
月老灵签依月老姻缘神谕所设,专解情路迷津。诚心求签可得良缘指引,揭示正缘时机、感情和合之道,助脱单避阻、婚姻美满,诚则缘聚。
关关雎鸠;
在河之洲;
窈窕淑女;
君子好逑。
春令之鸟儿啭枝头,在于河之洲。一群由冬天醒来之鸠儿歌唱,其婉转歌声如一少女之求偶之声。此景者世人之常,男之大当婚,女之长当嫁。君子求之者多,一位淑女终得以淑配,良人得良缘,一路光辉,永远和谐,白头偕老也。
此签关雎和鸣求偶之象。姻缘天成良配,美满和合也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大吉 | 感情 | 美满 |
| 婚姻 | 必合 | 复合 | 有成 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 得意 |
| 健康 | 全安 | 其他 | 百事如意 |
《关雎》出自《诗经·周南》,为先秦时代民间情歌。诗中以河洲之上雎鸠和鸣起兴,描绘一位君子对窈窕淑女的倾慕与追求。雎鸠是一种情意专一的水鸟,相传雌雄成对不离,故古人以之喻夫妻和合。君子见鸟儿和鸣而思佳人,日夜思念,辗转反侧,终以琴瑟钟鼓迎娶淑女,结为良缘。此诗列为《诗经》开篇之首,自古被视为婚恋之正始,寄托先民对美好姻缘的向往。
此典故喻示:良缘乃天定,男婚女嫁为世间常理,把握时机勇敢追求,自得佳偶,白头偕老。
宜:把握时机果断追求;秉持真诚主动表达;珍惜眼前良缘;广结善缘积福。
忌:犹豫拖延错失良机;贪心不足;傲慢自恃而轻慢佳偶。
本签为上上大吉,示良缘天成、男婚女嫁之正理。福缘俱足,唯需勇气追求。春木宿鸟,正好追求,月老牵成,白头偕老。问姻缘难得良配,问婚姻百年和合。
落霞与孤鹜齐飞;
秋水共长天一色;
寂寥寥落映余晖;
待时积德自成归。
落霞与孤鹜,均是寂寞寥落之象也。于落霞之中,单影只之鹜飞行者,予人深感秋尽冬之来。旺盛蕃衍之夏季已过,秋已尽。如此际遇之时,君汝宜乐善不倦,积德当先,待时之时,自有合成之时。
此签秋景寂寥孤行之象。姻缘待时,福缘不足也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 难成 | 感情 | 失意 |
| 婚姻 | 难和谐 | 复合 | 暂迟 |
| 自身 | 宜守 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 守旧 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 积德待时 |
唐高宗上元二年(公元675年),洪州都督阎伯屿重修滕王阁,于九月初九大宴宾客,邀才子作序。青年王勃省父途经南昌,应邀即席挥毫,写下千古名篇《滕王阁序》。其中"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"一句,描绘秋日傍晚落霞映水、孤鹜高飞之寥廓景象,色彩明丽而意境孤寂,成为传世名句。王勃借此秋景抒发身世之感,虽才华横溢却如孤鹜单飞,倍显落寞。
此典故喻示:眼前如秋景寂寥,福缘不足,宜乐善积德,静待时机,自有合成之日。
宜:乐善不倦,积德当先;静待时机,以守代攻;平复心绪,充实自我。
忌:急躁强求;沉溺失意懊悔;贸然进取冒险行事。
本签为秋尽冬来之象,示福缘不足、形单影只之境。当下宜积德待时,不可强求。缘分如秋水长天,待时自有合成之日,多种福田方为转机之道。
宗庙享之;
子孙保之;
祖德流芳远;
福泽永绵延。
上一代之福延于子孙,祸亦同也。福之延于吾一代,其惠爱之情当不可须臾忘之。享自上一代,吾当设法延于下一代。事事如此之时,一代延下一代,皆可享用不竭。汝怀念祖先,子孙亦同之。
此签祖德流芳福荫之象。姻缘承福,善继绵长也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 吉 | 感情 | 和顺 |
| 婚姻 | 美满 | 复合 | 有成 |
| 自身 | 福荫 | 家宅 | 昌盛 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 得利 |
| 健康 | 安泰 | 其他 | 积善余庆 |
"宗庙享之,子孙保之"语出《礼记·中庸》,引述孔子论舜之大孝。舜为远古圣王,自幼丧母,父顽母嚣,然舜始终尽孝,耕于历山,孝行感天。后尧帝闻其贤德,以二女娥皇、女英妻之,禅以帝位。舜继位后立宗庙以享祀先祖,以德化民,子孙因之得享福泽。儒家以此明"大孝必得其位、必得其禄、必得其名、必得其寿"之理,谓祖先积德则福荫后世,子孙善继则家运绵长。
此典故喻示:姻缘家运承祖先福荫而来,享福之时当继续行善造福,令福泽延及下一代。
宜:感恩祖先福荫;继续行善积德;善继家风;珍惜现有良缘。
忌:忘本负恩;挥霍福分;见异思迁破坏家运。
本签为上上大吉,示祖德流芳、福荫子孙之象。万事有因有果,上一代积福则下一代享福。享福之时当思继续造福,方能福泽绵延、和合常乐、儿孙满堂。
斯人也;
而有斯疾也;
知过能改善莫大;
疾而不忌医自愈。
一个人皆有疾、毛病、癖之所成,连圣贤在修养到家之前也是如此。毛病与过失皆不能免。古训曰:知过能改,善莫大焉。犹如人若有疾病而不忌医,将获痊愈。
此签知过能改之象。姻缘防口舌,宜修身也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 不吉 | 感情 | 多疑 |
| 婚姻 | 防口舌 | 复合 | 宜慎 |
| 自身 | 修身 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 平平 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 忌医则危 | 其他 | 知过能改 |
冉伯牛,名耕,孔子弟子,位列孔门十哲之德行科。据《论语·雍也》载,伯牛患恶疾,孔子前往探视,自窗执其手,叹曰:"亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也!"连叹两遍,痛惜之情溢于言表。伯牛以德行著称,却罹患恶疾,孔子深感天命难测。此事后世引申为:人有毛病过失,正如人有疾病,讳疾忌医则危,知过能改则善莫大焉,及时修正方可痊愈。
此典故喻示:感情中难免口舌猜疑之疾,正视过失、不忌讳修正,方能转危为安、重归于好。
宜:知过能改;坦诚沟通;及时面对问题;多种福田。
忌:讳疾忌医;猜疑口舌;逃避问题;固执己见。
本签示人皆有毛病过失,正如皆有疾病。关键在知过能改、不忌医讳过。感情中防口舌猜疑,正视修正方可痊愈。善莫大焉者,在于及时改过自新。
逾东家墙而搂其处子;
则得妻也;
不搂则不得妻;
勇往迈进莫失时。
如在偶然之机会,或相处已久,视伊人为终身可许之者,应采取行动,不宜逸失机会。姻缘之至也,必须勇往迈进。
此签主动把握时机之象。姻缘须进取,勇往方成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 成则吉 | 感情 | 主动 |
| 婚姻 | 孕更吉 | 复合 | 宜进 |
| 自身 | 进取 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 有为 | 财运 | 得 |
| 健康 | 安 | 其他 | 把握时机 |
语出《孟子·告子下》。有人问孟子,男女授受不亲是否礼之常?孟子答然。问者进而刁难:"嫂溺,则援之以手乎?"孟子答以"嫂溺不援,是豺狼也"。书中又言"逾东家墙而搂其处子,则得妻;不搂,则不得妻"。孟子借此阐明:礼虽规范男女之防,然于非常之时当有变通;而求偶之事,亦须把握时机主动出击,犹逾墙而求,方能得妻,犹豫不决则良缘空逝。此为儒家对礼与权变、主动与时机的辩证之论。
此典故喻示:姻缘至时必须勇往迈进,把握机会主动追求,不宜逸失良机,方得佳偶。
宜:把握时机主动追求;勇往迈进;果断行动;多种福田。
忌:犹豫逸失良机;畏缩不前;空等缘分天降。
本签示姻缘之至,必须勇往迈进。机会来时当果断把握,主动追求方得佳偶,犹豫则良缘空逝。成则吉,孕更吉,福缘平平者尤须借小孩牵成。
风弄竹声;
只道金佩响;
月移花影;
疑是玉人来。
春风一动,竹叶之摇晃沙沙作响,只可听道金佩在响。月日一日日地去,花影见了,心底下疑玉人来。由此可知,君之好事已近。
此签好事将近之象。姻缘将成,福缘佳也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 成者大吉 | 感情 | 佳 |
| 婚姻 | 合和 | 复合 | 有望 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 得 |
| 健康 | 安 | 其他 | 须防外遇 |
唐元稹作传奇《莺莺传》(又名《会真记》),后元代王实甫改编为杂剧《西厢记》。书生张生游普救寺,遇相国之女崔莺莺,两相倾心。莺莺侍女红娘从中传书递简,约定夜会西厢。张生抱琴而至,见月移花影、风动竹声,疑是佳人到来,赋诗"月色溶溶夜,花阴寂寂春"以寄情。后历经波折,二人终成眷属。此故事为古典爱情经典,喻有情人历经周折终得相会。
此典故喻示:风弄竹声、月移花影,皆是好事将近之兆,姻缘已在眼前,唯须把握并防外遇生变。
宜:把握好事将近之机;种福接福;彼此忠诚专一;及时表达心意。
忌:招惹外遇桃花;疑神疑鬼;错失眼前良缘。
本签为上吉,示好事已近、姻缘将成之象。风弄竹声疑佩响,月移花影似人来,皆佳兆也。福缘佳可享鱼水欢,唯须防外遇生变,宜种福接福以延吉运。
斯是陋室;
惟吾德馨;
德智兼备时;
天赐良缘至。
虽居于简陋之闺房,唯一己之德俱备时,自有它馨香之处。易言之,一己居于极陋之室中,如德、智皆备之时,天自有赐良缘之时,不必自卑自弃也。
此签修德待缘之象。姻缘不急,先修心也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 不急 | 感情 | 修心 |
| 婚姻 | 难谐 | 复合 | 宜修德 |
| 自身 | 修德 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 渐进 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 不必自卑 |
刘禹锡,字梦得,唐代著名诗人、哲学家。因参与王叔文政治革新失败,长期遭贬谪。和州刺史任上,被地方官刁难,居所由三间缩至一间陋室。刘禹锡不以为意,反而作《陋室铭》以明志:"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。"铭文表明居处虽陋,主人品德高尚则自有馨香,"谈笑有鸿儒,往来无白丁",安贫乐道,不卑不亢。此文千古传诵,成为修身立德之典范。
此典故喻示:居处虽陋,德智兼备则天赐良缘,不必自卑自弃,先修心立德方得佳配。
宜:修心养性;充实品德智识;安贫乐道;多种福田增福。
忌:自卑自弃;急于求成;怨天尤人;攀比虚荣。
本签示居陋室而德馨之理。姻缘不急,先修心也。德智兼备之时,天自有赐良缘之机,不必自卑自弃。福缘欠佳者,宜多种福田增福,静待天赐。
期我乎桑中;
要我乎上宫;
送我乎淇之上;
正当求之方成。
男女之婚姻是终身大事,是决定人生一生幸福之大事。不得以逾越、不正、强行等手段行之,必须以正当方式取得对方之芳心,两相情愿之下完成。如违反上述原则行之,虽结合,惟两者之间貌合神离,否则良缘亦为此破坏无遗。
此签正当求偶之象。姻缘勿强求,两相情愿也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 勿强求 | 感情 | 分合 |
| 婚姻 | 貌合神离 | 复合 | 宜正 |
| 自身 | 守正 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 循正 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 两相情愿 |
"期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上"出自《诗经·鄘风·桑中》。此诗描写先秦青年男女在桑林之中、上宫之上、淇水之畔幽会送别的情景。诗中以"桑中"为男女相会之地,反映上古时代仲春之月男女自由相恋的民俗。此诗历来被视为情爱诗之祖,亦启示婚姻当以两相情愿、真情相待为本,若以不正当手段强求,纵结合亦貌合神离。
此典故喻示:婚姻为终身大事,须以正当方式两相情愿而成,强求则良缘破毁无遗。
宜:以正当方式追求;两相情愿而成;真情相待;多种福田增福。
忌:逾越不正强行;强求结合;貌合神离的将就。
本签示婚姻为终身大事,须两相情愿、正道而成。以不正当手段强求,纵结合亦貌合神离,良缘破毁无遗。福缘不佳者宜多种福田,勿强求。
则父母国人;
皆贱之也;
慎择终生伴;
一失足成千古恨。
则父母,亦即使君尔之椿萱也,皆轻视君汝之意。由此可知,为人子弟者,为何受父母疏远、唾弃、贱之,原因多矣。最大之原因,不出不慎交友。如一己之不慎,一失足成千古恨之时,后果堪虞。必须慎行之。婚姻同之,终生之伴侣必须慎择之。
此签不慎交友之象。姻缘须慎择,福缘不足也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 慎择 | 感情 | 不吉 |
| 婚姻 | 慎择 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 慎行 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 平平 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 听长辈言 |
"则父母国人皆贱之"语出《孟子·滕文公下》,孟子论不孝有三,并述及为人子弟若行为不端、交友不慎,则父母国人皆轻视贱弃之。孟子借此阐明处世当慎行,交友婚姻尤须谨慎。古有"一失足成千古恨"之训,谓一时不慎可贻误终身。婚姻为终生大事,伴侣之择定关乎一世幸福,若草率从事、不听长辈之言,轻则受父母疏远,重则抱憾终身。故古人重媒妁之言、父母之命,正为慎择之意。
此典故喻示:终生伴侣必须慎择,不可不慎交友,宜听从父母长辈贵人意见,不可一意孤行。
宜:慎择终生伴侣;谨慎交友;听从父母长辈贵人意见;多种福田。
忌:一意孤行;不慎交友;草率成婚;轻率行事。
本签为下签,示不慎交友择偶则父母国人皆贱之。婚姻为终生大事,必须慎择伴侣,一失足成千古恨。宜听从父母长辈贵人意见,不可一意孤行,福缘不足者尤须借神佛贵人相助。
有道是养儿防老;
积谷以防饥也;
结发成伉俪之后;
老境相互照应之。
自古以来有两大古训。养儿为了一己之防老,老了以后可由伊等侍奉,贻娱老年。平素则省吃俭用,积谷可防饥。尤其是养儿必须善教之。婚事同之,结发成伉俪之后,老境亦能相互照顾也。
此签积德防老之象。姻缘得贵助,伉俪情深也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 得贵助 | 感情 | 深厚 |
| 婚姻 | 伉俪情深 | 复合 | 有成 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和睦 |
| 事业 | 稳 | 财运 | 积聚 |
| 健康 | 安 | 其他 | 奉子更圆 |
"养儿防老,积谷防饥"为中华自古流传之古训,体现农耕社会未雨绸缪、积德积福之智慧。《增广贤文》载"养儿防老,积谷防饥",谓平日省吃俭用积存粮食以备荒年,养育子女善加教诲以奉老年。此理亦通于婚姻:结发为伉俪之后,夫妻当相扶相持,少年时共筑家业,老境时相互照应,方得白头偕老。古人重婚嫁,正为老年有伴相侍、子女承欢,体现积善余庆、未雨绸缪之理。
此典故喻示:婚姻如养儿积谷,须平日用心经营、善教善待,老境方能相互照应、伉俪情深。
宜:积德积福防老;善教子女;夫妻相扶相持;种福田积后福。
忌:挥霍无度;不善教子;夫妻冷漠疏于经营。
本签为上签,示养儿防老、积谷防饥之古训通于婚姻。结发成伉俪后老境相互照应,方得伉俪情深。福缘俱足,奉子之助更加圆满,宜种福田积后福。
自剪芭蕉写佛经;
金莲无复印中庭;
多病不胜衣更薄;
卧看牵牛织女星。
前之一句则是自剪芭蕉之叶写佛经,清风明月长相忆,亦即是清风中之明月,缅怀已往之岁月。皆无补于事者。此景犹如多病之人,衣薄、宿妆又如酒初醒之时。不如现在,皆意养吾身,有了健全之身,自有健全之志随之。唯有如此,方有新之机会可逢遇。
