘备三顾茅庐,"同气三人可断金"——刘关张三人同心,终得诸葛亮出山。诸葛亮陈《隆中对》之策,定三分天下之计。自此刘备如鱼得水,终成蜀汉帝业。刘关张三人同心,其利断金,可谓兄弟同心、可御外侮之典范。
此典故喻示:兄弟同心其利断金,闲言不可听信,宜笃天伦、同心共济。
宜:兄弟同心,笃厚天伦,不听闲言,共御外侮。
忌:听信谗言,兄弟阋墙,独断独行,离间亲人。
本签以"长舌之言不可听"言闲言不可信,"谨防世上小人心"示防人之心不可无。"汝今问我凶和吉"设问凶吉。"同气三人可断金"点明精髓:兄弟同心,其利断金。如刘关张三顾茅庐,三人同心,不听张飞之怨言,谨防小人之离间,三顾茅庐终得诸葛亮出山,奠定蜀汉基业。此签劝人:兄弟同心,其利断金。闲言不可听,小人不可不防。笃厚天伦,团结一心,则可御外侮、成大事。兄弟阋墙则家败人离,同心共济则黄土变金。此乃处世之要道,亦乃成事之根本。
有人贩得洞庭红;
鉅万财源顷刻通;
男子运来难预料;
今朝送汝一帆风。
有人贩得洞庭红橘,鉅万财源顷刻亨通。男子运至难预料,今朝送汝一帆风顺。此签主财运既通、诸事顺利,宜把握时机、顺势而为,则禄运亨通、功名得意。
此卦洞庭红通、一帆风顺之象。凡事运至亨通、诸事顺利,男子运来则鉅万财源顷刻通也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功名得意 | 决策 | 事事胜人 |
| 求财 | 财运既通 | 事业 | 禄运亨通 |
| 家宅 | 百事迪吉 | 自身 | 身体康宁 |
| 婚姻 | 助夫益子 | 行人 | 顷刻相逢 |
| 讼词 | 贵人相遇 | 失物 | 可免失脱 |
赤壁之战后,刘备趁势占据荆州,奠定蜀汉基业。据《三国志·蜀书·先主传》载,建安十三年(208年),赤壁之战曹操大败北归。刘备趁势南征,"有人贩得洞庭红"——如贩得洞庭红橘,先据荆州南部四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。"鉅万财源顷刻通"——荆州四郡顷刻归附,财源兵源顷刻亨通。刘备表刘琦为荆州刺史,又南征四郡,"男子运来难预料"——刘备半生飘零,今运势忽至,出乎预料。建安十四年(209年),刘琦病死,群下推刘备为荆州牧,治公安。孙权以其妹妻刘备,固盟好。"今朝送汝一帆风"——周瑜虽忌刘备,然孙权从鲁肃之议,借荆州于刘备,一帆风顺。刘备据荆州,"沃野千里,士民殷富",自此有立足之地。后刘备入益州,取汉中,成帝业,皆始于荆州之据。刘备趁赤壁之胜势,取荆州四郡,可谓运至亨通、鉅万财源顷刻通之典范。半生飘零,一朝运至,自此奠定三分天下之基。
此典故喻示:运至则鉅万财源顷刻通,宜把握时机、顺势而为,则一帆风顺。
宜:把握时机,顺势而为,积极进取,珍惜贵人。
忌:错失良机,逆势而动,犹豫不决,坐失事机。
本签以"有人贩得洞庭红"言商机之至,"鉅万财源顷刻通"示财源亨通之速。"男子运来难预料"点明关键:运势忽至,出乎预料。"今朝送汝一帆风"言一帆风顺、事无阻碍。如刘备趁势取荆州,赤壁战后南征四郡,洞庭之地顷刻归附,财源兵源顷刻通;半生飘零,一朝运至,自此奠定蜀汉基业。此签劝人:运至则事成。运来难预料,然运至须把握。顺势而为则鉅万财源顷刻通,把握时机则一帆风顺。机不可失,时不再来。运至之时,宜积极进取、珍惜贵人,方能成大事。
东舍烹牛祷不灵;
不如西舍点青灯;
上天感应凭方寸;
一念精诚神鬼钦。
东舍烹牛祷告不灵,不如西舍点亮青灯。上天感应凭方寸之心,一念精诚则神鬼钦佩。此签主存心向善、前程有望,宜一念精诚、不事虚文,则上天感应、神鬼钦佩。
此卦烹牛不灵、青灯精诚之象。凡事存心向善、一念精诚,上天感应则神鬼钦佩也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 前程有望 | 决策 | 须凭理断 |
| 求财 | 自然平稳 | 事业 | 不敢妄求 |
| 家宅 | 自获安康 | 自身 | 可保平安 |
| 婚姻 | 且宜随缘 | 行人 | 行踪非遥 |
| 讼词 | 钱财难通 | 失物 | 急从西觅 |
