
黄大仙灵签源自道教有求必应信仰,百签详解吉凶,助信众解惑。指引财运、健康、事业等方向,诚心祈愿可获运势启示,应验灵验,心诚则灵。
灵签求得第一枝;
龙虎风云际会时;
一旦凌霄扬自乐;
任君来往赴瑶池。
功名遂,求财丰,六畜吉,家宅隆,病即愈,蚕有功,孕生子,婚姻同,行人至,快如龙,若谋望,尽亨通。
此签龙虎风云际会之象。凡事大吉大利,百事如意也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 隆兴 | 自身 | 四季平安 |
| 求财 | 丰盈 | 交易 | 处处喜色 |
| 婚姻 | 吉合 | 六甲 | 生贵子 |
| 行人 | 至,快如龙 | 田蚕 | 有功大利 |
| 六畜 | 吉 | 寻人 | 即得回 |
| 讼词 | 亨通顺遂 | 疾病 | 即愈 |
| 山坟 | 发贵兼丁财 | 失物 | 即得回原物 |
| 移徒 | 往来皆合心 |
姜尚,字子牙,道号飞熊,世人多称之为姜太公。他先世封于吕,亦称吕望。为避商纣之乱,隐居东海之滨,于渭水磬溪垂钓,其钩为直,意不在鱼,志在君相。周文王闻其贤,聘为师相,其时姜子牙已八十高龄。他辅佐周武王战败暴君纣王,在多场敌强我弱的恶战中如有神助,取得胜利,灭商兴周,建立八百年基业。武王称其为尚父,封其子丁公于齐。《封神榜》记载姜公在元始天尊、太乙真人、南极仙翁诸神扶助下,取得封神榜,成就大业。
此典故喻示:长期蛰伏积累,终遇天时地利人和齐备之机,贵人相助,宏图大展,厚积薄发。
宜:把握机遇,广结善缘,进取有为,顺势而行。
忌:得意忘形,骄奢淫逸,盲目自大。
此为黄大仙灵签首签,顶级上上之兆,象征苦尽甘来、时来运转、宏图大展。龙虎得风云际会,所立大志将得偿所愿,达至善至乐之境,东成西就,左右逢源,万事如意,但须保持谦逊,方能长久顺遂。
枯木逢春尽发新;
花香叶茂蝶来频;
桃源竞斗千红紫;
一叶渔舟误入津。
财有望,病亦愈,蚕获利,婚有缘,家宅吉,行人旋,养六畜,好向前,问六甲,瓜瓞绵,若谋望,福禄全。
此签枯木逢春、误入桃源之象。凡事顺其自然,自有意外之喜也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉 | 自身 | 修养有仙缘 |
| 求财 | 有望 | 交易 | 可成 |
| 婚姻 | 有缘 | 六甲 | 瓜瓞绵延 |
| 行人 | 旋归 | 田蚕 | 获利 |
| 六畜 | 好向前 | 寻人 | 意外遇贵人 |
| 讼词 | 和合 | 疾病 | 渐愈 |
| 山坟 | 丁财可小发 | 失物 | 无心得回 |
| 移徒 | 快乐可喜 |
典出晋代陶渊明《桃花源记》之意境。武陵渔人王道真沿溪捕鱼,忽逢桃花林,落英缤纷,芳草鲜美,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛有光,便舍船从口入。其中土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,男女往来耕作,黄发垂髫并怡然自乐。此乃避秦时乱隐居之人,与世隔绝。渔人误入此地,得享一时仙境之乐。
此典故喻示:困境之中忽逢转机,无心插柳柳成荫,顺其自然可获意外之福。
宜:顺其自然,广结善缘,修身养性,把握意外机缘。
忌:急功近利,争名逐利,强求苛求。
此签以枯木逢春象征否极泰来、时来运转,渔舟误入桃源暗示无心插柳的意外收获。困境中迎来新机,须顺其自然,避免强求,方能柳暗花明又一村,得享意外之福。
牛山之木皆常美;
独惜斧工尽伐他;
大器大材无足用;
规矩不准怎为槎。
名与利,依理求,蚕与婚,莫妄求,病慎医,免祸愁,问家宅,德宜修,行未至,孕有忧,凡谋事,勿贪求。
此签木被尽伐、规矩不准之象。凡事依理而行,不可妄求贪求也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 德宜修 | 自身 | 修善乃平安 |
| 求财 | 依理求 | 交易 | 勿贪 |
| 婚姻 | 莫妄求 | 六甲 | 有忧 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 慎守 |
| 六畜 | 慎养 | 寻人 | 原物恐难得 |
| 讼词 | 理求免祸 | 疾病 | 慎医 |
| 山坟 | 多不合剪栽 | 失物 | 原物恐难得 |
| 移徒 | 防小人口舌 |
鲁班,春秋时期鲁国人,姓公输,名般,是中国古代著名的工匠祖师。牛山之木本皆常美,可以造就大器大材,可惜斧工尽行伐去,不加爱护,致使良材尽毁,无足可用。又云规矩不准,怎能造出好的舟槎。鲁班虽为巧匠,若无良材,纵有巧手亦难成大器。此喻凡事须依规矩,不可妄自斧凿,否则纵有美材亦毁于一旦。木被伐尽,则无可用之材;规矩不准,则无成器之物。
此典故喻示:凡事须循理而行,不可贪求妄动,爱护根基方能成器,守规矩方能成大事。
宜:依理行事,修善积德,谨慎守成,按部就班。
忌:贪求妄动,急功近利,破坏规矩,轻信小人。
此签以牛山之木被尽伐、规矩不准为喻,警示凡事须循理而行,不可贪求妄动。良材须爱护理育方能成大器,规矩准确方能成方圆,守本分、修善德,方能平安有成。
调雏紫燕在檐前;
对语呢喃近午天;
或往或来低复起;
有时剪破绿杨烟。
宅平安,财微利,婚可求,行渐至,病宜慎,蚕与畜,问六甲,亦可喜,养六畜,亦相宜,谋望事,要知机。
此签紫燕调雏、和合之象。凡事平稳渐进,要知机识时也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 调养自精神 |
| 求财 | 微利 | 交易 | 平稳无碍 |
| 婚姻 | 可求 | 六甲 | 亦可喜 |
| 行人 | 渐至 | 田蚕 | 相宜 |
| 六畜 | 亦相宜 | 寻人 | 得之难定日 |
| 讼词 | 和合 | 疾病 | 宜慎调养 |
| 山坟 | 平稳无妨碍 | 失物 | 得之难定日 |
| 移徒 | 关防小人 |
董永,汉代人,家贫,父死无以葬,遂卖身为奴以葬父。孝行感天,途中遇一女子,自言无家可归,愿与永为妻。永同至主家,主令织缣三百匹以偿身值,女子乃天上织女下凡,一月即织成。既毕,女子辞去,告知本为天帝之女,因董永孝心感天,奉命助其偿债,言讫凌空飞去。此事载于《搜神记》,为二十四孝之一,后世传为天仙配,喻孝心感天,善有善报。
此典故喻示:孝心善行可感天动地,困境中自有贵人相助,凡事平稳渐进,须识机知时。
宜:稳步渐进,知机识时,行善积德,真诚待人。
忌:急躁冒进,贪大求全,轻信小人。
此签以紫燕调雏、董永遇仙为喻,示凡事平稳渐进之象。孝心善行感天动地,困境中自有转机,须识机知时,和合待人,方能渐入佳境,得享安稳之福。
东园昨夜狂风急;
万紫千红亦尽倾;
幸有惜花人早起;
培回根本复栽生。
名与利,要待时,宅运滞,行人迟,孕有险,病择医,出行阻,婚迟疑,蚕与畜,得利微,问谋望,谨慎宜。
此签狂风摧花、惜花培根之象。凡事先难后易,须及早修善补救也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 运滞 | 自身 | 修善免祸侵 |
| 求财 | 要待时 | 交易 | 谨慎 |
| 婚姻 | 迟疑 | 六甲 | 有险 |
| 行人 | 迟 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 托人情可得 |
| 讼词 | 谨慎免祸 | 疾病 | 择医 |
| 山坟 | 丁财恐要退 | 失物 | 托人情可得 |
| 移徒 | 损害恐难言 |
韩夫人乃宋代名臣韩琦之妻,性爱花,尤惜名花。一夜狂风骤起,东园万紫千红尽被吹倾,落英满地。韩夫人次日清晨早起,亲往园中,将倾倒之花木一一扶起,培回根本,重新栽植,悉心照料,使花木复生。其惜花之心,喻人有祸患之时,若能及早补救,培本固元,仍可重获生机。韩琦为北宋名相,夫妻皆以德行著称,此典喻示风雨之后,惟有惜花培本之人,方能挽回生机。
此典故喻示:遇挫折灾祸不可坐视,须及早补救,培本固元,方能转危为安,重获生机。
宜:及早补救,培本固元,修善积德,谨慎待时。
忌:坐视不理,拖延误事,盲目冒进,急功近利。
此签以狂风摧花、惜花培根为喻,示先难后易之象。遇挫折灾祸不可坐视,须如韩夫人早起惜花,及早补救,培本固元,方能转危为安。凡事谨慎待时,修善积德,终可重获生机。
一片孤帆万里回;
管弦呕哑且停杯;
如云胜友谈风月;
畅叙幽情极乐哉。
蚕有利,名必成,行人至,家宅兴,病即愈,财即盈,六畜吉,婚姻成,若六甲,贵子生,问谋望,百事亨。
此签胜友相聚、畅叙幽情之象。凡事百事亨通,喜庆重重也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 兴 | 自身 | 积善遇贵人 |
| 求财 | 即盈 | 交易 | 平稳自然发 |
| 婚姻 | 成 | 六甲 | 贵子生 |
| 行人 | 至 | 田蚕 | 有利 |
| 六畜 | 吉 | 寻人 | 多方求可得 |
| 讼词 | 亨通 | 疾病 | 即愈 |
| 山坟 | 平稳自然发 | 失物 | 多方求可得 |
| 移徒 | 事事合心情 |
王勃,字子安,唐代初年著名文学家,为初唐四杰之一。洪州都督阎伯屿重修滕王阁,于重阳佳节大宴宾客,令女婿吴子章预先作序以夸其才。席间阎公假意请诸客作序,众皆辞让,独王勃年少不辞,欣然命笔。阎公初不悦,及闻"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"之句,叹为天才,极欢而散。王勃《滕王阁序》一挥而就,文采飞扬,传诵千古,是为文学史上之美谈,年仅二十余岁。
此典故喻示:才华横溢者终遇赏识之机,胜友相聚畅叙幽情,凡事亨通,喜庆重重。
宜:把握机遇,展露才华,广交胜友,积善行德。
忌:孤芳自赏,闭门造车,骄矜自满。
此签以王勃游滕王阁为喻,示才华得遇赏识之机,胜友相聚畅叙幽情,凡事百事亨通。如孤帆万里归来,管弦呕哑间停杯畅谈,得享极乐之境,喜庆重重,名利双收。
秋来征雁向南归;
红叶纷纷满院飞;
碪捣城头声切耳;
江枫如火在渔矶。
论家宅,要关防,婚不合,财平常,蚕与畜,微有伤,病与孕,祈祷良,行人阻,未回乡,问谋望,少吉祥。
此签秋景萧瑟、征雁南归之象。凡事平常,须防小人也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 要关防 | 自身 | 秋后宜谨慎 |
| 求财 | 平常 | 交易 | 平淡无佳 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 祈祷良 |
| 行人 | 阻,未回乡 | 田蚕 | 微有伤 |
| 六畜 | 微有伤 | 寻人 | 难以寻原物 |
| 讼词 | 谨慎 | 疾病 | 祈祷良 |
| 山坟 | 平常无可取 | 失物 | 难以寻原物 |
| 移徒 | 多有不便宜 |
薛仁贵,唐代名将,绛州龙门人。少时贫寒,务农为生,后投军从戎,随太宗征高丽,三箭定天山,威震四方。仁贵从军十八年,功成名就后衣锦还乡。其妻柳英春苦守寒窑十八载,待夫归家。秋日征雁南归,红叶纷飞,碪声切耳,江枫如火,正是征人思归之景。仁贵归家途中,秋景萧瑟,思乡情切,及至家中,夫妻团圆,苦尽甘来。此事载于《薛仁贵征东》等演义,为忠贞守候之典。
此典故喻示:征人远归,秋景萧瑟,凡事平常平淡,须谨慎关防,坚守方能有成。
宜:谨慎守成,关防小人,祈祷积德,耐心待时。
忌:急躁冒进,轻信他人,疏忽大意,强求苛求。
此签以秋景萧瑟、征雁南归为喻,示凡事平常平淡之象。红叶纷飞,碪声切耳,征人思归,须谨慎关防小人,坚守待时,方能平安度过,苦尽甘来。
鸣鸠争夺鹊巢居;
宾主参差意不舒;
满岭乔松萝蔦附;
且猜诗语是何如。
宅运滞,行未归,病与孕,当仔细,问谋望,事无济,蚕与畜,恐有敝,求财者,勿妄为,论婚姻,总不谐。
此签鸠占鹊巢、宾主参差之象。凡事不吉,须防小人侵害也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 运滞 | 自身 | 疾病口舌多 |
| 求财 | 勿妄为 | 交易 | 有败而无成 |
| 婚姻 | 总不谐 | 六甲 | 当仔细 |
| 行人 | 未归 | 田蚕 | 恐有敝 |
| 六畜 | 恐有敝 | 寻人 | 失了又争执 |
| 讼词 | 不吉 | 疾病 | 当仔细 |
| 山坟 | 凶煞多损害 | 失物 | 失了又争执 |
| 移徒 | 有败而无成 |
春秋时期,齐国大夫崔杼之妻棠姜美艳,齐庄公私通之,屡至崔府幽会,并借崔杼之冠赐人,崔杼怀恨在心。后齐庄公鞭笞宦官贾举,贾举怀怨,遂与崔杼合谋。庄公复至崔府,崔杼闭门伏兵,庄公逾墙而逃,中箭被弑。崔杼遂立景公,自为右相。太史书"崔杼弑其君",崔杼杀之;其弟复书,又杀之;再弟复书,崔杼乃止。此事载于《左传》,喻鸠占鹊巢、臣弑其君,礼崩乐坏之象。
此典故喻示:鸠占鹊巢,宾主参差,小人当道,须防暗算侵害,凡事不吉,宜守不宜进。
宜:守成保本,防避小人,谨慎行事,修善积德。
忌:妄为冒进,轻信他人,争权夺利,疏忽大意。
此签以崔子弑齐君、鸠占鹊巢为喻,示宾主参差、小人当道之凶象。凡事不吉,须防暗算侵害,宜守不宜进,谨慎提防,方能避祸消灾,度过险关。
瑶琴一曲奏新腔;
明月清风枕簟凉;
咸集嘉宾同赏菊;
或歌或舞或飞觞。
宅平安,行人至,病即愈,孕生子,蚕与畜,均有利,若求财,必如意,问谋事,事如意,问婚姻,合之至。
此签赏菊飞觞、闲适之象。凡事如意,喜庆重重也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 平安无疾病 |
| 求财 | 必如意 | 交易 | 到处有贵人 |
| 婚姻 | 合之至 | 六甲 | 生子 |
| 行人 | 至 | 田蚕 | 均有利 |
| 六畜 | 均有利 | 寻人 | 不久便得回 |
| 讼词 | 如意和合 | 疾病 | 即愈 |
| 山坟 | 将有丁财来 | 失物 | 不久便得回 |
| 移徒 | 到处有贵人 |
陶渊明,名潜,字元亮,东晋著名诗人,浔阳柴桑人。曾任彭泽令,因不为五斗米折腰,辞官归隐田园。其《饮酒》诗云"采菊东篱下,悠然见南山",为千古传诵之名句。渊明性爱菊,以菊之傲霜喻己之高洁。归隐后,于重阳佳节,咸集嘉宾,瑶琴奏新腔,明月清风,枕簟生凉,与友赏菊飞觞,或歌或舞,悠然自得。其《桃花源记》《归去来兮辞》等皆为传世名篇,开田园诗派之先河,后人尊为隐逸诗人之宗。
此典故喻示:辞官归隐,闲适自在,赏菊飞觞,凡事如意,喜庆重重,得享悠然之福。
宜:闲适从容,广结善缘,赏菊怡情,顺应自然。
忌:急功近利,争名逐利,骄奢淫逸。
此签以陶渊明赏菊为喻,示闲适自在、凡事如意之象。瑶琴新腔,明月清风,嘉宾咸集赏菊飞觞,得享悠然自得之境。凡事喜庆重重,宜从容待之,自有贵人相扶。
一轮月镜挂空中;
偶被浮云障疊重;
玉匣何时光气吐;
谁人借我一狂风。
婚不合,病审医,宅运滞,行人迟,求财者,要待时,问六甲,必女儿,蚕与畜,谨慎宜,若谋望,当三思。
此签月被浮云、玉匣光埋之象。凡事暂滞,须待时运也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 运滞 | 自身 | 有事不用忧 |
| 求财 | 要待时 | 交易 | 行之无不利 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 必女儿 |
| 行人 | 迟 | 田蚕 | 谨慎宜 |
| 六畜 | 谨慎宜 | 寻人 | 待时不用问 |
| 讼词 | 三思 | 疾病 | 审医 |
| 山坟 | 此地暂失运 | 失物 | 待时不用问 |
| 移徒 | 微有不合意 |
苏秦,战国时期洛阳人,师从鬼谷子,学纵横之术。初出游数年,大困而归,兄弟嫂妹妻妾皆笑之,谓其不治生产而事口舌。苏秦惭愧,乃闭室发书,悬梁刺股,苦读《太公阴符》之谋。一年后出山,游说秦王,书十上而说不用,资用乏绝,衣服破烂,狼狈归乡。此即"苏秦不第"之时,如月被浮云遮蔽,玉匣光埋。后苏秦转而游说六国合纵抗秦,终佩六国相印,名震天下,前倨后恭之典由此而来。
此典故喻示:暂困不第,如月被云遮,须耐心待时,苦读积累,终有风云际会之日。
宜:耐心待时,谨慎三思,苦读积累,修善积德。
忌:急躁冒进,盲目行动,怨天尤人,轻举妄动。
此签以苏秦不第、月被浮云为喻,示暂困待时之象。如月镜被浮云遮蔽,玉匣光埋,须借狂风吹散浮云。凡事暂滞,须耐心积累,待时运转,终有风云际会、吐气扬眉之日。
杨柳垂堤锁绿烟;
日长三起又三眠;
往来紫燕纷飞舞;
嬝娜迎风倩我怜。
六畜吉,家宅昌,财可得,病者康,孕生子,名必扬,若谋望,皆吉祥,行人至,婚姻良,蚕有利,乐无疆。
此签杨柳垂堤、紫燕飞舞之象。凡事吉祥,安乐无疆也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 昌 | 自身 | 积善愈平安 |
| 求财 | 可得 | 交易 | 小人变贵人 |
| 婚姻 | 良 | 六甲 | 生子 |
| 行人 | 至 | 田蚕 | 有利 |
| 六畜 | 吉 | 寻人 | 求之必可得 |
| 讼词 | 吉祥 | 疾病 | 康 |
| 山坟 | 吉地逢人爱 | 失物 | 求之必可得 |
| 移徒 | 风雨皆可喜 |
汉文帝刘恒,西汉第五位皇帝,以仁孝治天下,开创文景之治。文帝性喜柳,常于御苑赏柳消遣。杨柳垂堤,绿烟锁岸,日长之时,柳枝三起三眠,往来紫燕纷飞其间,嬝娜迎风,姿态动人。文帝仁德爱民,轻徭薄赋,与民休息,天下大治。其赏柳之闲适,正映其治世之太平。文帝尝亲尝汤药以侍母疾,为二十四孝之一,其德行为后世所称颂,故赏柳之景亦带吉祥安乐之意。
此典故喻示:仁德治世,太平安乐,凡事吉祥,如杨柳迎风,紫燕飞舞,得享无疆之乐。
宜:仁德待人,积善行德,闲适赏景,顺应自然。
忌:急躁冒进,刻薄寡恩,骄奢淫逸。
此签以汉文帝赏柳为喻,示太平安乐、凡事吉祥之象。杨柳垂堤,紫燕飞舞,嬝娜迎风,如文景之治的仁德盛世。凡事皆吉祥,积善愈平安,得享无疆之乐。
蜃楼海市幻无边;
万丈擎空接上天;
或被狂风忽吹散;
有时仍聚结青烟。
病者险,财亦空,蚕与畜,亦无功,问谋望,事无终,婚不合,名未通,行未至,孕有凶,问家宅,未兴隆。
此签海市蜃楼、幻而不实之象。凡事空幻无终,须防虚妄也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 未兴隆 | 自身 | 积善免祸侵 |
| 求财 | 空 | 交易 | 结尾必不利 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 有凶 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 无功 |
| 六畜 | 无功 | 寻人 | 强求亦不得 |
| 讼词 | 事无终 | 疾病 | 险 |
| 山坟 | 假局不能发 | 失物 | 强求亦不得 |
| 移徒 | 事事不如意 |
李白,字太白,号青莲居士,唐代大诗人,被誉为诗仙。传说李白性嗜酒,常醉后吟诗。一日夜泊采石矶,月明如昼,李白饮酒大醉,见水中月影清丽,遂俯身欲捞水中之月,不慎落水而逝。另有传说谓李白醉中见月,欲揽月入怀,遂骑鲸升天而去。此事虽为传说,却喻海市蜃楼、水中捞月之虚幻。李白一生才华横溢,然仕途坎坷,终以诗酒自适,其捞月之典,喻追求虚幻不实之物,终成空梦一场。
此典故喻示:海市蜃楼,幻而不实,水中捞月,终成空梦。凡事须务实,不可追逐虚妄。
宜:务实守成,积善免祸,认清现实,谨慎行事。
忌:追逐虚幻,投机冒险,沉迷幻想,轻举妄动。
此签以太白捞月、海市蜃楼为喻,示幻而不实、空梦一场之凶象。万丈擎空,狂风吹散,凡事空幻无终。须务实守成,积善免祸,不可追逐虚妄,方能避凶趋吉。
岭南初放一枝梅;
片片晶莹入酒杯;
却遇骑驴人早至;
儿童背负占春魁。
宅平常,财难求,蚕禾造,不用忧,病未愈,行有邮,养六畜,慎之始,名难成,婚不利,孕生男,最欢喜。
此签寻梅遇客、春魁被占之象。凡事平常,须谨慎待时也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 积善愈精神 |
| 求财 | 难求 | 交易 | 善者多扶持 |
| 婚姻 | 不利 | 六甲 | 生男最欢喜 |
| 行人 | 有邮 | 田蚕 | 不用忧 |
| 六畜 | 慎之始 | 寻人 | 寻之亦可得 |
| 讼词 | 谨慎 | 疾病 | 未愈 |
| 山坟 | 平常无损害 | 失物 | 寻之亦可得 |
| 移徒 | 寒暑皆合意 |
孟浩然,唐代著名山水田园诗人,襄阳人,一生未仕,隐居鹿门山。性爱梅雪,常冒雪骑驴寻梅,故有"踏雪寻梅"之雅称。一日岭南初放一枝梅,片片花瓣晶莹飘落,恰入酒杯之中,浩然正欲赏梅饮酒,却遇骑驴之人早已先至,更有儿童背负花枝,已占春魁。此喻寻梅虽雅,却已有人捷足先登。浩然与王维交好,其诗"春眠不觉晓"传诵千古,李白亦赞其"红颜弃轩冕,白首卧松云"。
此典故喻示:寻梅虽雅,春魁被占,凡事平常,须谨慎待时,不可与人争先。
宜:谨慎待时,积善修身,随缘而遇,不与人争。
忌:急切争先,强求苛求,盲目冒进,怨天尤人。
此签以孟浩然寻梅为喻,示春魁被占、凡事平常之象。寻梅虽雅,却已有人先至,须谨慎待时,不与人争。积善愈精神,随缘而遇,方能平安度日。
为爱幽闲多种竹;
买春赏雨在茅屋;
醉时卧倒杏花边;
怕听莺儿惊梦熟。
名与利,莫贪取,行阻迟,病渐愈,问六甲,必生女,蚕与畜,微有利,问婚姻,少合意,宅平常,修德美。
此签幽闲种竹、醉酒赏雨之象。凡事平淡,宜修德莫贪也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 安乐防口舌 |
| 求财 | 莫贪取 | 交易 | 防小人口舌 |
| 婚姻 | 少合意 | 六甲 | 必生女 |
| 行人 | 阻迟 | 田蚕 | 微有利 |
| 六畜 | 微有利 | 寻人 | 小人颇难测 |
| 讼词 | 防口舌 | 疾病 | 渐愈 |
| 山坟 | 美中微有碍 | 失物 | 小人颇难测 |
| 移徒 | 世事无全美 |
陶渊明辞彭泽令归隐后,于柴桑故居种竹为伴,饮酒自适。其《饮酒》诗二十首,皆为醉后所作,中有"采菊东篱下,悠然见南山"之千古名句。渊明性嗜酒,每春雨时节,买酒赏雨于茅屋之中,醉则卧倒杏花树下,唯恐莺啼惊破好梦。其《五柳先生传》自述"性嗜酒,家贫不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之"。渊明虽贫,然安贫乐道,不慕荣利,其醉中之乐,实为超然物外之真趣。