此签多病怀忆之象。姻缘去旧迎新方为福也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 去旧迎新 | 感情 | 反复 |
| 婚姻 | 宜振作 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 养身 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 平平 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 需调养 | 其他 | 自省修福 |
签诗末句"卧看牵牛织女星"化用杜牧《秋夕》"天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星"之意境。牵牛织女为中国四大民间爱情传说之一,载于《古诗十九首·迢迢牵牛星》:织女为天帝之女,凡间牛郎勤劳善良,二人结为夫妻、男耕女织。后王母震怒,以银河隔开二人,仅许每年七月初七于鹊桥相会一次。此传说喻有情人聚少离多、相思相望之苦。签诗以卧看双星、缅怀往事之孤寂,示人当养身振作,去旧迎新方有新机。
此典故喻示:莫眷恋悔恨过去,当养身振作、去旧迎新,方能迎接新机缘到来。
宜:养身振作;去旧迎新;自省修福;珍惜当下。
忌:眷恋悔恨过去;沉溺相思;患得患失;自暴自弃。
本签为卧看双星、缅怀往事之孤寂象。莫眷恋悔恨过去,当养身振作、去旧迎新,方有新机缘逢遇。福缘已尽者宜多自省修福,情绪反复者宜平复心绪。
一则以喜;
一则以惧;
事无两全美;
面对现实宜取舍。
此尘世之事,无以两全其美者,甚至有人曰世人之事十之八九不如意。如此反复不以之世景下,吾人该以如何面对,只好面对现实,就事情分析、研判、取舍之,不宜奢求之。但亦不必为小挫而气馁也。
此签忧喜参半之象。姻缘先否后泰,宜取舍也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 忧喜参半 | 感情 | 起伏 |
| 婚姻 | 先否后泰 | 复合 | 有得有失 |
| 自身 | 面对现实 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 宜取舍 | 财运 | 有得有失 |
| 健康 | 安 | 其他 | 不宜奢求 |
"一则以喜,一则以惧"语出《论语·述而》,孔子论"君子有三乐"时有此感叹,谓人生之事常喜忧相伴、祸福相依,无两全其美者。世间事十之八九不如意,反复无常之下,唯有面对现实、就事分析取舍,方能在得失之间寻得平衡。此理通于姻缘:感情之事多忧喜参半,当下虽不能两全,但只要面对现实、研判取舍,终能突破万难。古人以此明"先否后泰"之理,谓困境之后必有转机。
此典故喻示:世事无两全,姻缘忧喜参半,当面对现实、研判取舍,先否后泰,不必为小挫气馁。
宜:面对现实;分析研判取舍;先否后泰之心态;多种福田。
忌:奢求两全圆满;为小挫气馁;逃避现实;患得患失。
本签示世事无两全、忧喜参半之理。姻缘先否后泰,当下虽不能两全,但面对现实、研判取舍终能突破万难。福缘不足者宜多种福田,不必为小挫气馁。
山穷水尽疑无路;
柳暗花明又一村;
峰回路转生机现;
佳遇必来莫灰心。
前面一片重重叠叠之山岭,已经觉得自己再没有路可行之际,忽尔又出现一村子来。在心灰意懒、万念俱灰之时,峰回路转,来了一线生机,为君带来莫大希望。是人之命运也。汝已入佳境,必有佳遇也。
此签峰回路转之象。姻缘有复合可能,佳境将至也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 佳遇 | 感情 | 转机 |
| 婚姻 | 再婚得福 | 复合 | 可能 |
| 自身 | 入佳境 | 家宅 | 渐顺 |
| 事业 | 转机 | 财运 | 渐得 |
| 健康 | 渐安 | 其他 | 媒妁之言 |
"山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村"出自南宋诗人陆游《游山西村》。宋孝宗乾道三年(1167年),陆游因力主抗金遭罢官闲居山阴,春日闲游山西村,见山重水复间忽现柳暗花明之村落,遂赋此诗以抒怀。诗中写山间水畔似无路可走,转过一个山头却见花木掩映中的村庄,意境豁然开朗。此句千古传诵,喻绝境之中忽现转机、困境之后必有希望,成为"峰回路转"之经典意象。
此典故喻示:看似无望之恋情亦有复合可能,心灰意懒时峰回路转,佳遇必至,宜借媒妁之言而成。
宜:峰回路转时把握转机;借媒妁之言成婚;耐心等待莫灰心;多种福田。
忌:心灰意懒放弃希望;急躁冒进;拒绝贵人媒介。
本签为上签,示山穷水尽处柳暗花明之转机。看似无望之恋情亦有复合可能,再婚或得幸福。汝已入佳境,必有佳遇,唯婚事宜靠媒妁之言进行,福缘平平者须耐心。
谁谓荼苦;
其甘如荠;
宴尔新婚;
如兄如弟。
一己之先入观念,对某物有喜爱、赞赏有加,爱屋及乌。如苦瓜、苦茶,虽是有苦味,但喜爱之人食之必言其美味且甘也。伴侣之选择复如是,以爱为出发,自无贵贱之分,爱之有加。
此签爱屋及乌之象。姻缘大吉,合和稳定也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大吉 | 感情 | 甘美 |
| 婚姻 | 合和稳定 | 复合 | 大吉 |
| 自身 | 平安 | 家宅 | 稳健 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 稳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 爱屋及乌 |
"谁谓荼苦,其甘如荠。宴尔新婚,如兄如弟"出自《诗经·邶风·谷风》。诗中女子被丈夫遗弃,回忆当年新婚之时,丈夫视苦菜为甘荠,夫妻恩爱如兄弟手足。"宴尔新婚"后成形容新婚甜蜜之成语。荼为苦菜,荠为甘菜,谓心中有爱则苦亦觉甘,爱屋及乌则无贵贱之分。此诗虽为弃妇之辞,然"宴尔新婚如兄如弟"一句,千古传为新婚燕尔、夫妻和美之喻,示婚姻以爱为本,则苦尽甘来、情深似手足。
此典故喻示:对感情莫存先入成见,以爱为出发则无贵贱之分,爱屋及乌则姻缘永如新婚。
宜:以爱为出发点;爱屋及乌包容关怀;不畏辛劳甘之若饴;多种福田延续。
忌:先入为主成见;以贫富贵贱论人;怨言抱怨破坏新婚之情。
本签为上上,示爱屋及乌、宴尔新婚之甘美。以爱为出发则无贵贱之分,苦亦觉甘。姻缘大吉,婚姻合和稳定无须忧心,福缘俱足者宜多种福田延续福报。
君子审礼;
不呆诬以奸诈;
冰清玉洁守正;
则无懈可击也。
君子之为人也,必须注重礼节。凡是明知言行之失去礼节者,皆守正,绝不入不正之途。思想高超,格调要高,如冰清玉洁,必受人欢迎,且他人亦无有可乘之地,无法藉词加以诬蔑者也。
此签守正防私之象。姻缘不佳,宜保持距离也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 不佳 | 感情 | 宜守礼 |
| 婚姻 | 防私情外遇 | 复合 | 宜慎 |
| 自身 | 守正 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 循正 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 防欺诈 |
"君子审礼,不呆诬以奸诈"阐发《礼记·曲礼》之旨。《礼记》为儒家经典,载先秦礼仪制度,强调君子为人须注重礼节、思想高超、格调清正。古人谓"冰清玉洁"者,言行守正不入不正之途,则必受人敬重,他人亦无可乘之地、无法藉词诬蔑。反之,若行为轻佻逾越礼节、存欺诈之念,则必招报应。此理通于姻缘:感情之事须守礼守正,防私情外遇,不可有欺凌诈骗之念,否则祸患必至。
此典故喻示:行为举止不可忘形轻佻逾越礼节,守正不阿则无懈可击,防私情外遇方保姻缘。
宜:注重礼节守正;冰清玉洁守格调;防私情外遇;多种福田增福。
忌:忘形轻佻逾越礼节;欺凌诈骗之念;私情外遇招报应。
本签示君子审礼守正之理。姻缘不佳者宜保持距离,行为不可忘形轻佻、不可有欺诈之念,否则必有报应。守正不阿如冰清玉洁,则无懈可击,防私情外遇方保姻缘。
意中人,人中意;
那些无情花鸟也情凝;
一般的解结枝头学并栖;
同心相映逢凶化吉。
一己之心尽矣,人事既尽,必有精诚。意中人,人中意,真情表露时,连那些不能言语之花鸟亦可致意。意之所至,情之到也,缘份附之,必有时机之来到。
此签情投意合之象。情侣夫妻误会冰释,同心皆可逢凶化吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 得贵人助 | 感情 | 误会冰释 |
| 婚姻 | 合和圆满 | 复合 | 先否后泰 |
| 自身 | 同心化吉 | 家宅 | 丰盈 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 丰厚 |
| 健康 | 安 | 其他 | 多作福增福 |
东汉梁鸿字伯鸾,扶风平陵人,家贫而有高节。同县孟氏有女孟光,貌胖而黑,力举石臼,年三十未嫁,曰"欲得贤如梁伯鸾者"。梁鸿闻之乃聘娶。婚后孟光盛饰入门,梁鸿七日不答。孟光跪问其故,梁鸿曰"吾欲裘褐之人,可与隐居,今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉"。孟光即更粗布衣,操作织布。梁鸿大喜,乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书弹琴以自娱。每归,孟光为具食,举案齐眉,不敢仰视。后世以"举案齐眉"喻夫妻相敬如宾。
此典故喻示:情侣夫妻间误会冰释,同心相映,自可逢凶化吉,圆融幸福。
宜:真情表露,同心相映;化解误会,圆融相处;多种福田,延续善缘。
忌:猜疑隔阂;各怀心事;冷淡疏离。
本签为情投意合之象,意中人即人中意,真情可感无情花鸟。情侣夫妻同心,自可逢凶化吉,误会冰释,圆融幸福。福缘丰厚,宜多种福田增福。
德者本也;
财者未也;
取之有道勿贪求;
以德相扶共患难。
古人曰,一人之于世,最要者立德、立言、立功三者。有德者轻财,具有德而重财者,德随之堕之。惟财者人生必要之身外物,取之有道,非秤义之财勿取。由此可知选婿选妻亦须根据此原则,婿择良人,妻求淑女,千万不可重财轻德,否则后果堪虞也。
此签重德轻财之象。感情宜暂搁,待机缘成熟再说,不可高攀贪图富贵。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 谨慎择偶 | 感情 | 暂搁 |
| 婚姻 | 以德相扶 | 复合 | 宜缓 |
| 自身 | 修君子风度 | 家宅 | 守德 |
| 事业 | 守道 | 财运 | 取之有道 |
| 健康 | 安 | 其他 | 多作福增福 |
《史记·管晏列传》载:管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。管仲曰"吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也"。鲍叔牙不贪一时之财,重义轻利,终成千古美谈。
此典故喻示:选婿择妻当以德为本,不可重财轻德。以德相扶,方能共患难,长相守。
宜:立德为先,取之有道;修君子风度;多作福增福。
忌:高攀贪图富贵;重财轻德;贸然进取。
本签为重德轻财之象。德者本也,财者未也。选婿择妻以德为本,以德相扶方能共患难。目前福缘不足,宜多作福增福,待机缘成熟自然顺遂。
非独内德茂也;
盖亦以外感之助焉;
雄鹰藏爪待时飞;
适度表露引良缘。
雄鹰藏爪,同样道理,具有才能之人,因书读多,品德学识俱丰,不愿将才华露于外。惟婚姻独有不同,如心中喜欢,可将一己之力作适度之显示,予以激发对方,引起对方之信赖。秘而不宣,伊人无从所得,必有所碍,甚至一走了之。
此签内德外感之象。婚姻之事不可腼腆,宜适度表露情意,勇敢表白可大吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 勇敢表白 | 感情 | 大吉 |
| 婚姻 | 诚意沟通 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 平安稳健 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 显才 | 财运 | 平稳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 适度表露 |
《襄阳记》载:黄承彦者,高爽开列,为沔南名士,谓诸葛孔明曰"闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪相配"。孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰"莫作孔明择妇,正得阿承丑女"。然黄月英才学过人,精通机械,曾为诸葛亮造木牛流马、连弩等器。诸葛亮娶妻重才德而轻外貌,二人琴瑟和鸣,相得益彰。后诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉,黄月英功不可没。
此典故喻示:内德虽茂,亦须适度表露。婚姻之事不可腼腆秘而不宣,将爱慕及想法作适度之表达,方可引良缘。
宜:勇敢表白,诚意沟通;适度显示才能;平安稳健行事。
忌:腼腆秘而不宣;过度隐藏才华;犹豫不决错失良机。
本签为内德外感之象。非独内德茂也,盖亦以外感之助焉。婚姻之事不可腼腆,宜适度表露情意,勇敢表白可大吉,诚意沟通可免忧心。
或十年,或七八年;
或五六年,或三四年;
时空事业阻且长;
耐心等待终成缘。
或五六年,或三四年皆以年月示之。君汝与她之缘之成也,或费三四年、五六年,或七八年,甚至十年亦不一定。当提起之后,或因时、空、事业、学业关系分东,有了某种契机,有急骤转变之者。速即恐有变,须耐心待之。
此签缘成待时之象。因人、事、地等时机不对,须耐心等待,不可急进。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 耐心待之 | 感情 | 暂守 |
| 婚姻 | 缓成 | 复合 | 需时 |
| 自身 | 宜守 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 暂阻 | 财运 | 平稳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 不可急 |
《史记·司马相如列传》载:司马相如字长卿,蜀郡成都人。临邛富人卓王孙有女文君新寡,好音。相如过饮于卓氏,以琴心挑之,弹《凤求凰》一曲。文君夜亡奔相如,同归成都。家徒四壁,乃共开酒舍,文君当垆,相如涤器。卓王孙不得已分予财物。后武帝读《子虚赋》善之,相如由是得官。二人相守多年,历经家徒四壁、异地为官、相如病渴等种种考验,终成眷属,白头偕老。
此典故喻示:缘分之成或费数年,因时、空、事业、学业关系分东,须耐心待之,急恐有变。
宜:耐心等待,不可急进;维系感情,保持联系;专注事业学业。
忌:急躁强求;贸然决断;因时空距离而放弃。
本签为缘成待时之象。或三四年,或五六年,甚至十年亦不定。时空事业阻且长,须耐心待之,急恐有变。时机成熟,自然合成。
何如,子曰,可也;
师长指引如南针;
毅然行之莫疑虑;
可者成者大吉昌。
如有人问,如此问题该何如解决,曰"可也",即可以进行之。问之何人,即是就放于我之师长,伊等之告之于君,可也。汝可抱为南针,毅然行之。婚姻同之,目下君所交之伊人,可与否,还是请教长辈,伊人之眼光中,可者可取之。
此签师长指引之象。凡事立即可下定决心进行,无须忧虑。可者成者大吉。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 可者大吉 | 感情 | 可者成 |
| 婚姻 | 可速进取 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 平平 | 家宅 | 问长辈 |
| 事业 | 立行 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 多问神佛长辈 |
《论语·季氏》载:陈亢问于伯鱼曰"子亦有异闻乎"。对曰"未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰'学诗乎'。对曰'未也'。'不学诗,无以言。'鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰'学礼乎'。对曰'未也'。'不学礼,无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者。"陈亢退而喜曰"问一得三,闻诗闻礼,又闻君子之远其子也"。孔鲤字伯鱼,孔子之子,遵父训学诗学礼,终成大器。