关羽下邳兵败后,为护刘备家眷,暂降曹操。据《三国志·蜀书·关羽传》载,建安五年(200年),曹操东征刘备,刘备败走投袁绍,关羽被擒。曹操厚待关羽,拜为偏将军,礼之甚厚。然关羽"东舍烹牛祷不灵"——曹操赐金银、封侯爵、宴请款待,如东舍烹牛,然关羽心在刘备,不为所动。"不如西舍点青灯"——关羽不重富贵,唯守臣节,如西舍点青灯,一念精诚。《三国演义》第二十五回演绎此事,言关羽降曹时约三事,其一为"降汉不降曹",其三为"但知刘皇叔去向,不管千里万里,便当辞去"。曹操欲乱其君臣之礼,使关羽与二嫂共处一室。关羽"上天感应凭方寸"——秉烛达旦,立于户外,侍奉二嫂,毫无倦色。"一念精诚神鬼钦"——关羽一念精诚,忠于刘备,神鬼钦佩。曹操察关羽无留意,使张辽试探。关羽叹曰:"吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。"后关羽斩颜良、诛文丑,报曹操之恩,挂印封金,千里走单骑,过五关斩六将,护嫂寻兄。关羽秉烛达旦、一念精诚,可谓忠义之典范,神鬼钦佩之明证。
此典故喻示:烹牛祷告不如一念精诚,存心向善则神鬼钦佩,宜守正不阿、不事虚文。
宜:一念精诚,存心向善,守正不阿,不事虚文。
忌:虚文浮礼,妄求非分,以财通神,强求姻缘。
本签以"东舍烹牛祷不灵"言虚文无用,"不如西舍点青灯"示精诚为贵。"上天感应凭方寸"点明关键:上天感应凭心念,方寸之间定吉凶。"一念精诚神鬼钦"言一念精诚则神鬼钦佩。如关羽秉烛达旦守嫂,曹操厚赐如东舍烹牛,然关羽不为所动;唯守臣节如西舍青灯,一念精诚,忠于刘备,神鬼钦佩。此签劝人:虚文浮礼无用,一念精诚可贵。上天感应凭方寸之心,非凭祭祀之丰。存心向善、守正不阿,则神鬼钦佩、前程有望。事无大小,唯诚则灵;心无邪念,则神明佑之。
梓匠轮舆一事专;
养家餬口足盘餐;
莫生奢望思迁业;
惹得风波反不安。
梓匠轮舆一事专精,养家餬口足盘餐食。莫生奢望思迁他业,惹得风波反不安宁。此签主守旧则安、改旧必失,宜知足安分、专精本业,则自保平安。
此卦一事专精、守旧则安之象。凡事知足安分、专精本业,莫生奢望则自保平安也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 莫问前程 | 决策 | 恐惹风波 |
| 求财 | 平平乃过 | 事业 | 好求温饱 |
| 家宅 | 自保平安 | 自身 | 自臻安适 |
| 婚姻 | 只宜低就 | 行人 | 莫问思归 |
| 讼词 | 汝思争竞 | 失物 | 余悔未绝 |
崔州平乃汉末名士,与诸葛亮为友,隐居不仕,专志学问。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》载,诸葛亮在隆中时,与崔州平、徐庶、孟建(公威)等为友。"梓匠轮舆一事专"——崔州平专志学问,如梓匠轮舆一事专精,不事他业。《三国演义》第三十七回演绎此事,言刘备一顾茅庐不值,归途中遇崔州平于山野。崔州平"容貌轩昂,丰姿英爽",与刘备论天下大势。刘备问以乱世的治乱之理,崔州平曰:"顺天者逸,逆天者劳;数之所在,理不得而夺之;命之所在,鬼神不得而违之。"刘备欲请其出山相助,崔州平坚辞不就。"养家餬口足盘餐"——崔州平隐居山林,养家餬口,足于盘餐,不慕荣利。崔州平"莫生奢望思迁业"——不生奢望、不思迁业,专志学问,不事功名。"惹得风波反不安"——谓若涉足功名,则惹风波反不安宁。后诸葛亮出山辅佐刘备,成蜀汉丞相;崔州平则终身隐居,专志学问。诸葛亮虽成大业,然鞠躬尽瘁,死于五丈原;崔州平虽无赫赫之功,然安享天年,得保平安。崔州平隐居不仕,专志学问,可谓知足安分、守旧则安之典范。
此典故喻示:一事专精可养家餬口,莫生奢望思迁业,守旧则安、改旧必失。
宜:知足安分,专精本业,守旧则安,不生奢望。
忌:见异思迁,贪图暴利,攀附权贵,惹事生非。
本签以"梓匠轮舆一事专"言专精本业之要,"养家餬口足盘餐"示知足之乐。"莫生奢望思迁业"点明关键:勿生奢望、勿思迁业。"惹得风波反不安"言改旧则失、惹风波不安。如崔州平隐居不仕,专志学问如梓匠轮舆一事专,养家餬口足盘餐,不生奢望思迁业,故得安享天年;反观诸葛亮出山,虽成大业,然鞠躬尽瘁,死于军旅。此签劝人:知足则安,守旧则全。专精本业可养家餬口,莫生奢望则不惹风波。安分守己、不事争竞,方能于乱世之中自保平安。奢望生则风波起,守旧安则终身全。
分明壹树牡丹花;
正欲开时艳若霞;
忽遇妒花风雨至;
摧残顷刻委泥沙。
分明一树牡丹花,正欲开时艳若彩霞。忽遇妒花风雨骤至,摧残顷刻委于泥沙。此签主好梦将成忽然惊醒,镜花水月事事皆空,宜防天灾人祸、不可强求。