此典故喻示:安贫乐道,幽闲自适,凡事平淡,宜修德莫贪,方能得真趣。
宜:安分守己,修德养性,知足常乐,防避口舌。
忌:贪名逐利,急功近利,争竞好胜,轻信小人。
此签以陶渊明醉酒为喻,示幽闲自适、凡事平淡之象。种竹赏雨,醉卧杏花,安贫乐道,得真趣于物外。凡事平淡无全美,宜修德莫贪,知足常乐,方能得享真趣。
仙槎一叶泛中流;
月殿蟾宫任尔游;
盈耳霓裳声暂歇;
酒诗吟饮几时休。
病即安,蚕造胜,行人回,婚宜定,孕生男,家道盛,凡谋事,多吉庆,名与利,求则应,养畜生,有佳景。
此仙槎泛月、蟾宫游赏之象。凡事多吉庆,求则应也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 道盛 | 自身 | 平安又壮健 |
| 求财 | 求则应 | 交易 | 往來皆快意 |
| 婚姻 | 宜定 | 六甲 | 生男 |
| 行人 | 回 | 田蚕 | 造胜 |
| 六畜 | 有佳景 | 寻人 | 不久自然得 |
| 讼词 | 多吉庆 | 疾病 | 即安 |
| 山坟 | 发财兼发丁 | 失物 | 不久自然得 |
| 移徒 | 万事俱得利 |
唐明皇李隆基,又称玄宗,开创开元盛世。传说中秋之夜,明皇由道士罗公远作法,以仙槎一叶泛于月中,引明皇游月宫蟾宫。月宫中仙乐悠扬,霓裳羽衣曲声盈耳,仙女翩翩起舞,美不胜收。明皇通晓音律,默记其曲,归而作《霓裳羽衣曲》,传为唐代名曲。此事虽为传说,却喻明皇得享太平盛世之乐,月宫游赏,酒诗吟饮,极尽风流。然盛极而衰,后有安史之乱,故此典亦含盛景难久之意。
此典故喻示:仙槎泛月,蟾宫游赏,凡事多吉庆,求则应,得享太平风流之乐。
宜:把握机遇,进取有为,珍惜良缘,保持心境。
忌:骄奢淫逸,盛极忘形,沉迷享乐,疏忽大意。
此签以明皇游月殿为喻,示仙槎泛月、凡事吉庆之象。蟾宫游赏,霓裳盈耳,酒诗吟饮,得享太平风流之乐。凡事求则应,多吉庆,然须惜福,不可盛极忘形。
天边鸦背夕阳回;
陇外儿童跨犊来;
羌笛频吹声切耳;
短长腔调乐何哉。
名与利,在晚成,婚可合,孕无惊,问行人,有归程,若养蚕,晚造胜,问疾病,保安宁,谋望者,合心情。
此签夕阳牧归、晚景和乐之象。凡事晚成,渐进吉昌也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安无病来 | 自身 | 平安无病来 |
| 求财 | 晚成 | 交易 | 归結有可喜 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 无惊 |
| 行人 | 有归程 | 田蚕 | 晚造胜 |
| 六畜 | 晚造胜 | 寻人 | 细查亦可得 |
| 讼词 | 合心情 | 疾病 | 保安宁 |
| 山坟 | 平稳亦无碍 | 失物 | 细查亦可得 |
| 移徒 | 晴和如人意 |
刘备,字玄德,汉景帝子中山靖王胜之后,世人尊为皇叔。刘备早年依附刘表,驻守新野,谋士徐庶临别荐诸葛孔明于隆中。刘备马跃檀溪后,偶至水镜先生司马徽庄上。水镜先生隐居襄阳,博学多识,善识人才。见刘备,语之曰"伏龙、凤雏,两人得一,可安天下"。刘备由此知诸葛孔明与庞士元之名,后三顾茅庐,请孔明出山辅佐,终成三国鼎立之势。此事载于《三国志》及《三国演义》,为识才求贤之典。
此典故喻示:遇贤得助,凡事晚成,如夕阳牧归,渐进吉昌,须耐心求贤待时。
宜:耐心待时,求贤纳谏,渐进有为,以诚待人。
忌:急功近利,孤行专断,轻弃良机,怨天尤人。
此签以皇叔遇水镜为喻,示遇贤得助、凡事晚成之象。夕阳牧归,羌笛悠扬,如刘备得水镜荐贤,须耐心求贤待时,渐进吉昌,晚成之福更稳。
秋水蒹葭白露盈;
盈庭月色浸阶清;
清风吹动马铃响;
响接晨钟不断声。
名可望,财不大,婚亦宜,病无害,蚕与畜,亦无碍,宅平常,行无阻,问六甲,求神助,谋望者,谨慎可。
此签秋水蒹葭、月下追贤之象。凡事谨慎可行,名望可期也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善愈平安 |
| 求财 | 不大 | 交易 | 无补亦无伤 |
| 婚姻 | 亦宜 | 六甲 | 求神助 |
| 行人 | 无阻 | 田蚕 | 无碍 |
| 六畜 | 无碍 | 寻人 | 寻之亦可得 |
| 讼词 | 谨慎可 | 疾病 | 无害 |
| 山坟 | 平局皆无碍 | 失物 | 寻之亦可得 |
| 移徒 | 平常便可喜 |
萧何月下追韩信,为汉初著名典故。韩信初投刘邦,未得重用,乘夜离去。丞相萧何知韩信乃天下奇才,闻讯不及报告,连夜骑马追之,月下追回韩信。萧何力荐韩信于刘邦,拜为大将。韩信助刘邦明修栈道、暗度陈仓,平定三秦,背水一战破赵,十面埋伏灭项羽,终成汉室四百年基业。"萧何月下追韩信"成为识才爱才、追贤若渴之典范。秋水蒹葭,月色盈庭,马铃声接晨钟,正是追贤之夜的清冷景致。
此典故喻示:贤才难得,追贤若渴,凡事谨慎可行,名望可期,须识才重才。
宜:谨慎行事,识才重才,修善积德,以诚待人。
忌:急躁冒进,轻弃良才,贪大求全,疏忽大意。
此签以萧何月下追韩信为喻,示追贤若渴、凡事谨慎之象。秋水蒹葭,月色盈庭,马铃声接晨钟,如追贤之夜的清冷景致。凡事谨慎可行,名望可期,须识才重才。
杜鹃啼血泪悲声;
声怨霜寒梦乍惊;
惊动异乡为异客;
客心更触故园情。
蚕与畜,有损伤,孕有惊,婚不良,财难得,宅有殃,行人远,未回乡,问疾病,宜祷禳,若谋望,总不祥。
此签杜鹃啼血、异乡惊梦之象。凡事不祥,须防灾祸也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 有殃 | 自身 | 运滞当要防 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 往来皆可忧 |
| 婚姻 | 不良 | 六甲 | 有惊 |
| 行人 | 远,未回乡 | 田蚕 | 有损伤 |
| 六畜 | 有损伤 | 寻人 | 追尋亦难得 |
| 讼词 | 总不祥 | 疾病 | 宜祷禳 |
| 山坟 | 恐有损丁财 | 失物 | 追尋亦难得 |
| 移徒 | 风色多不美 |
宋代名臣包拯,民间尊称包青天,断案如神,铁面无私。传说宋真宗时,李宸妃产下皇子,为刘妃与太监郭槐以狸猫换太子之计陷害,李妃被贬入冷宫,后流落民间。多年后包拯陈州放粮,途中遇一瞎眼老妇,自称李妃,诉当年冤情。包拯明察秋毫,回京奏明仁宗,仁宗方知生母为李妃,母子团圆,刘妃伏法。此事载于《三侠五义》等小说,喻沉冤昭雪、母子离散之悲。杜鹃啼血,异乡惊梦,正喻李后流落异乡之凄苦。
此典故喻示:沉冤未雪,异乡流离,凡事不祥,须防灾祸,宜祷禳修善。
宜:祷禳修善,谨慎守成,防灾避祸,耐心待时。
忌:急躁冒进,轻举妄动,疏忽大意,怨天尤人。
此签以包公访李后为喻,示杜鹃啼血、异乡惊梦之凶象。沉冤未雪,流离异乡,凡事不祥。须祷禳修善,防灾避祸,谨慎守成,耐心待时,方能度过险关。
乾卦三连号太阳;
潜龙勿用第一章;
其中爻象能参透;
百福駢臻大吉昌。
孕生女,病宜祷,名与利,迟乃到,蚕与婚,谨慎好,行人迟,归有路,若谋望,勿轻躁,宅平常,积善补。
此签潜龙勿用、参透爻象之象。凡事勿躁,参透玄机则吉昌也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 和平无病生 |
| 求财 | 迟乃到 | 交易 | 火气勿太猛 |
| 婚姻 | 谨慎好 | 六甲 | 生女 |
| 行人 | 迟,归有路 | 田蚕 | 谨慎 |
| 六畜 | 谨慎 | 寻人 | 求之勿心急 |
| 讼词 | 勿轻躁 | 疾病 | 宜祷 |
| 山坟 | 坏处当更改 | 失物 | 求之勿心急 |
| 移徒 | 风雨及时宜 |
伏羲,华夏民族人文始祖,三皇之一。相传伏羲氏时,有龙马负图出于黄河,是为河图;又有神龟出洛水,是为洛书。伏羲据河图洛书,仰观天文,俯察地理,中通人事,始画八卦。八卦乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断,分别象征天、地、雷、山、火、水、泽、风八种自然现象。后周文王拘羑里,演八卦为六十四卦,作《周易》。八卦为中国哲学之源,蕴含天地玄机,参透爻象则百福駢臻。
此典故喻示:潜龙勿用,参透玄机,凡事勿躁,须深究事理,方能大吉昌。
宜:深究事理,参透玄机,谨慎勿躁,积善修身。
忌:轻躁冒进,急功近利,肤浅行事,盲目跟风。
此签以伏羲画八卦为喻,示潜龙勿用、参透爻象之象。乾卦三连,潜龙勿用,凡事勿轻躁。须如伏羲深究天地玄机,参透事理爻象,方能百福駢臻,大吉昌。
天上仙花难问种;
人间尘事几多更;
前程己註公私簿;
罚赏分明浊与清。
名与利,附之命,病审医,婚未定,宅平安,要修省,孕与蚕,作福吉,行欲归,难定日,若谋望,修善得。
此签前程已注、罚赏分明之象。凡事修善可得,祸福自求也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,要修省 | 自身 | 祸福自己求 |
| 求财 | 附之命 | 交易 | 如修善可去 |
| 婚姻 | 未定 | 六甲 | 作福吉 |
| 行人 | 欲归,难定日 | 田蚕 | 作福吉 |
| 六畜 | 作福吉 | 寻人 | 求之终可得 |
| 讼词 | 罚赏分明 | 疾病 | 审医 |
| 山坟 | 全凭心地发 | 失物 | 求之终可得 |
| 移徒 | 随我意转移 |
裴度,字中立,唐代名相,河东闻喜人。裴度少时,有相士谓其当饿死横死。一日裴度于寺中拾玉带一条,原物主乃妇人为救父狱而典当者,裴度原物奉还,不取分文。相士再见之,惊谓其阴德深厚,相貌已改,后必贵显。裴度后果中进士,官至宰相,平定淮西吴元济之乱,封晋国公,四朝元老,名垂青史。此事载于《唐书》及《玉堂闲话》,喻阴德改命、祸福自求之典。前程已注公私簿,罚赏分明浊与清,正谓善恶有报。
此典故喻示:前程虽注,祸福自求,修善积德可改命,罚赏分明,浊清有别。
宜:修善积德,修省身心,祸福自求,安分守己。
忌:作恶妄为,怨天尤人,强求横财,疏忽修省。
此签以裴度为相为喻,示前程已注、祸福自求之象。罚赏分明浊与清,如裴度还带积阴德而改命。凡事修善可得,祸福自己求,宜修省积德,方能转祸为福。
天外红霞如抹锦;
槛边桃杏斗新粧;
盈眸烟熳谁居首;
美酒频斟且酌量。
名与利,莫躁求,行渐至,病渐瘳,婚绥约,孕无忧,蚕与畜,要子细,若谋望,躁则敝,宅将兴,修善贵。
此签桃杏斗粧、赏花酌量之象。凡事莫躁,渐进则兴也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 将兴,修善贵 | 自身 | 身体亦平安 |
| 求财 | 莫躁求 | 交易 | 子细亦有利 |
| 婚姻 | 绥约 | 六甲 | 无忧 |
| 行人 | 渐至 | 田蚕 | 要子细 |
| 六畜 | 要子细 | 寻人 | 不久亦可得 |
| 讼词 | 勿躁 | 疾病 | 渐瘳 |
| 山坟 | 小小发丁财 | 失物 | 不久亦可得 |
| 移徒 | 晴必多于雨 |
武则天,名曌,中国历史上唯一的女皇帝。传说武则天于冬月游上苑,下诏令百花连夜开放,诏曰"来朝游上苑,火速报春知,百花连夜发,莫待晓风吹"。百花不敢逆旨,一夜花开,次日苑中千红万紫,芳菲满目。唯牡丹有志气,不肯开花,则天怒贬牡丹于洛阳。此事载于《醒世恒言》等,喻武则天权倾天下、号令百花之威。天外红霞如锦,槛边桃杏斗粧,正是百花争艳之景。此典亦含不可躁进之意,盖牡丹不趋权贵,自有风骨。
此典故喻示:百花争艳,须酌量先后,凡事莫躁,渐进则兴,修善为贵。
宜:渐进待时,修善为贵,酌量行事,细心经营。
忌:躁进冒进,急功近利,强求争先,疏忽大意。
此签以武则天赏花为喻,示百花争艳、凡事莫躁之象。天外红霞,桃杏斗粧,须酌量先后。凡事莫躁求,渐进则兴,修善为贵,方能得享其成。
秋水依人各一方;
天南地北恨偏长;
相思试问凭谁寄;
不尽悽涼狂断肠。
孕不吉,病择医,宅蹇滞,行人迟,蚕与畜,费心机,名利无,婚不宜,若谋望,要待时,凡有事,当祷祈。
此签秋水离人、天南地北之象。凡事蹇滞,须待时祷祈也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 蹇滞 | 自身 | 劳心未平安 |
| 求财 | 无 | 交易 | 去之必不利 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 不吉 |
| 行人 | 迟 | 田蚕 | 费心机 |
| 六畜 | 费心机 | 寻人 | 阻隔寻不得 |
| 讼词 | 要待时 | 疾病 | 择医 |
| 山坟 | 运滞未能发 | 失物 | 阻隔寻不得 |
| 移徒 | 多不如人意 |
王维,字摩诘,唐代著名诗人、画家,被誉为诗佛。王维善写离情别绪,其《送元二使安西》"劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人"为千古送别名篇。又《相思》"红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思"亦传诵不绝。王维别友之典,喻秋水依人,天南地北,各在一方,相思无寄,凄凉断肠。王维晚年隐居辋川,笃信佛理,诗画皆入禅境,然其离愁别恨之作,仍动人心魄,喻离别之苦、相思之痛。
此典故喻示:离别相思,天南地北,凡事蹇滞,须待时祷祈,耐心守候。
宜:待时守候,祷祈积善,谨慎择医,耐心忍耐。
忌:急躁冒进,强求苛求,轻举妄动,怨天尤人。
此签以王维别友为喻,示秋水离人、天南地北之凶象。相思无寄,凄凉断肠,凡事蹇滞。须待时祷祈,耐心守候,方能度过离愁,待来日重逢。
邯郸一梦幻无边;
数载身荣是熟眠;
换郤锦衣归故里;
睡醒还记在心田。
名与利,似虚花,婚不成,孕亦假,宅平常,行人賒,蚕小利,病未瘥,谋望凶,徒咨嗟,速修善,实荣华。
此签邯郸一梦、荣华虚幻之象。凡事似虚花,须修善方得实荣华也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 暗病恐有之 |
| 求财 | 似虚花 | 交易 | 得之恐复失 |
| 婚姻 | 不成 | 六甲 | 亦假 |
| 行人 | 賒 | 田蚕 | 小利 |
| 六畜 | 小利 | 寻人 | 寻之空费力 |
| 讼词 | 徒咨嗟 | 疾病 | 未瘥 |
| 山坟 | 无脉空有局 | 失物 | 寻之空费力 |
| 移徒 | 似好而实非 |
典出唐代沈既济《枕中记》。卢生于邯郸客店遇道士吕翁,自叹贫困不得志。吕翁取一青瓷枕授之,卢生就枕入梦,梦中娶崔氏女,登第为官,节节高升,官至宰相,封燕国公,子孙满堂,享尽荣华富贵,年逾八十而终。梦醒之时,店主人所煮黄粱尚未熟。卢生方知数十年荣华不过一梦,由此悟道。此事后世称"黄粱一梦"或"邯郸梦",喻荣华富贵如梦幻泡影,虚而不实。吕翁即吕洞宾,此为八仙度人之典。
此典故喻示:荣华如梦,似虚花不实,须速修善积德,方得真实荣华。
宜:脚踏实地,修善积德,认清现实,务实守成。
忌:沉迷幻想,贪慕虚荣,急功近利,虚妄追求。
此签以卢生邯郸梦为喻,示荣华虚幻、似虚花之象。数载身荣不过熟眠一梦,黄粱未熟已尽一生。凡事似虚花,须速修善积德,脚踏实地,方得真实荣华。
诗酒琴棋可解愁;
座中无客乐难休;
或弹或唱谁知美;
呤饮虽多亦是忧。
财与贵,忌贪谋,孕不吉,婚莫求,行人滞,病未瘳,问谋望,恐惹愁,蚕与畜,亦可忧,论家宅,德宜修。
此签诗酒解愁、座中无客之象。凡事可忧,须修德避贪也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 德宜修 | 自身 | 修善免忧愁 |
| 求财 | 忌贪谋 | 交易 | 去之惹祸愁 |
| 婚姻 | 莫求 | 六甲 | 不吉 |
| 行人 | 滞 | 田蚕 | 可忧 |
| 六畜 | 可忧 | 寻人 | 寻之无人力 |
| 讼词 | 恐惹愁 | 疾病 | 未瘳 |
| 山坟 | 砂水不湾抱 | 失物 | 寻之无人力 |
| 移徒 | 无雨亦可忧 |
刘基,字伯温,元末明初著名政治家、文学家,明朝开国功臣。刘伯温辅佐朱元璋灭元建明,功勋卓著,然功高震主,为丞相胡惟庸所谮,被封诚意伯后不得重用。伯温见朝中倾轧,功臣多被诛戮,遂归隐青田山中,以诗酒琴棋自遣,著《郁离子》以明志。然虽归隐,仍遭胡惟庸诬陷,忧愤成疾而终。后朱元璋诛胡惟庸,方知伯温之冤。诗酒琴棋虽可解愁,座中无客,乐难休止,呤饮虽多亦是忧,正喻伯温归隐后孤独忧愁之境。
此典故喻示:功成身退仍难免忧,凡事可忧,须修德避贪,方可消愁。
宜:修德避贪,知进退,诗酒怡情,修善免忧。
忌:贪谋妄为,急功近利,沉迷酒色,怨天尤人。
此签以刘基归隐为喻,示诗酒解愁、座中无客之凶象。功成身退仍难免忧,呤饮虽多亦是忧。凡事可忧,须修德避贪,知进退,方能消愁避祸。
群山扰扰朝中嶽;
有似为臣列鹄班;
拱立两行齐整肃;
自居此地岂无欢。
名与利,求必应,病遇医,葯有灵,行人回,家道盛,孕生男,婚可订,畜与蚕,造造胜,问谋望,往有庆。
此签群山朝岳、臣列鹄班之象。凡事求必应,自居尊位有庆也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 道盛 | 自身 | 积善大吉昌 |
| 求财 | 求必应 | 交易 | 处处有贵人 |
| 婚姻 | 可订 | 六甲 | 生男 |
| 行人 | 回 | 田蚕 | 造造胜 |
| 六畜 | 造造胜 | 寻人 | 求之可以得 |
| 讼词 | 往有庆 | 疾病 | 遇医药有灵 |
| 山坟 | 此地必发贵 | 失物 | 求之可以得 |
| 移徒 | 风雨皆应期 |
朱元璋,濠州钟离人,出身贫寒,少时为僧为丐。元末天下大乱,朱元璋投郭子兴红巾军,以勇略渐掌兵权。后采纳朱升"高筑墙、广积粮、缓称王"之策,先后灭陈友谅、张士诚等割据势力。公元1368年,朱元璋于应天府称帝,国号大明,年号洪武,是为明太祖。群山扰扰朝中岳,如群臣拱立朝拜,列鹄班而齐整肃。朱元璋由乞丐而至帝王,如群山朝岳,自居尊位,岂无欢庆。其登基之典,喻由卑至尊、苦尽甘来、大业成就。
此典故喻示:由卑至尊,苦尽甘来,凡事求必应,自居尊位,往有庆也。
宜:把握机遇,进取有为,积善行德,知人善任。
忌:骄奢淫逸,忘本失德,疏忽大意,刚愎自用。
此签以朱洪武登基为喻,示群山朝岳、凡事求必应之象。如群臣拱立列鹄班,自居尊位岂无欢。由卑至尊,苦尽甘来,凡事往有庆,宜积善行德,把握机遇。
花影迟迟侵砌上;
遥知月镜掛长空;
忽闻鹤淚声淒切;
早买归舟返里中。
蚕与畜,财亦有,一见凶,即修手,谋望事,看时势,早修功,迟必敝,有病者,早积功,问家宅,亦相同,行将归,孕有惊。
此签鹤唳归舟、见凶即避之象。凡事见凶即避,早修功也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 亦相同 | 自身 | 修善可安安 |
| 求财 | 亦有 | 交易 | 到底要知机 |
| 婚姻 | 看时势 | 六甲 | 有惊 |
| 行人 | 将归 | 田蚕 | 亦有 |
| 六畜 | 亦有 | 寻人 | 难得莫强求 |
| 讼词 | 早修功 | 疾病 | 早积功 |
| 山坟 | 见凶即要避 | 失物 | 难得莫强求 |
| 移徒 | 好不能到尾 |
孙夫人,三国时吴主孙权之妹,嫁刘备为妻。赤壁之战后,刘备借荆州不还,孙权设计以妹嫁刘备,欲囚之以换荆州。刘备携孙夫人归荆州,后刘备入蜀,孙权遣人接妹归吴,孙夫人欲携阿斗同归,为赵云张飞截江夺回阿斗。孙夫人归吴后,闻刘备败于猇亭,投江而死。花影迟迟,月镜长空,忽闻鹤唳,凄切惊心,早买归舟返里,正喻孙夫人归吴之景。此事载于《三国志》及《三国演义》,喻女子远嫁、归乡心切、命运多舛之悲。
此典故喻示:见凶即避,早修功德,凡事看时势,迟则必敝,须知机早避。
宜:见凶即避,早修功德,知机行事,及时止损。
忌:贪恋不舍,迟疑不决,强求苛求,疏忽大意。
此签以孙夫人归国为喻,示鹤唳归舟、见凶即避之象。花影月镜,鹤唳凄切,早买归舟。凡事见凶即避,早修功德,看时势行事,迟则必敝,须知机早避。
天晴粉蜨翻衣晒;
又看庭前蟻阵排;
队伍整齐趋或退;
时开时合思何佳。
财微有,宅平常,婚可合,孕无妨,蚕与畜,亦无伤,病可医,行归迟,问谋望,要观时,进与退,要知机。
此签蝶晒蚁阵、进退知机之象。凡事要观时知机,进退有序也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 出入亦平安 |
| 求财 | 微有 | 交易 | 去之亦无妨 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 无妨 |
| 行人 | 归迟 | 田蚕 | 无伤 |
| 六畜 | 无伤 | 寻人 | 或可以寻得 |
| 讼词 | 要观时 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 平稳无妨碍 | 失物 | 或可以寻得 |
| 移徒 | 风雨合人意 |
越王勾践,春秋末期越国国君。勾践即位初,败于吴王夫差,被迫入吴为奴,卧薪尝胆,忍辱三年方得归国。归国后,勾践卧薪尝胆,发愤图强,重用范蠡、文种等贤臣,十年生聚,十年教训。范蠡献美女西施于吴王以惑其心,离间吴国君臣。后越国趁吴国北上争霸之机,发兵伐吴,终灭吴国,雪会稽之耻。蝶晒衣翻,蚁阵排列,队伍整齐,时开时合,正喻勾践忍辱蓄锐、进退有序、终成复国大业。此事载于《史记·越王勾践世家》。
此典故喻示:忍辱蓄锐,进退知机,凡事要观时势,进退有序,终能雪耻复成。
宜:观时知机,进退有序,忍辱蓄锐,以诚待人。
忌:急躁冒进,不知进退,贪功冒进,轻举妄动。
此签以越王复国为喻,示蝶晒蚁阵、进退知机之象。队伍整齐,时开时合,如勾践忍辱蓄锐。凡事要观时知机,进退有序,终能雪耻复成。
船泊浔阳月夜天;
琵琶一曲动人怜;
相思两恃凭谁寄;
白雪摧人上鬓巔。
功名无,求财难,行未至,宅艰辛,问婚姻,非美妇,孕生女,病迟愈,蚕与畜,得利微,凡谋望,无可取。
此签浔阳听琵琶、相思无寄之象。凡事艰辛,无可取也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 艰辛 | 自身 | 修善可平安 |
| 求财 | 难 | 交易 | 归結恐不美 |