此典故喻示:师长长辈之言为南针,毅然行之可成。婚姻之事亦可请教长辈,可者可取之。
宜:请教长辈,抱为南针;毅然行之,无须忧虑;可者速进取之。
忌:独断专行;疑虑不决;逆长辈之言。
本签为师长指引之象。何如,子曰可也。师长之言为南针,毅然行之可成。婚姻同之,可者成者大吉,可速进取之。目前福缘平平,宜多问神佛长辈再拟行动。
十亩之间兮;
桑者闲闲兮;
淡于名利生活乐;
惜福惜缘百年好。
曾是五亩田之家,植之桑麻,家人即可三餐得温饱者。今之也,已有十亩之地可植桑麻,自然更宽裕之。生活稳定,名利该薄之,淡于名利,生活则乐之。否则天谴之。
此签安份守旧之象。福缘天赐已足,惜福惜缘,乐天知命,百年好合。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 天赐良缘 | 感情 | 稳定 |
| 婚姻 | 百年好合 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 安份守旧 | 家宅 | 温饱 |
| 事业 | 稳定 | 财运 | 宽裕 |
| 健康 | 安 | 其他 | 淡于名利 |
《晋书·陶潜传》载:陶潜字元亮,少怀高尚,博学善属文。尝为彭泽令,郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰"吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪"。义熙二年,解印去县,乃赋《归去来兮辞》。后归柴桑故里,耕读自娱。其《归园田居》诗云"方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前"。陶潜弃官归隐,安份守旧,淡于名利,乐天知命,与妻翟氏相守,躬耕自给,得享天年。
此典故喻示:福缘天赐已足,安份守旧可保顺遂圆满。不可惑于美色或名利,见异思迁,否则必招天谴破败。
宜:安份守旧,惜福惜缘;淡于名利,乐天知命;多种福田。
忌:见异思迁;贪求无厌;惑于美色或名利。
本签为安份守旧之象。十亩之间,桑者闲闲,福缘天赐已足。淡于名利,生活则乐。惜福惜缘,乐天知命,百年好合。否则必招天谴破败无疑。
久旱逢甘雨;
他乡遇故知;
洞房花烛夜;
金榜挂名时。
大吉大利之象,平常所谓双喜临门已是罕见,如今四喜临门,真是人间少有。五福临门,世上无双。
此签四喜临门之象。大吉大利,五福临门,世上无双。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大吉 | 感情 | 顺利 |
| 婚姻 | 喜事连连 | 复合 | 另有姻缘 |
| 自身 | 大吉 | 家宅 | 五福临门 |
| 事业 | 登第 | 财运 | 亨通 |
| 健康 | 安泰 | 其他 | 四喜临门 |
宋洪迈《容斋随笔》载:人生四喜,曰"久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜挂名时"。此四者乃人生至乐之事。久旱逢甘雨,万物得以复苏;他乡遇故知,漂泊之人得慰藉;洞房花烛夜,男女成婚之喜;金榜挂名时,科举登第之荣。四喜临门,世上无双。此诗流传民间,喻大吉大利之象,五福临门之兆。后世以此作为人生至福之象征。
此典故喻示:四喜临门,大吉大利。爱情顺利,喜事连连,世上无双。
宜:把握良机,迎接喜事;放下旧情,迎接新缘;广结善缘,多种福田。
忌:执迷旧情不放;贪心不足;因小失大。
本签为四喜临门之象。久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜挂名时。大吉大利,五福临门,世上无双。爱情顺利,喜事连连。
山只一点故情留;
直似春蚕到老;
尚把丝抽;
痴心绝对徒自苦。
伊人作情,汝为其情所迷,如春蚕之蛹,固执之。一个人之情,却未必如此痴之。凡事者,中庸之道守之,未必死心塌地之境地,不可不知者,宜自重之。
此签单相思之象。对方毫无感情,痴心绝对徒自苦,宜自重不可痴心。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 此情可待成追忆 | 感情 | 单相思 |
| 婚姻 | 强求何益 | 复合 | 难成 |
| 自身 | 宜自重 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 守中庸 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 多求神作福 |
唐李商隐《无题》诗云"相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"。李商隐晚唐诗人,与妻子王氏感情深厚。王氏早逝,李商隐悼亡之作甚多,此诗以春蚕吐丝至死方尽,喻情思绵绵不绝;蜡炬燃烧至灰方干,喻相思泪尽不已。此为千古传诵之爱情绝唱。然单方面之痴情,未必能得对方回应,正如春蚕自缚,徒增苦楚。
此典故喻示:伊人作情,汝为其情所迷,如春蚕自缚。对方未必如此痴情,宜守中庸之道,自重为要。
宜:守中庸之道,自重自爱;放下执念,多求神作福;广结善缘,转移心绪。
忌:痴心绝对,死心塌地;固执单恋不放;自寻苦恼。
本签为单相思之象。伊人作情,汝为其情所迷,如春蚕自缚。对方未必如此痴情,宜守中庸之道,自重为要。此情可待成追忆,强求何益。
他思已穷,恨不穷;
是为娇鸾鶵凤失雌雄;
情爱已绝难挽回;
求神解之莫强求。
他思之己穷,表明伊也对你已无爱情可言。不仅无爱情可言,且恨汝入骨之境。原因何在,她尚在孤单一人,是为娇鸾鶵凤失雌雄。易言之,如有子女,恐怕不与伊人在一起度此生,宜求神解之。
此签情爱已绝之象。对方对你恨之入骨,并非另有新欢,宜求神解之。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 不佳 | 感情 | 恨入骨 |
| 婚姻 | 难谐 | 复合 | 无望 |
| 自身 | 宜求神 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 平平 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 切莫等闲视之 |
宋陆游《钗头凤》词载:陆游初娶表妹唐婉,伉俪相得。然陆母不喜唐婉,迫陆游休妻。二人被迫分离。十年后陆游春游沈园,偶遇唐婉及其后夫赵士程。唐婉遣致酒肴,陆游怅然久之,题《钗头凤》于园壁"红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错!错!错!"。唐婉见之亦和一首,不久郁郁而终。此为千古爱情悲剧,情爱既绝,恨意难消。
此典故喻示:对方对你爱意全无,且恨之入骨。若有子女,恐怕不易与之同相处。宜求神解之,切莫等闲视之。
宜:求神化解,反省自身;放下执念,莫强求;多种福田,广结善缘。
忌:等闲视之;强求复合;纠缠不放。
本签为情爱已绝之象。他思已穷,恨不穷,是为娇鸾鶵凤失雌雄。对方对你爱意全无且恨之入骨,并非另有新欢。宜求神解之,切莫等闲视之。
可妻也;
伊人是好伴侣;
琐事不必过虑;
永浴爱河白头老。
可妻也,伊人是好伴侣,可娶嫁之。惟目前尚有若干问题之存在,均是琐碎不必弹虑者。既成好事也,将来必永浴爱河,白头偕老。
此签佳偶天成之象。对方是好伴侣,琐事不必过虑,可娶嫁之,永浴爱河。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 可成 | 感情 | 稳定 |
| 婚姻 | 永浴爱河 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 平平 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 渐进 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 热心公益 |
《汉书·张敞传》载:张敞字子高,河东平阳人,宣帝时为京兆尹。敞为人敏疾赏罚分明,然无威仪。又为妻画眉,长安中传"张京兆眉怃"。有司以奏敞。上问之,敞对曰"臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者"。上爱其能,弗备责也。然终不得大用。张敞为妻画眉,虽为琐事,然见夫妻恩爱之情。后世以"张敞画眉"喻夫妻恩爱,闺房之乐。
此典故喻示:伊人是好伴侣,可娶嫁之。琐事不必过虑,既成好事,将来必永浴爱河,白头偕老。
宜:平静处理问题,莫过急;多礼佛修福,热心公益;珍惜佳偶,永浴爱河。
忌:过虑琐事;操之过急;因小事伤感情。
本签为佳偶天成之象。可妻也,伊人是好伴侣。琐事不必过虑,可娶嫁之。既成好事,将来必永浴爱河,白头偕老。宜多礼佛修福,累积善因善心,自有神佛及贵人帮助圆满顺遂。
维熊维罴;
男子之祥;
维虺维蛇;
女子之祥。
男性梦中见熊、罴等物也,吉祥也,将有飞黄腾达之一日。女性之梦中见虺、蛇之属,亦是祥兆也。本首之诗文告之于君,生男者可成英雄,生女者为淑媛也。
此签百子千孙之象。缘份天定,该是您的绝对跑不掉,生儿育女吉祥之兆。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 有怀孕之兆 | 感情 | 圆满 |
| 婚姻 | 生儿育女 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 吉祥 | 家宅 | 百子千孙 |
| 事业 | 飞黄腾达 | 财运 | 丰厚 |
| 健康 | 安 | 其他 | 多作公益 |
《诗经·小雅·斯干》载:吉梦维何?维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。此诗为周王室祝颂子孙繁盛之作,梦熊罴主生男,梦虺蛇主生女,后世以"梦熊之喜"喻生男之吉兆,"弄璋之喜"喻生男,"弄瓦之喜"喻生女。
此典故喻示:缘份这种事还蛮玄的,该是您的绝对跑不掉。生男者可成英雄,生女者为淑媛,百子千孙吉祥之兆。
宜:珍惜缘份,真心守候;多作公益,累积善因;期待新生命降临。
忌:见异思迁;贪求无厌;忽视家庭。
本签为百子千孙之象。维熊维罴男子之祥,维虺维蛇女子之祥。缘份天定,该是您的绝对跑不掉。生男成英雄,生女为淑媛,百子千孙吉祥之兆。宜多作公益累积善因善心。
有宗室之美;
众生皆平等;
从平常人寻佳偶;
爱心缘份为重。
君尔该知,不能仗己为贵族之出。时局已变迁,已无五爵之分,世人皆平等,人生而平等,并无天子赤子之分也。爰之,君汝为寻佳偶时,必须从平常人寻找去。门当户对或古人之训也,惟世人之视觉自不同于曩息,宜以爱心与缘份为重可也。
此签众生平等之象。人无贵贱之分,从平常人中寻佳偶,以爱心与缘份为重。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 惜福惜缘 | 感情 | 平等相待 |
| 婚姻 | 百年好合 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 平平 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 渐进 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 不可贪求富贵 |
《后汉书·皇后纪》载:光烈阴皇后讳丽华,南阳新野人。初,光武闻后美,心悦之,叹曰"仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华"。更始元年六月,遂纳后于宛当成里。时光武年二十九岁,后年十九。及光武即位,立为贵人。建武十七年,废郭后而立阴丽华为皇后。光武崩,显宗即位,尊为皇太后。阴丽华出身平凡,然光武以爱心缘份为重,不以门第论,终成一代贤后。
此典故喻示:人皆平等无贵贱之分,必须从平常人之中去找佳偶。重要的是要有爱心和缘份,不可贪求富贵。
宜:惜福惜缘,平等相待;从平常人寻佳偶;以爱心缘份为重。
忌:贪求富贵;仗己出身;自寻烦恼。
本签为众生平等之象。有宗室之美,然人皆平等无贵贱之分。从平常人中寻佳偶,以爱心与缘份为重,百年好合。不可贪求富贵而自寻烦恼。
夫妇也,昆弟也;
相敬如宾结连理;
比翼双飞天空里;
终生得幸福矣。
一生结为夫妻,为伉俪,必须如昆弟,亦即是如同手足情深之亲兄弟。相敬如宾,决心结为连理之枝,飞于天空之比翼鸟,终生得幸福矣。
此签伉俪情深之象。夫妻如昆弟手足,相敬如宾,永结同心,必得幸福。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大吉 | 感情 | 相敬如宾 |
| 婚姻 | 惜福惜缘 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 圆满 | 家宅 | 幸福 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 平稳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 多求神造福 |
《后汉书·列女传》载:勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛。宣不悦,谓妻曰"少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼"。妻曰"大人以先生修德守约,故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子,唯命是从"。宣笑曰"能如是,是吾志也"。妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕,提瓮出汲。修行妇道,乡邦称之。鲍宣桓少君夫妇相敬如宾,共挽鹿车,患难与共,如昆弟手足。
此典故喻示:夫妻必须如昆弟,相敬如宾,决心结为连理之枝,终生得幸福矣。
宜:相敬如宾,永结同心;如昆弟手足,患难与共;惜福惜缘,多求神造福。
忌:各自为政;轻视伴侣;因琐事伤感情。
本签为伉俪情深之象。夫妇也,昆弟也。夫妻必须如手足情深之亲兄弟,相敬如宾,结为连理之枝,比翼双飞,终生得幸福矣。目前福缘圆满,宜多求神造福延续福报。
有意栽花花不发;
无心插柳柳成荫;
本是甲家意中女;
却娶乙家女为妻。
悉心照顾花儿,惟为何明明作对之,中途夭折。话说回来,简单之插下池边之柳枝却蓬勃发芽。婚姻又如此,本是有意甲家之女,却娶上乙家之女,是非常美妙之事耶。
此签缘定他人之象。目前所问对象与您不会有结果,反倒是其他人会与您有结果。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 另有他人 | 感情 | 难成 |
| 婚姻 | 意外之喜 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 平平 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 意外 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 缘定他人 |
《续幽怪录·定婚店》载:韦固旅次宋城南店,遇异人,倚布囊坐于阶上,向月检书。固问何书,答曰"天下之婚牍耳"。固问吾妻何在,异人指一卖菜妪女曰"此女三岁,十六岁当为君妻"。固怒,使奴刺之。奴刀中眉间。后十四年,相州刺史王泰妻以女,女眉间有刀痕。问之,乃昔宋城卖菜妪女也,为泰所养。始知月老之言不虚。韦固本是意中另有其人,却娶了当年所刺之女,正应"有意栽花花不发,无心插柳柳成荫"之意。
此典故喻示:目前所问对象与您不会有结果,反倒是其他人会与您有结果,乃缘定他人之象。
宜:放下执念,顺其自然;迎接新缘,广结善缘;多种福田。
忌:强求旧情;执迷不悟;错过新缘。
本签为缘定他人之象。有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。目前所问对象与您不会有结果,反倒是其他人会与您有结果。缘定他人,顺其自然。
话别无长夜,相思又此春;
瑶姬不可见,巫峡更何人;
运石疑填海,乘槎欲问津;
瑶情每未注,谁共尔为邻?