此卦牡丹将绽、风雨摧残之象。凡事好景不长、镜花水月,忽遇风雨则摧残顷刻也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 好梦将成 | 决策 | 反启祸殃 |
| 求财 | 事事皆空 | 事业 | 忽然惊醒 |
| 家宅 | 好景不长 | 自身 | 灯烬香消 |
| 婚姻 | 恐不久常 | 行人 | 不能即到 |
| 讼词 | 反启祸殃 | 失物 | 不用追寻 |
诸葛亮六出祁山,北伐中原,欲复兴汉室,然终星落五丈原,大业未成。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,建兴十二年(234年),诸葛亮最后一次北伐,率大军出斜谷,据五丈原,与司马懿对峙于渭水南岸。诸葛亮"分明壹树牡丹花"——治蜀多年,国泰民安,如牡丹将绽,艳若彩霞。"正欲开时艳若霞"——北伐中原,复兴汉室之业将成,艳若彩霞。然诸葛亮事必躬亲,积劳成疾。"忽遇妒花风雨至"——天妒英才,疾风骤至,诸葛亮病重于军中。诸葛亮自知命不久矣,密表后主刘禅,荐蒋琬、费祎以继其志。又遗命杨仪、姜维等部署退兵。建兴十二年八月,诸葛亮薨于五丈原军中,享年五十四岁。"摧残顷刻委泥沙"——星落五丈原,大业未成,委于泥沙。杜甫《蜀相》诗云:"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。"诸葛亮一生鞠躬尽瘁,死而后已,然天不假年,大业未成,可谓"好梦将成、忽然惊醒"之明证。其忠义之名传颂千古,然北伐之功终未克成,镜花水月、事事皆空。
此典故喻示:牡丹将绽忽遇风雨,好梦将成忽然惊醒,宜防天灾人祸、不可强求。
宜:防患未然,知进退,珍惜当下,不可强求。
忌:贪求全胜,盲目冒进,奢望长久,怨天尤人。
本签以"分明壹树牡丹花"言美好将绽之态,"正欲开时艳若霞"示盛美之极。"忽遇妒花风雨至"点明关键:天妒英才,风雨骤至。"摧残顷刻委泥沙"言盛美顷刻委于泥沙。如诸葛亮星落五丈原,治蜀多年如牡丹将绽,北伐将成艳若彩霞,然天妒英才,疾风骤至,星落五丈原,大业未成委于泥沙。此签劝人:好景不长,镜花水月。盛美之时,宜防风雨。好梦将成,宜防惊醒。不可贪求全胜,不可奢望长久。防患未然、知进退,方能于风雨骤至之时全身保命。天命难违,人事当尽,然盛衰有时,不可强求。
万事无如忍最宜;
劝君三覆细寻思;
逢人切莫轻唐突;
须学留侯进履时。
万事无如忍耐最宜,劝君三覆细心寻思。逢人切莫轻忽唐突,须学留侯张良进履之时。此签主安心忍耐、退让三分,宜谨慎待时、谦和容忍,则自得便宜、可保无事。
此卦万事以忍、留侯进履之象。凡事安心忍耐、谦和退让,缓图可就则急躁难成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 谨慎待时 | 决策 | 退让三分 |
| 求财 | 自得便宜 | 事业 | 还宜早退 |
| 家宅 | 家和事兴 | 自身 | 切忌生气 |
| 婚姻 | 缓图可就 | 行人 | 音信迟迟 |
| 讼词 | 可保无事 | 失物 | 何须烦恼 |
刘备半生飘零,寄寓荆州刘表处,安忍待时,终成大业。据《三国志·蜀书·先主传》载,建安六年(201年),刘备被曹操击败于汝南,南奔刘表。刘表厚待刘备,然疑其志,使刘备屯于新野,以防曹操。"万事无如忍最宜"——刘备寄寓荆州,万事以忍为上,不与刘表争权。刘备"劝君三覆细寻思"——三思而行,不轻举妄动。建安十二年(207年),刘备在荆州访士于司马徽、徐庶,三顾茅庐请出诸葛亮,陈《隆中对》之策。"逢人切莫轻唐突"——刘备待人以礼,不轻唐突,故能得诸葛亮、庞统、法正等英才辅佐。刘备在荆州期间,"须学留侯进履时"——如张良为黄石公进履,谦忍待时。刘备不与刘表争荆州,不急躁冒进,安忍待时。建安十三年(208年),刘表病逝,曹操南征,刘备趁赤壁之战之机,取荆州四郡,自此有立足之地。后刘备入益州,取汉中,成帝业,皆始于荆州待时之忍。刘备寄寓荆州七年,安忍待时,可谓"万事以忍、谦和退让"之典范。如张良进履得黄石公授书,刘备待时得诸葛亮辅佐,皆忍而成事。
此典故喻示:万事以忍最宜,逢人切莫轻唐突,谦和容忍则缓图可就。
宜:安心忍耐,谦和退让,谨慎待时,逢人以礼。
忌:急躁冒进,轻忽唐突,争强好胜,意气用事。