| 婚姻 | 非美妇 | 六甲 | 生女 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 寻之亦不得 |
| 讼词 | 无可取 | 疾病 | 迟愈 |
| 山坟 | 失运未能发 | 失物 | 寻之亦不得 |
| 移徒 | 世情无可喜 |
典出白居易《琵琶行》。白居易,字乐天,唐代大诗人。元和十年,白居易上书请捕刺客,得罪权贵,贬为江州司马。次年秋夜,送客浔阳江头,闻舟中琵琶声,询之乃长安故倡女,嫁商人为妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去,倡女独守空船。白居易邀其弹琵琶,一曲凄凉动人。白居易感其身世,作《琵琶行》"同是天涯沦落人,相逢何必曾相识",千古传诵。船泊浔阳,月夜琵琶,相思无寄,白雪催鬓,正喻沦落天涯、岁月蹉跎之悲。
此典故喻示:沦落天涯,相思无寄,凡事艰辛无可取,须修善待时。
宜:修善积德,耐心待时,安分守己,知足常乐。
忌:急躁冒进,怨天尤人,贪求苛求,轻举妄动。
此签以白居易浔阳江听琵琶为喻,示沦落天涯、凡事艰辛之象。月夜琵琶,相思无寄,白雪催鬓。凡事无可取,须修善积德,耐心待时,方能度过低谷。
鱸鱼作膾菊花黃;
美酒盈樽近晚涼;
泛掉正當潮上候;
这般佳景乐无央。
名可望,人发财,婚姻合,行人回,问六甲,必男胎,蚕与畜,美利来,宅平穩,病无灾,谋望事,任取栽。
此签鲈鱼菊黄、佳景乐无央之象。凡事平稳吉顺,任取栽也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平稳 | 自身 | 交秋亦平安 |
| 求财 | 人发财 | 交易 | 一路都顺利 |
| 婚姻 | 合 | 六甲 | 必男胎 |
| 行人 | 回 | 田蚕 | 美利来 |
| 六畜 | 美利来 | 寻人 | 寻之得原物 |
| 讼词 | 任取栽 | 疾病 | 无灾 |
| 山坟 | 丁财两字稳 | 失物 | 寻之得原物 |
| 移徒 | 交秋更可喜 |
张翰,字季鹰,西晋文学家,吴郡吴县人。张翰在洛阳为官,齐王司马冏辟为大司马东曹掾。秋风吹起,张翰思念故乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍,叹曰"人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎",遂辞官归乡。不久齐王司马冏败亡,时人皆谓张翰知机。鲈鱼作脍,菊花正黄,美酒盈樽,晚凉习习,泛舟潮上,佳景乐无央,正喻张翰归乡后的闲适之乐。此事载于《晋书·张翰传》,为知机归隐、适志任性之典。
此典故喻示:知机归隐,适志任性,凡事平稳吉顺,如鲈鱼菊黄之佳景,乐无央也。
宜:知机进退,适志任性,珍惜眼前,平稳行事。
忌:贪恋名利,不知进退,急躁冒进,强求苛求。
此签以张翰思鲈为喻,示鲈鱼菊黄、佳景乐无央之象。如张翰知机归乡,适志任性。凡事平稳吉顺,任取栽,宜知机进退,得享闲适之乐。
傾国傾城媚百生;
六宮粉黛尽无名;
马嵬山下魂飞去;
至令明皇长恨情。
宅受劫,求财难,行不归,病未安,蚕与畜,皆不利,婚不成,孕恐堕,谋望凶,事多碍,凡有事,当祈祷。
此签倾国倾城、马嵬魂飞之象。凡事凶险多碍,须祈祷也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 受劫 | 自身 | 运滞实艰辛 |
| 求财 | 难 | 交易 | 不吉实难言 |
| 婚姻 | 不成 | 六甲 | 恐堕 |
| 行人 | 不归 | 田蚕 | 皆不利 |
| 六畜 | 皆不利 | 寻人 | 寻之无可得 |
| 讼词 | 事多碍 | 疾病 | 未安 |
| 山坟 | 丁财俱恐退 | 失物 | 寻之无可得 |
| 移徒 | 淒涼实可悲 |
杨贵妃,名玉环,唐玄宗宠妃,姿色倾国倾城。天宝十五载,安史之乱爆发,安禄山攻破潼关,玄宗携贵妃西逃蜀地。行至马嵬驿,六军不发,将士愤怒,认为杨家兄妹乃祸国之源。龙武大将军陈玄礼请诛杨国忠及贵妃。杨国忠被杀,玄宗无奈,命高力士赐贵妃白绫,缢死于马嵬驿佛堂,年三十八。白居易《长恨歌》"六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死"即咏此事。倾国倾城,六宫粉黛无色,马嵬魂飞,明皇长恨,喻盛极而衰、红颜薄命之悲。
此典故喻示:倾国倾城终成空梦,凡事凶险多碍,须祈祷积善,防盛极而衰。
宜:祈祷积善,谨慎守成,防患未然,知足常乐。
忌:骄奢淫逸,贪恋美色,盛极忘形,疏忽大意。
此签以贵妃自缢为喻,示倾国倾城、马嵬魂飞之凶象。盛极而衰,红颜薄命,凡事凶险多碍。须祈祷积善,防盛极而衰,谨慎守成,方能避凶趋吉。
狂风骤雨打船篷;
溪畔桃花尽落红;
惊醒渔翁春梦熟;
持篙撑去失西东。
财耗散,孕有惊,宅不吉,病未宁,畜与蚕,得利轻,行人远,无归程,问婚姻,不可成,若谋望,勿妄行。
此签狂风骤雨、船篷受打之象。凡事有险,彷徨昏迷,须提高警觉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不吉 | 自身 | 身子不常安 |
| 求财 | 耗散 | 交易 | 勿妄行 |
| 婚姻 | 不可成 | 六甲 | 孕有惊 |
| 行人 | 远,无归程 | 田蚕 | 得利轻 |
| 六畜 | 得利轻 | 寻人 | 无路寻不得 |
| 讼词 | 勿与人争讼 | 疾病 | 未宁 |
| 山坟 | 受煞有损害 | 失物 | 无路寻不得 |
| 移徒 | 去之总不宜 |
蔡中兴,北宋人,在福建泉州当官时,主持修建洛阳桥,凡事亲力亲为。洛阳桥工程宏大,以当时的建筑技术而言,实在是奇迹,传说中有神仙帮助。一夜,蔡中兴乘船视察工程,忽遇狂风骤雨,江面波涛汹涌,船篷被打落,溪畔桃花尽被吹散。渔翁从春梦中惊醒,水流湍急,慌忙持篙撑船,却辨不清南北西东,彷徨无措,险象环生。
此典故喻示:突发危机,方向难辨,凡事须提高警觉,集中精神,避祸为先。
宜:提高警觉,避祸为先,行善积德,踏实勤奋,戒出风头。
忌:冒险妄行,与人争讼,投机赌博,夜间活动。
此签以狂风骤雨、船失方向为喻,示突发危机、彷徨昏迷之凶象。凡事有险,须提高警觉,集中精神,避祸积善,方能化凶为吉,度过难关。
十九年前海上辛;
节旄惆败逐沙尘;
餐毛嚼雪谁怜我;
惟有羊儿作伴群。
财难求,名不遂,行归迟,宅还滞,问谋望,事难济,畜与蚕,宜子细,问六甲,当祷神,病修善,免痛苦。
此签苏武牧羊、凄凉辛苦之象。凡事极其辛苦,但到底可达目的,须立心忠直,隐忍受苦也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 还滞 | 自身 | 作福可免病 |
| 求财 | 难求 | 交易 | 事难济 |
| 婚姻 | 宜待 | 六甲 | 当祷神 |
| 行人 | 归迟 | 田蚕 | 宜子细 |
| 六畜 | 宜子细 | 寻人 | 求之亦难得 |
| 讼词 | 忍耐为宜 | 疾病 | 修善免痛苦 |
| 山坟 | 地运当塞滞 | 失物 | 求之亦难得 |
| 移徒 | 去之总不利 |
苏武,汉代忠臣,字子卿,杜陵人。汉武帝派他出使匈奴,被番王单于拘留,威迫利诱,要他变节投降,苏武不屈,被放逐北海牧羊。所牧者皆公羊,番王下令,除非他回心转意,又或公羊能产子,才能获释。苏武天寒无饭食,以毛毯包雪食之,饮雪吃草籽,无人可怜,惟羊仔陪伴,凄凉之极。他紧握汉朝使节杖牧羊,十九年如一日,最后节杖旗旄也被风吹去,才得以还乡,后获宣帝赐爵关内侯。
此典故喻示:立心忠直,隐忍受苦,凡事有神助,化凶为吉,先难后易,到底可达目的。
宜:立心忠直,隐忍受苦,凡事忍耐,多作福报,等待转机。
忌:急功近利,变节投降,与人争讼,轻言放弃。
此签以苏武牧羊十九年为喻,示凄凉辛苦、坚守忠节之象。凡事极其辛苦,但立心忠直,隐忍受苦,先难后易,到底可达目的,终得善果。
曹操虽有深谋计;
智慧难瞒诸葛侯;
试看东风都可借;
更能流马木成牛。
宅平常,财难有,蚕与畜,慎看守,孕与病,祷神佑,问婚姻,非吾偶,行人归,要迟久,谋望事,恐难就。
此签孔明借东风、智慧胜奸之象。凡事不利,要防小人是非口舌,立心光明正大,可化凶为吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 略有不平安 |
| 求财 | 难有 | 交易 | 恐难就 |
| 婚姻 | 非吾偶 | 六甲 | 祷神佑 |
| 行人 | 归要迟久 | 田蚕 | 慎看守 |
| 六畜 | 慎看守 | 寻人 | 难以得原物 |
| 讼词 | 防小人口舌 | 疾病 | 祷神佑 |
| 山坟 | 难以发丁财 | 失物 | 难以得原物 |
| 移徒 | 亦恐有不美 |
三国时,曹操大军驻赤壁岸边,孙权将周瑜联刘备军抗曹。孔明借东风,黄盖引火烧连环船,二军激战,一片火海,曹军大败,史称赤壁之战。孔明又造木牛流马,运送粮草补给,曹操虽有深谋计,却难瞒诸葛侯之智慧。签文告诫:切不可存奸谋害人之心,人可瞒,天勿瞒,须立心修善,可化凶为吉。
此典故喻示:智慧胜奸谋,立心光明正大可化凶为吉,切勿自欺欺人。
宜:立心光明正大,亲力亲为,修善积德,化凶为吉。
忌:奸谋害人,自欺欺人,急躁冒进,轻信小人。
此签以孔明借东风、木牛流马为喻,示智慧胜奸、光明正大之象。凡事不利,要防小人是非口舌,立心修善,光明正大,可化凶为吉也。
大舜虽耕在历山;
心常孝顺两嚣顽;
田中之象同家象;
善恶分明即此间。
宅平常,善则昌,病愈迟,善可医,蚕与畜,善则胜,欲求财,善乃来,谋望吉,善乃得,孕有喜,善所致,结婚姻,善为亲,行可以,又可思。
此签大舜耕田、孝感动天之象。人能行善,则由天遣神佑,可免辛苦,善恶分明也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,善则昌 | 自身 | 积善得平安 |
| 求财 | 善乃来 | 交易 | 善乃得 |
| 婚姻 | 善为亲 | 六甲 | 孕有喜,善所致 |
| 行人 | 可以,又可思 | 田蚕 | 善则胜 |
| 六畜 | 善则胜 | 寻人 | 当尽人事寻 |
| 讼词 | 善恶分明 | 疾病 | 愈迟,善可医 |
| 山坟 | 福人留福地 | 失物 | 当尽人事寻 |
| 移徒 | 去之亦可喜 |
舜,中国古代部落联盟领袖,大舜为尊称。大舜在历山耕田,其父母皆顽梗,不讲仁义忠信,而大舜事之极孝顺。田常有象代舜耕田,有鸟代舜耕草,可知人能行善,则由天遣神佑,可免辛苦。两老在大舜工作期间,时常因争吵而要大舜赶回家中排解,幸而所养大象感于大舜善良,都很听话,帮助他耕种及处理家务。此即孝感动天,善恶分明之象。
此典故喻示:孝感动天,行善获神佑,善恶分明,积善可免辛苦而得福。
宜:与人为善,孝顺父母,不贪不妄,戒骄戒躁,尽力而为。
忌:行恶妄为,不孝忤逆,急功近利,骄傲自满。
此签以大舜耕田、孝感动天为喻,示行善获神佑、善恶分明之象。人能行善,则由天遣神佑,可免辛苦,积善之家必有余庆,凡事以善为本,自得福报。
天将降任此其人;
筋骨先劳苦彼身;
莫谓佳景来可易;
贫穷富贵有前因。
名与利,求实难,蚕与畜,尽力看,病渐愈,婚有缘,论家宅,要积德,谋望者,当审择,问行人,难揣测。
此签天将降大任、先苦后甜之象。凡事要尽心尽力,立一片善心,勿辞劳苦,将来必有报应也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 要积德 | 自身 | 修善得平安 |
| 求财 | 实难 | 交易 | 当审择 |
| 婚姻 | 有缘 | 六甲 | 善所致 |
| 行人 | 难揣测 | 田蚕 | 尽力看 |
| 六畜 | 尽力看 | 寻人 | 寻之宜勉力 |
| 讼词 | 慎防口舌 | 疾病 | 渐愈 |
| 山坟 | 时到自然发 | 失物 | 寻之宜勉力 |
| 移徒 | 进退当慎之 |
唐僧,即唐三藏,本姓陈名禕,十三岁出家,法号玄奘,唐人高僧。他曾往天竺(印度)取经,历尽艰辛,四年始达,研习佛经,十馀年后返国,携回大量佛经,全心致力译经,凡一千三百三十五卷。他取西经的艰辛故事在民间流传甚广,最脍炙人口的是《西游记》。天将以大任降此人,必先以贫穷劳苦其身,莫谓富贵发达佳景来得轻易,人之贫穷富贵有前世因果也。
此典故喻示:天将降大任,必先劳其筋骨,先苦后甜,凡事勿辞劳苦,立心行善,将来必有报应。
宜:尽心尽力,勿辞劳苦,立心行善,放长眼光,积德积福。
忌:急功近利,贪图横财,怨天尤人,轻言放弃。
此签以唐僧取经为喻,示天将降大任、先苦后甜之象。人之贫穷富贵有前因,凡事勿辞劳苦,立一片善心,先难后易,将来必有报应,此签有吉而无凶,但必先要一番艰辛。
此事真如到岸船;
何忧风水不相全;
举头便见前村落;
屋角斜阳渺已烟。
名利就,两相全,孕无碍,病渐痊,宅有福,行人旋,蚕有利,婚可联,问谋望,有机缘,六畜吉,宜向前。
此签船已到岸、心安快乐之象。事事平稳,有吉无凶,无忧无虑也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 有福 | 自身 | 出入皆平安 |
| 求财 | 利就 | 交易 | 有机缘 |
| 婚姻 | 可联 | 六甲 | 无碍 |
| 行人 | 旋归 | 田蚕 | 有利 |
| 六畜 | 吉,宜向前 | 寻人 | 寻之将可得 |
| 讼词 | 和合 | 疾病 | 渐痊 |
| 山坟 | 丁财渐渐来 | 失物 | 寻之将可得 |
| 移徒 | 往来皆可喜 |
薛平贵,民间传说与戏曲人物。相传王宝钏为相国千金,抛绣球选婿,嫁与贫寒的薛平贵,后被征入伍远征西凉。王宝钏苦守寒窑十八年,薛平贵在西凉立下战功,得封为王。平贵在军中建立战功,得意回窑,与妻子宝钏重逢。行船已湾到岸,不忧无风无水之虑,举头又见自己之村乡屋角煮饭烟起,此乃薛平贵回家会妻,来到乡村前所见之景象,心安快乐,无忧无虑。
此典故喻示:苦尽甘来,船到彼岸,事事平稳,有吉无凶,心安快乐。
宜:把握机缘,稳步向前,珍惜眼前,逢凶化吉,知足常乐。
忌:贪得无厌,好高骛远,忽视眼前幸福,急躁冒进。
此签以薛平贵归家会妻为喻,示船到彼岸、心安快乐之象。事事平稳,有吉无凶,苦尽甘来,无忧无虑,凡事顺遂,渐入佳境。
月夜秋江下钓鳌;
鱼形恰似四腮鲈;
家藏旧酿堪盈斗;
与友飞觞尽倒壶。
婚姻合,家宅兴,病必愈,利即盈,蚕桑美,畜养成,问六甲,有子生,问行人,有归程,论谋望,百事亨。
此签苏东坡月夜泛舟、快乐优游之象。所谋顺遂,百事皆顺,处处顺利也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 兴 | 自身 | 无病兼发达 |
| 求财 | 即盈 | 交易 | 百事亨 |
| 婚姻 | 合 | 六甲 | 有子生 |
| 行人 | 有归程 | 田蚕 | 美 |
| 六畜 | 养成 | 寻人 | 寻之即可得 |
| 讼词 | 和顺 | 疾病 | 必愈 |
| 山坟 | 富贵兼丁财 | 失物 | 寻之即可得 |
| 移徒 | 到处皆合意 |
苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋大文学家。苏轼贬官黄州时,与客游赤壁作赋,本签指后赤壁赋。苏东坡虽官运并不太好,但胜在名士风流,交游广阔,寄情于山水之间。秋月照在江水,与好朋友泛舟垂钓,居然钓到极品四腮鲈鱼,于是把家藏一斗旧酒拿出来,与大家共斟同饮,飞觞倒壶,共度欢乐时光。苏东坡游赤壁,写下了传诵千古的《大江东去》一词,此乃快乐优游之景象也。
此典故喻示:名士风流,寄情山水,所谋顺遂,百事皆顺,快乐优游。
宜:把握良机,与人合作,享受人生,寄情山水,保持谦逊随和。
忌:贪杯过量,骄傲自满,独断独行,急功近利。
此签以苏东坡月夜游赤壁为喻,示快乐优游、所谋顺遂之象。百事皆顺,处处顺利,名士风流,寄情山水,既懂得赚钱亦懂得享受,乃上吉之兆。
归去来兮仕官闭;
室堪容膝亦为安;
南窗寄傲谈诗酒;
倚杖徘徊饱看山。
名不成,财渐至,畜与蚕,微微利,婚不合,孕生女,病可医,行人至,问谋望,要知机,宅平安,修善美。
此签陶渊明辞官归隐、逍遥安乐之象。世事看得化,又要知机,不可贪图富贵,则逍遥自在也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,修善美 | 自身 | 修善自平安 |
| 求财 | 渐至 | 交易 | 要知机 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 孕生女 |
| 行人 | 至 | 田蚕 | 微微利 |
| 六畜 | 微微利 | 寻人 | 寻之或可得 |
| 讼词 | 宜避不宜争 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 平稳无防 | 失物 | 寻之或可得 |
| 移徒 | 总要晓当避 |
陶渊明,晋代名士,字元亮,在宋名潜世,号靖节先生。少好高尚,博学善文,宅边有五柳,自号五柳先生。后为彭泽令,郡遣督邮至县,吏白当冠带见之。陶渊明叹曰:"吾不能为五斗米折腰。"即解印去,赋《归去来兮辞》以见意性。其性爱菊花,每清晨必赏之。归去来兮,做官有什了不起?回到简陋家园,虽屋小仅堪容膝,亦觉安乐无比,倚南窗谈诗饮酒,倚杖看山,此一片逍遥之安乐光景。
此典故喻示:不为五斗米折腰,知机归隐,世事看得化,逍遥自在,有吉而无凶。
宜:知机守成,修善养性,逍遥自在,稳守勿躁,勿出风头。
忌:贪图富贵,急功近利,开展新计划,与人争锋。
此签以陶渊明辞官归隐为喻,示逍遥安乐、知机守成之象。世事看得化,不可贪图富贵,则逍遥自在,有吉而无凶,平稳而已,既无大喜亦无大忧。
夷齐不忍食周粟;
兄弟心甘采蕨餐;
让国名应垂万古;
可怜饿倒首阳山。
婚不宜,财难得,畜与蚕,宜勉力,宅平安,病险极,问六甲,无喜色,问行人,无阻隔,若谋望,少合式。
此签伯夷叔齐让国、吉中有凶之象。有失运隐忧,须立善心,隐忍受苦,先难而后易也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 失运恐难辛 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 少合式 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 无喜色 |
| 行人 | 无阻隔 | 田蚕 | 宜勉力 |
| 六畜 | 宜勉力 | 寻人 | 难得回原物 |
| 讼词 | 勿意气用事 | 疾病 | 险极 |
| 山坟 | 运滞未能发 | 失物 | 难得回原物 |
| 移徒 | 去之恐不利 |
伯夷与叔齐是商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君废长立幼,死后立叔齐为继承人,但叔齐坚决要让给哥哥伯夷,伯夷也拒绝接受,结果两人放弃做君王的机会,先后逃到周国。后来周武王伐纣,伯夷叔齐叩马谏阻,周王灭商后,两人耻食周粟,逃到首阳山,采薇蕨野草充饥,最终饿死。伯夷叔齐一向都被知识分子崇拜,为高尚节气的榜样,其让国之名留传万代。
此典故喻示:让国名垂万古,但吉中有凶,有失运隐忧,须立善心,隐忍受苦,先难而后易。
宜:立心行善,隐忍受苦,稳打稳扎,凡事多与家人商量,先难后易。
忌:意气用事,贪图名利,冒险投机,轻率行动。
此签以伯夷叔齐让国、耻食周粟为喻,示吉中有凶、名节高洁之象。让国名垂万古,但有失运隐忧,须立善心,隐忍受苦,先难而后易,宜慎之。
人世知音能有几;
碎琴都为子期亡;
坟前洒尽千行泪;
隔别阴阳各一方。
行阻滞,病留连,孕不吉,婚无缘,蚕与畜,少利钱,求财空,慎著鞭,谋望事,勿向前,宅修德,乃安然。
此签伯牙碎琴、痛失知音之象。百事不利,有失友失物之意,才华无人赏识,须修身力学,退守待时也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 修德乃安然 | 自身 | 多事恐伤神 |
| 求财 | 空 | 交易 | 勿向前 |
| 婚姻 | 无缘 | 六甲 | 不吉 |
| 行人 | 阻滞 | 田蚕 | 少利钱 |
| 六畜 | 少利钱 | 寻人 | 寻之亦不得 |
| 讼词 | 勿向前 | 疾病 | 留连 |
| 山坟 | 失运恐有害 | 失物 | 寻之亦不得 |
| 移徒 | 去亦无一利 |
春秋战国时,俞伯牙,姓俞名瑞字伯牙,楚国郢都人,擅弹琴。事晋退休,乘船遇荒山,见樵夫钟子期欣赏其琴,遂结契兄弟,相约一年后重叙。到期再往访,才知钟子期已死,往访其坟,断弦碎琴,从此阴阳相隔,洒泪坟前。伯牙以世上无几人能知音,将琴破碎不复再弹。诗云:"摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。"此痛恨之象也。
此典故喻示:知音难觅,痛失挚友,百事不利,才华无人赏识,须修身力学,退守待时。
宜:平心静气,修身力学,退守待时,多行善事,化凶为吉。
忌:投机赌博,吊丧探病,执著强求,急躁冒进。
此签以俞伯牙碎琴祭子期为喻,示痛失知音、百事不利之凶象。才华无人赏识,有失友失物之隐忧,须平心静气,修身力学,退守一段时间,再待势复出。
浮槎月夜到天河;
曾见天姬织锦梭;
石得支机人罕识;
那知此宝出云窝。
婚可合,行将至,问养畜,亦得利,孕生女,病可祈,宅无碍,积善宜,求财者,亦合时,谋望事,当勉力。
此签张骞获宝石、身在福中不知福之象。凡事吉祥,有福自然来,难得之宝而我独得之也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 无碍,积善宜 | 自身 | 身体亦平安 |
| 求财 | 合时 | 交易 | 当勉力 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 孕生女 |
| 行人 | 将至 | 田蚕 | 得利 |
| 六畜 | 得利 | 寻人 | 寻之终可得 |
| 讼词 | 和合 | 疾病 | 可祈 |
| 山坟 | 时到自然发 | 失物 | 寻之终可得 |
| 移徒 | 去之亦无防 |
张骞,汉代人,城固人,曾多次出使西、北邻国,对于文化、经济交流有很大贡献。玉门关外的宝石、音乐、葡萄,就是由他传入中原的。武帝时奉命使大月氏,开西南夷。传说张骞尝乘槎,直上天河,入斗牛宫,见一女子在织锦,手弄金梭,傍有一石,问之不答,惟云可问严君平便知。他取去织机上的一块石头而归。严君平,蜀人,精天文术数,往询之,云此天孙(仙)织女也,石名支机石,是宝石!此签言自己有宝物而不识,此难遇贵人之景象也。