时为话别之时,恨时间太短。想思于此,皆空思幻想矣,并无济于事。瑶姬、巫峡,皆不可见之地。于渺茫之地,唯事必须重实际,实事求是,才有收获之时。见茫雾之境,皆无益者。
此签镜花水月之象。缘份不足,相思徒然,宜重实际,实事求是。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 不足 | 感情 | 镜花水月 |
| 婚姻 | 渺茫 | 复合 | 难成 |
| 自身 | 宜重实际 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 实事求是 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 空思无益 |
战国宋玉《高唐赋》载:楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。宋玉曰"昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰'妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席'。王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下'。旦朝视之,如言。故为立庙,号曰朝云"。此为巫山神女之典故,后世喻男女之情如云雨巫山,渺茫难期。
此典故喻示:缘份不足,相思徒然。如巫山神女朝云暮雨,镜花水月,宜重实际,实事求是。
宜:重实际,实事求是;放下空思幻想;多种福田,广结善缘。
忌:沉溺相思;空思幻想;执迷不悟。
本签为镜花水月之象。话别无长夜,相思又此春。瑶姬不可见,巫峡更何人。缘份不足,如云雨巫山渺茫难期。宜重实际,实事求是,方有收获之时。
设虚,夜静水寒;
鱼不饵;
笑满船空载明月;
宜重实际勿作虚幻。
万籁俱静,水深又冷之时,鱼儿不得饵。出猎去之时,又逢空手回之。船只载明月上归途也。可知君目下之运也,宜重实际,不宜作虚幻之事。实事求是,否则事事落空,无一所成耶。
此签虚幻落空之象。缘份不足,时机不对,妄想自生灾,宜重实际。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 不足 | 感情 | 时机不对 |
| 婚姻 | 难成 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 宜重实际 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 实事求是 | 财运 | 落空 |
| 健康 | 安 | 其他 | 广结善缘 |
《史记·齐太公世家》载:太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。西伯将出猎,卜之,曰"所获非龙非彲,非虎非罴;所获霸王之辅"。于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说,曰"自吾先君太公曰'当有圣人适周,周以兴'。子真是邪?吾太公望子久矣"。故号之曰"太公望",载与俱归,立为师。太公钓鱼不用饵,愿者上钩,待时而行,终成大业。
此典故喻示:宜重实际,不宜作虚幻之事。如太公钓鱼待时,实事求是,方有所成。
宜:重实际,实事求是;专心生活,广结善缘;多求神作公益。
忌:作虚幻之事;妄想强求;不切实际。
本签为虚幻落空之象。夜静水寒鱼不饵,笑满船空载明月。缘份不足,时机不对,宜重实际,不宜作虚幻之事。实事求是,方有所成。
因荷而得藕;
有杏不须梅;
因荷何而得藕偶;
有幸不须媒也。
此诗文者以同音谐之。因荷"何"而得藕"偶"。有杏"幸"不须梅"媒"者。君汝可知道,因荷之生方得莲藕,为何我能得偶,我亦不得而知。尔是杏"幸"运之人也,自然不需"梅"媒来妁之。君之鸿运,无人可与伦比也。
此签缘订三世之象。只需机缘成熟,自然相聚圆满,不须媒妁。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 缘订三世 | 感情 | 大吉 |
| 婚姻 | 不须媒 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 圆满 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 丰厚 |
| 健康 | 安 | 其他 | 多求神造福 |
《宋史·赵挺之传》载:赵明诚字德甫,密州诸城人,挺之之季子也。少好学,与妻李清照共治金石之学。清照号易安居士,齐州章丘人,礼部员外郎格非之女。建中靖国元年,明诚为太学生,与清照结褵。二人志同道合,酷嗜金石书画,每获一书,即同共勘校,整集签题。得书画彝鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率。著有《金石录》。后世以"赵李"喻志同道合之夫妻,因荷而得藕,有幸不须媒。
此典故喻示:缘订三世,只需机缘成熟,自然相聚圆满,不须媒妁,鸿运无人可伦比。
宜:等待机缘成熟;志同道合,相敬如宾;多求神造福延续福报。
忌:急躁强求;依赖媒妁;见异思迁。
本签为缘订三世之象。因荷而得藕,有杏不须梅。只需机缘成熟,自然相聚圆满,不须媒妁。君之鸿运无人可与伦比,宜多求神造福延续福报。
可以托六尺之孤;
可以寄百里之命;
逢遇贵人鲍叔牙;
全心诚意付对象。
君汝如能逢遇鲍叔牙耶,可全心诚意之对付之。伊人也,是贵也。伊之黼增华之时,君汝亦必有大成之时。爰之,一人之希望,可托于伊之身上。
此签遇贵知音之象。可望遇贵人、知音,交至友,得生死相许之配偶。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 月老牵成 | 感情 | 天作之合 |
| 婚姻 | 可依附一生 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 圆满 | 家宅 | 幸福 |
| 事业 | 大成 | 财运 | 丰厚 |
| 健康 | 安 | 其他 | 多求神造福 |
《史记·管晏列传》载:管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。管仲曰"生我者父母,知我者鲍子也"。鲍叔牙荐管仲于桓公,可托六尺之孤,可寄百里之命,千古知音之交。
此典故喻示:可望遇贵人、知音,交至友,得生死相许之配偶。可全心诚意交付对象,姻缘必有美好结局。
宜:全心诚意交付对象;珍惜贵人知音;多求神造福延续福报。
忌:猜疑不信任;错过贵人;三心二意。
本签为遇贵知音之象。可以托六尺之孤,可以寄百里之命。可望遇贵人、知音,得生死相许之配偶。月老牵成,可依附一生的天作之合,姻缘必有美好结局。
仍旧贯,如之何?
何必改作?
坚守旧况待机缘;
不可见异思迁。
君尔目下虽处在逆境,唯必须持之,不宜变之。见之状为己周章,则愈形愈挫。不宜见异思迁,坚守旧之况,必有机缘之来,不可慌耶。
此签坚守旧况之象。处逆境时保持现状,不可见异思迁,必有机缘之来。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 守旧 | 感情 | 不宜变 |
| 婚姻 | 保持现状 | 复合 | 可期 |
| 自身 | 持守 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 守旧 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 不可见异思迁 |
《世说新语·德行》载:管宁华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰"子非吾友也"。管宁字幼安,北海朱虚人,汉末避乱居辽东,常戴皂帽布襦袴,惟存道素,非礼不动。历魏晋两朝,征辟不就,隐居五十年,后人称其"清虚足以侔古,廉白可以当世"。管宁坚守旧况,不因外物改变初心,终成一代高士。
此典故喻示:处逆境时必须保持现状,不宜变之。坚守旧况,必有机缘之来,不可见异思迁。
宜:保持现状,冷静观察;坚守初心,不畏挫败;等待机缘之来。
忌:见异思迁;慌张乱动;因逆境而变节。
本签为坚守旧况之象。仍旧贯,如之何?何必改作?处逆境时必须保持现状,不宜变之。坚守旧况,必有机缘之来,不可见异思迁。
遇人之不淑矣;
明知不可交;
宜速止之另择佳偶;
速离方可保。
今之所逢遇耶,伊人是害人之人也。明知不可交,宜速止之,另择佳偶去可也。
此签遇人不淑之象。所交之人品德不佳,明知不可交,宜速离另择佳偶。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 不佳 | 感情 | 宜速离 |
| 婚姻 | 不淑 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 宜慎 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 慎择 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 另择佳偶 |
《列女传·鲁秋洁妇》载:洁妇者,鲁秋胡子妻也。既纳之五日,去而官于陈,五年乃归。未至家,见路旁妇人采桑,秋胡子悦之,下车谓曰"若曝采桑,吾行道远,愿托桑荫下餐"。妇人采桑不顾。秋胡子谓曰"力田不如逢丰年,力桑不如见国卿。吾有金,愿以与夫人"。妇人曰"嘻!夫采桑力作,纺绩织纴,以供衣食,奉二亲,养夫子。已矣,不愿人之金"。秋胡子遂去。至家,奉金遗母,使人呼其妇,至,乃向采桑者也。秋胡子惭。妇曰"子束发辞亲往仕,五年乃还。乃悦路旁妇人,以金与之,是忘母也,忘母不孝。好色淫佚,是污行也,污行不义。孝义并亡,必不遂矣"。遂去而东走,投河而死。
此典故喻示:今之所逢遇者,伊人是害人之人也。明知不可交,宜速止之,另择佳偶去可也。
宜:速止关系,另择佳偶;远离不淑之人;多种福田,广结善缘。
忌:执迷不悟;明知故犯;贪恋不淑之人。
本签为遇人不淑之象。今之所逢遇者,伊人是害人之人也。明知不可交,宜速止之,另择佳偶去可也。若不知品德不佳,说明尚未遇到不淑之人。
投我以木桃;
报之以琼瑶;
待人以诚得善果;
必守人之守则。
我之友予我木桃,如野人之献芹者,吾感激之,必报以琼瑶之玉也。世人曰吃人斤量也,必报以两。今之食两,还斤。易言之,一己之待人以诚,将得善果者无疑,必守之人之守则也。
此签以诚得善之象。待人诚心付出多,必得善果,必守人之守则。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 得善果 | 感情 | 诚心 |
| 婚姻 | 永以为好 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 以诚待人 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 丰厚 |
| 健康 | 安 | 其他 | 必守人之守则 |
《诗经·卫风·木瓜》载:"投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。"此诗为卫国臣子讽谏卫庄公之作,言受人恩惠当以美玉相报,非图回报,乃永结为好之意。又《诗经·大雅·抑》载"投我以桃,报之以李",喻礼尚往来。后世以"投桃报李""投木报琼"喻以诚待人,必得善报。
此典故喻示:待人以诚,将得善果无疑。受人恩惠当以美玉相报,永以为好,必守人之守则。
宜:以诚待人,礼尚往来;必守人之守则;受人恩惠当以相报。
忌:忘恩负义;斤斤计较;待人不诚。
本签为以诚得善之象。投我以木桃,报之以琼瑶。待人以诚,将得善果无疑。受人恩惠当以美玉相报,永以为好,必守人之守则。
求则得之;
舍则失之;
机会来临须把握;
千万不可舍之。
若得机会之时,必须把握之。一有机会,君偶目下逢之际遇也,是红之运。求之则得之,舍其机会则弃之,无法再追者。既有机会,千万不可舍之。
此签把握机会之象。机会来临须把握,舍之则失,无法再追。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 把握机会 | 感情 | 主动 |
| 婚姻 | 可得 | 复合 | 把握 |
| 自身 | 红运 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 把握 | 财运 | 可得 |
| 健康 | 安 | 其他 | 不可舍机会 |
《搜神记》载:汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载父。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕,欲还诣主,供其奴职。道逢一妇人,曰"愿为子妻"。遂与之俱。主谓永曰"以钱与君矣"。永曰"蒙君之恩,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德"。主曰"妇人何能"?永曰"能织"。主曰"必尔者,但令君妇为我织缣百匹"。于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永曰"我天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳"。语毕,凌空而去,不知所在。
此典故喻示:机会来临须把握,董永把握卖身葬父之机,终得天助,求则得之,舍则失之。
宜:把握机会,毅然行之;主动追求,不可舍之;多种福田。
忌:犹豫不决;舍弃机会;坐失良机。
本签为把握机会之象。求则得之,舍则失之。机会来临须把握,是红之运,千万不可舍之。舍之则弃之,无法再追。
妻焉者,亲之主也;
除椿萱兄弟外最亲密;
对待妻子如亲人;
平等对待重视之。
妻者,除椿萱、兄弟之外最亲密者。爰之对妻之态度,必须如对己之亲人父母,重视之,平等对待之。
此签相敬如宾之象。对待妻子如亲人,平等重视,相敬如宾。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大吉 | 感情 | 相敬如宾 |
| 婚姻 | 平等对待 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 重视 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 平稳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 平等对待 |
《左传·僖公三十三年》载:初,臼季使,过冀,见冀缺耨,其妻馌之,敬,相待如宾。与之归,言诸文公曰"敬,德之聚也。能敬必有德,德以治民,君请用之。臣闻之,出门如宾,承事如祭,仁之则也"。公曰"其父有罪,可乎"?对曰"舜之罪也殛鲧,其举也兴禹。管敬仲,桓之贼也,实相以济。《康诰》曰'父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也'。《诗》曰'采葑采菲,无以下体'。君取节焉可也"。文公以为下军大夫。冀缺与妻相待如宾,平等敬重,终成一代名臣。
此典故喻示:妻者除椿萱兄弟外最亲密者,对待妻子必须如对己之亲人父母,重视之,平等对待之。
宜:相敬如宾,平等对待;重视妻子如亲人;敬重有德之人。
忌:轻视伴侣;不平等对待;傲慢无礼。
本签为相敬如宾之象。妻焉者,亲之主也。除椿萱兄弟外最亲密者,必须如对己之亲人父母,重视之,平等对待之。如冀缺与妻相待如宾,终成美满。
不得乎亲,不可以为人;
不顺乎亲,不可以为子;
孝敬父母悌兄弟;
方能得于世人心。
一人如失去父母之心,何以为人乎。失去亲人之心,同时将失去朋友,友朋已失,一切皆去耶。宜知孝敬父母,悌其兄弟及友,方能得于世人之心。
此签孝悌为本之象。孝敬父母,悌其兄弟,方能得于世人之心。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 得人心 | 感情 | 孝悌为本 |
| 婚姻 | 合和 | 复合 | 可成 |
| 自身 | 孝敬 | 家宅 | 和睦 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 平稳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 孝悌得人心 |
《史记·扁鹊仓公列传》载:齐太仓长淳于意,有罪当刑,诏狱逮系长安。少女缇萦上书曰"妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当刑。妾切痛死者不可复生,而刑者不可复属,虽欲改过自新,其道无由也。妾愿没入为官婢,以赎父刑罪,使得自新"。书闻,天子悲怜其意,遂废肉刑。淳于意得免。缇萦孝心感动文帝,不仅救父,更促成肉刑之废,惠及天下。缇萦以孝悌之心,得世人之敬重,千古传颂。