本签以"万事无如忍最宜"言忍乃万事之要,"劝君三覆细寻思"示三思而行。"逢人切莫轻唐突"言待人以礼、不轻冒犯。"须学留侯进履时"点明精髓:当学张良为黄石公进履之谦忍。如刘备寄寓荆州待时,万事以忍为上,三思而行,不与人争,逢人以礼,如张良进履谦忍待时,终得诸葛亮辅佐,成蜀汉帝业。此签劝人:万事以忍最宜。忍则缓图可就,急则难成。谦和退让则可保无事,争强好胜则启祸殃。逢人切莫轻唐突,待人以礼则得人助。学留侯进履之谦忍,则天时将至、贵人可遇。
泰华峰巅觅住家;
果然地位回堪夸;
岂知历尽登临苦;
方占山头壹片霞。
泰华峰巅觅住家,果然地位回堪夸赞。岂知历尽登临之苦,方占山头一片彩霞。此签主纵得光辉、彩霞易散,宜知足不卑、不图虚名,则费尽心机亦沾光有限。
此卦登临泰华、彩霞易散之象。凡事纵得光辉、不肯自卑,费尽心机则沾光有限也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 纵得光辉 | 决策 | 得少失多 |
| 求财 | 沾光有限 | 事业 | 彩霞易散 |
| 家宅 | 不肯自卑 | 自身 | 安亦偶然 |
| 婚姻 | 妻家难靠 | 行人 | 音信虚无 |
| 讼词 | 休夸依靠 | 失物 | 得亦无多 |
姜维继承诸葛亮遗志,九伐中原,然蜀国国力日衰,终至徒劳无功。据《三国志·蜀书·姜维传》载,姜维"敏于军事,既有胆义,深解兵意",深得诸葛亮器重。自诸葛亮星落五丈原后,姜维继蒋琬、费祎之后,统领蜀军。姜维"泰华峰巅觅住家"——以恢复中原为志,欲登泰华之巅,觅住家于中原。姜维"果然地位回堪夸"——位至大将军,统帅蜀军,地位堪夸。然姜维北伐,"岂知历尽登临苦"——历尽艰辛,九伐中原,皆无功而还。费祎执政时,常裁制姜维,"与兵不过万人"。费祎遇刺后,姜维得以大举北伐。然"方占山头壹片霞"——虽偶有胜绩,如洮西大破魏将王经,然终因国力不济、朝中掣肘,难以持久。姜维"纵得光辉、彩霞易散"——虽有光辉战绩,然如彩霞易散,难以持久。蜀国后期,后主刘禅昏庸,宦官黄皓弄权,姜维不敢还成都,避祸沓中。景耀六年(263年),魏将邓艾偷渡阴平,后主降魏,蜀汉灭亡。姜维"不肯自卑"——欲伪降钟会以复蜀,然事败被杀。姜维九伐中原,历尽艰辛,然终徒劳无功,可谓"纵得光辉、彩霞易散"之明证。
此典故喻示:登临泰华历尽辛苦,纵得光辉彩霞易散,宜知足不卑、不图虚名。
宜:知足安分,不图虚名,自力更生,量力而行。
忌:贪高求远,恃外力而动,费尽心机,不肯自卑。
本签以"泰华峰巅觅住家"言志高求远之态,"果然地位回堪夸"示一时之盛。"岂知历尽登临苦"言历尽艰辛之苦。"方占山头壹片霞"点明精髓:纵得光辉,彩霞易散。如姜维九伐中原,以恢复中原为志,位至大将军地位堪夸,然历尽艰辛,九伐皆无功而还,纵有光辉战绩如彩霞易散,终至蜀亡身死。此签劝人:志高当量力,求远当知足。纵得光辉,彩霞易散;费尽心机,沾光有限。不肯自卑者难成大事,休夸依靠者得少失多。宜自力更生、量力而行,方能于登临之苦中保全自身。
昔日渔父入桃源;
鸡黍相留笑语喧;
今日再来无觅处;
都因福薄与缘悭。
昔日渔父入桃源,鸡黍相留笑语喧哗。今日再来无觅处,都因福薄与缘悭。此签主初年得志、后运萧条,宜知足不贪、不可再求,则前顺后逆、事多不济。
此卦桃源难再、福薄缘悭之象。凡事初年得志、后运萧条,前缘已尽则后会难期也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 后运萧条 | 决策 | 事多不济 |
| 求财 | 恐少收成 | 事业 | 初年得志 |
| 家宅 | 事多萧条 | 自身 | 复病难痊 |
| 婚姻 | 后会难期 | 行人 | 相逢不易 |
| 讼词 | 前顺后逆 | 失物 | 何必追寻 |
刘备半生征战,终成帝业,然因关羽之仇,兴兵伐吴,夷陵之战惨败,蜀汉元气大伤。据《三国志·蜀书·先主传》载,章武元年(221年),刘备称帝于成都。七月,因孙权袭杀关羽、夺荆州,刘备兴兵伐吴。"昔日渔父入桃源"——刘备自涿郡起兵,半生飘零,得诸葛亮辅佐后,取荆州、入益州、克汉中,如渔父入桃源,鸡黍相留笑语喧哗。章武元年称帝,蜀汉全盛。"鸡黍相留笑语喧"——刘备据益州、汉中,群臣朝贺,笑语喧哗,盛极一时。然关羽失荆州、被孙权所杀,刘备怒而伐吴。"今日再来无觅处"——刘备欲复荆州、报关羽之仇,然夷陵之战惨败,昔日盛况不再。章武二年(222年),刘备率大军伐吴,被陆逊火攻大破于夷陵,"都因福薄与缘悭"——蜀汉福薄,夷陵之败,缘悭运蹇。刘备败退白帝城,蜀汉精锐尽失,元气大伤。章武三年(223年),刘备病逝于白帝城,托孤于诸葛亮。刘备初年得志、后运萧条,夷陵之战惨败,可谓"昔日桃源、今日无觅"之明证。蜀汉自此由盛转衰,虽有诸葛亮六出祁山,终难复兴。