此典故喻示:身在福中不知福,有福自然来,难得之宝而我独得之,凡事吉祥。
宜:亲力亲为,积极进取,力行方便,善与人同,珍惜眼前福分。
忌:忽视身边宝物,贪得无厌,对异性存歪念,懒散懈怠。
此签以张骞获支机宝石为喻,示身在福中不知福、有福自然来之象。难得之宝而我独得之,凡事吉祥,有贵人赏识,勿庸担心。
月明散步到花栏;
无策焉能剿灭奸;
幸有貂蝉思定国;
英雄难过美人关。
蚕与畜,今虽损,若遇时,即返本,财可得,病必愈,婚可合,行必旋,谋望吉,宅安然,孕生女,女必贤。
此签王允献貂蝉、美人计成之象。凡事立心忠直,有善心可感动得人,先难后易终必成功也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 安然 | 自身 | 先劳而后安 |
| 求财 | 可得 | 交易 | 吉 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 孕生女,女必贤 |
| 行人 | 必旋 | 田蚕 | 今虽损,遇时返本 |
| 六畜 | 遇时返本 | 寻人 | 寻贵人可得 |
| 讼词 | 防避小人吉 | 疾病 | 必愈 |
| 山坟 | 避煞方得吉 | 失物 | 寻贵人可得 |
| 移徒 | 防酒色 |
东汉时期,奸臣董卓当道,民不聊生。司徒王允欲诛灭之而无计策,月夜在花栏边散步,有婢女名貂蝉,欲出计安定汉室。王允遂设"美人计",献貂蝉,将貂蝉嫁与董卓,令董卓与其义子吕布因争美女而不和,董卓终于失败,暴尸荒野。是英雄难过美人关也。此签有吉无凶,但要防避小人口舌,凡事立心要忠诚正直,切勿与坏人同流合污。
此典故喻示:立心忠直,先难后易,美人计成,终必成功,但要防避小人。
宜:立心忠直,全力以赴,长线投资,防避小人,先难后易。
忌:与坏人同流合污,急功近利,沉迷酒色,轻信小人。
此签以王允献貂蝉、美人计诛董卓为喻,示先难后易、忠直得人之象。凡事立心忠诚正直,有善心可感动得人,必有贵人扶助,终必成功,此签有吉无凶,但要防避小人口舌。
只因直谏怒天颜;
昼夜难离在马鞍;
主仆奔忙神亦倦;
更加雪重拥蓝关。
财不遂,名未通,病难愈,谋望凶,畜与蚕,亦无功,行有阻,婚莫同,孕不安,宅运滞,凡有事,宜仔细。
此签韩文公被贬、辛苦奔波之象。凶多吉少,要防小人是非,当谨慎多行善事,逢凶化吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 运滞 | 自身 | 辛苦多是非 |
| 求财 | 不遂 | 交易 | 凶 |
| 婚姻 | 莫同 | 六甲 | 不安 |
| 行人 | 有阻 | 田蚕 | 无功 |
| 六畜 | 无功 | 寻人 | 寻之亦难得 |
| 讼词 | 是非多多 | 疾病 | 难愈 |
| 山坟 | 丁财俱塞滞 | 失物 | 寻之亦难得 |
| 移徒 | 事势甚难成 |
韩愈,字退之,昌黎人,唐朝一位很有学问的人,唐德宗贞元八年进士,谥文公。为官正直敢言,因上书谏迎佛骨,而被贬广东潮阳,贬至潮州刺史。途经蓝关,大雪封山,韩叹皇上不杀我,皇天亡我矣。主仆奔忙,日夜骑马鞍行之不歇,精神亦倦,更遇大雪拥塞蓝关之路,不能前行一步。事前其姪韩湘子曾曰:"云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。"此时韩文公才悟其意。后韩愈弃官,财产尽捐地方,入山修道成仙。
此典故喻示:直谏惹祸,辛苦奔波,凶多吉少,须谨慎行善,逢凶化吉,保存实力等待转机。
宜:谨慎行事,多行善事,保存实力,保持谦卑,等待转机。
忌:直言进谏,与人争锋,急躁冒进,转换环境。
此签以韩文公被贬、雪拥蓝关为喻,示辛苦奔波、凶多吉少之象。直谏惹祸,前途未卜,须谨慎行善,逢凶化吉,保存实力,等待转机。
满园春色斗新妆;
意似争妍夺国香;
到底是谁居丽首;
牡丹艳冠百花场。
求名遂,求财得,畜与蚕,均有利,病亦安,孕可喜,宅平安,行人至,问婚姻,亦合宜,谋望吉,勿思疑。
此签唐天宝评花、牡丹艳冠之象。春风得意,有吉无凶,凡事俱皆平稳无碍也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 身子心平等 |
| 求财 | 得 | 交易 | 吉,勿思疑 |
| 婚姻 | 合宜 | 六甲 | 可喜 |
| 行人 | 至 | 田蚕 | 有利 |
| 六畜 | 有利 | 寻人 | 求之将可得 |
| 讼词 | 和合 | 疾病 | 亦安 |
| 山坟 | 得运将发达 | 失物 | 求之将可得 |
| 移徒 | 去之亦合宜 |
唐朝天宝年间,玄宗李隆基在位时,可称全盛时代,所谓花开富贵,唐天宝是也。当时世人甚爱牡丹,以之喻意富贵吉祥。满园春色,百花都在炫耀自己的新妆,大家都有意争夺国香的殊荣。到底是谁名列第一呢?牡丹艳压群芳,获得全场冠军,艳冠百花场。签载满园春花斗开得好样,到底以牡丹花为第一,此签有一种庆闹景象,凡事俱皆平稳无碍也。
此典故喻示:花开富贵,牡丹艳冠,春风得意,一枝独秀,凡事平稳有吉无凶。
宜:趁势锐进,保持良好形象,积蓄防落,好好庆祝喜事。
忌:胡乱自治疾病,骄傲自满,挥霍无度,思疑不决。
此签以唐天宝评花、牡丹艳冠为喻,示花开富贵、春风得意之象。一枝独秀,艳冠群芳,凡事平稳,有吉无凶,许多愿望都将实现,乃中吉之兆。
采樵不意到云天;
闲年敲棋二老仙;
柯烂也思归故里;
出中七日世千年。
财可有,婚可成,蚕与畜,得利轻,病可医,行人迟,问谋望,亦合宜,问家宅,亦平安,孕无碍,心略宽。
此签王质遇仙、山中方七日世上已千年之象。各事皆平常而已,无甚欢喜亦无妨碍也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 修善有仙缘 |
| 求财 | 可有 | 交易 | 亦合宜 |
| 婚姻 | 可成 | 六甲 | 无碍,心略宽 |
| 行人 | 迟 | 田蚕 | 得利轻 |
| 六畜 | 得利轻 | 寻人 | 求之或可得 |
| 讼词 | 平常 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 平常亦无 | 失物 | 求之或可得 |
| 移徒 | 进退任人意 |
晋代,王质本是一位平凡的樵夫。一日上山砍柴,採樵信步入深山,无意中误进仙山,看见两位老人家在下棋,棋局适逢高手,变化万千,非常有趣。王质置斧旁观,看得入神,忘记一切,七日七夜很快就过去了。至局终,仙人对质曰:此非人间,仙家片刻,凡世百年,尔合急归。王质才发现自己带来的斧头竟然烂了,才醒悟要取柴回家。当他返回家时,一切都已经改变,没有人认识他,他又不认识任何人,细问之下,才知道他离家已经一千年了!这就是"山中方七日,世上已千年"的故事。烂柯山今在浙江衢州府。
此典故喻示:仙缘天资,修为行善,快活不知时日过,各事平常无碍。
宜:把握机会,修为行善,多作户外活动,结交有学问修养之友。
忌:虚度光阴,浪费天资,急功近利,贪图虚名。
此签以王质遇仙、烂柯归乡为喻,示山中方七日世上已千年之象。各事皆平常而已,无甚欢喜亦无妨碍,本身有仙缘天资,须修为行善,把握眼前机会。
黄柑数盒献曹公;
剖看原来肉尽空;
怒动奸雄挥铁斧;
奔忙身入万羊中。
病有险,孕有惊,蚕与畜,少收成,名不遂,财不就,问行人,无归程,婚不谐,宅未宁,谋望事,不可行。
此签左慈戏曹操、以假局欺人之象。在好假象中潜伏极坏,凡事凶多吉少,急宜多行善事也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 未宁 | 自身 | 修善可消 |
| 求财 | 不就 | 交易 | 不可行 |
| 婚姻 | 不谐 | 六甲 | 有惊 |
| 行人 | 无归程 | 田蚕 | 少收成 |
| 六畜 | 少收成 | 寻人 | 强求生是非 |
| 讼词 | 官非速至 | 疾病 | 有险 |
| 山坟 | 妄动恐犯煞 | 失物 | 强求生是非 |
| 移徒 | 去之大不利 |
左慈是三国时代一位传奇人物,曾多次运用法术戏弄曹操,令这个已患有头痛痼疾的一代奸雄更加头痛,但左慈最后亦被曹操追杀,不知所终。签中所举的是左慈戏曹操的其中一个例子:他把几盒外表金黄的极品柑果献给曹操,但曹操用刀切开来一看,里面却是空空如也,无一个有肉。激怒曹操以斧头斩之,左慈连忙混入羊群中逃走。此以假局欺人,惹祸归身,有凶无吉矣。
此典故喻示:以假局欺人,惹祸归身,凡事凶多吉少,须忠直存心,宽厚待人,方能化凶为吉。
宜:忠直存心,宽厚待人,多行善事,步步为营,化凶为吉。
忌:以假欺人,贪小便宜,与黑暗势力交往,妄动犯煞。
此签以左慈戏曹操、柑果尽空为喻,示以假局欺人、惹祸归身之凶象。在好假象中潜伏极坏,凡事凶多吉少,须忠直存心宽厚待人,方能化凶为吉。
遥遥千里来西蜀;
欲问荆州那日还;
刘备不言声泪下;
自思无策转吴间。
财难得,病愈迟,蚕与畜,得利微,婚不合,孕祷祈,宅平常,积善宜,问行人,要待时,谋善事,当细思。
此签鲁肃索荆州、有借无还哭泣之象。凡事要隐忍受苦,多行善事,方能转祸为福也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,积善宜 | 自身 | 有事多忧愁 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 当细思 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 祷祈 |
| 行人 | 要待时 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 劳苦恐难得 |
| 讼词 | 勿做中人 | 疾病 | 愈迟 |
| 山坟 | 失运恐破财 | 失物 | 劳苦恐难得 |
| 移徒 | 去之总不美 |
三国时,魏蜀吴即曹操、刘备、孙权鼎立。刘备曾听孔明之言联吴抗魏,初时刘备未在四川建立蜀国根基,曾向东吴孙权借荆州作为暂且栖身之地。后来东吴曾多次由鲁肃来西蜀,出面向刘备要求归还荆州,但刘备一言未出便痛哭流泪,自思无计策可以圆转,以一哭得还荆州,有借无还。刘备诸多理由,一味用"拖字诀",推说无可奈何暂时无法归还荆州。这就是"刘备借荆州,一去无回头"的典故了,当哭泣之时乃悲愁之景象。
此典故喻示:有借无还,哭泣悲愁,凡事要隐忍受苦,多行善事,方能转祸为福。
宜:隐忍受苦,多行善事,转祸为福,亲自检点帐目,长痛不如短痛。
忌:做中人担保,与朋友合资,失信于人,急躁冒进。
此签以鲁肃索荆州、刘备哭泣为喻,示有借无还、悲愁隐忍之象。凡事凶多吉少,须隐忍受苦,多行善事,方能转祸为福,宜细心领悟其中意思。
绣阁听琴自起思;
改妆夤夜最欢时;
可怜沽酒临邛市;
才子佳人两下厨。
孕生女,病求医,行有阻,婚不宜,蚕微利,亦有之,问谋望,要待时,宅无碍,善当为,求财者,得微利。
此签卓文君卖酒、才子佳人辛苦之象。凡事要隐忍受苦,先难后易,此签不为吉亦不为凶,得平常二字而已。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 无碍,善当为 | 自身 | 自在中有苦 |
| 求财 | 得微利 | 交易 | 要待时 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 孕生女 |
| 行人 | 有阻 | 田蚕 | 微利亦有 |
| 六畜 | 微利亦有 | 寻人 | 寻之总未得 |
| 讼词 | 和合 | 疾病 | 求医 |
| 山坟 | 气运未当发 | 失物 | 寻之总未得 |
| 移徒 | 去之亦无益 |
卓文君,西汉时一位奇女子,她祖父是卓王。文君擅长弹琴,思想开放,丈夫死后不久,即遇上才子司马相如。两人一见钟情,文君夜里听到司马相如的琴挑,于是决意漏夜跟他私逃,结为夫妻并私奔。后来更不理人言,双双返回故乡,在闹市临邛市开设酒家。才子司马相如下厨,佳人卓文君当炉卖酒,成为一时佳话。虽然贫贱夫妻,却竟也百事不哀而极之快乐,此有辛苦之气象也,司马相如后大贵。
此典故喻示:才子佳人,先苦后甜,凡事隐忍受苦,夫妻齐心合力,平常中得真乐。
宜:隐忍受苦,亲力亲为,夫唱妇随,戒酒色,稳守现地。
忌:贪图偏财,沉迷酒色,好高骛远,轻言放弃。
此签以卓文君卖酒、才子佳人当炉为喻,示先苦后甜、平常中得真乐之象。凡事隐忍受苦,夫妻齐心合力,不为吉亦不为凶,得平常二字而已,司马相如后大贵。
十年窗下苦功成;
有志难舒愿不轻;
试看题桥十三字;
生平心誓确钟情。
财可求,病可医,行人归,渐有期,宅平稳,孕可喜,谋望事,当奋志,蚕与畜,微有利,问婚姻,皆合意。
此签司马相如题桥、有志者事竟成之象。凡事立定志向,不辞劳苦,先难后易,皇天不负好心人也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平稳 | 自身 | 由苦而后甘 |
| 求财 | 可求 | 交易 | 当奋志 |
| 婚姻 | 皆合意 | 六甲 | 可喜 |
| 行人 | 归,渐有期 | 田蚕 | 微有利 |
| 六畜 | 微有利 | 寻人 | 苦心寻可得 |
| 讼词 | 和合 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 渐渐当兴发 | 失物 | 苦心寻可得 |
| 移徒 | 有志事竟成 |
司马相如,汉代成都人,是一位有学问的才子,琴棋诗画样样皆精,其赋体文字华丽。未遇时尝遇桥,见贵者车马喧腾,慨然曰:大丈夫当如是。因题桥以见志,作《子虚》《上林赋》。十年窗下苦心读书,贫穷不得意,故当入蜀过桥,题十三字于桥柱曰:"他日若不乘高车驷马,不过此桥!"其志竟有如此坚决者。武帝读而善之,召见以为郎,后拜相如为中郎将,随后果得大贵回家,经过此桥,有志者事竟成矣。
此典故喻示:十年寒窗,有志竟成,凡事立定志向,不辞劳苦,先难后易,皇天不负好心人。
宜:立定志向,不辞劳苦,先难后易,奋志进取,远离出生地发展。
忌:浪费时光,半途而废,急功近利,不思进取。
此签以司马相如题桥、有志竟成为喻,示十年寒窗、先难后易之象。凡事立定志向,不辞劳苦,皇天不负好心之人,各事有吉而无凶,此签为一快活如意之景象也。
记得当年伍子胥;
潜奔难渡幸逢渔;
欲将宝剑相持赠;
大义交朋却不辞。
名与利,莫贪谋,谋望事,莫强求,病求医,亦无忧,蚕与畜,慎看守,问行人,要迟久,宅修福,昌厥后,问六甲,慎绸缪,问婚姻,有佳偶。
此签伍员出关、逢凶化吉之象。凡事不可有贪心,讲义不讲财,平稳无碍,凶中有吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 修福昌厥后 | 自身 | 修善自平安 |
| 求财 | 莫贪谋 | 交易 | 莫强求 |
| 婚姻 | 有佳偶 | 六甲 | 慎绸缪 |
| 行人 | 要迟久 | 田蚕 | 慎看守 |
| 六畜 | 慎看守 | 寻人 | 寻之亦可得 |
| 讼词 | 戒贪方吉 | 疾病 | 求医亦无忧 |
| 山坟 | 平稳无防 | 失物 | 寻之亦可得 |
| 移徒 | 戒贪方可去 |
伍员,即伍子胥,春秋战国楚国人。其父兄被楚平王杀害,楚王追杀伍员,他避难奔至江边,被江水阻隔,前无去路,后有追兵。幸有一渔舟救之渡江,伍子胥感激之余,坚持要将自己之剑赠于渔父,渔父不受,以此大义相交,故辞剑也。当年伍员逃难时困难重重,一夜白头,幸及时逃到吴国,后助吴王伐楚,掘楚平王墓,鞭尸三百以泄恨。求得此签者,凡事不可有贪心,有益于人之事,无论人之知与不知,人之报与不报,力到便做,讲义不讲财可也。
此典故喻示:逢凶化吉,贵人相助,大义相交,凡事不可贪心,讲义不讲财,凶中有吉。
宜:讲义不讲财,力到便做,择善固执,孝顺父母,谨慎言行。
忌:贪心贪婪,染指赌博,大惊小怪,家庭争吵。
此签以伍员出关、渔父辞剑为喻,示逢凶化吉、大义相交之象。凡事不可有贪心,讲义不讲财,平稳无碍,凶中有吉,贵人相助,渡过难关。
剪桐虽是作儿泾;
封北成圭语不移;
何以伪为成实事;
言因无戏故如斯。
婚不合,财不大,谋望平,当子细,宅平安,蚕无敝,病可医,孕无碍,行人归,恐迟滞,问六畜,无损坏。
此签成王剪桐封弟、君无戏言之象。凡事要诚恳慎言守信,兄弟要和好,一言一行均要仔细也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 无补亦无伤 |
| 求财 | 不大 | 交易 | 当子细 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 孕无碍 |
| 行人 | 归,恐迟滞 | 田蚕 | 无敝 |
| 六畜 | 无损坏 | 寻人 | 寻之恐难得 |
| 讼词 | 慎言守信 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 平局亦无 | 失物 | 寻之恐难得 |
| 移徒 | 错有错便宜 |
周成王,西周国王,年幼丧父,国事暂由王叔周公管理。成王有一天与弟弟唐叔玩游戏,把桐叶剪成圭形,说:"我封你为诸侯。"周公知道这件事,便恭喜唐叔。成王却说,开玩笑而已。周公教训他:"君无戏言。"后来周公东征胜利,巩固了西周的政治势力,并还政于成王,成王大封诸侯,果然守信,把唐这地方封给唐叔,随后其子改唐国曰晋国。此签含意甚深,凡事要诚恳、慎言、守信,兄弟要和好,一言一行均要仔细,恐弄假成真。
此典故喻示:君无戏言,守信重诺,凡事诚恳慎言,兄弟和好,恐弄假成真。
宜:诚恳慎言,守信重诺,兄弟和好,谋而后动,开心见诚。
忌:戏言轻诺,弄假成真,争吵失信,众叛亲离。
此签以成王剪桐封弟、君无戏言为喻,示守信重诺、诚恳慎言之象。一言一行均要仔细,不可作为儿戏,恐弄假成真,恨错难挽回,诸事亦无阻而无碍。
上清下浊成天地;
清浊相凝便作人;
尔欲多求明白事;
且将三等细分明。
蚕与畜,利平平,病可医,财不盈,婚莫定,孕无惊,谋望事,谨慎行,行人归,时难定,问家宅,积善兴。
此签盘古开天、清浊三等之象。凡事以清洁为上,存善心行善事,斯为清洁而居上等也,要凶要吉全在乎自己。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 积善兴 | 自身 | 行善必平安 |
| 求财 | 不盈 | 交易 | 谨慎行 |
| 婚姻 | 莫定 | 六甲 | 无惊 |
| 行人 | 归,时难定 | 田蚕 | 利平平 |
| 六畜 | 利平平 | 寻人 | 得不得未定 |
| 讼词 | 以善以诚 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 全靠阴骘发 | 失物 | 得不得未定 |
| 移徒 | 善吉恶不宜 |
盘古,生于天地混沌中,后来他开天辟地。盘古每日长高一丈,天亦高一丈,地亦厚一丈,经过一万八千年,天地才完成。气清而上浮者为天,气浊而下凝者为地,中间清浊二气相混者,就是人。三等分开,求得此签者,凡事以清洁为上,不可污,不可浊,若有所贪,即成污浊,流而为下矣。倘有时清洁,有时污浊,则不上不下,是中间之人。三等分明,随人自作,存善心行善事,斯为清洁而居上等也,清洁之人凡事皆吉,污浊之人凡事皆凶。
此典故喻示:清浊三等,随人自作,存善心行善事,居上等则凡事吉,要凶要吉全在乎自己。
宜:存善心行善事,以清洁为上,多劳多得,亲近好人,以礼以善以诚待人。
忌:贪污染浊,贪赌偏财,近小人,污浊行事。
此签以盘古开天、清浊三等为喻,示存善行善、清洁居上之象。凡事以清洁为上,要凶要吉全在乎自己,存善心行善事,斯为清洁而居上等,凡事皆吉。
珠履三千客孟尝;
谁人识得有鹰扬;
其中弹铗归来者;
便是英雄志莫当。
谋望事,费商量,行人滞,病祷禳,宅无碍,婚亦良,蚕小利,畜无伤,问六甲,亦无妨,名与利,善可望。
此签冯暖客孟尝、弹铗识英雄之象。众人所不能识者,其中有一个英雄,凡事一定有好处,但必要修善也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 无碍 | 自身 | 调养要得宜 |
| 求财 | 善可望 | 交易 | 费商量 |
| 婚姻 | 亦良 | 六甲 | 亦无妨 |
| 行人 | 滞 | 田蚕 | 小利 |
| 六畜 | 无伤 | 寻人 | 求之要得法 |
| 讼词 | 取得人和 | 疾病 | 祷禳 |
| 山坟 | 方向要合度 | 失物 | 求之要得法 |
| 移徒 | 扶助要得人 |
战国时,齐公子孟尝君有食客三千人,冯暖为下客。冯暖弹剑铗而歌曰:"弹铗归来乎,食无鱼,出无车。"孟尝君因之待以上客之礼。后来冯暖替孟尝君广结善缘,使孟尝君不但逃过大难,而且收复封邑。冯暖为英雄人物,其志气无人可当也。此签大意言众人所不能识者,就其中有一个英雄,孟尝君食客三千,谁人独具慧眼,识得其中这样的人才呢?这位曾经弹铗而歌者,便是冯暖这位英雄了。求得此签者,凡事一定有好处,即英雄也,但必要修善,有神护助,始能识得出其好处耳。
此典故喻示:慧眼识英雄,弹铗志莫当,凡事有好处,必要修善,有神护助方能识得。
宜:修善积德,取得人和,居安思危,慧眼识人,表现实力。
忌:待薄别人,满足现状,孤立行事,急功近利。
此签以冯暖客孟尝、弹铗识英雄为喻,示慧眼识才、凡事有好处之象。众人所不能识者其中有一个英雄,凡事一定有好处,但必要修善,有神护助,始能识得出其好处。
庄子酣眠成蝶梦;
翩翩飞入百花丛;
天香采得归来后;
犹在高床暖枕中。
财难得,宅平常,谋望事,谨慎良,问六甲,亦无伤,蚕与畜,亦无妨,行未到,婚莫同,病可愈,待时通。
此签庄周梦蝶、一片假局之象。凡事多虚少实,究无可取,但亦无大妨碍,有逍遥自在之意也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善愈平安 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 谨慎良 |
| 婚姻 | 莫同 | 六甲 | 亦无伤 |
| 行人 | 未到 | 田蚕 | 亦无妨 |
| 六畜 | 亦无妨 | 寻人 | 寻之未必得 |
| 讼词 | 和合 | 疾病 | 可愈,待时通 |
| 山坟 | 稳无妨碍 | 失物 | 寻之未必得 |
| 移徒 | 稳阵方可去 |