此典故喻示:不得乎亲不可以为人,不顺乎亲不可以为子。孝敬父母悌兄弟,方能得于世人之心。
宜:孝敬父母,悌其兄弟;以孝悌为本;得于世人之心。
忌:失去父母之心;不孝不悌;失去朋友。
本签为孝悌为本之象。不得乎亲不可以为人,不顺乎亲不可以为子。孝敬父母悌兄弟,方能得于世人之心。如缇萦救父,千古传颂。
踏破铁鞋无觅处;
得来全不费功夫;
费心费力皆无获;
意外收获不至于久。
为了成一事,穿上铁鞋奋斗不懈,费心费力,皆无所获。了然了然耶,两手到头来皆空空。但意外之收获,时间不至于久耶。
此签意外收获之象。费心费力皆无获,意外收获不至于久。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 意外 | 感情 | 难觅 |
| 婚姻 | 不费功夫 | 复合 | 暂迟 |
| 自身 | 奋斗 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 意外收获 | 财运 | 不至于久 |
| 健康 | 安 | 其他 | 费心费力 |
《世说新语·任诞》载:王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴"?王徽之字子猷,王羲之之子,性爱竹,尝暂寄人空宅住,便令种竹,曰"何可一日无此君"。其雪夜访戴,乘兴而来,兴尽而返,不需刻意追寻,正应"踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫"之意。
此典故喻示:费心费力皆无获,意外收获不至于久。乘兴而行,兴尽而返,顺其自然。
宜:顺其自然,乘兴而行;奋斗不懈,等待意外收获;放下执念。
忌:刻意强求;费心费力过度;执着不放。
本签为意外收获之象。踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。费心费力皆无获,意外收获不至于久。乘兴而行,兴尽而返,顺其自然。
良人者,所仰望而终身也;
今若此,得知底心;
立即取消疏远之;
否则悔不当初。
一人之善恶,必须终身能坚守为要件。本心为假冒,狐皮覆之,狐假虎威,终能露出马脚之时。如得知其人之底心露者,立即取消之,渐其疏远之,甚至断之,否则有悔不当初之时也。
此签辨别善恶之象。得知对方底心露者,立即取消疏远之,否则悔不当初。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 慎择 | 感情 | 辨别善恶 |
| 婚姻 | 慎择 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 守正 | 家宅 | 慎择 |
| 事业 | 慎择 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 立即取消 |
唐蒋防《霍小玉传》载:李益字君虞,陇西人,大历中登进士第。少有才思,丽词佳句,时谓无双。长安有妓霍小玉,本霍王女,霍王薨,嫁为平民妻,色艺俱佳。李益经人介绍,与小玉相好,誓同生死。后益登第,授郑县主簿,将别,小玉请益誓约"以君之年少,才名冠世,求婚者必多。君之此去,必就佳姻。妾之薄命,奈何"。益设誓"皎日之誓,死生以之"。然益归家,母已为议亲表妹卢氏。益不敢违母命,遂负小玉。小玉相思成疾,后遇黄衫客强邀益至,小玉见之,怒曰"我为女子,薄命如斯。君是丈夫,负心若此"。乃握益臂,掷杯于地,长恸号哭数声而绝。
此典故喻示:良人者所仰望而终身也,今若此,得知底心,立即取消疏远之,否则悔不当初。
宜:辨别善恶,慎择良人;得知底心,立即取消;守正不假。
忌:狐假虎威;执迷不悟;悔不当初。
本签为辨别善恶之象。良人者所仰望而终身也,今若此,得知底心。本心为假冒,狐皮覆之,终能露出马脚。立即取消疏远之,否则悔不当初。
重重迭迭上瑶台;
几度呼童扫不开;
刚被太阳收拾去;
却教明月送将来。
此为苏轼《花影》诗意。花影重重迭迭落于瑶台之上,几度呼唤童子扫除,却扫之不开。待到太阳西沉,花影暂收;及至明月升起,花影复来。喻君目下情缘如花影般反复萦绕,难以扫除净尽,纵使一时消散,明月复照又生。宜顺其自然,不可强求扫除,待时自解。
此签花影反复之象。情缘萦绕,去而复返,宜静守待变,不可强求。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 反复 | 感情 | 萦绕 |
| 婚姻 | 宜守 | 复合 | 有望 |
| 自身 | 平和 | 家宅 | 安宁 |
| 事业 | 守旧 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 顺其自然 |
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之情事,载于白居易《长恨歌》与陈鸿《长恨歌传》。天宝年间,玄宗宠幸杨玉环,册封为贵妃,二人情笃。据《长恨歌》所记,七夕之夜,二人在长生殿凭栏私语,指牛郎织女双星盟誓:"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。"愿世世为夫妇。然天宝十五载(公元756年),安禄山叛乱逼近长安,玄宗西幸至马嵬坡,六军不发,杨贵妃被迫赐死。昔日长生殿之盟誓,终如花影般去而复来,化为追忆。
此典故喻示:情缘如花影般去而复来,纵有波折反复,真情难以扫除净尽。宜顺其自然,静待时变。
宜:顺其自然,静待时变;以诚心化解反复;守旧安身。
忌:强求扫除情缘;急躁冒进;执着于过往不可解之事。
花影反复之象,情缘去而复来。纵使一时消散,明月复照又生。宜顺其自然,静守待变,不可强求扫除,待时自解。
君子有援琴之桃;
淑女无投梭之拒;
两情相悦无隔阂;
良缘天定自成就。
身为君子之伊也,有援琴之桃时,淑女自无投梭而拒君于千里之外者。君汝以诚意相待,淑女必欣然接纳。两情相悦之下,无须媒妁之言,良缘自然成就。目前福缘俱足,勇敢表白,大吉。
此签两情相悦之象。君子求之,淑女不拒,良缘天定,无须强求。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大吉 | 感情 | 和合 |
| 婚姻 | 成就 | 复合 | 有望 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 勇敢表白 |
东晋书法家王献之,字子敬,为王羲之第七子,与其妾桃叶之情事载于《隋书·五行志》及《玉台新咏》。桃叶为王献之爱妾,才貌双全。桃叶每次渡秦淮江回娘家时,王献之必亲往江边送迎,并作《桃叶歌》相赠:"桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自迎接汝。"情深意切,传为佳话。后人遂名其渡江处为"桃叶渡",成为南京名胜。王献之不以门第为念,对桃叶一往情深,桃叶亦感其诚,二人相知相守。
此典故喻示:君子以诚意相待,淑女自无拒绝之理。两情相悦,无须媒妁,良缘天定,勇敢追求必有所成。
宜:勇敢表白,诚意相待;把握当下良缘;以情动人,无须拘泥礼法。
忌:畏缩不前,错失良机;过度拘泥门第媒妁;虚情假意。
君子有援琴之桃,淑女无投梭之拒。两情相悦,良缘天定。目前福缘俱足,勇敢表白必大吉,无须媒妁自成姻缘。
遐迩一体;
率宾旧王;
忠贞守旧不移志;
连理枝头百年长。
遐也远,迩亦瑶之远也。远近一体,率宾旧王。新人不如旧雨,新土亦不如旧主者也。君汝目下之人,本是可心满意足之人,宜守旧不可见异思迁。坚守初心,忠于旧情,必有佳果。
此签忠贞守旧之象。远近一体,新人不如旧配,坚守初心方得长久。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 守旧吉 | 感情 | 忠贞 |
| 婚姻 | 稳固 | 复合 | 大吉 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 安宁 |
| 事业 | 守旧 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 勿见异思迁 |
韩凭夫妇之事,载于晋代干宝《搜神记》卷十一。战国时,宋康王舍人韩凭,妻何氏貌美。宋康王夺何氏为己有,韩凭怨愤,王怒囚之,罚筑青陵台。何氏暗作书遗韩凭,约以死相从。韩凭得书自杀。何氏投台而死,遗书愿与韩凭合葬。康王怒,分葬两冢,使相望而不可即。后二冢各生大梓木,旬日合抱,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯一双栖于枝头,交颈悲鸣。宋人哀之,名其木曰"相思树",言相思之情不可断绝。
此典故喻示:忠贞不渝之情,纵死亦不分离。新人不如旧配,坚守初心方得长久。连理枝头,百年好合。
宜:坚守初心,忠于旧情;守旧安身,不可见异思迁;以忠贞感动天地。
忌:见异思迁,贪新忘旧;背信弃义;急躁冒进。
遐迩一体,率宾旧王。新人不如旧雨,忠贞守旧不移志。如韩凭何氏化连理枝,坚守初心方得百年长久。
后生可畏;
焉知来者之不如今也;
慧眼识英豪;
夜奔成良缘。
君尔目下之人,本是可心满意足之人,焉知后来之人,一个比一个更美好。后生可畏,焉知来者之不如今也。宜以慧眼识人,不可轻视后来者。年轻英豪或有超胜前人之处,把握当下良缘,勇敢追求必有所成。
此签后生可畏之象。来者不可轻视,慧眼识英豪,把握良缘方得成就。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 吉 | 感情 | 渐入佳境 |
| 婚姻 | 成就 | 复合 | 宜寻新缘 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 慧眼识人 |
红拂女夜奔李靖之事,出自唐代杜光庭传奇《虬髯客传》。隋末,权臣杨素镇守长安,府中歌妓红拂女张氏,慧眼识人。时李靖布衣求见杨素,献奇策,言辞慷慨,气宇不凡。红拂女见之,知其必为后起之英杰,非常人也。是夜,红拂女改换男装,私奔李靖客舍,自陈愿托终身。李靖惊其胆识,问其故,红拂曰:"妾侍杨司空久,阅天下之人多矣,无如公者。"二人结为夫妇。后李靖辅佐李世民平定天下,封卫国公,红拂封一品夫人,传为千古佳话。
此典故喻示:后生可畏,来者不可轻视。年轻英豪或有超胜前人之处,慧眼识人,把握当下,方得良缘成就。
宜:慧眼识人,把握当下;勇敢追求良缘;不轻视后来者,看重潜力。
忌:轻视年轻或新识之人;拘泥门第表象;犹豫不决错失良机。
后生可畏,焉知来者之不如今也。如红拂女慧眼识李靖,后来之英豪不可轻视。把握当下良缘,勇敢追求必有所成。
不愧于天;
不怍于人;
糟糠之妻不下堂;
忠信守义立身本。
一人之言行方正之时也,对天而不愧,对地而不昧。君汝为人当不愧于天、不怍于人,富贵不忘贫贱之交,不弃糟糠之妻。守义持正,方立身之本。目前福缘平平,宜守正修德,以忠信待人,自有善果。
此签言行方正之象。不愧于天,不怍于人,守义持正,方得善果。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 守正吉 | 感情 | 稳固 |
| 婚姻 | 勿弃 | 复合 | 宜守旧 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 守正 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 修德立身 |
宋弘拒婚之事,载于《后汉书·宋弘传》。东汉光武帝时,宋弘为人正直,官至大司空。光武帝之姊湖阳公主新寡,帝察其意属宋弘,欲为撮合。帝召宋弘,令公主坐屏风后,问宋弘曰:"谚言贵易交,富易妻,人情乎?"宋弘正色对曰:"臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。"光武帝顾谓公主曰:"事不谐矣。"宋弘不慕皇家富贵,坚守夫妻情义,不弃共患难之糟糠之妻,传为千古美谈,后世以"糟糠之妻不下堂"喻富贵不忘本之义。
此典故喻示:为人当不愧于天、不怍于人。富贵不忘贫贱之交,不弃糟糠之妻。守义持正,方立身之本。
宜:守义持正,不愧于天不怍于人;富贵不忘本,不弃糟糠之妻;修德立身。
忌:见异思迁,富贵忘本;背信弃义;虚伪欺诈。
不愧于天,不怍于人。如宋弘不弃糟糠之妻,守义持正,富贵不忘本。言行方正,方立身之本,得善果之道。
害女红者也;
为人作嫁衣;
辛苦刺绣不得享;
徒劳无功枉自嗟。
所谓女红者,为人绣罗衣之人也。此埋头苦干,为人刺绣者,厌其罗衣者居多。因女红辛苦绣之,并不能享用其物而慨叹之。喻君汝为他人作嫁衣,为人牵线,自身却形单影只。宜反省自身,莫专为人作嫁,亦当为自身姻缘打算。
此签为人作嫁之象。辛苦为他人牵线,自身姻缘却未定,宜自省修身。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 宜自省 | 感情 | 为人作嫁 |
| 婚姻 | 迟 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 修福 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 平稳 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 自顾姻缘 |
红娘之事出自唐代元稹传奇《莺莺传》,元代王实甫据以改编为《西厢记》。崔相国之女崔莺莺随母护柩归葬,暂住普救寺。书生张君瑞赴长安赶考,途经普救寺,与莺莺一见钟情。然崔母门第观念深重,不许婚事。莺莺之婢女红娘,怜二人情深,冒险为之传递书信,往来撮合。经红娘从中周旋,崔母终允婚事,张生与莺莺结为夫妇。然红娘自身身为婢女,助人姻缘,自身却无归宿,正所谓"为人作嫁把丝抽"。
此典故喻示:为人作嫁,辛苦他人,自身空劳。宜反省自身姻缘,莫专为他人牵线而忘己。
宜:自省修身,为自身姻缘打算;修福积德;调整重心,自顾为先。
忌:专为人作嫁,忘自身姻缘;过度热心他人之事;忽视自身感受。
为人作嫁之象,如红娘传书助人姻缘,自身却形单影只。宜反省自身,莫专为他人牵线,亦当为自身姻缘打算,修福增缘。
五百英雄都在此;
不知谁是状元郎;
品德为首学识次;
慎选如意好郎君。
今日在君眼前者,皆为一时之选,人才济济,各有千秋,人人之状元之郎君也。必须慎选。选如意郎君之原则也:品德为首,学识次之,门之当,户又对乎。千万叵重人之财、门阀,否则悔之已晚之时。
此签择优而选之象。人才济济,须以品德为先,慎选良缘。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 慎选吉 | 感情 | 多择 |
| 婚姻 | 成就 | 复合 | 宜另择 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 品德为先 |
晏殊选婿之事,载于《宋史·富弼传》。北宋名相晏殊,工诗词,知人善任。天圣八年(公元1030年),富弼参加科举,晏殊见其文章,大加赞赏,谓"此状元才也"。时晏殊有女待字闺中,慕富弼之品德才学,遂以女妻之。富弼后官至同中书门下平章事(宰相),封郑国公,政绩斐然。晏殊于众多新科进士中独具慧眼,不重门阀财势,唯重品德学识,选得佳婿,传为美谈。宋代有"榜下捉婿"之风,而晏殊之选尤以识人著称。
此典故喻示:人才济济之时,须以品德为首、学识次之,慎选良缘。不可重财势门阀,否则悔之已晚。
宜:以品德为首,学识次之;慎选良缘,门当户对;独具慧眼,识人于微。
忌:重财势门阀;被表象迷惑;草率决定,悔之已晚。
五百英雄都在此,不知谁是状元郎。如晏殊榜下选婿富弼,以品德为首、学识次之,慎选良缘。不可重财势门阀,否则悔之已晚。
故好而知其恶;
恶而知其美者;
初见不喜藏佳德;
日久方知贤内助。
友朋交上以后,由衷喜欢伊人,唯时间一久,不知不觉发现其缺者。相反之,交上心坎里不太喜欢之人,唯久而久之,反而发现其美之所在。是何者该密交,舍之宜疏远之人,宜自行审慎断之,取舍小心可也。
此签辨别真伪之象。好而知其恶,恶而知其美,日久见人心,取舍宜慎。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 宜审慎 | 感情 | 日久见心 |
| 婚姻 | 渐佳 | 复合 | 观望 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 平稳 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 取舍小心 |
许允娶丑妻之事,载于南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。三国魏时,许允与阮氏女完婚。行交拜礼后,许允见阮氏貌丑,不愿再入洞房,欲离去。时许允友桓范来访,谓阮氏"必有异"。许允复入房,见阮氏仍丑,惊欲出。阮氏揽住其衣裾,许允曰:"妇有四德,卿有其几?"阮氏对曰:"新妇所乏唯容耳。士有百行,君有其几?"许允曰:"皆备。"阮氏曰:"百行以德为首,君好色不好德,何谓皆备?"许允面有惭色,知阮氏有德有才,遂相敬重。后许允仕途遇险,阮氏多有智谋助之,夫妻相守,传为贤媛佳话。