此典故喻示:桃源难再福薄缘悭,初年得志后运萧条,宜知足不贪、不可再求。
宜:知足不贪,珍惜当下,见好就收,不可再求。
忌:贪图旧梦,强求复合,不知进退,怨天尤人。
本签以"昔日渔父入桃源"言往昔盛美之态,"鸡黍相留笑语喧"示盛极一时之景。"今日再来无觅处"点明关键:昔日盛况不再,今日无觅。"都因福薄与缘悭"言福薄缘浅、运蹇时乖。如刘备夷陵之战惨败,昔日如渔父入桃源,取荆州、入益州、克汉中、称帝业,鸡黍相留笑语喧哗;然因关羽之仇兴兵伐吴,夷陵惨败,昔日盛况无觅处,都因福薄与缘悭。此签劝人:桃源难再,福薄缘悭。初年得志,后运萧条。宜知足不贪,珍惜当下。见好就收,则可保全;贪图旧梦,则一场空。前顺后逆,事多不济,宜知进退,不可再求。
墙围竹木稻盈田;
鸡犬桑麻境地偏;
完却官粮无别事;
泰平世界一神仙。
墙围竹木稻谷盈田,鸡犬桑麻境地偏僻。完却官粮别无他事,泰平世界如一神仙。此签主福禄天成、一生富贵,宜随分经营、安分守己,则家门清吉、人口平安。
此卦竹木稻盈、泰平神仙之象。凡事随分经营、一生财旺,安分守己则如泰平世界一神仙也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 一生富贵 | 决策 | 事事顺适 |
| 求财 | 一生财旺 | 事业 | 福禄天成 |
| 家宅 | 家门清吉 | 自身 | 身体康泰 |
| 婚姻 | 一生稳足 | 行人 | 渔人自来 |
| 讼词 | 天相吉人 | 失物 | 何愁损失 |
诸葛亮出山之前,隐居隆中耕读待时,过着恬淡宁静之生活。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮早孤,随叔父诸葛玄避乱荆州。诸葛玄卒后,诸葛亮"躬耕陇亩,好为《梁父吟》"。诸葛亮隐居隆中十年,"墙围竹木稻盈田"——隆中茅庐,竹木环绕,稻谷盈田,自给自足。"鸡犬桑麻境地偏"——鸡犬相闻,桑麻遍地,境地偏僻,远离尘嚣。诸葛亮虽躬耕陇亩,然"完却官粮无别事"——耕读为本,完纳官粮,别无他事,淡泊明志。诸葛亮常自比管仲、乐毅,"泰平世界一神仙"——虽处乱世,然隆中生活如泰平世界,诸葛亮恬然自得,如一神仙。诸葛亮在隆中期间,与崔州平、徐庶、孟建等为友,读书论道,研习兵法天文,以待天时。其《诫子书》云:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远。"此即隆中耕读之写照。建安十二年(207年),刘备三顾茅庐,诸葛亮出山辅佐刘备,成蜀汉帝业。然其隆中十年耕读待时,恬淡如神仙之生活,可谓"完却官粮无别事、泰平世界一神仙"之典范。
此典故喻示:墙围竹木稻盈田则安分自足,完却官粮无别事则泰平如仙,宜随分经营、安分守己。
宜:随分经营,安分守己,淡泊明志,宁静致远。
忌:贪求富贵,好高骛远,浮躁不安,奢望非分。
本签以"墙围竹木稻盈田"言安分自足之态,"鸡犬桑麻境地偏"示远离尘嚣之景。"完却官粮无别事"点明关键:完纳本分,别无他事。"泰平世界一神仙"言恬然自得、如仙之乐。如诸葛亮隆中耕读待时,竹木环绕稻谷盈田,鸡犬相闻桑麻遍地,完纳官粮别无他事,泰平如仙。其《诫子书》"非淡泊无以明志,非宁静无以致远"即此境界。此签劝人:安分守己则泰平如仙。随分经营则一生财旺,淡泊明志则福禄天成。不求非分,不慕虚荣,完己本分,则如泰平世界一神仙,自在逍遥。
到处生财人莫知;
何须奢望远求之;
一两黄金四两福;
无如命运本差池。
到处生财人莫知晓,何须奢望远求之。一两黄金须四两福,无如命运本差池。此签主福分有限、到底难成,宜知命安分、不奢求远,则免招尤祸。
此卦到处生财、命运差池之象。凡事福分有限、到底难成,奢求远求则空劳无济也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 到底难成 | 决策 | 难免招尤 |
| 求财 | 空劳无济 | 事业 | 福分有限 |
| 家宅 | 恐有小灾 | 自身 | 难收功效 |
| 婚姻 | 事终有阻 | 行人 | 参商难见 |
| 讼词 | 私不胜理 | 失物 | 终归难觅 |