庄子,姓庄名周,道家代表人物。庄子酣眠,梦自己化为蝴蝶,翩翩飞入百花丛里,采得天香归来。梦醒之后,却发现自己仍然在高床暖枕中,此乃一片假局。庄周梦蝶的故事道出人生如梦、虚实难辨之哲理。求得此签者,凡事多虚少实,究无可取,但亦无大妨碍,因此签有逍遥自在之意也。暗示未是谋大事的时候,逍遥快乐,与世无争,与人无求。
此典故喻示:人生如梦,虚实难辨,凡事多虚少实,逍遥自在,未是谋大事之时。
宜:逍遥自在,与世无争,修心养性,注意口德,稳阵行事。
忌:谋望大事,期望太高,开过份玩笑,冲昏头脑。
此签以庄周梦蝶、一片假局为喻,示人生如梦、逍遥自在之象。凡事多虚少实,究无可取,但亦无大妨碍,与世无争与人无求,未是谋大事之时。
浦号沉香遗旧恨;
渡江犹忆古人心;
可怜当日辞官去;
浊有馨留不易寻。
财利有,贪则敝,谋望事,当子细,病可医,行迟滞,畜与蚕,无损坏,孕平常,婚莫定,宅修善,福自至。
此签吴隐之投沉香、清廉自守之象。凡事平稳,虽吉中微有凶,但到底必好,不用忧疑。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 修善福自至 | 自身 | 清洁平安好 |
| 求财 | 有,贪则敝 | 交易 | 当子细 |
| 婚姻 | 莫定 | 六甲 | 平常 |
| 行人 | 迟滞 | 田蚕 | 无损坏 |
| 六畜 | 无损坏 | 寻人 | 寻之恐难得 |
| 讼词 | 戒贪方吉 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 吉地不易得 | 失物 | 寻之恐难得 |
| 移徒 | 为善者可去 |
吴隐之,东晋人,为官清廉,曾来广东任职,爱民如子,两袖清风。及辞官回家,人民感其德政,纷纷赠以礼物,隐之一一婉拒,只受一沉香扇坠。及乘舟离任,江面风浪大作,隐之查问家人手下有无收受利益者,众人都说没有,但有人提醒,吴夫人手上的沉香扇乃一父老所赠。隐之马上焚香向天祷告,将沉香扇投入江心,以示清廉,果然风平浪静,一路平安达家园。江上出现一小岛,后人因此称该处为沉香浦,渡江者每追念当年隐之之清廉。
此典故喻示:清廉自守,戒贪不取,吉中微凶而到底必好,不用忧疑。
宜:修善积福,戒贪不取,知足常乐,以诚待人,清洁自守。
忌:贪恋横财,起贪念,桃色纷争,三姑六婆,强求谋望。
此签以吴隐之投沉香为喻,示清廉自守、戒贪不取之象。凡事平稳,吉中微凶而到底必好,不用忧疑,修善积福则福自至。
安知此剑不成龙;
见水都应出袖中;
他日飞腾千万里;
上空妖娇有云从。
名可望,财可求,蚕与畜,有利收,病必愈,婚合谋,家宅吉,孕无忧,行人归,不待久,谋望吉,好绸缪。
此签吕祖桃木剑、吉祥将达之象。凡事向好的方面发展,努力振作修为必成大器,有吉无凶。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉 | 自身 | 渐渐将发达 |
| 求财 | 可求 | 交易 | 好绸缪 |
| 婚姻 | 合谋 | 六甲 | 无忧 |
| 行人 | 归,不待久 | 田蚕 | 有利收 |
| 六畜 | 有利收 | 寻人 | 得之要待时 |
| 讼词 | 有吉无凶 | 疾病 | 必愈 |
| 山坟 | 此地终必发 | 失物 | 得之要待时 |
| 移徒 | 结局更合意 |
吕祖即吕洞宾,八仙之一,唐朝时辞官修道,所持的仙器为桃木剑。传说吕祖游江州庐山真寂观,临砌淬剑,道士问剑何用,吕祖答曰地上不平事,以此去之。酒后以筋头书剑曰:欲整锋鋩敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥;手中气概冰三尺,石上精神蛇一条;姦血默随流水尽,凶顽今逐渍痕消;削平浮世不平事,与尔相将上九霄。题毕不见字,既而墨迹灿然透出壁后。后吕祖掷剑化青龙,跨龙而去,此故事曰庐山淬剑。签诗寓意袖中之剑见水则出而化为龙,飞腾万里,吉祥之兆也,但本签有安知二字,则此剑仍未化龙也。
此典故喻示:努力振作修为,必成大器,有吉无凶,多行善事则凡事愈顺遂,必发达矣。
宜:努力振作修为,行善积福,多行善事,广结善缘,立心要善。
忌:出真名实姓,贪恋虚名,修养不足,自暴自弃。
此签以吕祖桃木剑见水化龙为喻,示吉祥将达、必成大器之象。凡事向好的方面发展,努力振作修为,有吉无凶,多行善事则凡事愈顺遂,必发达矣。
小楼春雨声初歇;
徘徊街头屐不停;
忽听卖花人入巷;
一枝买得慢慢行。
谋望事,要子细,病与孕,慎为贵,婚可求,行渐至,畜与蚕,得利微,宅平安,将有喜,问求财,少为美。
此签独占花魁、春来生机之象。凡事要饮头啖汤,胆大心细,循序渐进,能谨慎自无差错,平安大吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,将有喜 | 自身 | 谨慎自平安 |
| 求财 | 少为美 | 交易 | 要子细 |
| 婚姻 | 可求 | 六甲 | 慎为贵 |
| 行人 | 渐至 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 慢慢寻可得 |
| 讼词 | 谨慎自无差错 | 疾病 | 慎为贵 |
| 山坟 | 想发不能急 | 失物 | 慢慢寻可得 |
| 移徒 | 暂以不变为宜 |
典出《醒世恒言》卖油郎独占花魁女。卖油郎秦重,被花魁娘子莘瑶琴的美丽所吸引,爱慕花魁女。他凭自己辛苦经营积蓄起来的一笔钱想去亲近她。莘瑶琴起初因为他不是有名称的子弟,甚是不悦。由于秦重对她格外体贴诚恳,不分风雨每早在街头守候,只要卖花人出现,立时上前买得第一支花送给花魁女,她才觉得难得这好人又忠厚又老实,真诚感动对方。但等级地位观念又使她不愿立刻倾吐衷情。直到她受到吴八公子的侮辱欺凌后,才明白那些豪华之辈酒色之徒只知买笑追欢的乐意,哪有怜香惜玉的真心。终于向秦重提出了我要嫁你的要求,表示布衣蔬食死而无怨的决心,终结成夫妇。
此典故喻示:凡事要及时把握,胆大心细,循序渐进,谨慎淡定,平安大吉。
宜:及时把握,胆大心细,循序渐进,谨慎淡定,慢慢行事。
忌:急躁冒进,贪多求快,粗心大意,强出风头。
此签以卖油郎独占花魁为喻,示春来生机、及时把握之象。凡事要饮头啖汤,胆大心细,循序渐进,谨慎淡定则平安大吉,平稳无碍。
秦师大败在淆山;
三帅皆擒尽放还;
蹇叔谏言因不听;
倒戈舍甲返秦间。
病有险,孕多惊,行人滞,宅未宁,畜与蚕,多不成,财不利,亦无名,谋望事,不可行,问婚姻,无子生。
此签蹇叔哭师、不听忠言之象。凡事凶险之极,凶多而吉少,要多行善事方能转祸为福,宜当天作福吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 未宁 | 自身 | 修善乃无灾 |
| 求财 | 不利,亦无名 | 交易 | 不可行 |
| 婚姻 | 无子生 | 六甲 | 多惊 |
| 行人 | 滞 | 田蚕 | 多不成 |
| 六畜 | 多不成 | 寻人 | 强求亦不得 |
| 讼词 | 莫惹纷争 | 疾病 | 有险 |
| 山坟 | 丁财俱恐退 | 失物 | 强求亦不得 |
| 移徒 | 切勿轻举妄动 |
春秋时,秦穆公要出兵侵犯郑国与晋国,老臣子蹇叔极力劝谏,不可做这等无良无义之事,但秦穆公一意孤行,出师侵郑与晋人战于殽。结果秦师给晋国诱入险谷,前路被堵塞,两旁晋兵抛火种磺硝,后面晋兵杀声震天,秦军自相践踏,死伤无数,大败于淆山,统领军队的三个元帅俱被对方生擒。晋君之母乃秦穆公之女,秦穆公请晋康公将三元帅放还回秦,晋康公念外祖父之情,释放这支败军返秦,但要倒戈舍甲,把兵器的利刃向下,脱去战袍护甲,情形十分狼狈。蹇叔哭师,痛陈不听忠言之祸。
此典故喻示:不听忠言,一意孤行,必招大败蒙羞,凶险之极,宜多行善事以转祸为福。
宜:修心养性,寡欲行善,当天作福,保持现状,多检讨自己。
忌:狂妄自大,不听忠言,一意孤行,莫惹纷争,贪婪冒进。
此签以蹇叔哭师为喻,示不听忠言、一意孤行必招大败之凶象。凡事凶险之极,凶多而吉少,要多行善事方能转祸为福,宜当天作福吉。
浣溪纱女美无双;
媚至吴王国破亡;
最恼东施效颦笑;
山鸡岂可胜鸾凰。
财破耗,行未到,蚕与畜,利亦无,孕与病,皆身苦,宅不安,积善补,问婚姻,更不好,谋望事,不宜做。
此签东施效颦、不自量力之象。凡事要守份安命,顺时听天,不可心高而强求妄想,必凶多吉少。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不安,积善补 | 自身 | 安份保平安 |
| 求财 | 破耗 | 交易 | 不宜做 |
| 婚姻 | 更不好 | 六甲 | 皆身苦 |
| 行人 | 未到 | 田蚕 | 利亦无 |
| 六畜 | 利亦无 | 寻人 | 求之亦难得 |
| 讼词 | 勿出外招惹是非 | 疾病 | 皆身苦 |
| 山坟 | 失运勿乱动 | 失物 | 求之亦难得 |
| 移徒 | 一动不如一静 |
昔有美女名西施,原为在溪边浣纱之女,中国古代四大美人之一。越王勾践将西施献给吴王夫差,媚得吴王极昏,荒淫迷乱,终至亡国。有女子东施者,其貌极丑,乃学西施皱眉头的样子以媚人,以为可以博取别人的怜爱,以至弄巧反拙,所谓山鸡岂会变凤凰即此之意也。西施颦笑之间倾城倾国,东施强学其颦笑反而丑态百出。求得此签者,凡事要守份安命,顺时听天,不可心高而强求妄想,明知自己不如人而强学于人,反为不美,必凶多吉少。
此典故喻示:守份安命,顺时听天,不可强学于人,不可心高妄想,否则弄巧反拙。
宜:守份安命,顺时听天,安份守己,藏拙不如献丑,积善补过。
忌:心高妄想,强学于人,强出风头,出外招惹是非,轻举妄动。
此签以东施效颦为喻,示不自量力、弄巧反拙之凶象。凡事要守份安命,顺时听天,不可心高而强求妄想,明知不如人而强学于人反为不美,必凶多吉少。
和番醉笔似云烟;
日在长安酒店眠;
倘遇唐皇颁令召;
重呼不上木兰船。
财得少,宅平安,蚕与畜,亦无伤,行未至,病无妨,婚亦合,名未扬,问六甲,无惊慌,谋望事,细参详。
此签李白醉和番书、逍遥快活之象。凡事看各事等闲,不可贪心,勿与人争长短,退一步想自然快乐,平稳无碍。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 无事小神仙 |
| 求财 | 得少 | 交易 | 细参详 |
| 婚姻 | 亦合 | 六甲 | 无惊慌 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 亦无伤 |
| 六畜 | 亦无伤 | 寻人 | 寻之恐难得 |
| 讼词 | 勿与人争长短 | 疾病 | 无妨 |
| 山坟 | 平常无损害 | 失物 | 寻之恐难得 |
| 移徒 | 凡事勿贪谋 |
李白,字太白,唐代大诗人,性好酒,日在长安市酒店眠。有一番使递国书,唐玄宗敕翰林学士拆阅,因番文无人晓得,玄宗大怒。贺知章保奏秀才李白,帝召李白,李白拒宣。知章奏曰去年试场中被试官屈批了卷子,玄宗钦赐李白进士及第。李白译读国书,天子大喜,即晚设宴。明早李白带醉上殿,玄宗命李白草诏,李白求杨国忠捧砚,高力士脱靴,玄宗准奏。李白醉眼昏花,笔似云烟,写了和番书,吓得番邦不敢再来犯,番使带诏回国,番王大惊天朝有神仙赞助,写了降表,愿年年进贡岁岁来朝。由于李白羞辱权贵必有后患,故签不属上上签。
此典故喻示:看各事等闲,不可贪心,勿与人争长短,退一步想自然快乐,凡事平稳无碍。
宜:看各事等闲,退一步想,坚守岗位,心境快乐,不贪物欲。
忌:贪心贪婪,与人争长短,意气用事,贪恋虚荣,饮酒过量。
此签以李白醉和番书为喻,示逍遥快活、不贪富贵之象。凡事看各事等闲,不可贪心,勿与人争长短,退一步想自然快乐,平稳无碍。
十二金牌速召回;
奸雄设计几时灰;
可怜一旦功劳散;
老少扶车不断哀。
财破耗,行未到,蚕与畜,利亦无,孕与病,皆辛苦,宅不安,积善补,问婚姻,更不好,谋望事,不宜做。
此签十二金牌召岳飞、功败垂成之象。凡事有凶无吉,须处处防犯小人,多行善事广结善缘,乃能消此劫气,逢凶化吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不安,积善补 | 自身 | 防疾病是非 |
| 求财 | 破耗 | 交易 | 不宜做 |
| 婚姻 | 更不好 | 六甲 | 皆辛苦 |
| 行人 | 未到 | 田蚕 | 利亦无 |
| 六畜 | 利亦无 | 寻人 | 难以得原物 |
| 讼词 | 防小人口舌 | 疾病 | 皆辛苦 |
| 山坟 | 损丁兼破财 | 失物 | 难以得原物 |
| 移徒 | 运气未转好前勿搬迁 |
岳飞,南宋抗金名将,统帅岳家军,大破金兵,眼看就要直捣黄龙,救出徽钦二宗。无奈奸臣秦桧设法假传圣旨害之,擅用十二度金牌,召岳飞收兵回朝,使岳飞之兵散局而不成就。老少扶着岳飞之车而泣,哀声不断,岳飞父子终被秦桧害死于风波亭。此签有凶无吉,功败垂成,奸雄设计,老少扶车不断哀。求得此签者,事事要提防小人侵害,且要多行善事广结善缘,乃能消此劫气,逢凶化吉,转祸为福也,宜当天作福吉。
此典故喻示:功败垂成,奸人陷害,须处处防小人,多行善事广结善缘,方能消劫化吉。
宜:修善积福,处处防小人,广结善缘,听取忠告,当天作福。
忌:轻举妄动,做中间人,众事勿理,贪恋功名,信任小人。
此签以十二金牌召岳飞为喻,示功败垂成、奸人陷害之凶象。凡事有凶无吉,须处处防小人,多行善事广结善缘,乃能消此劫气,逢凶化吉,转祸为福。
美玉于斯韫匮藏;
休求善价费商量;
沽之亦可随相待;
此物何须自看常。
行未到,病愈迟,孕无碍,婚不宜,蚕与畜,利亦微,欲求财,要依理,谋望事,宜待时,家宅吉,勉修为。
此签孔子守道、美玉韫匮之象。凡事不必心急,必须要待时机而后方可动,勿枉道求合,守旧为高,平稳无滞,渐见光明。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉,勉修为 | 自身 | 积善自发达 |
| 求财 | 要依理 | 交易 | 宜待时 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 无碍 |
| 行人 | 未到 | 田蚕 | 利亦微 |
| 六畜 | 利亦微 | 寻人 | 寻之勿心急 |
| 讼词 | 依理待时 | 疾病 | 愈迟 |
| 山坟 | 将来必发达 | 失物 | 寻之勿心急 |
| 移徒 | 合时乃可去 |
孔子,圣人,无论学识、道德、思想,都是万世师表,但是他的仕途官运都不好,唯将毕生精神都放在教化学生和著书立说的学问工夫中。此签以美玉藏之于柜为喻,必要有人来问,如肯出高价钱然后发卖,不可为求人买将自己看低而贱价售之也。一个人的才学就像一块美玉,应该好好珍惜收藏在柜中,并不是等待有好的价钱然后出卖,而是要看机缘,假如遇上有眼光真正欣赏自己的识货之人,那又是另一回事。怀才不遇的人又何必常常顾影自怜呢?或指孔子于陈蔡之厄,守道不渝。
此典故喻示:怀才不遇不必心急,须待时机,勿枉道求合,守旧为高,渐见光明。
宜:守旧修身,待时而动,胸怀大志,积善修为,养精蓄锐。
忌:心急求售,枉道求合,看低自己,与品格下贱之人来往。
此签以孔子守道、美玉韫匮为喻,示怀才不遇须待时机之象。凡事不必心急,勿枉道求合,守旧为高,平稳无滞,渐见光明。
陋巷箪瓢不足愁;
旁人见此甚为忧;
不知乐道忘贫乏;
亚圣芳名万古留。
家宅吉,病可医,谋望事,谨慎宜,名与财,勿妄思,婚可合,行渐归,蚕与畜,利可得,问六甲,无惊吓。
此签颜回乐道安贫、有吉无凶之象。凡事务须忍于贫苦,一切财利不可贪恋,一于真心修善,则实至名归,名垂不朽。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉 | 自身 | 安份自平安 |
| 求财 | 勿妄思 | 交易 | 谨慎宜 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 无惊吓 |
| 行人 | 渐归 | 田蚕 | 利可得 |
| 六畜 | 利可得 | 寻人 | 寻之尚未得 |
| 讼词 | 谨慎宜 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 平稳无妨碍 | 失物 | 寻之尚未得 |
| 移徒 | 对运程改变不大 |
颜回,春秋鲁国人,孔子最得意的弟子,七十二贤之首。孔子称赞颜回:一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。颜回生活在陋巷里,只得一碗饭一杯水,旁人见之甚忧,而颜子自乐其道,他不觉自己之穷,工夫做到圣人地位,而名留万古。此签是孔子称赞颜回的话,世人应知道一个人如能专心于学问修道是可以忘记贫穷的。凡事务须要忍于贫苦,一切财利不可贪恋,一于真心修善,则实至名归,名垂不朽矣,就算贫乏终身亦无碍也,此签有吉无凶。
此典故喻示:忍于贫苦,不贪财利,真心修善,则实至名归,名垂不朽,有吉无凶。
宜:忍于贫苦,真心修善,安守本份,继续进修,实至名归。
忌:贪恋财利,妄求名利,转行转业,放纵自己。
此签以颜回乐道安贫为喻,示忍于贫苦、真心修善之象。凡事不贪财利,一于真心修善,则实至名归,名垂不朽,有吉无凶。
奔殿须知上古人;
入门策马不夸能;
败师谁肯甘从后;
托谓鸣马畏苦辛。
名利无,行归迟,畜与蚕,慎有利,孕与病,当祷祈,能修善,家宅美,问婚姻,总不宜,谋望者,当待时。
此签孟之反殿师、不夸功能之象。凡事要忍辱待人,不可与人争论,谨以修德宽心接物,可逢凶化吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 美,能修善 | 自身 | 修善乃平安 |
| 求财 | 无 | 交易 | 当待时 |
| 婚姻 | 总不宜 | 六甲 | 当祷祈 |
| 行人 | 归迟 | 田蚕 | 慎有利 |
| 六畜 | 慎有利 | 寻人 | 寻之恐不得 |
| 讼词 | 不可与人争论 | 疾病 | 当祷祈 |
| 山坟 | 丁财不甚发 | 失物 | 寻之恐不得 |
| 移徒 | 留在目前位置安稳 |
孟之反,春秋鲁国人。昔鲁与齐战,鲁败北,鲁军争相撤退回城,狂奔之情景非常狼狈,但孟之反却坚持要做殿后将军,奔到收尾第一,谓之殿军,有功能最著者也。在人必夸张不已,孟之反乃入门策马曰,非敢后也,马不进也,此不夸自己之功能。当他最后一个撤入城门时,别人都称赞他勇敢而又肯照顾他人,因为按照常理败军谁肯甘愿跑最尾呢?但是孟之反还有更伟大的情操,他在别人的称颂声中却很谦虚地说,我不是勇敢,只是我的坐骑太累了,怎么样鞭打它也不肯走呢。孔子曾大赞孟之反的英勇仁义。求得此签者,凡事要忍辱待人,不可与人争论,谨以修德宽心接物,如此可逢凶化吉矣。
此典故喻示:忍辱待人,不夸功能,修德宽心,不可与人争论,可逢凶化吉。
宜:忍辱待人,修德宽心,不可争论,谨以接物,逢凶化吉。
忌:夸耀功能,与人争论,强求名利,轻举妄动,神经紧张。
此签以孟之反殿师为喻,示不夸功能、忍辱待人之象。凡事要忍辱待人,不可与人争论,谨以修德宽心接物,如此可逢凶化吉。
隋灭陈时戟伐纷;
都因妖媚闭明君;
东奔西走无藏息;
井里胭脂隐玉人。
孕有惊,病有险,谋望凶,必应验,畜与蚕,有损害,问行人,多阻碍,婚莫成,财不遂,宅欲安,修善果。
此签后主失国、沉迷酒色之象。凡事凶险多多,要及早防范,勿受小人昏闭,多行善事乃能消此劫气,转祸为福。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 欲安,修善果 | 自身 | 修善乃消灾 |
| 求财 | 不遂 | 交易 | 谋望凶必应验 |
| 婚姻 | 莫成 | 六甲 | 有惊 |
| 行人 | 多阻碍 | 田蚕 | 有损害 |
| 六畜 | 有损害 | 寻人 | 难以得原物 |
| 讼词 | 防女子小人口舌 | 疾病 | 有险 |
| 山坟 | 损丁兼耗财 | 失物 | 难以得原物 |
| 移徒 | 发觉环境不利速搬迁 |
陈后主,南北朝陈朝末代皇帝,好色昏庸,终日迷恋于张贵妃和孔贵妃,不理朝政。后来隋高祖起兵讨伐,陈后主的江山就在剑戈中倒台了。陈后主左拥右抱着两名宠妃,东奔西跑,苦无逃生之路,无可藏匿,唯有藏进宫中之胭脂井中。隋兵赶至后宫,发现他们的踪迹,用绳吊他们上来,执之以归,遂将陈灭,败国而丧身。此乃极凶之签也,记述风流亡帝陈后主沉迷酒色、终至亡国丧身的哀怨故事。求得此签凡事要谨慎,勿受小人昏闭,多行善事乃能消此劫气,转祸为福也,宜天后庙作福吉。
此典故喻示:沉迷酒色,小人昏闭,败国丧身,须及早防范,多行善事以消劫气。
宜:及早防范,洁身自律,多行善事,亲力亲为,天后庙作福。
忌:沉迷酒色,胡天胡地,受小人昏闭,贪图享乐浮名,婚外情。
此签以后主失国为喻,示沉迷酒色、小人昏闭之凶象。凡事凶险多多,要及早防范,勿受小人昏闭,多行善事乃能消此劫气,转祸为福。
兰亭雅会众群贤;
曲水流觞舍管弦;
天朗气清风惠畅;
茂林修竹乐怡然。
行即至,财即盈,蚕与畜,有修成,能修善,更扬名,病即愈,宅安宁,谋望事,万事兴,婚可定,孕无惊。
此签羲之会群贤、自在逍遥之象。凡事百事吉祥,快活顺景,天时地利人和俱备。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 安宁 | 自身 | 安乐多贵人 |
| 求财 | 即盈 | 交易 | 万事兴 |
| 婚姻 | 可定 | 六甲 | 无惊 |
| 行人 | 即至 | 田蚕 | 有修成 |
| 六畜 | 有修成 | 寻人 | 原物可寻得 |
| 讼词 | 和合万事兴 | 疾病 | 即愈 |
| 山坟 | 丁财皆可发 | 失物 | 原物可寻得 |
| 移徒 | 有很好的邻居 |
王羲之,东晋书法家,后人尊他为书圣。他的字帖为历代朝野收藏的至宝,很多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。《兰亭序》更是王羲之最著名最成功的书法,卷上有多位皇帝加盖玺印。东晋永和九年三月三日,王羲之与一众好友在会稽山之兰亭欢聚,举行修禊之礼。是日天气朗润而不暗,惠风和畅而不寒,此地有茂林修竹,清流激湍映带左右。王羲之与群贤曲水流觞而饮酒,各人赋诗,王羲之为之作序,即《兰亭序》。此乃一种自在逍遥快乐景象,在短短的二十八字签语中已写出一幅有音有色的图画。求得此灵签,百事吉祥,快活顺景。
此典故喻示:天时地利人和俱备,自在逍遥,百事吉祥,快活顺景。
宜:修善扬名,把握时机,与新知旧朋乐聚,心情舒畅,和蔼诚恳。
忌:锋芒毕露,贪功强出风头,沾沾自喜,独断独行。
此签以羲之会群贤为喻,示自在逍遥、百事吉祥之象。凡事天时地利人和俱备,快活顺景,能修善更扬名,万事兴。