此典故喻示:好而知其恶,恶而知其美。初见不喜者或藏佳德,日久方知贤内助。取舍宜审慎,不可仅凭表象。
宜:日久见人心,审慎取舍;以德为先,不重表象;给对方时间,慢慢了解。
忌:仅凭第一印象判断;好恶偏执;草率取舍。
好而知其恶,恶而知其美。如许允丑妻阮氏,初见不喜藏佳德,日久方知贤内助。取舍宜审慎,以德为首,不可仅凭表象。
两世一身;
形单影支;
男大当婚女当嫁;
莫守独身宜成家。
两世之一身也,指君汝之单身汉渡世之主义,光棍将形成形单影只。何苦后,男大当婚,女大当嫁,是千古不易之理也。为调节生活之枯燥,宜弃之所谓王老五主义,宜谈婚嫁也。
此签形单影只之象。独身孤苦,宜弃独身主义,早谈婚嫁。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 宜速寻 | 感情 | 勿独身 |
| 婚姻 | 宜成 | 复合 | 宜另寻 |
| 自身 | 修福 | 家宅 | 宜成家 |
| 事业 | 平稳 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 弃独身主义 |
韩愈《祭十二郎文》,作于唐德宗贞元十九年(公元803年),为千古悼文绝唱。韩愈幼失父母,由兄嫂抚养长大,与侄儿韩老成(十二郎)自幼相伴,情逾骨肉。后韩愈仕途奔波,与老成聚少离多。贞元十九年,韩愈突闻老成噩耗,悲恸不已,作此祭文。文中韩愈写道:"承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。"言韩家两代单传,惟余自己与老成,如今老成又殁,愈成孤身,形单影只,凄凉之至。此文情真意切,字字血泪,被后世誉为"祭文中千年绝调"。
此典故喻示:形单影只之苦,独身无依之悲。男大当婚,女大当嫁,宜早成家,延续血脉,免致孤苦。
宜:弃独身主义,早谈婚嫁;积极寻觅良缘;成家立业,延续血脉。
忌:守独身主义,形单影只;孤芳自赏,拒绝姻缘;拖延婚嫁,贻误良机。
两世一身,形单影支。如韩愈祭十二郎文所叹,独身孤苦无依。男大当婚,女大当嫁,宜弃独身主义,早成家室,免致孤苦。
虽有善者;
亦无如之何矣;
既定终身谊;
勿左思右想。
目下,君之缘份已有定终身之谊。忽尔出现比今更理想、令人可圈可点之人,皆已无益者,啻好皆认命。终生以伊为伴侣可也。勿必左思右想,举棋不定,三心两意,皆于事无益者。
此签缘定终身之象。既有良缘,纵有更善者出现,亦无可奈何,宜专心守一。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 已定吉 | 感情 | 专一 |
| 婚姻 | 成就 | 复合 | 守旧 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 平稳 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 认命守一 |
荀粲字奉倩,三国魏时名士,荀彧幼子,其事载于南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》。荀粲娶曹洪之女,夫妻情笃。荀粲曾言"妇人之姿色为先,德行为后",世人不以为然,然其对妻子一往情深。某年冬,妻子患热病,高烧不退。荀粲至庭中受寒,以冰冷之身拥妻为其降温,然妻终不治病逝。荀粲悲痛欲绝,未几亦恸哭而亡。友人劝慰,粲曰:"佳人难再得,顾逝者不能有倾国之色,未可易得也。"虽后有善者,亦无如之何矣。
此典故喻示:既有终身之谊,纵有更善者出现,亦无可奈何。宜认命守一,终生以伊为伴侣,不可三心两意。
宜:认命守一,终生以伊为伴;专一不二,珍惜既定之缘;认定目标,不再动摇。
忌:左思右想,举棋不定;三心两意,见异思迁;因更善者出现而动摇初心。
虽有善者,亦无如之何矣。如荀粲情深殉妻,既有终身之谊,纵有更善者出现亦无可奈何。宜认命守一,终生以伊为伴侣,不可三心两意。
云从龙;
风从虎;
圣人作而万物睹;
君汝万事皆可成。
目下君尔之运也,云之从龙,风之从虎之运。龙蟠虎踞之势,风云际会,际遇非常之时。君汝必能功成名遂之时,事事能称心者耶。姻缘天定,如云龙风虎之自然相配,必有大成就。
此签风云际会之象。云龙风虎,天然相配,万事可成,大吉大利。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大吉 | 感情 | 和合 |
| 婚姻 | 成就 | 复合 | 大吉 |
| 自身 | 大吉 | 家宅 | 昌盛 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 大吉 |
| 健康 | 安 | 其他 | 万事可成 |
唐太宗李世民与长孙皇后之事,载于《旧唐书·后妃传》。长孙皇后,河南洛阳人,自幼好读书,通达礼法。十三岁嫁李世民,夫妻情笃。李世民征战四方,长孙氏悉心侍奉,抚慰将士家属。武德九年(公元626年),玄武门之变,长孙氏亲至军前勉励将士。李世民即位后,长孙皇后为后,崇尚节俭,抑制外戚,著《女则》三十卷。太宗每有决策,常与皇后商议,皇后匡正阙失,不从干预朝政。贞观十年(公元636年),长孙皇后崩,太宗悲恸,立"望陵毁观"以望昭陵,思念不已。二人如云从龙、风从虎,天然相配,开贞观之治,传为千古佳话。
此典故喻示:风云际会,天然相配。如太宗皇后琴瑟和鸣,君汝必能功成名遂,事事称心。
宜:把握风云际会之机;以德相辅,如太宗皇后之贤;勇敢追求,万事可成。
忌:错失良机;骄恣妄为;不知珍惜天赐良缘。
云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。如唐太宗长孙皇后琴瑟和鸣,风云际会,天然相配。君汝必能功成名遂,事事称心,万事皆可成也。
其所厚者薄;
而其所薄者厚;
意外好姻缘;
失而复得成佳偶。
世人之现象,出乎人之意料者多。如其某君之于汝,曾施予恩,报之也薄;又对某兄施与之薄,君却以厚礼还之。古人曰:施恩勿念,受惠勿忘。行善者,不必以报为念,上苍知之即足矣。唯本签之意即是,君汝之婚姻必能有意外之好姻缘来结合耶。
此签出乎意料之象。厚者反薄,薄者反厚,意外好姻缘,失而复得。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 意外吉 | 感情 | 转机 |
| 婚姻 | 大吉 | 复合 | 大吉 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 施恩勿念 |
乐昌公主破镜重圆之事,载于唐代孟棨《本事诗·情感》。陈朝太子舍人徐德言,娶陈后主之妹乐昌公主。陈朝将亡时,徐德言谓妻曰:"以君之才容,国亡必入权豪之家。"乃破一铜镜,各执其半,约他日正月十五日卖于都市,以为相见之机。陈亡,乐昌公主果入越国公杨素府中。次年正月十五,徐德言至京,见有苍头卖半镜,高声叫卖,价不可攀。德言引至居处,出半镜合之,题诗曰:"镜与人俱去,镜归人未归。无复嫦娥影,空留明月辉。"公主得诗,悲泣不食。杨素闻之,召德言至,还其妻,并赠资遣归。夫妻重返江南,白头偕老。
此典故喻示:其所厚者薄,而其所薄者厚。失而复得,意外好姻缘来结合。施恩勿念,受惠勿忘,行善必有善果。
宜:施恩勿念,受惠勿忘;行善积德,上苍自知;珍惜意外之缘,把握转机。
忌:以报为念,计较得失;忽视意外之缘;因厚薄之分而偏执。
其所厚者薄,而其所薄者厚。如乐昌公主破镜重圆,出乎意料之好姻缘来结合。施恩勿念,受惠勿忘,行善必有善果,失而复得成佳偶。
成也萧何;
败也萧何;
父母之命须审思;
媒妁之言可取舍。
一生之中,父母之命也,该唯命是从。唯时代之变迁,或者世人之新观点也有所变化。如有意见,必须向椿萱申述,其理安在,求父母之同意决定可也。未必为从之而毁者。媒妁之言同之,必须审思之,可否从之,熟虑之后可用自己之主张舍取之。
此签成败同源之象。成也萧何,败也萧何,父母媒妁之言须审思取舍。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 审思 | 感情 | 宜沟通 |
| 婚姻 | 慎决 | 复合 | 观望 |
| 自身 | 修德 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 平稳 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 熟虑取舍 |
萧何与韩信之事,载于《史记·淮阴侯列传》。秦末天下大乱,韩信初投项羽,不被重用,转投刘邦,亦未得志,遂乘夜离去。丞相萧何深知韩信之才,闻其逃走,不及报告,月下策马追之,荐于刘邦。刘邦筑坛拜韩信为大将,韩信辅佐刘邦,明修栈道、暗渡陈仓,平定天下,功勋卓著。天下既定,韩信封楚王,后有人告韩信谋反。吕后欲诛韩信,恐其不就,乃与萧何谋。萧何诈言陈豨已破,诱韩信入贺。韩信入长乐宫,吕后令武士缚之,斩于钟室。故世人叹曰:"成也萧何,败也萧何。"
此典故喻示:成与败同出一源。父母媒妁之言既能成事,亦能败事。须审思熟虑,取舍有据,不可盲从。
宜:审思熟虑,取舍有据;与长辈坦诚沟通;以自己之主张为定,不盲从。
忌:盲从父母媒妁之言;不加审思即从之;因同源之因而忽视风险。
成也萧何,败也萧何。如萧何荐信成败同源,父母媒妁之言既能成事亦能败事。须审思熟虑,取舍有据,以自己之主张为定,不可盲从。
不思旧姻;
求尔新君;
过去者已逝;
前路稳健行。
不必再思念过去之旧姻缘,可求汝新妇也。易言也,过去者已逝。但君尔之前途辽远而无穷者,不可气馁,亦更不可骄恣,行之稳健可也。
此签弃旧迎新之象。不思旧姻,求尔新君,前路辽远,稳健前行。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 新缘吉 | 感情 | 向前看 |
| 婚姻 | 可成 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 稳健前行 |
蔡文姬名琰,东汉末年名儒蔡邕之女,其事载于《后汉书·列女传》。文姬博学多才,精通音律。初嫁卫仲道,夫亡无子,归宁于家。汉末天下大乱,南匈奴入寇,文姬被掳入匈奴,嫁左贤王,居匈奴十二年,生二子。曹操素与蔡邕友善,痛邕无嗣,乃遣使者以金璧赎文姬归汉,嫁与同郡董祀。文姬在匈奴作《胡笳十八拍》,抒发离乡之苦。后董祀犯法当死,文姬蓬首跣足诣曹操请罪,言辞哀切,操感其诚,赦董祀。文姬凭记忆默写蔡邕遗书四百余篇,文无遗误,传为佳话。
此典故喻示:过去者已逝,不必思念旧姻。前路辽远无穷,不思旧姻,求尔新君,稳健前行必有所成。
宜:不思旧姻,求尔新君;向前看,稳健前行;不可气馁,亦不可骄恣。
忌:沉溺旧情,思念旧姻;气馁丧志;骄恣妄为。
不思旧姻,求尔新君。如蔡文姬三嫁求新姻,过去者已逝,前路辽远无穷。不气馁不骄恣,稳健前行必有所成。
永老无离别;
万古当团聚;
愿天下有情人;
都成眷属。
本签示之于君尔之意也。君之运也,红而紫者,永老无分离,万古常生活团聚在一起。天下之情人成眷之后,都愿伊人百年和合,琴瑟和鸣,白头偕老耶。
此签永老团聚之象。红而紫者,天下有情人终成眷属,百年和合,白头偕老。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大吉 | 感情 | 和合 |
| 婚姻 | 成就 | 复合 | 大吉 |
| 自身 | 大吉 | 家宅 | 昌盛 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 大吉 |
| 健康 | 安 | 其他 | 百年和合 |
牛郎织女之事,源自上古星宿崇拜,载于《诗经·小雅·大东》及《古诗十九首》。传说织女为天帝之孙女,居银河之东,日日织锦。河西牛郎为人间孤儿,勤恳牧牛。天帝怜织女孤独,许嫁牛郎。二人婚后情深意笃,织女废织,牛郎荒耕。天帝怒,命织女归河东,只许每年七月初七之夜,于鹊桥相会一次。是夕,喜鹊架桥横跨银河,二人于桥上相拥而泣,诉尽一年相思。《古诗十九首》云:"迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。"后世以七夕为情人节,喻忠贞不渝之爱情。
此典故喻示:永老无离别,万古当团聚。纵一年一会,真情不灭。愿天下有情人终成眷属,百年和合,白头偕老。
宜:珍惜眼前良缘,百年和合;以诚相待,琴瑟和鸣;愿天下有情人终成眷属。
忌:轻弃良缘;朝三暮四;不知珍惜团聚之时。
永老无离别,万古当团聚。如牛郎织女七夕相会,纵有分离真情不灭。愿天下有情人终成眷属,百年和合,琴瑟和鸣,白头偕老。
是谓凤凰于飞;
和鸣锵锵;
琴瑟和鸣永相随;
白头偕老共一生。
君仰头一看,见了凤凰于飞,齐飞于天空,由鸣声中,和鸣锵锵见之。犹如视君之今,必能得良缘。如一对翱翔空中之凤凰,似瑟琴之和鸣。君也必能与伴侣,永合和鸣,白头偕老者。
此签凤凰和鸣之象。凤凰于飞,和鸣锵锵,必得良缘,永合和鸣,白头偕老。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大吉 | 感情 | 和合 |
| 婚姻 | 成就 | 复合 | 大吉 |
| 自身 | 大吉 | 家宅 | 昌盛 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 永合和鸣 |
沈复字三白,清代苏州人,其与妻陈芸之事载于自传体散文《浮生六记》。陈芸字淑珍,沈复表姊,自幼聪慧,能诵《琵琶行》。二人青梅竹马,乾隆四十五年(公元1780年)成婚。婚后情笃意深,共读诗书,品茗赏月,论诗论画。陈芸性格洒脱,不拘小节,与沈复志趣相投。二人虽家境清贫,然以诗酒自娱,相伴游历山水,情深意笃。《浮生六记》记其闺房之乐、闲情记趣,描绘夫妻相敬如宾、琴瑟和鸣之生活。后陈芸病逝,沈复悲痛,作《浮生六记》以记二人之情,传为千古佳话。
此典故喻示:凤凰于飞,和鸣锵锵。如沈复陈芸之琴瑟和鸣,志趣相投,必得良缘,永合和鸣,白头偕老。
宜:以志趣相投为择偶标准;琴瑟和鸣,相敬如宾;共赏生活之美,白头偕老。
忌:只重门第外貌;忽视精神契合;不知珍惜和鸣之缘。
是谓凤凰于飞,和鸣锵锵。如沈复陈芸浮生六记之琴瑟和鸣,志趣相投。必能得良缘,永合和鸣,白头偕老共一生。
帷旧婚媾;
其能降以相从乎;
宁为鸡头不为牛尾;
降落以求反得宜。
一人不自量力,妄图高攀,即使得以攀高,事亦不得以称心者。既然如此,不如降落以求,可做为鸡头,不做牛尾。不如是否,枝头凤凰,尔不能见其外表断其幸也,须知其内容方可知也。
此签量力而择之象。不宜妄图高攀,宁为鸡头不为牛尾,降落以求反得宜。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 降求吉 | 感情 | 务实 |
| 婚姻 | 量力 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 修德 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 务实 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 宁为鸡头 |
陈平娶妻之事,载于《史记·陈丞相世家》。陈平,阳武户牖乡人,少时家贫,好读书,美如冠玉。然家贫如洗,富人家莫肯以其女嫁之。久之,户牖富人有张负者,其孙女五嫁而夫辄死,人莫敢娶。张负见陈平于丧家,见其长大美观,又察其家,虽贫而门外多长者车辙。张负归谓其子曰:"人固有好美如陈平而长贫贱者乎?"遂以孙女嫁陈平,并借与资用,使陈平得以交游天下。陈平后辅佐刘邦,六出奇计,封户牖侯,后为丞相,传为佳话。陈平不慕高门,娶五嫁之女,反成大业。
此典故喻示:不宜妄图高攀,宁为鸡头不为牛尾。如陈平娶张氏,降落以求反得宜,须知其内容方可知其幸。
宜:量力而行,务实择偶;宁为鸡头,不为牛尾;重内容轻外表,降以求宜。
忌:妄图高攀,不自量力;只重外表门第;忽视内在品质。
帷旧婚媾,其能降以相从乎。如陈平娶张氏图大业,不宜妄图高攀,宁为鸡头不为牛尾。降落以求反得宜,须知内容方可知其幸。
脍炙所同也;
羊枣所独也;
各有所好难强求;
君之所喜有其限。
每人对鱼炙肉脍皆有所好,人人喜欢食之。羊枣则啻有君喜之。由此可知,君尔之所得者,比他人为少。婚姻如是也,君汝喜欢之一型人,有其限也。
此签各有所好之象。脍炙所同,羊枣所独,君之所喜有其限,宜耐心寻觅。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 有限 | 感情 | 独特 |
| 婚姻 | 耐心 | 复合 | 观望 |
| 自身 | 修德 | 家宅 | 平平 |
| 事业 | 平稳 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 各有所好 |