田丰乃袁绍帐下谋士,智计过人,然屡谏袁绍不从,终被囚杀,可谓命运差池之明证。据《三国志·魏书·袁绍传》及裴松之注引《先贤行状》载,田丰字元皓,巨鹿人,"天姿朅杰,权略多奇"。初为侍御史,因阉宦专权,弃官归家。袁绍起兵,卑辞厚币聘田丰为别驾。建安五年(200年),曹操东征刘备,田丰劝袁绍趁虚袭许都。袁绍以幼子有疾而辞,田丰以杖击地曰:"夫遭难遇之机,而以婴儿病失其会,惜哉!"袁绍闻之怒,自此疏远田丰。"到处生财人莫知"——田丰之智如到处生财,然袁绍莫知其用。"何须奢望远求之"——田丰谏袁绍勿远征,宜就近袭许,然袁绍不听。后袁绍欲南征曹操,田丰力谏曰:"曹操善用兵,变化无方,众虽少,未可轻也,不如以久持之。"袁绍不从,田丰固谏,袁绍怒,以田丰扰乱军心,囚之。"一两黄金四两福"——田丰之计如黄金之贵,然袁绍无福受用。"无如命运本差池"——田丰命运差池,遇主不明,谏而被囚。后袁绍官渡大败,归曰:"吾不用田丰言,军败矣。"然袁绍不思悔改,反忌田丰笑己,遂杀田丰。田丰闻袁绍败曰:"若绍军胜,吾必全;今军败,吾必死矣。"果如其言。田丰智计过人,然遇主不明,命运差池,可谓"福分有限、到底难成"之明证。
此典故喻示:黄金虽贵须福受用,命运差池则到底难成,宜知命安分、不奢求远。
宜:知命安分,不奢求远,保守经营,量力而行。
忌:奢望远求,费尽心机,争强好胜,怨天尤人。
本签以"到处生财人莫知"言虽有机会而不被识,"何须奢望远求之"示近处已有、不必远求。"一两黄金四两福"点明关键:黄金虽贵,须有福受用。"无如命运本差池"言命运不济,到底难成。如田丰谏袁绍被囚,智计如到处生财,然袁绍莫知;力谏勿远征,然袁绍奢望远求;田丰之计如黄金之贵,然袁绍无福受用;终被囚杀,命运差池。此签劝人:黄金须福受用,命运差池难成。奢求远求则空劳无济,知命安分则可全身。量力而行、不图非分,方能于命运差池之中保全自身。福分有限,不可强求;命运本差,宜顺其自然。
目今虽遇飓风狂;
鸡犬逢时免祸殃;
依旧一天晴色好;
教君安稳乐徜徉。
目今虽遇飓风狂暴,鸡犬逢时免其祸殃。依旧一天晴色大好,教君安稳乐而徜徉。此签主先忧后喜、终得平安,宜耐心待时、交秋冬则亨通,则后运亨通、安稳乐徜。
此卦飓风虽狂、晴色复好之象。凡事先忧后喜、终得平安,待时则后运亨通也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 后运亨通 | 决策 | 幸遇青天 |
| 求财 | 且待小春 | 事业 | 目前虽阻 |
| 家宅 | 秋冬平顺 | 自身 | 终得平安 |
| 婚姻 | 家道兴隆 | 行人 | 须交酉戌 |
| 讼词 | 事多惊险 | 失物 | 不必怨悔 |
刘备当阳长坂之败后,败走夏口,联结东吴共抗曹操,转危为安。据《三国志·蜀书·先主传》载,建安十三年(208年),曹操南征荆州,刘琮投降。刘备南奔,"目今虽遇飓风狂"——曹操大军追击,如飓风狂暴,刘备于当阳长坂被曹操追兵大破。"鸡犬逢时免祸殃"——刘备虽败,然得赵云救阿斗、张飞据水断桥,幸免祸殃。刘备败走夏口,与刘琦合兵。诸葛亮曰:"事急矣,请奉命求救于孙将军。""依旧一天晴色好"——诸葛亮过江联吴,孙刘联盟成,赤壁之战大败曹操,转危为安,如晴色复好。"教君安稳乐徜徉"——刘备趁势取荆州四郡,自此有立足之地,安稳乐徜。赤壁之战前,刘备半生飘零,如遇飓风狂;然得诸葛亮辅佐,联吴抗曹,转危为安。赤壁之战是中国历史上以少胜多的著名战例,奠定了三分天下之势。刘备败走夏口联吴,可谓"先忧后喜、终得平安"之典范。飓风虽狂,终有晴时;患难虽急,终逢贵人。如刘备得诸葛亮、孙权之助,转危为安,成就帝业。
此典故喻示:飓风虽狂终有晴时,先忧后喜则终得平安,宜耐心待时、转危为安。
宜:耐心待时,坚持正道,待贵人助,转危为安。
忌:急躁冒进,轻言放弃,怨天尤人,错失良机。
本签以"目今虽遇飓风狂"言当前困难之烈,"鸡犬逢时免祸殃"示逢时则免祸。"依旧一天晴色好"点明关键:困难之后必有晴时。"教君安稳乐徜徉"言终得安稳、乐而徜徉。如刘备败走夏口联吴,当阳长坂如遇飓风狂,然得赵云张飞之助免祸殃;诸葛亮过江联吴,赤壁大败曹操,晴色复好;自此取荆州四郡,安稳乐徜。此签劝人:飓风虽狂,终有晴时。先忧后喜,终得平安。耐心待时,则后运亨通;坚持正道,则贵人可遇。困难乃暂时,晴色终复好。待秋冬至,则安稳乐徜。