人虽勇力不能当;
莫恃英雄独冠场;
可挟泰山超北海;
身心犹贵重存亡。
谋望事,要参详,孕无碍,病祷禳,蚕与畜,谨慎良,行未至,宅平常,婚不合,名未扬,财难得,积善昌。
此签李元霸称雄、不可恃勇之象。凡事不可锋芒毕露,搏得太尽容易残,要保重身心,不可一味靠恶靠蛮力。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 谨慎可无碍 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 要参详 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 无碍 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 谨慎良 |
| 六畜 | 谨慎良 | 寻人 | 原物恐难得 |
| 讼词 | 勿与人争斗 | 疾病 | 祷禳 |
| 山坟 | 美中防不足 | 失物 | 原物恐难得 |
| 移徒 | 凡事不可恃 |
李元霸,传说为唐高祖李渊之子,力大无穷,手持两柄金锤,所向无敌,号称隋唐第一条好汉。他虽然能力不可挡,力能挟泰山超北海,但他性情暴躁,恃勇好斗,最终在雷雨天举锤骂天,被雷劈死,英年早逝。此签以李元霸为喻,人虽有勇力不可自恃,即使有力拔泰山、翻江倒海的力量也应该顾及自己的生命。做人不能一味靠恶靠蛮力,要保重身心,虑其存而易亡,此心要持守,不可亡而不存也。凡事不可锋芒毕露,搏得太尽容易残。
此典故喻示:不可恃勇,不可锋芒毕露,要保重身心,虑存亡之机,积善乃昌。
宜:谨言慎行,多动脑筋,收敛脾气,保重身心,积善乃昌。
忌:锋芒毕露,恃勇好斗,搏得太尽,与人争斗,强出风头。
此签以李元霸称雄为喻,示不可恃勇、锋芒毕露易残之象。凡事要保重身心,不可一味靠恶靠蛮力,虑存亡之机,积善乃昌。
久抱凌云志未舒;
荷竿渭水钓游鱼;
文王千里求贤士;
灭纣兴周任意如。
财可得,病可医,婚姻合,行必归,蚕与畜,皆有利,宅平常,孕可喜,问谋望,亦相宜,问功名,亦合时。
此签姜太公得志、先难后易之象。凡事存一片善心,守慎安命,顺时听天,终必有贵人指引提拔,事事如意吉祥。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 交运渐兴发 |
| 求财 | 可得 | 交易 | 亦相宜 |
| 婚姻 | 合 | 六甲 | 可喜 |
| 行人 | 必归 | 田蚕 | 皆有利 |
| 六畜 | 皆有利 | 寻人 | 寻之或可得 |
| 讼词 | 和合相宜 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 此地将发贵 | 失物 | 寻之或可得 |
| 移徒 | 去之亦顺利 |
姜太公,即吕尚,又称姜子牙,怀才不遇,久有出身之志而未合时,隐于渭水钓鱼,荷枝作著名古语姜太公钓鱼愿者上钩。当时纣王无道,群雄并举,周文王不远千里而来,到渭水之滨寻访隐居的姜太公,求贤若渴。姜太公协助周文王、周武王,灭商兴周,建立周朝帝业,任其意思自如。此签乃先难后易,求得此签者,凡事存一片善心,守慎安命,顺时听天,终必有贵人指引提拔,事事如意吉祥,荣华发达也。又此签要藏器待时,与第八十四枝签相似。
此典故喻示:先难后易,藏器待时,存心良善,终有贵人提拔,事事如意吉祥。
宜:存心善良,守慎安命,顺时听天,藏器待时,戒铺张浪费。
忌:太贪求财,铺张浪费,忘记际遇比自己差的人,急于求成。
此签以姜太公得志为喻,示先难后易、藏器待时之象。凡事存一片善心,守慎安命,顺时听天,终必有贵人指引提拔,事事如意吉祥,荣华发达。
忠义存心官十载;
年丰民乐惠难忘;
鳄鱼毒害都能息;
祷告长江北海王。
病与孕,当祷禳,蚕与畜,无损伤,问谋望,亦无妨,宅平稳,积善昌,行人动,渐回乡,求财者,大吉昌。
此签韩文公祭鳄鱼、心诚志坚之象。凡事存一点善心,多行方便则善气所感,可逢凶化吉,平稳无碍,有吉而无凶。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平稳,积善昌 | 自身 | 为善多平安 |
| 求财 | 大吉昌 | 交易 | 亦无妨 |
| 婚姻 | 和合无妨 | 六甲 | 当祷禳 |
| 行人 | 动,渐回乡 | 田蚕 | 无损伤 |
| 六畜 | 无损伤 | 寻人 | 得失当安命 |
| 讼词 | 防小人是非口舌 | 疾病 | 当祷禳 |
| 山坟 | 兴败随时转 | 失物 | 得失当安命 |
| 移徒 | 善者不妨去 |
韩愈,字退之,唐宋八大家之首,谥号文公,故称韩文公。他因直言进谏而被皇帝贬官为潮州刺史,但在潮州为官期间,勤政廉洁,忠心为国为民,心存忠义,令当地人民安居乐业,年丰民乐。当时潮州沿海一带常有鳄鱼出没及食人,威胁人畜的生命。韩愈写了一篇祭鳄鱼文,虔诚祭之,并限日鳄鱼迁徙,结果奇迹出现,从此不再见有鳄鱼出现,鳄鱼毒害都能息。韩文公在潮州为官十年,因文、德、政各方面都有很大的贡献,后被尊为文公。求得此灵签者,务要自己存一点善心,宜多行方便则善气所感,可逢凶化吉,劫运可消除矣。
此典故喻示:心诚志坚,存善心行方便,善气所感,可逢凶化吉,有吉无凶。
宜:存心善良,多行方便,稳扎稳打,以不变应万变,先帮助朋友。
忌:过份大展拳脚,沽名钓誉,紧张焦虑,防小人是非口舌。
此签以韩文公祭鳄鱼为喻,示心诚志坚、善气所感之象。凡事存一点善心,多行方便则可逢凶化吉,平稳无碍,有吉而无凶。
可比当年一塞翁;
虽然失马半途中;
不知祸福真何事;
到底方明事始终。
问谋望,不甚宜,孕与病,当祷禳,蚕与畜,当慎之,行未至,财亦微,问婚姻,不必议,宅安否,难定时。
此签塞翁失马、祸福相依之象。人生祸福难以判定,惟行善者祸可以转为福,吉凶难定随人自作,凡事宜子细方可避免。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 安否难定时 | 自身 | 为善多平安 |
| 求财 | 微 | 交易 | 不甚宜 |
| 婚姻 | 不必议 | 六甲 | 当祷禳 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 当慎之 |
| 六畜 | 当慎之 | 寻人 | 得失当安命 |
| 讼词 | 以不变应万变 | 疾病 | 当祷禳 |
| 山坟 | 兴败随时转 | 失物 | 得失当安命 |
| 移徒 | 去留但求心之所安 |
典出《淮南子·人间训》。古时边塞地区有一老翁,失一马,他泰然处之,曰安知非福。后来马回来了,还带着一匹小马,人贺之,塞翁曰安知非祸。塞翁之子骑这小马时不慎跌断足,人亦吊之,塞翁曰安知非福。其后秦王筑城,各家也要人去筑城,塞翁以其子不便于行动遂免,是福也。人生祸福难以判定,到底方知,惟行善者祸可以转为福。若求得此签者,不可以现下有福而欢喜,亦不可因现下有祸而忧愁,总要立定主意,一于行善,方便于人。此签吉凶难定,随人自作,凡事宜子细方可避免。
此典故喻示:祸福相依,难以判定,惟行善者祸可转为福,吉凶随人自作。
宜:立定主意,一于行善,方便于人,处之泰然,以不变应万变。
忌:因福而欢喜,因祸而忧愁,过份大展拳脚,沽名钓誉,贸然行事。
此签以塞翁失马为喻,示祸福相依、吉凶难定之象。人生祸福难以判定,惟行善者祸可以转为福,吉凶随人自作,凡事宜子细方可避免。
涸辙之中鲋困之;
穷通自可卜当时;
若能引得西江水;
他日成龙也未知。
孕有惊,病可医,财难得,行归迟,蚕与畜,勉力为,谋望事,当待时,宅运滞,积善宜,若姻姻,不必议。
此签庄周活鲋、受困待援之象。凶多吉少,困境艰险不能自拔,须等待时运大变或大贵人施以援手,方能解脱。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 运滞,积善宜 | 自身 | 运滞要修善 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 当待时 |
| 婚姻 | 不必议 | 六甲 | 有惊 |
| 行人 | 归迟 | 田蚕 | 勉力为 |
| 六畜 | 勉力为 | 寻人 | 目下寻未得 |
| 讼词 | 多检点自己 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 失运未能发 | 失物 | 目下寻未得 |
| 移徒 | 待时方可去 |
典出《庄子·外物》。庄子在路上见到一条鲋鱼,被困在车轮压成的一个小水坑中,鱼说我是东海之臣,被陷于此,求君引西江水来救我。庄子说好吧,我将南游吴越之王,引西江水来迎你。鲋鱼怒曰我失我常与我无水,我只要斗升之水就可活命,你却要引西江水,不如早到干鱼店找我吧。当时的穷途困境不用多说,假使间西江水引入,涸辙之鱼能逃过此难,他日重回大海成龙也是有可能的。求得此签者,有受困而难得贵人之象,要立即修善以感动人心,后必有贵人来提拔,转祸为福,宜早不宜迟,如鱼失水不能待久也。此签乃凶多吉少,现下尚未定者,全在人事而为之。
此典故喻示:受困待援,须立即修善感动人心,后有贵人提拔,转祸为福,全在人事。
宜:忍耐待时,争取人和,立即修善,广结善缘,以诚待人。
忌:主观妄为,贪求大名,谈婚论嫁,心存侥幸,拖延修善。
此签以庄周活鲋为喻,示受困待援、凶多吉少之象。困境艰险不能自拔,须立即修善以感动人心,等待大贵人施以援手,全在人事而为之。
兔儿久待意何如;
堪叹愚人独守株;
算是无能令我笑;
不须守旧自拘拘。
财难得,行归迟,谋望事,不可为,蚕与畜,得利微,孕无碍,婚不宜,问疾病,当改医,宅平安,修善美。
此签守株待兔、拘泥守旧之象。不可一味固守,虽属无大碍,究亦无益,宜改过自新,不可守旧自拘。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,修善美 | 自身 | 改过乃平常 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 不可为 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 无碍 |
| 行人 | 归迟 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 当出法再寻 |
| 讼词 | 勿因侥幸生贪念 | 疾病 | 当改医 |
| 山坟 | 平局无可取 | 失物 | 当出法再寻 |
| 移徒 | 去亦不合意 |
典出《韩非子·五蠹》。宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,遂释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。古人有看守一树而待兔来者,待之甚久,不见兔来,此人仍守树而不去,其愚拙无才能,真令人笑矣。签诗以高文定守困为题,喻守株待兔之愚,花这么长时间去等待兔子又何苦来由呢?这个守株待兔的愚人真是可怜,他的低能实在令人好笑,做人为什么这样守旧而自我拘禁呢?求得此签者,不可拘泥守旧,若一味固守虽属无大碍,究亦无益也。又此签有受困而难得贵人之象,要立即修善以感动人心,后必有贵人来提拔,转祸为福。
此典故喻示:不可拘泥守旧,不可一味固守,宜改过自新,守旧自拘究亦无益。
宜:改过自新,做好目前工作,扩大社交圈子,修善感动人心,积极进取。
忌:拘泥守旧,守株待兔,得过且过,侥幸心理,吊儿郎当。
此签以守株待兔为喻,示拘泥守旧、愚拙无能之象。不可一味固守,虽属无大碍,究亦无益,宜改过自新,不可守旧自拘。
夹道花香衬马蹄;
蓝袍改换锦衣归;
满街红粉皆争羡;
翘首芳名雁塔题。
名大贵,财大利,病即癒,行即至,问六甲,生贵子,家宅旺,有贵气,蚕获利,畜亦美,谋望事,大可喜。
此签孙霖中状元、衣锦荣归之象。万事皆吉祥,得偿素愿,吐气扬眉,名成利就,有一个非常美好的开始。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 旺,有贵气 | 自身 | 平安必发达 |
| 求财 | 大利 | 交易 | 大可喜 |
| 婚姻 | 今年结婚最好 | 六甲 | 生贵子 |
| 行人 | 即至 | 田蚕 | 获利 |
| 六畜 | 亦美 | 寻人 | 寻之必可得 |
| 讼词 | 胜诉大吉 | 疾病 | 即癒 |
| 山坟 | 必发丁财贵 | 失物 | 寻之必可得 |
| 移徒 | 事事皆合意 |
中进士点状元谓之雁塔题名。雁塔即大雁塔,位于陕西长安慈恩寺,唐以来新科进士题名于此。签语道尽孙霖中状元的喜气洋洋,新科状元骑着骏马,大道两旁的香花好像在夹道欢迎。昔日的布衣蓝袍,寒窗下苦读的日子已经成为过去,如今穿上状元锦袍而归,满街漂亮的女孩子都用倾慕的目光争看状元来,望着这位芳名题在雁塔的新贵人。此乃群众欢呼快活之事,求得此签者万事皆吉祥,得偿素愿,吐气扬眉,名成利就,有一个非常美好的开始。这是一支春风得意、衣锦荣归的上上灵签。
此典故喻示:春风得意,衣锦荣归,万事吉祥,得偿素愿,名成利就。
宜:把握时机,敬老添福,择高层而居,减少酒色应酬,功名大显。
忌:酒色应酬,骄奢忘形,得意忘形,忽视家庭。
此签以孙霖中状元为喻,示春风得意、衣锦荣归之吉象。万事皆吉祥,得偿素愿,吐气扬眉,名成利就,有一个非常美好的开始。
回忆当年运蹇时;
夫妻反目两分离;
名题雁塔归来后;
复水马头时否悲。
婚不利,财不来,蚕与畜,亦冇喜,行未归,孕有碍,宅运滞,病难医,谋望凶,多改移,急修善,方可为。
此签朱买臣分妻、覆水难收之象。凡事要隐忍受苦,将来必有发达之日,若不能立定坚志遇不如意即欲求改,到时必恨错难翻,有凶无吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 运滞 | 自身 | 修善可安康 |
| 求财 | 不来 | 交易 | 多改移 |
| 婚姻 | 不利 | 六甲 | 有碍 |
| 行人 | 未归 | 田蚕 | 亦冇喜 |
| 六畜 | 亦冇喜 | 寻人 | 虽寻亦难得 |
| 讼词 | 勿急功近利 | 疾病 | 难医 |
| 山坟 | 此地有损害 | 失物 | 虽寻亦难得 |
| 移徒 | 一动不如一静 |
朱买臣,字翁子,西汉会稽郡人氏,家贫未遇,夫妻二口住于陋巷蓬门,砍柴卖钱度日,行歌诵书,卖柴凭人估值,不争价钱。其妻出门汲水,见群儿嬉笑买臣,深以为耻,其妻求去。买臣曰吾年五十当富贵,即时自可报汝。妻不听,求去。至五十岁时,汉武帝求贤,朱买臣被拜为会稽太守,当了大官。其妻自悔有眼无珠,要求复合,愿降为婢妾伏事终身。买臣命取水一桶泼于阶下曰,若水可收则可复合。这就是覆水难收的典故了。回忆当年运滞的时候夫妻反目闹离婚,如今名题雁塔载誉归来你却又要求重修旧好,泼在地上的那盆水有没有办法收拾。买臣念结髮之情,判后园隙地与妻及其夫耕种自食,妻惭自缢。
此典故喻示:覆水难收,凡事要隐忍受苦,立定坚志,若遇不如意即求改必恨错难翻。
宜:隐忍受苦,立定坚志,急修善方可为,保持心境开朗,守好目前环境。
忌:急功近利,遇不如意即求改,出风头,夫妻争吵,贸然搬迁。
此签以朱买臣分妻、覆水难收为喻,示恨错难翻、有凶无吉之象。凡事要隐忍受苦,立定坚志,急修善方可为,须知机也。
婚姻岂可厌家贫;
文叙夫妻两拆分;
一旦首登龙虎榜;
戏妻楼坠自身亡。
财难得,婚莫成,蚕与畜,少收成,行未至,孕难成,谋望事,不可行,病难愈,宅不宁,速修福,免祸生。
此签伦文叙戏妻、贫贱夫妻百事哀之象。凡事总要安份守己,不可多心妄想,捱得苦楚然后苦尽甘来,因祸得福。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不宁 | 自身 | 行善可免灾 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 不可行 |
| 婚姻 | 莫成 | 六甲 | 难成 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 少收成 |
| 六畜 | 少收成 | 寻人 | 难得回原物 |
| 讼词 | 勿庸人自扰 | 疾病 | 难愈 |
| 山坟 | 丁财多损害 | 失物 | 难得回原物 |
| 移徒 | 去之必不美 |
伦文叙,明朝正德年间广东南海县灰江泥水村人,一介寒生。家贫,其妻嫌他穷因而改嫁去。及伦文叙中状元回家,其妻恨错难翻,被伦文叙奚落了几句,跳楼自尽而亡。此凶极之签也。婚姻是终生大事,岂可因一时贫困而变心呢?伦文叙夫妻就是这样拆散了,一旦丈夫金榜题名,那时就后悔莫及了。此签险象环生,一是要挨穷,二是夫妻拆散,三是看不开时还会有更大的不幸。凡事总要安份守己,不可多心妄想,捱得苦楚然后苦尽甘来,因祸而得福也。世界花花不外循环两字,否极则必见泰来,若不修善而妄动横行,祸机一发到时悔之莫及矣。
此典故喻示:安份守己,不可厌贫变心,捱得苦楚苦尽甘来,否极泰来,速修福免祸生。
宜:安份守己,捱得苦楚,速修福免祸生,作福修善,不贪不谋。
忌:厌家贫,多心妄想,妄动横行,以经济环境择偶,夫妻争吵。
此签以伦文叙戏妻为喻,示贫贱夫妻百事哀、看不开则更大的不幸之凶象。凡事总要安份守己,捱得苦楚苦尽甘来,否极泰来,速修福免祸生。
人能乐道自修身;
疏水曲肱岂厌贫;
不义而富且贵者;
我心都作是浮云。
名与利,勿贪求,蚕与畜,少收利,问行人,未回头,若婚姻,非佳藕,孕无碍,宅平常,谋望事,枉商量。
此签孔子修身不厌贫、安贫乐道之象。凡要隐忍受得艰辛,乐心行善事,修身积德,不贪不谋,安贫乐道,将来必有一番佳景。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善得平安 |
| 求财 | 勿贪求 | 交易 | 枉商量 |
| 婚姻 | 非佳藕 | 六甲 | 无碍 |
| 行人 | 未回头 | 田蚕 | 少收利 |
| 六畜 | 少收利 | 寻人 | 寻之亦难得 |
| 讼词 | 不贪不谋 | 疾病 | 多吃素调养 |
| 山坟 | 此地难发财 | 失物 | 寻之亦难得 |
| 移徒 | 对开运并无太大作用 |
孔子,至圣先师,万世师表。此签是至圣孔子修身乐道安贫的写照,典出《论语·述而》。子曰饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵于我如浮云。孔子食粗饭饮水,枕手肱,不厌自己贫穷,仍然快乐,自修其身,不合义之富贵则视如浮云之无有。人贵于能向往真理正义,不断求学问,修养自己的品格,即使暂且的环境不好,粗茶淡饭,甚至要枕着自己的手臂而眠,也不要自暴自弃。对于那些谋取不义之财而成为富贵的人,在心里就只会当作是浮云而已。求得此签者,必要隐忍受得艰辛,不可有厌气,且要乐心行善事,修身积德,不贪不谋,安贫乐道,始终无怨心,将来必有一番佳景。
此典故喻示:安贫乐道,修身积德,不贪不谋,隐忍受苦,将来必有一番佳景。
宜:隐忍受苦,乐心行善,修身积德,不贪不谋,安贫乐道。
忌:厌气自弃,贪求名利,虚荣心重,谋取不义之财。
此签以孔子修身不厌贫为喻,示安贫乐道、修身积德之象。凡事隐忍受苦,乐心行善,不贪不谋,始终无怨心,将来必有一番佳景。
鸟语能通公冶长;
南山有个虎拖羊;
其身虽在于缧绁;
到底非关自己殃。
宅运滞,多是非,婚不合,病可医,蚕与畜,得利微,孕勿惊,行归迟,求财难,勿妄为,问谋望,不甚宜。
此签公冶长入狱、先难后易之象。凡事要谨慎,不可轻听人言,不可理人闲事,虽受人冤屈,终必有救星可逢凶化吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 运滞,多是非 | 自身 | 防有病口舌 |
| 求财 | 难,勿妄为 | 交易 | 不甚宜 |
| 婚姻 | 不合 | 六甲 | 勿惊 |
| 行人 | 归迟 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 寻之亦不得 |
| 讼词 | 不可与人争论长短 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 失运勿妄动 | 失物 | 寻之亦不得 |
| 移徒 | 处境比现在更坏 |
公冶长,春秋时孔子弟子,能解鸟语的奇人。有一日正值家贫无米下锅之际,有一鸟飞来对他说,公冶长南山有虎拖羊,你食肉我食肠。公冶长闻讯即往南山,果然见一羊,他吓走老虎,把肠脏留给鸟食,自己把羊肉带返家。岂料有人眼红,诬告公冶长偷羊,告官出差,将公冶长押在狱中。虽然被关在狱中,但到底他是清白的,非关自己有罪,随后又得此鸟设法相救,救还公冶长出狱,得脱官非。孔子赞赏公冶长虽在缧绁之中非其罪也,以其子妻之。求得此签者,虽然有惊无险,但凡事要谨慎,不可轻听人言,不可理人闲事,则容易惹祸上身,等到有人相救已经吃了眼前亏了。自己仅能以收善为心,虽有意外之虑,受人冤屈,不可与人争论长短,终必有救星,可逢凶化吉。
此典故喻示:先难后易,谨慎防小人,不可轻听人言,受人冤屈终必有救星逢凶化吉。
宜:谨慎行事,收善为心,不可理人闲事,清者自清,用行动说明一切。
忌:轻听人言,与人争论长短,合资搞生意,理人闲事,得罪别人。
此签以公冶长入狱为喻,示先难后易、受人冤屈终逢凶化吉之象。凡事要谨慎,不可轻听人言,不可理人闲事,终必有救星可逢凶化吉。
瑟希铿尔尚留声;
春暮时刚春服成;
冠五六人童六七;
舞雩归咏畅幽情。
财可得,病无忧,宅安乐,婚可求,蚕与畜,多利收,问行人,即回头,问六甲,生男子,谋望吉,任你谋。
此签曾点论志、优游快活之象。凡事安守本份,善与人同,心诚心善,事事如意,天从人愿,随时随地无不优游快活。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 安乐 | 自身 | 平安多贵人 |
| 求财 | 可得 | 交易 | 任你谋 |
| 婚姻 | 可求 | 六甲 | 生男子 |
| 行人 | 即回头 | 田蚕 | 多利收 |
| 六畜 | 多利收 | 寻人 | 必得回原物 |
| 讼词 | 和合吉利 | 疾病 | 无忧 |
| 山坟 | 一定发丁财 | 失物 | 必得回原物 |
| 移徒 | 往来皆吉利 |