温峤自媒之事,载于南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》。东晋名臣温峤,丧妻后欲续弦。其从姑刘氏有一女,貌美而有才德,温峤暗中属意。从姑托温峤为女觅婿,温峤答曰:"佳婿难其人,如峤比,云何?"从姑曰:"丧败之余,乞粗存活,便足慰吾,何敢希汝比?"温峤遂暗中布置,以玉镜台为聘,自娶表妹。婚日,女以手披纱扇,抚掌大笑曰:"我固疑是老奴,果如所卜。"原来表妹早已心属温峤,知其自媒,欣然接受。二人遂成佳偶,传为美谈。温峤之喜,如羊枣之独,非众人所同。
此典故喻示:脍炙所同也,羊枣所独也。各有所好,难强众人所同。君之所喜有其限,宜耐心寻觅,终能得之。
宜:坚持己好,不随波逐流;耐心寻觅,终能得之;尊重各有所好之理。
忌:强求众人所同之选;因所喜有限而气馁;随波逐流,违心选择。
脍炙所同也,羊枣所独也。如温峤自媒娶表妹,各有所好难强求。君之所喜有其限,宜耐心寻觅,坚持己好,终能得之。
心茍不愆;
何惜于人言;
心正自心安理得;
无愧于人永安乐。
一人之心茍不愆,无违悖道德之事也,自不怕人言之畏耶。心正自心安理自得。再言之,事之无可奉告之于人之时,心内无疚于人之时,自无烦燥之时。此乃一人长生永乐之道也。
此签心正无惧之象。心茍不愆,何惜于人言。心正心安,无愧于人,永得安乐。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 心正吉 | 感情 | 无愧 |
| 婚姻 | 安稳 | 复合 | 心正可 |
| 自身 | 修德 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 平稳 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 心正无惧 |
韩寿偷香之事,载于南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》及《晋书·贾充传》。西晋名臣贾充,有女贾午,才貌双全。贾充辟韩寿为司空掾,韩寿美姿容,善辞令。贾充每宴宾客,贾午于窗隙窥之,见韩寿而心悦之,遂暗中通情。贾午以御赐西域奇香赠韩寿,此香着人经月不散。韩寿入府议事,贾充闻其身上奇香,知为御赐之物,遂察觉二人私情。贾充审问婢女,得知原委。然念韩寿才貌出众,遂不追究,将贾午嫁与韩寿。二人终成佳偶,传为美谈。韩寿与贾午之情虽起于私,然心无愆尤,终得正果。
此典故喻示:心茍不愆,何惜于人言。如韩寿贾午之情,虽起于私,心正无愆,终得正果。心正自心安,无愧于人,永得安乐。
宜:心正不愆,无惧人言;以诚相待,无愧于心;心安理得,永得安乐。
忌:违悖道德,心有愆尤;畏人言而违心;心术不正,自招烦忧。
心茍不愆,何惜于人言。如韩寿偷香娶贾女,心正无愆,终得正果。心正自心安理得,无愧于人,永得长生永乐之道。
不知其人;
视其友;
观其交友知良莠;
可交可结同一理。
一个人之良痞,如君不能知其良莠者,观其交友朋即可窥其全貌。伊之交,是皆守正不阿、事事正经之友耶,其人亦是正经之属,可交之。婚姻之可结也,可用同一原理为之。不知其人之为何时,以伊之交友慎之。
此签观友知人之象。不知其人,视其友,交友正者其人亦正,婚姻同此理。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 观友吉 | 感情 | 审慎 |
| 婚姻 | 可结 | 复合 | 观望 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 平安 |
| 事业 | 顺遂 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 观友知人 |
晋文公重耳流亡之事,载于《左传·僖公二十三年》及《史记·晋世家》。晋公子重耳避骊姬之乱,流亡列国。至齐国,齐桓公以宗女齐姜妻之,赠马二十乘。重耳在齐生活安逸,安于现状,不愿离去。从者赵衰、狐偃等欲离齐,谋于桑下,被采桑之蚕妾听见,告于齐姜。齐姜杀蚕妾,劝重耳行。重耳不肯,齐姜遂与赵衰、狐偃谋,灌醉重耳,载之以行。重耳醒来,已在途矣。齐姜识重耳之志于其从者之忠,知其必成大业,故忍痛送行。后重耳果然返晋为君,成春秋五霸之一。齐姜之明,在于观重耳之友而知其人。
此典故喻示:不知其人,视其友。如齐姜观重耳之从者而知其必成大业,观其交友即可窥其全貌,婚姻同此理。
宜:观其交友,知其品性;以友之正邪判断人之良莠;审慎择偶,同一理也。
忌:不察对方交友即盲目托付;仅凭表象判断;忽视交友圈之影响。
不知其人,视其友。如齐姜观重耳之从者而知其必成大业。交友正者其人亦正,可交可结,婚姻同此理,以友慎之。
嘉耦曰配;
怨耦曰仇;
天作之合宜结之;
不必多虑自天成。
与他(她)是否合得来。如合之,可合之,不必多考虑者也。是一己之命也。唯必有善果结之。嘉耦曰配,怨耦曰仇,天作之合,宜速成之。
此签天作之合之象。嘉耦曰配,与对方合得来,不必多虑,宜速结之,必有善果。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大成 | 感情 | 天作之合 |
| 婚姻 | 宜结 | 复合 | 大成 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 不必多虑 |
钱谦益(1582-1664),字受之,号牧斋,明末清初文坛领袖。柳如是(1618-1664),本名杨爱,号影怜,秦淮八艳之首,才情卓绝。明崇祯十三年(1640年),柳如是女扮男装拜访钱谦益于半野堂,钱一见倾心,为其筑"我闻室"居之。崇祯十四年,钱谦益以正妻之礼迎娶柳如是,违背礼制,遭时人非议,然二人情笃,唱和诗文,共建绛云楼藏书。明亡后,钱谦益降清,柳如是劝其殉国未果。二人白首同盟,终成佳话,正所谓嘉耦曰配。
此典故喻示:嘉耦曰配,怨耦曰仇,天作之合宜结之,不必多虑自天成。
宜:速结良缘;不必多虑;珍惜嘉耦;天作之合。
忌:犹豫不决;多虑生疑;错失良缘。
本签为天作之合之象。嘉耦曰配,怨耦曰仇。与他(她)是否合得来,如合之,可合之,不必多考虑。是一己之命也,唯必有善果结之。
子规半夜犹啼血;
不信东风唤不回;
相思至深终不悔;
只盼伊人归故里。
杜鹃啼血,半夜犹啼,不信东风唤不回。有人为君汝相思,伊人不信君之不回故里去者。相思至深,盼君归来,然东风已去,唤之不回,徒留啼血。
此签相思难回之象。子规啼血,不信东风唤不回,有人相思君汝,然归期难定。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 难成 | 感情 | 相思 |
| 婚姻 | 待时 | 复合 | 难回 |
| 自身 | 劳心 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 平平 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 徒劳 |
据汉扬雄《蜀王本纪》、东晋常璩《华阳国志》载:战国时蜀王杜宇,号望帝,教民务农,开明治水。后杜宇禅位于鳖灵(开明),退隐西山。相传杜宇死后化为杜鹃鸟,每逢春耕时节啼叫"不如归去",啼至嘴角流血,鲜血染红山花,即杜鹃花(映山红)。唐白居易《琵琶行》"杜鹃啼血猿哀鸣"、李商隐《锦瑟》"望帝春心托杜鹃"皆咏此事,喻相思至深,归期难期。
此典故喻示:子规半夜犹啼血,不信东风唤不回。相思至深,归期难定,徒留啼血。
宜:耐心等待;守静待时;放下执念;保重身心。
忌:强求归来;啼血伤身;执迷不悟;徒劳无功。
本签为相思难回之象。子规半夜犹啼血,不信东风唤不回。有人为君汝相思,伊人不信君之不回故里去者。归期难定,宜耐心等待,不可强求。
齐大非吾耦也;
门不当户不对;
降格以求方为福;
高攀不如平实求。
伊人是有钱有势之人。门不当户不对。君汝如配之,是为降格以求,方是幸运之道。如若强攀高枝,恐难长久。降格以求,反得佳耦。
此签降格求福之象。齐大非吾耦,门不当户不对,降格以求,方是幸运之道。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 降格求 | 感情 | 平实为宜 |
| 婚姻 | 宜实 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 守本 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 平实 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 降格求 |
据《左传》桓公六年载:郑太子忽,郑庄公之子,英俊勇武。齐僖公欲以文姜妻之,太子忽辞。人问其故,忽曰:"人各有耦,齐大,非吾耦也。《诗》云:'自求多福。'在我而已,大国何为?"后北戎伐齐,郑太子忽率师救齐,大败戎师。齐侯又欲妻之,忽再辞,曰:"未助齐时辞婚,今以师婚之,是以师婚利之也,不其诬乎。"遂辞之。后文姜嫁鲁桓公,终酿祸乱。太子忽虽失大国之援,然守本不攀,自成其德。
此典故喻示:齐大非吾耦,门不当户不对,降格以求方为福,高攀不如平实求。
宜:降格以求;平实守本;自求多福;不攀高枝。
忌:门不当户不对;强攀高枝;贪慕虚荣;自取其辱。
本签为降格求福之象。齐大非吾耦,门不当户不对。降格以求,方是幸运之道。高攀不如平实求,自求多福在我而已。
在幽闺自怜;
深锁闺房独自嗟;
男女均该出闺房;
先友后婚自当知。
深锁在闺房之中自己怜之。男女均该走出闺房,去交往,先友后婚可也。在幽闺自怜,徒自嗟叹,不如主动交往,先为友后为婚,方得良缘。
此签主动交往之象。在幽闺自怜,不如走出闺房,去交往,先友后婚可也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 主动求 | 感情 | 先友后婚 |
| 婚姻 | 宜交往 | 复合 | 主动联系 |
| 自身 | 出闺房 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 主动 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 勿自怜 |
据《晋书·列女传》载:苏蕙,字若兰,前秦始平人,陈留令苏道质之第三女,才情卓越。嫁秦州刺史窦滔为妻。窦滔后宠妾赵阳台,苏蕙不悦。窦滔镇襄阳,携阳台同往,苏蕙独留长安。苏蕙思夫,织锦为回文诗寄之,名曰《璇玑图》,八百四十一字,纵横反复皆成章句,词甚凄婉。窦滔览之,感其妙绝,乃遣阳台,迎苏蕙至襄阳,同好之初。武则天《璇玑图序》盛赞其才,谓之"才情之妙,超古迈今"。
此典故喻示:在幽闺自怜,不如主动表达,先友后婚可也,真情必有所应。
宜:主动交往;先友后婚;走出闺房;表达真情。
忌:深锁闺房;独自嗟叹;被动等待;自怜自艾。
本签为主动交往之象。在幽闺自怜,深锁闺房独自嗟。男女均该走出闺房,去交往,先友后婚可也。真情主动表达,必有所应。
惊起却回头;
有恨无人省;
拣尽寒枝不肯栖;
寂寞沙洲冷。
汝之婚姻耶。中之者。惊起却回头去,有恨无人省之,无一人帮忙省顾吾。阻力太大。冻尽之寒枝上不肯栖,形成之者,其寂寞沙洲亦冷。挑剔太多而来之阻碍。如能将阻力化为助力时,方可得之也。
此签挑剔阻碍之象。惊起却回头,有恨无人省,拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。挑剔太多,阻力太大,宜化阻力为助力。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 挑剔 | 感情 | 孤寂 |
| 婚姻 | 阻力 | 复合 | 难 |
| 自身 | 寂寞 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 阻 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 化阻力 |
据《汉书·外戚传》载:班婕妤,西汉女文学家,班固祖姑。汉成帝初选入后宫,始为少使,俄而大幸,擢婕妤。班婕妤才貌双全,常引古喻今,成帝游后庭,欲与婕妤同辇,婕妤辞曰"古之贤君,皆有名臣在侧;三代末主,乃有嬖女"。后赵飞燕姐妹入宫,班婕妤失宠,作《怨歌行》"新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝"以自况,退处东宫,侍奉太后。
此典故喻示:惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。挑剔太多,宜化阻力为助力。
宜:化阻力为助力;放下挑剔;守静待时;自省其身。
忌:挑剔太多;孤芳自赏;恩情中道绝;自取寂寞。
本签为挑剔阻碍之象。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。挑剔太多而来之阻碍,如能化阻力为助力时,方可得之也。
再,斯可矣;
一次不成再尝试;
千万叵气馁矣;
放手做必能成。
如果是这一次不能成功,再来一次尝试,必能有成功之机会。千万叵气馁矣。放手做可也。再,斯可矣,言再试一次即可成功。
此签再试必成之象。再,斯可矣,一次不成再来一次,千万叵气馁,放手做必能成。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 再试 | 感情 | 宜再求 |
| 婚姻 | 可成 | 复合 | 宜再 |
| 自身 | 勿馁 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 再试 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 放手做 |
据《史记·秦本纪》、应劭《风俗通义》载:百里奚,宛人,少贫,游齐周,无所得,归。妻杜氏杀伏雌(母鸡)炊飨之,劝其出游。后百里奚仕虞国为大夫,虞亡于晋,沦为陪臣。百里奚逃楚,又被秦穆公以五羖羊皮赎之,相秦七年,霸西戎。其妻杜氏寻至秦国,自请为浣妇,一日堂上乐作,杜氏自言能琴,歌"百里奚,五羊皮。忆别时,烹伏雌。炊扊扅,今日富贵忘我为"。百里奚闻之愕然,相认,夫妇团圆。少时贫困离散,再试终得团圆。
此典故喻示:再,斯可矣。一次不成再来一次,千万叵气馁,放手做必能成。
宜:再试一次;放手去做;勿气馁;坚持不懈。
忌:一次失败即放弃;气馁退缩;半途而废;畏首畏尾。
本签为再试必成之象。再,斯可矣。这一次不能成功,再来一次尝试,必能有成功之机会。千万叵气馁矣,放手做可也。
茍有可观;
皆有可乐;
匪必瑰奇假丽;
情深自可成。
亦即是指一定姻缘之完满,端赖于深挚之爱情为基本。即可因之情深,自不致于计较五美之合,才子貌美为要件。更不愿取伊之财富,方能疼之伊人。是情深为婚姻之基础也。
此签情深为基之象。茍有可观,皆有可乐,匪必瑰奇假丽,情深为婚姻之基础。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 情深 | 感情 | 完满 |
| 婚姻 | 宜结 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 安 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 稳 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 情深为基 |
据李清照《金石录后序》载:李清照(1084-约1155),号易安居士,宋代女词人。嫁赵明诚(1081-1129),明诚为太学生,后为金石学家。二人志同道合,酷爱金石书画。婚后,典衣买碑文,校勘赏玩。每逢朔望,明诚太学请假,质衣取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归,相对展玩咀嚼。明诚编《金石录》,清照校勘作序。二人赌书泼茶,言某事在某书某卷某页某行,中者先饮茶,往往大笑,茶溅怀中,传为佳话。情笃意深,不计才貌财富。
此典故喻示:茍有可观,皆有可乐,匪必瑰奇假丽,情深为婚姻之基础也。
宜:以情深为基;不计才貌;志同道合;珍惜良缘。
忌:计较五美之合;重财富轻情深;瑰奇假丽;徒有其表。
本签为情深为基之象。茍有可观,皆有可乐,匪必瑰奇假丽。一定姻缘之完满,端赖于深挚之爱情为基本。情深为婚姻之基础也。
天下多负人;
何必是;
另择佳偶去;
他人或可福。
君不曾受宠。可另择佳偶去。不必为其人伤了身心。他之人,或可为君带来一生之幸福亦未可料。不必为之伤心。天下多负人,何必是此一人。
此签另择良缘之象。天下多负人,何必是,另择佳偶去,他人或可带来幸福。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 另择 | 感情 | 放下 |