荣华富贵爵巍峨;
忠孝之人感太和;
不遇风波无患难;
元亨利贞致福多。
荣华富贵爵位巍峨,忠孝之人感太和之气。不遇风波无患难,元亨利贞致福多。此签主富贵天生、功名得志,宜行忠孝、守正道,则吉人天相、诸事称心。
此卦荣华富贵、元亨利贞之象。凡事忠孝感天、富贵天生,行正道则诸事称心也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功名得志 | 决策 | 诸事称心 |
| 求财 | 安稳得利 | 事业 | 富贵天生 |
| 家宅 | 迎祥集福 | 自身 | 则得痊愈 |
| 婚姻 | 夫荣子贵 | 行人 | 相遇不远 |
| 讼词 | 吉人天相 | 失物 | 自无破失 |
刘备一生征战,终进位汉中王,达到荣华富贵之顶峰。据《三国志·蜀书·先主传》载,建安二十四年(219年),刘备于定军山大破曹军,斩夏侯渊,取汉中。秋,群臣上表汉献帝,推刘备为汉中王。刘备于沔阳设坛场,陈兵列众,群臣陪位,进位汉中王。"荣华富贵爵巍峨"——刘备进位汉中王,爵位巍峨,荣华富贵至极。刘备"忠孝之人感太和"——刘备一生以仁义忠孝为本,宽厚待人,感天动地。刘备自涿郡起兵,半生飘零,然始终坚持兴复汉室之志。"不遇风波无患难"——刘备虽历风波患难,然终因忠孝之德,得天佑助。曹操、袁绍、刘表等皆曾厚待刘备,虽有关羽失荆州之难,然刘备终成帝业。"元亨利贞致福多"——元亨利贞乃《易经》干卦四德,代表仁义礼智。刘备行仁义之事,致福多矣。刘备进位汉中王后,群臣上表曰:"董卓首难,荡覆京畿;曹操阶祸,窃执天衡。伏惟大王庸蜀汉之资,同闵、契之绩,应期顺天,奉辞伐罪。"刘备之忠孝仁义,感太和之气,致福多矣。后章武元年(221年),刘备称帝于成都,建立蜀汉,达到人生顶峰。刘备一生忠孝,终成大业,可谓"荣华富贵、元亨利贞"之典范。
此典故喻示:忠孝之人感太和之气,元亨利贞则致福多,宜行忠孝、守正道。
宜:行忠孝,守正道,仁义待人,元亨利贞。
忌:背信弃义,奸诈狡猾,贪图非分,逆天而行。
本签以"荣华富贵爵巍峨"言功名之极盛,"忠孝之人感太和"示忠孝感天。"不遇风波无患难"言虽历风波而得免患。"元亨利贞致福多"点明精髓:行干卦四德,则致福多。如刘备进位汉中王,荣华富贵爵位巍峨;刘备一生以仁义忠孝为本,感太和之气;虽历风波患难,然终得天佑;行元亨利贞之德,致福多矣。此签劝人:忠孝感天,元亨利贞。行正道则吉人天相,守仁义则诸事称心。荣华富贵乃德之报,非强求可得。行忠孝、守正道,则天佑之、福致之,荣华可期、富贵可成。
薝前忽听鹊声喧;
知有佳音到汝门;
官职迁升行客至;
百凡顺遂不须论。
檐前忽听喜鹊声喧,知有佳音到汝家门。官职迁升行客亦至,百凡顺遂不须论说。此签主喜音重重、功名显达,宜把握佳音、积极进取,则财喜临门、百事顺遂。
此卦鹊报佳音、百凡顺遂之象。凡事喜音重重、功名显达,佳音至则百事顺遂也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 功名显达 | 决策 | 诸事顺遂 |
| 求财 | 发财添喜 | 事业 | 喜音重重 |
| 家宅 | 家室盈宁 | 自身 | 悔吝自消 |
| 婚姻 | 财喜临门 | 行人 | 行人即至 |
| 讼词 | 贵人有缘 | 失物 | 寻而复得 |
曹操统一北方后,权倾朝野,封魏公、加九锡,达功名之顶峰。据《三国志·魏书·武帝纪》载,建安十七年(212年),汉献帝命曹操"赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿",如汉初萧何故事。建安十八年(213年),"薝前忽听鹊声喧"——佳音至,汉献帝策命曹操为魏公,封冀州十郡为魏国。"知有佳音到汝门"——策命至曹操门下,赐土封爵。曹操"官职迁升"——由丞相进位魏公,加九锡。九锡乃天子赐予大臣之最高礼遇:车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。"行客至"——天下英才纷至沓来,归附曹操。曹操封魏公后,"百凡顺遂不须论"——百事顺遂,威加海内。建安二十一年(216年),曹操进位魏王,赐王冕十有二旒,乘金根车,驾六马,如天子之制。曹操自建安元年(196年)迎汉献帝于许都,"挟天子以令诸侯",经官渡之战破袁绍、北征乌桓、统一北方,终封魏公、魏王,可谓功名显达、喜音重重之典范。然曹操虽权倾朝野,终未篡汉自立,其子曹丕代汉建魏,追尊曹操为武皇帝。曹操封魏公加九锡,可谓"官职迁升、百凡顺遂"之明证。