典出《论语·先进》。昔曾点与孔子言志,鼓瑟希铿尔,舍瑟而作,曰时逢三月暮春之衣服,单衫夹衲刚已缝起,与二十岁之冠者即已婚之人约五六人,十五六岁之童子又约六七人,同一队往鲁国沂水处,澣濯其身,舞雩林下乘凉,一路唱歌而归,以此为舒畅其心情,此乃快活之景象也。孔子喟然叹曰吾与点也。这支灵签是曾点向别人说出他最大的愿望,希望和谐的琴声到处飘扬,在暮春三月穿上刚刚缝好的单衣,带着五六位年青人六七位儿童,虔诚地去做完了求雨的祭祀,归家途中心安理得放怀唱咏。求得此签只要心诚心善,事事如意天从人愿,凡事必须安守本份,善与人同。
此典故喻示:心诚心善,善与人同,事事如意,天从人愿,优游快活。
宜:心诚心善,安守本份,善与人同,多行善事,主动求婚。
忌:贪心妄求,互相猜疑,目标过低,压力过大。
此签以曾点论志为喻,示优游快活、天从人愿之吉象。凡事安守本份,善与人同,心诚心善,事事如意,随时随地无不优游快活。
富贵有如春梦熟;
世人何苦力争求;
任他秉笏当朝立;
到死惟留土一杯。
名与利,勿贪求,病与孕,求神助,蚕与畜,少收成,行未到,婚莫谋,宅平常,德宜修,谋望者,待时候。
此签张良悟道、富贵如春梦之象。凡事安份守己,切勿起贪心而妄求,要存心积善,名垂不朽,无欢喜处亦无害处,平常而已。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 安份勿劳碌 |
| 求财 | 勿贪求 | 交易 | 待时候 |
| 婚姻 | 莫谋 | 六甲 | 求神助 |
| 行人 | 未到 | 田蚕 | 少收成 |
| 六畜 | 少收成 | 寻人 | 寻之亦难得 |
| 讼词 | 无官一身轻 | 疾病 | 求神助 |
| 山坟 | 平常无可取 | 失物 | 寻之亦难得 |
| 移徒 | 往劳而无功 |
张良,字子房,祖先五代为韩国丞相,后秦亡韩,张良结交刺客在博浪沙狙击秦王而未果,逃亡江苏。遇黄石公得传太公兵法,后助刘邦建立汉朝,封留侯。此签系张良在拜相封侯之后,领悟到人生如梦,富贵名利像过眼烟云。富贵好像春梦一场,世人又何苦费力去追求呢?即使争得到,手托朝笏站在天子殿下,他日死时还不是留下一堆黄土。一念及此殊觉冷淡。张良晚年弃官学道,从赤松子游,悟道归真。求得此签者,惟安份守己,切勿起贪心而妄求,更要存心积善,名垂不朽,万载留存,更为实际。切不可以虚伪之心来对人,此签无欢喜处亦无害处,平常而已。
此典故喻示:富贵如春梦,安份守己,勿起贪心,存心积善名垂不朽。
宜:安份守己,存心积善,名垂不朽,享受眼前,心之所安。
忌:起贪心妄求,逆天意强求,虚伪待人,压力过大,劳碌奔波。
此签以张良悟道为喻,示富贵如春梦、安份守己之象。凡事切勿起贪心而妄求,要存心积善名垂不朽,无欢喜处亦无害处,平常而已。
飞觞对舞几时赊;
弓影横杯误作蛇;
猜透诗中玄妙诀;
泰来否极事无差。
财可得,病可医,畜与蚕,微有利,孕可喜,行渐至,婚可合,谨慎宜,宅平安,渐得宜,问谋望,亦合时。
此签乐广释疑、杯弓蛇影之象。凡事必要力行善事,对人有愧对鬼神亦无惧则心有主宰,遇艰苦之事亦易应对,乃衰极而转归荣发之象。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安,渐得宜 | 自身 | 由苦而得甘 |
| 求财 | 可得 | 交易 | 亦合时 |
| 婚姻 | 可合,谨慎宜 | 六甲 | 可喜 |
| 行人 | 渐至 | 田蚕 | 微有利 |
| 六畜 | 微有利 | 寻人 | 寻之或可得 |
| 讼词 | 和合谨慎宜 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 此地将兴发 | 失物 | 寻之或可得 |
| 移徒 | 到底亦无妨 |
典出《晋书·乐广传》,即杯弓蛇影的故事。乐广,晋代人,有一天请人吃饭,客人中有一人疑心很重,居然怀疑杯中的弓影是蛇,饮后归家闷闷不乐,以为吞了蛇,因而得病。乐广知道后再请他来家里,坐在原先的位置,让他弄清楚酒杯中的蛇原来只是挂着的弓箭的影子。释疑后此人才心安理得,病亦痊愈。一边饮酒一边欣赏歌舞是多么难得的乐事,无端端却把杯中的弓影误作是蛇,真冤枉。明白此中的道理就是趋吉避凶。求得此签必要力行善事,即使对人有愧对鬼神亦无惧则心有主宰矣,遇艰苦之事亦易应对,不至误为蛇落杯等弊,此乃衰极而转归荣发之签也,凡事俱平稳无碍。
此典故喻示:杯弓蛇影疑心生暗鬼,力行善事心有主宰,衰极而转归荣发。
宜:力行善事,心有主宰,坦诚相待,乐观行事,趋吉避凶。
忌:疑心生暗鬼,互相猜疑,花冤枉钱,受别人左右,胡乱猜疑。
此签以乐广释疑、杯弓蛇影为喻,示疑心生暗鬼、衰极转荣发之象。凡事力行善事,心有主宰,则遇艰苦之事亦易应对,泰来否极事无差。
山梁雌雉得其时;
上下飞鸣自乐之;
色举须知翔后集;
作声三嗅过山欹。
财可得,行亦归,孕与病,当子细,蚕与畜,微有利,谋望事,要知机,问家宅,亦安康,能谨慎,大吉昌。
此签子路拱雉、知机识务之象。凡事要识时务晓机关,遇有不合意者势色不同立即转机退避,探真地步稳阵无险方可停留。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 亦安康 | 自身 | 安乐须防避 |
| 求财 | 可得 | 交易 | 要知机 |
| 婚姻 | 仍须考虑一段日子 | 六甲 | 当子细 |
| 行人 | 亦归 | 田蚕 | 微有利 |
| 六畜 | 微有利 | 寻人 | 寻亦要知机 |
| 讼词 | 避免口舌方吉 | 疾病 | 当子细 |
| 山坟 | 审慎方可用 | 失物 | 寻亦要知机 |
| 移徒 | 险处要迴避 |
典出《论语·乡党》。孔子与子路经过桥边,见山梁上有一雌雉飞上飞落,真得其时,看见有人想害自己之颜色,即时高飞远去,四围审慎乃敢栖止,又鸣三声而飞过山侧。此有惊险之意也,鸟之知机如此。子路向雌雉拱手作揖,雌雉振翅而飞。因孔子被尊为至圣,这只雌雉在孔子面前歌舞亦被称为朝圣。按照签意是有一番好景的,但凡事都要知机,间中可能会出现危机时要知道避忌。求得此签触物思人,当要识时务晓机关,遇有不合意者势色不同立即转机退避,探真地步稳阵无险方可停留,恐人害己而入其牢笼而不知,故要提防小人及是非。
此典故喻示:知机识务,见机而作,避忌危机,提防小人及是非,谨慎方吉。
宜:识时务晓机关,知机退避,谨慎从事,提防小人,见机而作。
忌:对著干,轻信诺言,贪慕浮名,入人牢笼,得意忘形。
此签以子路拱雉为喻,示知机识务、避忌危机之象。凡事要识时务晓机关,遇有不合意者立即转机退避,探真地步稳阵无险方可停留,提防小人是非。
圣人击磬在于卫;
谁料过门有荷篑;
嗟叹有心挽道穷;
可怜日月今将逝。
行未归,病愈迟,蚕与畜,得利微,欲求财,要待时,宅平常,婚不宜,问六甲,当祷祈,谋望者,宜慎之。
此签孔子击磬、有心救世之象。凡事以善良和顺为贵,勿以善小而不为勿以恶小而为之,有利益于人者便要做,必有贵人扶助。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善免是非 |
| 求财 | 要待时 | 交易 | 宜慎之 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 当祷祈 |
| 行人 | 未归 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 寻之亦难得 |
| 讼词 | 防小人口舌 | 疾病 | 愈迟 |
| 山坟 | 财滞多口舌 | 失物 | 寻之亦难得 |
| 移徒 | 防小人口舌 |
典出《论语·宪问》。昔孔夫子在卫国击磬,有一人挑一竹箩行过门口,闻磬声而嗟叹,话击磬者系有心救世之人,可惜今日年纪将老耳。孔子在卫国时,心怀天下,击磬以抒情志。荷篑者听出了磬声中的救世之意,感叹孔子有心挽道之穷,却日月将逝年华老去。求得此签者,凡事当以救人为己任,或出钱或出力,有利益于人者便要做,幽则有神鉴赏,明则有人称羡,何乐不为。若年纪老更要及早行善以救人,则必有贵人扶助。此签似有忧愁气象,问事者亦平常无碍平稳,但是非小人口舌恐难避免矣,宜慎防能避之者吉。
此典故喻示:有心救世,勿以善小而不为,及早行善以救人,必有贵人扶助,慎防小人口舌。
宜:以善良和顺为贵,救人济世,及早行善,脚踏实地,敬重老人家。
忌:以善小而不为,以恶小而为之,不著边际构想,大投资风险,轻信小人。
此签以孔子击磬为喻,示有心救世、及早行善之象。凡事以善良和顺为贵,有利益于人者便要做,必有贵人扶助,慎防小人口舌。
凡尘身历几时闲;
世事浑如迭迭山;
既富尚忧无贵子;
不知花放又花残。
名与利,勿贪求,蚕与畜,亦无忧,行未至,婚莫谋,宅平安,病可疗,孕生女,命所招,谋望者,勿纷扰。
此签赤松子招隐、知足看化之象。世事如轮转功名利禄永无止境,何不随遇而安,把得失荣辱都置诸度外,知足看化则乐在其中。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 多事更劳神 |
| 求财 | 勿贪求 | 交易 | 勿纷扰 |
| 婚姻 | 莫谋 | 六甲 | 孕生女 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 亦无忧 |
| 六畜 | 亦无忧 | 寻人 | 寻之恐难得 |
| 讼词 | 勿做中间人 | 疾病 | 可疗 |
| 山坟 | 平稳勿多心 | 失物 | 寻之恐难得 |
| 移徒 | 安份勿贪谋 |
赤松子,中国古代神话中的仙人,相传为神农氏的雨师。这支签是赤松子劝人归隐的意思。他说寄身在凡尘间真不知道什么时候才得清闲,世事浑浑噩噩堆积如山,无钱的望发达,有钱的又担心子女不成材,辛苦钻营中不知不觉花开又花落了。人在凡尘无几时得闲暇,冷眼一看世事之多堆积如山,既得富而有钱尚忧无贵子,得一件又想另一件,须知花花世界花开则花又谢也。世事如轮转,功名利禄的追求永无止境,何不随遇而安,把得失荣辱都置诸度外,凡事但求心之所安,要做生命的主人不做生命的奴隶。一个人能看化能知足就乐在其中了。世道循环无长久富贵,第一要知足第二要看化,随遇而安不为世事所累。
此典故喻示:知足看化,随遇而安,把得失荣辱置诸度外,做生命的主人。
宜:知足看化,随遇而安,心之所安,做生命的主人,多做公益事。
忌:贪求名利,纷扰多事,做中间人,强加主观愿望于人,情绪紧张。
此签以赤松子招隐为喻,示知足看化、随遇而安之象。世事如轮转永无止境,把得失荣辱置诸度外,凡事但求心之所安,知足看化则乐在其中。
满腹奇才志未冲;
铁鸡难举意无容;
张良指示身投汉;
项羽乌江命自穷。
财可得,病可医,蚕与畜,均有利,宅平安,行渐至,问六甲,亦欢喜,谋望者,细参详,有贵人,任前向。
此签韩信弃楚归汉、先难后易之象。凡事不可心急,暂时安份守己,行善修福,终必有贵人提拔,风云际会,荣华发达,藏器待时。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安 | 自身 | 荣发要待时 |
| 求财 | 可得 | 交易 | 细参详 |
| 婚姻 | 不必自吹 | 六甲 | 亦欢喜 |
| 行人 | 渐至 | 田蚕 | 均有利 |
| 六畜 | 均有利 | 寻人 | 用方寻可得 |
| 讼词 | 有贵人相助 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 此地将自发 | 失物 | 用方寻可得 |
| 移徒 | 无意遇贵人 |
韩信,汉初著名军事家,淮阴人,满腹奇才而不得志。初投楚王项羽军中,曾受胯下之辱,项羽指令其试举一只铁铸公鸡而未成功,自尊心受挫,不得重用。后来幸得张良指引,投靠刘邦,登坛拜将。韩信辅佐汉高祖刘邦,明修栈道暗渡陈仓,击败项羽,十面埋伏,使项羽乌江自刎,吐了一口屈气。此签乃先难后易,求得此签者,作事不可心急,暂时安份守己,行善修福,终必有贵人提拔,风云际会,荣华发达,吐气扬眉也。人生斯世,时运未到,藏器待时可也,此签要藏器待时,与第六十八枝签相同。
此典故喻示:先难后易,藏器待时,行善修福,终有贵人提拔,风云际会荣华发达。
宜:藏器待时,安份守己,行善修福,把握转机,量力而为。
忌:心急冒进,自暴自弃,操劳过度,自吹自擂,灰心丧志。
此签以韩信弃楚归汉为喻,示先难后易、藏器待时之象。凡事不可心急,暂时安份守己,行善修福,终必有贵人提拔,风云际会,荣华发达。
太乙燃藜照读书;
十年窗下苦功舒;
扬眉吐气袍穿锦;
驷马高车拥道随。
名可成,财亦得,行人回,家宅吉,问六甲,生贵子,婚宜合,病渐愈,蚕与畜,获大财,谋望事,贵人来。
此签刘向得志、苦尽甘来之象。太乙神仙燃藜作灯照明刘向,有大贵人相助天时尽得之吉祥寓意,把握良机未来数年必定有一番成就。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 吉 | 自身 | 平安兼发达 |
| 求财 | 亦得 | 交易 | 贵人来 |
| 婚姻 | 宜合 | 六甲 | 生贵子 |
| 行人 | 回 | 田蚕 | 获大财 |
| 六畜 | 获大财 | 寻人 | 寻之终可得 |
| 讼词 | 胜诉大吉 | 疾病 | 渐愈 |
| 山坟 | 此地必发达 | 失物 | 寻之终可得 |
| 移徒 | 往来皆吉 |
刘向,字子正,本名更生,汉室皇冑,汉朝楚元王交四世孙。著有《新序》《说苑》《洪范五行传》《列仙传》《列女传》等。因劝谏曾下狱,狱中坚持苦读,后获平反,出人头地。太乙,天神中最尊贵者。传说刘向夜间苦读,太乙神仙燃藜枝作灯照明刘向读书,是有大贵人相助天时尽得之吉祥寓意。签意是太乙神仙燃藜为灯照我读书,十年寒窗下的辛苦用功终于是舒一口的时候了。一旦得大贵回家,看我身穿锦袍扬眉吐气,坐着四匹马拉的高车前呼后拥,此荣华发达快活无忧之景象。求得者假如能把握良机,未来数年必定有一番成就。这是一支很好的灵签。
此典故喻示:苦尽甘来,大贵人相助,天时尽得,把握良机必有一番成就。
宜:把握良机,戒骄戒躁,苦读进修,乘机培补,担任社团领袖。
忌:得势不饶人,骄躁贪心,太贪求财,操劳过度。
此签以刘向得志为喻,示苦尽甘来、大贵人相助之吉象。太乙燃藜照读书,十年窗下苦功舒,把握良机未来数年必定有一番成就,扬眉吐气荣华发达。
截发迎宾否也贫;
贫中贤妇更何人;
古今只有陶侃母;
所以名留万代闻。
财可求,家宅美,病可医,孕生女,行人归,婚可合,畜与蚕,皆有利,问功名,亦可求,谋望事,好绸缪。
此签侃母迎宾、隐忍待时之象。陶侃之母截发卖之,以买酒待客,古今贤妇,名留万代。凡事要隐忍待时,虽困穷到极,若存正直之心,终必有好处在日后也,若现时困难,切不可妄动横行也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 美 | 自身 | 苦尽而甘来 |
| 求财 | 可求 | 交易 | 好绸缪 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 生女 |
| 行人 | 归 | 田蚕 | 皆有利 |
| 六畜 | 皆有利 | 寻人 | 寻之或可得 |
| 讼词 | 以和为贵 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 平稳无妨碍 | 失物 | 寻之或可得 |
| 移徒 | 去之亦合时 |
陶侃,晋代德才兼备之大臣,最初为县吏,因表现出色,后逐步陛迁官至征西大将军,荆江两州刺史,统领八州军事,为官四十年如一日,不贪不饮不赌,从不浪费一纸一木。陶侃年少时家贫,无钱迎迓宾客,陶母非常贤淑,毅然剪下自己的长发,拿去变卖,以买酒待客,人皆知之,称为贤妇,名留万代,此即"截发迎宾"之典。求得此签者,他日或者有好环境,但目前就要设法守一段日子了,凡事要隐忍待时,虽困穷到极,若存正直之心,终必有好处在日后也,若现时困难,切不可妄动横行也。
此典故喻示:隐忍待时,存正直之心,贤德之妇名留万代,困穷到极终必有好处。
宜:心存正气,隐忍待时,勤俭积聚,检点言行,抗拒诱惑,与朋友保持君子之交。
忌:妄动横行,攀附富贵,贪求偏财,沾染酒肉朋友,浪费一纸一木。
此签以侃母迎宾为喻,示隐忍待时、贤德留名之象。凡事要隐忍待时,虽困穷到极,若存正直之心,终必有好处在日后也,切不可妄动横行也。
会谈华座逞英雄;
究竟谁人秉大公;
一云日下荀鸣鹤;
一说云间陆士龙。
问家宅,防是非,蚕与畜,得利微,财难求,行未至,孕无碍,病可医,问婚姻,当另议,谋望事,不甚宜。
此签陆士龙会客、口舌是非之象。凡事切忌口水多过茶,与人争执费时失事伤感情,不可乱听人言,及与人争执,则逢凶可以化吉,平安无事,此签不凶不吉,平平稳稳,但要防是非口舌,言语都要谨慎为是。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 防是非 | 自身 | 防小人口舌 |
| 求财 | 难求 | 交易 | 不甚宜 |
| 婚姻 | 当另议 | 六甲 | 无碍 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 乱觅寻不得 |
| 讼词 | 戒争执 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 当细心审择 | 失物 | 乱觅寻不得 |
| 移徒 | 恐惹出是非 |
荀鸣鹤(荀隐,字鸣鹤)、陆士龙(陆云,字士龙),皆西晋时代有为之士,各有抱负各有著作,皆古时出色英雄人物。有一日,荀陆两人相遇座中谈论,一人讲一样,各逞英雄,难分一二,终亦无人能秉公决断之,此有口舌是非之象。荀隐为西晋名士,与陆云齐名,二人初会时,荀隐自称"日下荀鸣鹤",陆云则答以"云间陆士龙",对答机锋一时传为佳话,然各逞英雄,究竟谁人秉大公?难以定论。求得此签者,不可乱听人言,及与人争执,则逢凶可以化吉,平安无事,此签不凶不吉,平平稳稳,但要防是非口舌,言语都要谨慎为是。
此典故喻示:口舌是非,各逞英雄,难分伯仲,言语须谨慎,与人争执费时失事伤感情。
宜:言语谨慎,避之则吉,和气生财,少言养气,清心明志,互相迁就。
忌:与人争执,乱听人言,沾惹是非,口水多过茶,受外人挑拨离间。
此签以陆士龙会客为喻,示口舌是非、各逞英雄之象。凡事切忌口水多过茶,与人争执费时失事伤感情,不可乱听人言,言语都要谨慎为是,平安无事。
替父从军胆气雄;
须眉巾帼几人同;
以身报国忠而孝;
笑煞当时众臣公。
财可得,病可医,孕生女,行惭归,问婚姻,配合宜,宅平安,胜旧时,蚕与畜,亦有利,谋望事,合设施。
此签花木兰从军、忠孝两全之象。替父从军,胆色过人,女人能有男人勇,世上有几人?以身报国,既忠且孝,当时很多大男人都自叹不如。凡事尽忠孝之心,定能逢凶化吉,无论有什么艰难困阻,都可以安然度过,当即勇往向前,不辞劳苦,有此气概,事事皆吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平安胜旧时 | 自身 | 义气得美名 |
| 求财 | 可得 | 交易 | 合设施 |
| 婚姻 | 配合宜 | 六甲 | 生女 |
| 行人 | 惭归 | 田蚕 | 亦有利 |
| 六畜 | 亦有利 | 寻人 | 力寻必可得 |
| 讼词 | 以义气处理 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 此地有可取 | 失物 | 力寻必可得 |
| 移徒 | 去之无妨碍 |
昔有女子花木兰,代父从军出战。其父年老体弱不能应征,木兰毅然女扮男装,替父从军十二年,屡立战功,以身报国,尽忠兼能尽孝。本系女子巾帼,而有男子须气概,英雄胆志,当时许多出色人物,衮衮诸公,皆不及此女子,真可笑矣。北朝民歌《木兰辞》记其事,"唧唧复唧唧,木兰当户织"传诵千古。求得此签者,当即勇往向前,不辞劳苦,人所难造者,自己尽心竭力造之,有此气概,事事皆吉,就签论之,凡事均如意吉祥无碍。
此典故喻示:忠孝两全,胆色过人,巾帼不让须眉,勇往向前不辞劳苦,事事皆吉。
宜:勇往向前,不辞劳苦,尽心竭力,尽忠尽孝,敬重父母,积极运动。
忌:偷懒畏缩,指望横财,家庭不睦,鲁莽决定,浪费机会。
此签以花木兰从军为喻,示忠孝两全、胆色过人之吉象。凡尽忠孝之心,定能逢凶化吉,人所难造者自己尽心竭力造之,有此气概事事皆吉,凡事均如意吉祥无碍。
他乡远历佩鱼肠;
谁料徐君意欲将;
既返愿为相赠答;
且悬树下表情长。
病难医,人有险,行不归,婚有变,宅不安,各修善,谋望事,无应验,蚕与畜,小入息,财强求,必贫极。
此签吴季子挂剑、谨慎趋避之象。凡事要小心谨慎,不可任意妄为,宜向社坛作福吉,如属问自身签,探丧问病都不宜去,以免沾染病痛也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不安,各修善 | 自身 | 运滞极艰辛 |
| 求财 | 强求必贫极 | 交易 | 无应验 |
| 婚姻 | 有变 | 六甲 | 人有险 |
| 行人 | 不归 | 田蚕 | 小入息 |
| 六畜 | 小入息 | 寻人 | 寻亦空费力 |
| 讼词 | 不宜与人争 | 疾病 | 难医 |
| 山坟 | 此地伤丁财 | 失物 | 寻亦空费力 |
| 移徒 | 讲义不讲财 |
吴季子,即吴公子季札,吴王寿梦之末子,聪明博学,吴王拟废长立幼传位于他,但他坚拒。后周游列国,佩着宝剑鱼肠游历他邦,经过徐国,徐君见此剑而甚爱之,季子心许之,欲待游罢之后,再经过徐国,然后将此剑送与徐君。及返,徐君已死,季子将剑挂于徐君之坟墓前树上而去,以表自己之长情和哀思,此即"季札挂剑"之典,载于《史记·吴太伯世家》,传为千古重信守诺之美谈。求得此签者,凡事要谨慎而行,切不可任意妄为,如属问自身签,探丧问病都不宜去,以免沾染病痛也,宜向社坛作福吉。
此典故喻示:信守承诺,长情哀思,凡事谨慎,不可妄为,宜向社坛作福吉,探丧问病不宜去。
宜:谨慎而行,向社坛作福,修善守信,及时修补感情,关心家中老人,稳守目前工作。
忌:任意妄为,探丧问病,新发展,强求财,沾染病痛,与人争执。
此签以吴季子挂剑为喻,示信守承诺、谨慎趋避之凶象。凡事要小心谨慎,不可任意妄为,宜向社坛作福吉,问自身者今年内暂勿往探病吊丧,以免沾染病痛。
细整残妆夜欲奔;
座中李靖更何人;
那知虬髯情钟处;
拔剑三回未敢陈。
财难得,病可医,蚕与畜,得利微,孕有惊,行归迟,宅平常,婚不宜,谋望事,不可为,问功名,要待时。
此签红拂女私奔、凡事隐忍之象。凡事要忍让,不可鲁莽行事,就灵签而论,不为吉亦不为凶,不过无大碍,平淡而已。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常 | 自身 | 修善保平安 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 不可为 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 有惊 |
| 行人 | 归迟 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 虽寻亦难得 |
| 讼词 | 戒争执 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 平淡无可取 | 失物 | 虽寻亦难得 |
| 移徒 | 缺乏长计划不宜 |
杨府歌妓红拂女与李靖有情,两人正准备漏夜私奔。红拂女梳妆时,适遇虬髯客到,虬髯客见此女而钟爱之。李靖以为虬髯客调戏此女,欲拔剑斩之,红拂女止之,三次欲拔剑而未动,彼此随后亦无妨碍。后虬髯客与红拂女以兄妹相称,倾谈中明白意向,在虯髯客帮助下,三人一齐逃出杨府,结成"风尘三侠",共同闯荡江湖。事见唐传奇《虬髯客传》。求得此签者,凡事隐忍让人,方能逢凶化吉,就灵签而论,不为吉亦不为凶,不过无大碍,平淡而已。
此典故喻示:凡事隐忍让人,不可鲁莽行事,方能逢凶化吉,平淡无大碍。
宜:隐忍让人,公私分明,与人合作,多运动,避免桃色事件,修善保平安。
忌:鲁莽行事,一时冲动,银钱纠纷,互相猜忌,桃色事件,缺乏长计划的移迁。
此签以红拂女私奔为喻,示凡事隐忍、平淡无碍之象。凡事要忍让,不可鲁莽行事,方能逢凶化吉,就灵签而论,不为吉亦不为凶,不过无大碍,平淡而已。
蟾宫月殿柱飘香;
玉箧团圆万里光;
六水三山归镜里;
无瑕一片挂穷苍。
病即愈,行人回,蚕与畜,获大财,问六甲,贵子胎,家宅旺,如求财,婚姻合,谐唱随,谋望事,无阻碍。
此签月里嫦娥、高贵圆满之象。蟾宫月殿桂花飘香,玉箧团圆万里光,万事皆圆满,前途光明,凡事如意吉祥,毫无阻滞,谋望亨通,有求必就,若秋天抽得,更觉合时。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 旺 | 自身 | 平安兼顺利 |
| 求财 | 旺,如求财 | 交易 | 无阻碍 |
| 婚姻 | 合,谐唱随 | 六甲 | 贵子胎 |
| 行人 | 回 | 田蚕 | 获大财 |
| 六畜 | 获大财 | 寻人 | 寻即得原物 |
| 讼词 | 大吉 | 疾病 | 即愈 |
| 山坟 | 发丁贵兴财 | 失物 | 寻即得原物 |
| 移徒 | 处外亦可喜 |
嫦娥,后羿之妻,服了灵丹之后,飞升上天,成为"月中仙子"。事见《淮南子·览冥篇》,后羿向西王母请不死之药,嫦娥窃以奔月。此签是说嫦娥在月宫无忧无虑的神仙生活,在蟾宫月殿中,桂花常飘香,一轮圆月像玉箧,照得万里银光。人间的六水三山,都在月色下展现无遗,白璧无瑕的一片圣洁,高高悬挂在青天。月光圆满,丹桂飘香,无半点云霞遮蔽,万里光明,四围山水都照见。求得此签者,凡事如意吉祥,毫无阻滞,谋望亨通,有求必就,若秋天抽得,更觉合时。
此典故喻示:高贵神圣,万事圆满,前途光明,凡事如意吉祥毫无阻滞,谋望亨通有求必就。
宜:摒除高高在上的架子,多接近下属,清淡饮食,接近较高层次社交圈子,勿忘昔日患难知己。
忌:高高在上,骄奢淫逸,忘本忘旧,贪图享受,沾染世俗纷扰。
此签以月里嫦娥为喻,示高贵神圣、万事圆满之上上吉象。蟾宫月殿桂花飘香,玉箧团圆万里光,凡事如意吉祥毫无阻滞,谋望亨通有求必就,前途光明。
至圣周游列国行;
在齐得听奏韶乐;
三月不知嘉肉味;
善哉大道可功成。
婚可合,病可医,财亦有,行渐至,畜与蚕,皆有利,问六甲,亦无惊,问家宅,亦安宁,谋望事,有功程。
此签孔子闻韶乐、专心致志之象。凡事能专心去做则必成功,作事要有恒心有坚志,不可分心骛外,则自然有吉无凶矣,凡事顺利。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 亦安宁 | 自身 | 调养要得宜 |
| 求财 | 亦有 | 交易 | 有功程 |
| 婚姻 | 可合 | 六甲 | 亦无惊 |
| 行人 | 渐至 | 田蚕 | 皆有利 |
| 六畜 | 皆有利 | 寻人 | 寻之亦可得 |
| 讼词 | 以和为贵 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 可以发丁财 | 失物 | 寻之亦可得 |
| 移徒 | 去之亦大利 |
昔孔子周游列国,在齐国闻人作韶乐,令他心神陶醉,因之学作韶乐,有三个月之久,每餐饭中,竟不知肉是什么味道,其专心为此,必得成功矣。事见《论语·述而》:"子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为乐之至于斯也。"孔子又赞韶乐"尽美矣,又尽善也"。专心致志去研究韶乐的制作,所谓废寝忘餐,终于大功告成。求得此签者,作事要有恒心,有坚志,不可分心骛外,则自然有吉无凶矣,凡事顺利。大致上有吉无凶,但是吉祥的程度有多大,与个人的努力有密切关系,如果明知前面有个大金桔,也懒得去摘,那就如入宝山空手回了。
此典故喻示:专心致志,废寝忘餐,有恒心有坚志,不可分心骛外,则必成功。
宜:专心致志,有恒心有坚志,不可分心骛外,废寝忘餐,多在家中与亲友欢聚,积极进行移民。
忌:分心骛外,懒得去摘金桔,短线投资投机,作事无恒,入宝山空手回。
此签以孔子闻韶乐为喻,示专心致志、有吉无凶之吉象。凡事能专心去做则必成功,作事要有恒心有坚志,不可分心骛外,则自然有吉无凶,凡事顺利。
郑卫之音不忍听;
淫风败俗国将倾;
令人深入迷津路;
所奏全非古乐声。
财难求,病愈迟,行人阻,婚不宜,蚕与畜,亦无利,谋望事,不可为,孕有惊,宜祷祈,宅不吉,宜慎之。
此签孔子闻卫乐、诲淫败俗之象。郑卫之音败坏风俗,至于亡国,令人听闻后一味昏迷依恋,有损无益。凡事当谨慎,择善而行,一切声色财利不合义者切不可贪,必至败家丧身矣。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 不吉,宜慎之 | 自身 | 有阻障不安 |
| 求财 | 难求 | 交易 | 不可为 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 有惊,宜祷祈 |
| 行人 | 阻 | 田蚕 | 亦无利 |
| 六畜 | 亦无利 | 寻人 | 虽寻不能得 |
| 讼词 | 戒争讼 | 疾病 | 愈迟 |
| 山坟 | 此地损丁财 | 失物 | 虽寻不能得 |
| 移徒 | 败坏难扶持 |
郑国、卫国之音,超离正途,萎靡不振,主题不健康,用今日的标准,就是黄色下流了。孔子闻之,痛斥其非,后来,郑、卫终于因文化堕落亡国,这些音乐,也可算是亡国之音了。事见《论语·卫灵公》:"颜渊问为邦。子曰:行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。"又《论语·阳货》:"恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。"签云:郑、卫的音乐,真难听!既诲淫,又伤风败俗,迟早会令国家倾亡的,因为它所奏的,全非正经音乐,听多了,会消磨壮志,误入迷途。求得此签者,凡事当谨慎,择善而行,一切声色财利不合义者,切不可贪,必至败家丧身矣,要防小人说是非,慎勿轻信人言。
此典故喻示:诲淫败俗,消磨壮志,误入迷途,凡事当谨慎择善而行,一切声色财利不合义者切不可贪。
宜:谨慎择善,规行矩步,远离三姑六婆,关心年青一代,勤奋务实,把握自己的宗旨。
忌:贪快贪财,赌博贪婪,声色财利,轻信人言,沾染郑卫之音,受小人唆摆诱惑。
此签以孔子闻卫乐为喻,示诲淫败俗、消磨壮志之凶象。凡事当谨慎择善而行,一切声色财利不合义者切不可贪,必至败家丧身,要防小人说是非,慎勿轻信人言。
一窟难容两虎儿;
乘风别岭各栖之;
名山自守为巢穴;
可免伤残后悔迟。
蚕与畜,谨慎良,病与孕,恐有伤,宅有碍,积善昌,财难得,婚不详,行人滞,未回乡,谋望事,枉商量。
此签髯公远走扶桑、知机退避之象。一山难藏二虎,倒不如知机另觅山头栖身,凡事要总要知机,预先退避,不可勉强去做,若能隐忍让人,则可以转祸为福,不可不知。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 有碍,积善昌 | 自身 | 恐小人口舌 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 枉商量 |
| 婚姻 | 不详 | 六甲 | 恐有伤 |
| 行人 | 滞,未回乡 | 田蚕 | 谨慎良 |
| 六畜 | 谨慎良 | 寻人 | 寻之恐难得 |
| 讼词 | 戒争讼 | 疾病 | 恐有伤 |
| 山坟 | 有地要另迁 | 失物 | 寻之恐难得 |
| 移徒 | 有害要迴避 |
虬髯客,本名张仲坚,相传为隋末唐初之人,与李靖、红拂女结为"风尘三侠"。虬髯客有帝王之志,但见到李世民后,知其为真命天子,一山不能藏二虎,遂将全部家财赠予李靖夫妇,自己乘风远走扶桑(今日本一带),在海外称王。事见唐传奇《虬髯客传》。此即"髯公远走扶桑"之典。一山不能藏二虎,若有风起,当乘风而分栖别岭,各守一巢穴,免至两家相争,两家都受祸,恨错难返也。求得此签者,两人谋事必不成,即成亦难得长久和衷共济,凡事总要知机,预先退避,不可勉强去做,又要审度时势方可举行,如虎之待有风,乃可分居别处,如此彼此可免伤残矣,此签凶中似有吉,若能隐忍让人,则可以转祸为福,不可不知。
此典故喻示:一山难藏二虎,知机退避,凡事预先退避不可勉强,若能隐忍让人则可转祸为福。
宜:知机退避,隐忍让人,审度时势,多留意外界,远离小人,尽力保护自己。
忌:勉强去做,争讼争风,第三者介入,逞英雄,多愁善感,两人谋事。
此签以髯公远走扶桑为喻,示一山难藏二虎、知机退避之象。凡事要知机预先退避,不可勉强去做,若能隐忍让人,则可以转祸为福,凶中似有吉。
功勤一篑可成山;
由少而多莫惮烦;
作事畏辛今汝画;
补天炼石亦无难。
宅平常,积善昌,病可医,孕祷禳,蚕与畜,亦无妨,行未至,婚不良,求财者,亦平常,谋望事,当自强。
此签女娲炼石补天、将勤补拙之象。凡事都是由少而多,不要怕麻烦,做事怕辛苦会令您一事无成,只要立定坚志努力向前,如女娲炼石补天亦无难事也,得此签宜在平稳中勤奋工作,创造未来。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,积善昌 | 自身 | 保重便平安 |
| 求财 | 亦平常 | 交易 | 当自强 |
| 婚姻 | 不良 | 六甲 | 孕祷禳 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 亦无妨 |
| 六畜 | 亦无妨 | 寻人 | 寻之要用力 |
| 讼词 | 戒急进 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 无发要另寻 | 失物 | 寻之要用力 |
| 移徒 | 勤苦乃成功 |
女娲炼石补天,典出《淮南子·览冥篇》。往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。考其功烈,上际九天,下契黄垆,名声被后世,光晖熏万物。女娲以无比毅力炼石补天,挽救苍生,为万世传颂。求得此签者,凡事要不辞劳苦,勤恳用功,终必有成,到时一劳永逸,苦尽甘来也,乃平稳之灵签,不用忧疑。
此典故喻示:将勤补拙,立定坚志,努力向前,不辞劳苦勤恳用功,终必有成一劳永逸,苦尽甘来。
宜:将勤补拙,立定坚志,努力向前,不辞劳苦,勤恳用功,节俭积蓄,择善固执。
忌:怕辛苦怕麻烦,好逸恶劳,划地自限,急功近利,中途改变计划,染指急功近利行业。
此签以女娲炼石补天为喻,示将勤补拙、立定坚志之象。凡事由少而多不要怕麻烦,只要立定坚志努力向前,如女娲炼石补天亦无难事,勤恳用功终必有成,一劳永逸苦尽甘来。
羌笛频吹韵更悲;
异乡作客触归期;
南来孤雁如怜我;
烦寄家书转达知。
行未至,病愈迟,宅运滞,婚不宜,蚕与畜,得利少,孕有碍,财未至,谋望事,要待时,凡作事,多滞机。
此签文姬思汉、出路艰难之象。羌笛频吹,异乡作客,遥遥无期,凡事宜慬慎,秋季更要注意,宜向天后娘娘作福吉,首先要自我珍重,保存实力,等待运转的一日。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 运滞 | 自身 | 有阻隔不安 |
| 求财 | 未至 | 交易 | 多滞机 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 有碍 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 得利少 |
| 六畜 | 得利少 | 寻人 | 寻之亦难得 |
| 讼词 | 戒争讼 | 疾病 | 愈迟 |
| 山坟 | 丁财俱蹇滞 | 失物 | 寻之亦难得 |
| 移徒 | 往东南比往西北佳 |
汉朝,姓蔡名琰字文姬,为汉末名儒蔡邕之女,才华横溢,精通音律。汉末大乱中被匈奴掳去,在匈奴十二年生二子,作《胡笳十八拍》以抒悲情。其题词曰:"初离汉甸心将碎,幽恨绵绵,春日如年,马上时时闻杜鹃。"后曹操以黄金百镒、锦段千端,赎取蔡夫人还朝,是为"文姬归汉"。蔡文姬归汉后继承父业,整理典籍,作《悲愤诗》传世。求得此签者,凡事宜慬慎,秋季更要注意,宜向天后娘娘作福吉,首先要自我珍重,保存实力,等待运转的一日。
此典故喻示:异乡作客,出路艰难,自我珍重,保存实力,等待运转之日。
宜:自我珍重,保存实力,稳守待变,自我开解,眼光放远,向天后娘娘作福。
忌:胡乱投资,冒险行事,与人争执,考虑结婚,往西北移居。
此签以文姬思汉为喻,示出路艰难、自我珍重之象。凡事宜慬慎,秋季更要注意,宜向天后娘娘作福吉,自我珍重保存实力,等待运转的一日。
凭栏晚眺倚南楼;
满目风光景色幽;
一叶小舟频下铒;
渔翁钓得有鱼无。
财难得,病愈迟,畜与蚕,得利微,谋望事,宜慎之,孕无碍,行未至,问婚姻,另择良,宅平常,积善昌。
此签康顺钓鱼、空有良辰美景之象。钓鱼不得其法,有无收获还是个未知数,此签虽无凶险,但凡事宜谨慎,年老者姑且逍遥度日,年青者那就要好好把握时机了。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,积善昌 | 自身 | 辛苦未得安 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 宜慎之 |
| 婚姻 | 另择良 | 六甲 | 无碍 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 寻之无所得 |
| 讼词 | 戒争执 | 疾病 | 愈迟 |
| 山坟 | 此地无可取 | 失物 | 寻之无所得 |
| 移徒 | 苦中有涩味 |
康顺,古时一隐士。倚着向南楼台的栏杆,满目的风光景色幽雅,水面上有一叶小舟,只见康顺作渔翁打扮,频频下钓,至于有没有鱼获,那就不得而知了。凡取鱼者,用网一抛而得鱼多,用钓则逐个而得鱼少,今登楼晚望,满目佳景,见一艇细小如叶,浮于水面,不甚安稳,渔翁频频下钓,未有休息,而未知钓得鱼否。此签虽无凶险,但亦只空有良辰美景,钓鱼不得其法,有无收获还是个未知数。求得此签要看看自己的年龄,年老者姑且逍遥度日,但求心之所安,年青者那就要好好把握时机了,此签仍无大碍,但凡事宜谨慎。
此典故喻示:空有良辰美景,钓鱼不得其法,有无收获未知数,凡事宜谨慎,年青者要把握时机。
宜:把握时机,逍遥度日,设法争取,爱惜家人,换新环境取向南,结交清閒朋友。
忌:浑浑噩噩,与人争锋,指望浮名,沾染清闲朋友冲淡事业心。
此签以康顺钓鱼为喻,示空有良辰美景、收获未知之象。钓鱼不得其法,有无收获还是个未知数,此签虽无凶险,但凡事宜谨慎,年青者要好好把握时机。
入山种玉嫌田狭;
掘地寻金厌客多;
富贵贫穷天注定;
世人何苦力奔波。
畜与蚕,得利微,孕无惊,行迟归,宅平稳,婚不宜,财难得,病可医,问谋望,愿难偿,劳无益,早收场。
此签管鲍分金、勿因利忘义之象。富贵贫穷天注定,世人何苦为财奔波,得此签要守义修善果,不要做金钱的奴隶,凡事宜力到力为,修善果植福基,自然可以获福,不必强求。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平稳 | 自身 | 知足便无忧 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 愿难偿 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 无惊 |
| 行人 | 迟归 | 田蚕 | 得利微 |
| 六畜 | 得利微 | 寻人 | 寻之恐费力 |
| 讼词 | 戒争执 | 疾病 | 可医 |
| 山坟 | 想发丁财难 | 失物 | 寻之恐费力 |
| 移徒 | 辛苦无所益 |
春秋时期,齐国有两位患难知己,他们就是管仲与鲍叔牙。管仲与鲍叔未仕时同为贾(做生意),分金时管仲多自与,鲍叔知其贫不以为贪。后鲍叔为齐桓公大夫,竟荐仲为齐相,佐桓公尊周攘夷霸诸侯一匡天下。管仲尝曰:"生我者父母,知我者鲍叔也。"后人以"管鲍之交"来称誉真正朋友,事见《史记·管晏列传》。此签以管鲍分金来劝喻世人不要因利忘义,签云:自私的人,入山采玉又嫌自己的田地狭窄,掘地寻金又厌寻金客多会分薄自己。我们应该学管子与鲍子,明白富贵贫穷一早就天注定,世人何苦为财而奔波呢?得此签要守义修善果,不要做金钱的奴隶,力到力为,修善果植福基,自然可以获福,不必强求。所谓不须着意求佳景,自有奇逢应早春。
此典故喻示:勿因利忘义,守义修善,富贵贫穷天注定,不必强求,力到力为自然获福。
宜:守义修善,力到力为,知足常乐,大事化小,多做公益,勿沽名钓誉。
忌:因利忘义,做金钱的奴隶,斤斤计较,刻意追求金钱,沽名钓誉,强求奔波。
此签以管鲍分金为喻,示勿因利忘义、知足常乐之象。富贵贫穷天注定,世人何苦为财奔波,守义修善果,力到力为自然获福,不必强求。
雪拥桥头马不前;
风狂渔父莫开船;
水流花谢人谁惜;
早立坚心志勿偏。
行未至,病慎医,财难得,婚不宜,谋望事,要待时,孕无碍,名亦迟,蚕与畜,少利钱,宅平常,结善缘。
此签韩文公遇害、时运不佳之象。落花流水谁人同情,唯有靠自己立志坚定而已,凡事务须谨慎,更宜防小人口舌是非,此签虽无大碍,亦无可喜,能谨慎可得平稳而已。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 平常,结善缘 | 自身 | 阻隔未平安 |
| 求财 | 难得 | 交易 | 要待时 |
| 婚姻 | 不宜 | 六甲 | 无碍 |
| 行人 | 未至 | 田蚕 | 少利钱 |
| 六畜 | 少利钱 | 寻人 | 寻之恐费力 |
| 讼词 | 戒多言 | 疾病 | 慎医 |
| 山坟 | 此地当凶煞 | 失物 | 寻之恐费力 |
| 移徒 | 迁往北方较为合适 |
唐朝韩愈,谥号文公,故称韩文公,唐宋八大家之首。其侄孙是八仙之一的韩湘子,他曾在初冬施法,令牡丹开花,而每朵花有一字,合起来就是"云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前",韩愈不解其意。不久后,韩愈因谏迎佛骨,惹怒宪宗皇帝,被贬谪潮州刺史,途中来到秦岭,遇上大风雪,马不能前行,船夫亦不开船,进退为谷,所谓"云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前",幸得韩湘子赶来相送救护,始获脱危难。韩愈在潮州政绩伟然,驱鳄兴学,被谥为文公。求得此签者,凡事务须谨慎,更宜防小人口舌是非,此签虽无大碍,亦无可喜,能谨慎可得平稳而已。
此典故喻示:时运不佳,进退维谷,唯有立志坚定,谨慎防小人口舌是非,能谨慎可得平稳。
宜:立志坚定,谨慎行事,防小人口舌,结善缘,速见医生,孝敬老人,迁往北方。
忌:多言招祸,得罪上司同事,投资投机,不知机收手,迁往南方。
此签以韩文公遇害为喻,示时运不佳、立志坚定之象。落花流水谁人同情,唯有靠自己立志坚定,凡事务须谨慎,更宜防小人口舌是非,能谨慎可得平稳。
百花竞放贺阳春;
万物从今尽转新;
末数莫言穷运至;
不知否极泰来临。
宅运转,善财昌,病渐愈,婚亦良,行渐至,孕无伤,畜与蚕,亦有利,求财者,渐得意,谋望事,大可喜。
此签唐明皇赏花、否极泰来之象。虽为中吉但有宝物沉归底之意,又有面临另一个循环之象,天运循环无往不复,如百花争放以贺新春,万象维新,求得者苦尽甘来,运势转弱为强,处处显现生机。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 家宅 | 运转 | 自身 | 衰极持好运 |
| 求财 | 渐得意,善财昌 | 交易 | 大可喜 |
| 婚姻 | 亦良 | 六甲 | 无伤 |
| 行人 | 渐至 | 田蚕 | 亦有利 |
| 六畜 | 亦有利 | 寻人 | 寻之亦可得 |
| 讼词 | 以和为贵 | 疾病 | 渐愈 |
| 山坟 | 渐渐发丁财 | 失物 | 寻之亦可得 |
| 移徒 | 贫贱转富贵 |
唐明皇赏花,又称"击鼓催花"。相传唐朝武后于冬月间要游后苑,书诏曰:"来朝游上苑,火速报春知,百花连夜发,莫待晓风吹。"百花不敢逆旨,一夜花开,次日驾幸后苑,只见千红万紫,芳菲满目,仅牡丹有志气不肯开花,则天贬此花于洛阳。事见《醒世恒言》卷四。黄大仙灵签一百枝,这是最末一枝,虽为中吉,但有"宝物沉归底"之意,又有否极泰来、面临另一个循环之象。古人为唐明皇赏花:太平盛世,百花争研斗丽,庆贺新春,万物从此又送旧迎新。别以为开得最尾、赏得最尾的那朵花就最差,应该明白,凡事到了尽头,就是新的开始了,这就是周而复始、否极泰来的道理了。求得此签者,渐进佳境,苦尽甘来,转祸为福也。
此典故喻示:否极泰来,周而复始,凡事到了尽头就是新的开始,宝物沉归底,苦尽甘来转祸为福。
宜:改过从善,涤虑洗心,投入工作,保持谦厚,多休息,与共患难之人共富贵。
忌:趾高气扬,沾染污浊,急于移民,多言招祸,贪图虚荣。
此签以唐明皇赏花为喻,示否极泰来、周而复始之吉象。虽为中吉但有宝物沉归底之意,凡事到了尽头就是新的开始,求得者苦尽甘来,运势转弱为强,处处显现生机。
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