此典故喻示:鹊报佳音则喜音重重,官职迁升则百凡顺遂,宜把握佳音、积极进取。
宜:把握佳音,积极进取,珍惜贵人,顺势而为。
忌:错失良机,犹豫不决,坐失喜事,逆时而动。
本签以"薝前忽听鹊声喧"言佳音将至之兆,"知有佳音到汝门"示喜讯临门。"官职迁升行客至"点明关键:功名显达、贵客临门。"百凡顺遂不须论"言百事顺遂、毋庸论说。如曹操封魏公加九锡,鹊报佳音,策命至门;官职迁升,由丞相进位魏公;行客至,天下英才归附;百凡顺遂,威加海内。此签劝人:佳音至则须把握。鹊声喧则喜事临,功名显达则百事顺。积极进取、珍惜贵人,则财喜临门、万事顺遂。机不可失,时不再来。佳音至时,宜乘势而上,则功成名就、百凡顺遂。
此签一百最难逢;
气象巍巍实不同;
识得谦冲持满意;
万人头上逞英雄。
此签一百最难逢遇,气象巍巍实与不同。识得谦冲持满之道,万人头上逞英雄。此签主履满思谦、崇高永泰,宜谦冲自守、持满不溢,则万人头上逞英雄、所向得利。
此卦气象巍巍、谦冲持满之象。凡事履满思谦、崇高永泰,识谦冲则万人头上逞英雄也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 谋望 | 崇高永泰 | 决策 | 自占上风 |
| 求财 | 加人一筹 | 事业 | 履满思谦 |
| 家宅 | 百事如意 | 自身 | 后福难量 |
| 婚姻 | 白头偕老 | 行人 | 遂心满意 |
| 讼词 | 能以理胜 | 失物 | 自可寻获 |
诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代,位极人臣,然始终谦冲自守,鞠躬尽瘁,死而后已,可谓"万人头上逞英雄"之典范。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,诸葛亮受刘备三顾之恩,出山辅佐。刘备白帝城托孤,谓诸葛亮曰:"君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。"诸葛亮泣涕曰:"臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。"此即"识得谦冲持满意"——诸葛亮虽可自取帝位,然谦冲自守,辅佐刘禅。"此签一百最难逢"——诸葛亮之忠诚谦冲,千古难逢。诸葛亮辅政期间,"气象巍巍实不同"——治蜀清明,国泰民安,气象巍巍,与别不同。诸葛亮虽位至丞相、武乡侯,领益州牧,开府治事,然"履满思谦"——位高而不骄,权重而不矜。其《出师表》云:"臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。"又云:"先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。"诸葛亮"万人头上逞英雄"——六出祁山,北伐中原,以攻为守,万人头上逞英雄。建兴十二年(234年),诸葛亮薨于五丈原军中,享年五十四岁。诸葛亮一生鞠躬尽瘁,死而后已,其《后出师表》云:"鞠躬尽瘁,死而后已。"诸葛亮位极人臣,然谦冲自守;功高盖世,然不矜不伐。可谓"履满思谦、崇高永泰"之典范,万人头上逞英雄之明证。其忠义之名,流芳千古,为万世所敬仰。
此典故喻示:位极人臣当谦冲自守,鞠躬尽瘁则万人头上逞英雄,宜履满思谦、持满不溢。
宜:履满思谦,谦冲自守,持满不溢,万人头上逞英雄。
忌:居功自傲,恃权而骄,贪得无厌,忘乎所以。
本签以"此签一百最难逢"言此签之珍贵,"气象巍巍实不同"示气象非凡。"识得谦冲持满意"点明关键:识得谦冲持满之道,方能保泰持盈。"万人头上逞英雄"言英雄之极、万人之上。如诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,其忠诚谦冲千古难逢;治蜀清明气象巍巍;位极人臣然谦冲自守,"识得谦冲持满意";六出祁山北伐中原,"万人头上逞英雄"。此签劝人:位高当谦冲,功成当思谦。履满思谦则崇高永泰,持满不溢则万人头上逞英雄。谦冲自守者,方能保泰持盈;居功自傲者,必招祸患。此乃人生至理,亦乃处世之要道。
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