| 婚姻 | 宜另觅 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 勿伤 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 平平 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 不必伤心 |
据《后汉书·南匈奴传》载:王昭君,名嫱,西汉南郡秭归人。汉元帝时选入后宫,因不肯贿赂画工毛延寿,被画丑,不得召见。竟宁元年(前33年),匈奴呼韩邪单于来朝求亲,昭君自请行。临行,元帝见昭君貌美,悔之,欲留之,恐失信于匈奴,遂遣之。昭君嫁匈奴呼韩邪单于,号宁胡阏氏,生一子。呼韩邪死,复嫁其子复株累若鞮单于,生二女。昭君在匈奴五十年,汉匈和好,边塞安宁。虽离故土,然另觅新生,为汉匈带来和平。
此典故喻示:天下多负人,何必是。另择佳偶去,他人或可为君带来一生之幸福。
宜:另择佳偶;放下执念;不伤身心;展望前路。
忌:执迷不悟;为之伤心;固守一人;自伤身心。
本签为另择良缘之象。天下多负人,何必是。君不曾受宠,可另择佳偶去。他之人或可为君带来一生之幸福,不必为之伤心。
利有攸往;
汝命即是如此;
伊若真实富者;
可以妻之嫁去。
利者可攸往。汝之命即是如此。如果伊是真实之富者,尔可以妻之。嫁去可也。利有攸往,宜行宜往,必有所得。
此签利有攸往之象。利者可攸往,汝之命即是如此,伊若真实富者,可以妻之嫁去。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 宜往 | 感情 | 可成 |
| 婚姻 | 宜嫁 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 利 | 家宅 | 旺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 攸往 |
据《后汉书·皇后纪》载:光武帝刘秀(前6-57),字文叔,南阳蔡阳人。少时闻新野阴丽华美貌,叹曰"仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华"。更始元年(23年),刘秀起兵反莽,破王莽百万大军于昆阳,威震天下。遂娶阴丽华为妻,时刘秀二十九岁。后刘秀即帝位,建武元年(25年),立阴丽华为贵人。阴丽华性仁孝,慈仁贞淑,让皇后位于郭圣通。建武十七年(41年),废郭后,立阴丽华为皇后。明帝立,尊为皇太后。阴丽华伴随刘秀一生,母仪天下。
此典故喻示:利有攸往,汝之命即是如此。伊若真实之富者,可以妻之嫁去可也。
宜:攸往必得;主动求之;嫁娶宜行;志在必得。
忌:犹豫不前;错失良机;畏首畏尾;自甘平庸。
本签为利有攸往之象。利者可攸往,汝之命即是如此。如果伊是真实之富者,尔可以妻之,嫁去可也。
虽有丝麻;
无弃菅蒯;
虽有姬姜;
无弃蕉萃。
君尔在多方奔走,多年辛苦之后,已得衣锦与三餐美食。唯昔时一己之布衣淡食,却不可忘矣。运桥之后,其探杖岂可丢失耶。又更须留意者,君之身边得千金小姐之青睐,岂可丢糟糠于不顾。伊人为君奋斗不懈,获得成功之大恩人耶。两者忘之弃之,君尔之运也必开始日衰,不得不小心。
此签不忘糟糠之象。虽有丝麻,无弃菅蒯,虽有姬姜,无弃蕉萃。得新不忘旧,方得长久。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 不忘旧 | 感情 | 念旧情 |
| 婚姻 | 守糟糠 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 慎 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 稳 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 勿忘恩 |
据《汉书·外戚传》载:汉宣帝刘询(前91-前49),字次卿,戾太子刘据之孙。幼遭巫蛊之祸,长于民间,娶许平君为妻。后昭帝崩,霍光迎立昌邑王刘贺,又废之,迎立刘询为帝。即位后,公卿议立皇后,皆心附霍光,欲立霍光女为皇后。宣帝下诏求微时故剑,群臣意悟,乃立许平君为皇后。许后后被霍光妻霍显毒杀。宣帝不忘微时之妻,故剑情深,传为佳话。虽有姬姜之美,无弃蕉萃之旧,正此之谓也。
此典故喻示:虽有丝麻,无弃菅蒯。虽有姬姜,无弃蕉萃。得新不忘旧,方得长久。
宜:不忘糟糠;念旧恩;得新不忘旧;珍惜良缘。
忌:喜新厌旧;忘恩负义;弃糟糠;运衰之始。
本签为不忘糟糠之象。虽有丝麻,无弃菅蒯。虽有姬姜,无弃蕉萃。君之身边得千金小姐之青睐,岂可丢糟糠于不顾。两者忘之弃之,运必日衰。
以若所为;
求若所欲;
犹缘木而求鱼;
徒劳无功也。
如以君尔之言也、行也,欲求达一己之所望,恐如同在缘木求鱼者。易言之,尔之言行、修养两者之间,恐不合者,可止之,不宜再进者。方法不对,徒劳无功。
此签缘木求鱼之象。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼,徒劳无功,宜止之。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 徒劳 | 感情 | 方法不对 |
| 婚姻 | 不宜 | 复合 | 难 |
| 自身 | 止 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 阻 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 可止之 |
据《汉书·外戚传》载:汉武帝刘彻幼时,长公主嫖抱置膝上,问"欲得妇不",答"欲得"。指其女阿娇问"阿娇好不",笑对"若得阿娇,当以金屋贮之"。后阿娇为皇后,因无子且骄横,又惑于巫蛊,被废长门宫。阿娇闻司马相如善赋,奉黄金百斤求其作赋,相如为作《长门赋》,叙陈皇后被废后独处长门宫之悲愁,欲以感悟武帝。然武帝虽览赋,终不复陈皇后。陈后退居长门宫,终老于此。千金买赋,终无所成,正缘木求鱼之谓。
此典故喻示:以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。方法不对,徒劳无功,宜止之。
宜:及时止步;改弦更张;反省言行;修养自身。
忌:缘木求鱼;执迷不悟;方法不对;徒劳无功。
本签为缘木求鱼之象。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。尔之言行、修养两者之间恐不合者,可止之,不宜再进者。
白云初晴;
幽鸟相逐;
一扫霉气缘可成;
令人羡煞放手做。
以往君尔之日子是昏暗晦涩者。如今一扫所有之霉气。白云亦初晴。幽鸟相逐于太空中。君尔之缘也,必可成。且是令人羡慕者。放手去做可也。
此签苦尽甘来之象。白云初晴,幽鸟相逐,一扫霉气,缘必可成,令人羡慕。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大成 | 感情 | 令人羡 |
| 婚姻 | 可成 | 复合 | 大成 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 放手做 |
据《元史·赵孟頫传》载:赵孟頫(1254-1322),字子昂,元代书画家。娶管道升(1262-1319),字仲姬,亦工书画,善墨竹兰梅。二人志同道合,琴瑟和鸣。一日赵孟頫欲纳妾,作诗试探"我为学士,尔做夫人。岂不闻陶学士有桃叶、桃根,苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬越女,无过分也"。管道升作《我侬词》答之"你侬我侬,忒煞情多。情多处,热似火。把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个,一齐打破,用水调和,再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。我与你,生同一个衾,死同一个椁"。赵孟頫阅后大笑,遂不纳妾。二人白首偕老。
此典故喻示:白云初晴,幽鸟相逐。一扫霉气,缘必可成,令人羡煞。
宜:放手去做;珍惜良缘;情深意笃;一扫霉气。
忌:犹豫不决;昏暗晦涩;错失良机;自甘消沉。
本签为苦尽甘来之象。白云初晴,幽鸟相逐。以往日子昏暗晦涩,如今一扫所有之霉气。君尔之缘也必可成,且是令人羡慕者,放手去做可也。
恨相见晚也;
伊人可爱可许生;
惟探望下已身主;
岂有办法可取也。
眼前之伊人,令人可爱,可许吾生,予我身。惟探望之下,伊人已身有主,岂有办法可取也。恨相见晚,伊人已有归属,宜放下。
此签相见恨晚之象。恨相见晚也,伊人可爱,然已身有主,岂有办法可取。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 恨晚 | 感情 | 相见恨晚 |
| 婚姻 | 难 | 复合 | 难 |
| 自身 | 放下 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 平平 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 已身有主 |
据宋周密《齐东野语》、陈鹄《耆旧续闻》载:陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋诗人。娶唐婉,字蕙仙,伉俪相得。然陆母不喜唐婉,强令休之。陆游另娶王氏,唐婉改嫁赵士程。十余年后,陆游春游沈园,与唐婉相遇。唐婉遣致酒肴,陆游怅然久之,题《钗头凤》于园壁"红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错"。唐婉见之,亦和一首,不久抑郁而终。陆游至老犹念沈园,八十余岁尚赋诗忆之。
此典故喻示:恨相见晚也。眼前伊人可爱,然已身有主,岂有办法可取也。
宜:放下执念;另觅良缘;珍惜眼前;不夺人妻。
忌:执迷不悟;强求已主之人;自伤身心;错失良机。
本签为相见恨晚之象。恨相见晚也。眼前之伊人令人可爱,可许吾生。惟探望之下,伊人已身有主,岂有办法可取也。
偷香窃玉上用心;
又不曾得甚;
自从海棠开;
想到如今空。
君尔耶,在与伊人之间,只为偷香、窃玉之上用心。取去玉,偷其香是己,不为爱情而行。易言之男欢女爱,如此之结合,时之过憋,将同床异梦者。爰之,一己与人之结合耶,必须以爱为基础,方有幸福可言。千万不能以美、富为基础。青春一去不复返,时间是公平的,失去了回不来,千万别拿自己青春开玩笑。单身者不可存侥幸,要留好名声、给人探听。
此签偷香窃玉之象。只为偷香窃玉用心,不为爱情而行,同床异梦,宜以爱为基础。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 不宜 | 感情 | 同床异梦 |
| 婚姻 | 不宜 | 复合 | 难 |
| 自身 | 留名 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 阻 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 以爱为基 |
据唐元稹《莺莺传》(又名《会真记》)载:张生游蒲州,寓普救寺。遇崔莺莺,莺莺母郑氏携莺莺寄居寺中。适逢兵乱,张生托人保护崔氏一家。郑氏设宴答谢,命莺莺出见。张生惊其美,求通殷勤。莺莺初拒,后从。二人私会月余,张生赴京应试,遂弃之。后莺莺赋诗寄情,张生不复答。张生对友人曰"大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人",遂弃之。后莺莺嫁人,张生别娶。张生过莺莺所居,求见,莺莺赋诗拒之,终身不见。元稹此作被视为始乱终弃之典型。
此典故喻示:偷香窃玉上用心,又不曾得甚。必须以爱为基础,方有幸福可言。
宜:以爱为基础;留好名声;珍惜青春;不存侥幸。
忌:偷香窃玉;同床异梦;以美富为基;拿青春开玩笑。
本签为偷香窃玉之象。只为偷香、窃玉之上用心,不为爱情而行。一己与人之结合必须以爱为基础,方有幸福可言。千万别拿自己青春开玩笑。
忘足履之适也;
忘腰带之适也;
伊人为我适如此;
良缘速求合之。
忘了足,伊人为我记之,如一双鞋可适君汝之足也。忘一己之腰,伊人又为带来带,又适人。如此之良缘,尔有何言拒之。必须速求之,合之。
此签良缘天成之象。忘足履适,忘腰带适,伊人为我适如此,良缘速求合之。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 速求 | 感情 | 相适 |
| 婚姻 | 宜合 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 勿拒 |
据《后汉书·梁鸿传》载:梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人,东汉隐士。同县孟家有女孟光,貌丑而黑,力能举石臼,年三十未嫁。孟父曰"欲得贤婿如梁伯鸾者"。梁鸿闻之,遂聘娶之。孟光盛饰入门,七日而鸿不答。孟光乃更布衣椎髻,操作而前。鸿大喜曰"此真梁鸿妻也"。二人入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书弹琴以自娱。后适吴,为人赁舂。每归,孟光为具食,举案齐眉,不敢仰视。邻里称之曰"彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也"。二人相敬如宾,传为千古佳话。
此典故喻示:忘足履之适也,忘腰带之适也。伊人为我适如此,良缘速求合之。
宜:速求良缘;相敬如宾;举案齐眉;珍惜相适。
忌:拒良缘;斤斤计较;相敬不足;错失良机。
本签为良缘天成之象。忘足,履之适也。忘腰,带之适也。伊人为我适如此,有何言拒之,必须速求之,合之。
标有梅其实七兮;
求我庶士;
迨其吉兮至;
何必着急莫计较小气。
标有梅,但其实只有七分者。求我之庶士也,迨其吉之至可也。何必为之着急,急则不成。又在人之来往上,千万叵做斤斤计较也。为人太小气之时,将受之远之,不可不改也。
此签待时吉至之象。标有梅,求我庶士,迨其吉兮,何必着急,不可小气。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 待时 | 感情 | 勿急 |
| 婚姻 | 可成 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 勿小气 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 迨其吉 |
据《世说新语·雅量》载:郗太傅(郗鉴)在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信"君往东厢,任意选之"。门生归,谓郗曰"王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻"。郗公云"正此好"。访之,乃是逸少(王羲之),因嫁女与焉。王羲之不急不矜,坦腹东床,神色自若,遂得佳偶。正所谓迨其吉兮,何必着急。
此典故喻示:标有梅其实七兮,求我庶士,迨其吉兮。何必着急,不可小气。
宜:迨其吉至;勿急勿矜;大方待人;坦腹自若。
忌:急则不成;斤斤计较;小气招厌;矜持失机。
本签为待时吉至之象。标有梅其实七兮,求我庶士,迨其吉兮。何必着急,急则不成。千万叵做斤斤计较,为人小气将受人远之。
欲速则不达;
见小利大事不成;
宜见轻重与缓急;
见小利易忘其义。
欲速之不达,顾名思议。一人之办事也,宜见其轻重缓急为之。为理一事,急于功者必败者。不过,亦不能拖延久矣。一面也,不可见小利则趋之,见小利易忘其义,受人厌弃之后,一切皆休矣,不可不知也。
此签欲速不达之象。欲速则不达,见小利则大事不成,宜见轻重缓急,不可见小利忘义。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 勿急 | 感情 | 宜缓 |
| 婚姻 | 待时 | 复合 | 难 |
| 自身 | 慎 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 勿急 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 勿见小利 |
据南朝徐陵《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》载:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘兰芝,十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为仲卿妻,二人情笃。然焦母不喜兰芝,遣归之。仲卿誓"不久当归还,还必相迎取"。兰芝归家,兄长逼其改嫁太守之子。兰芝"举身赴清池",仲卿"自挂东南枝"。二人合葬,东西植松柏,左右种梧桐,枝枝相覆盖,叶叶相交通。急于遣归、急于改嫁,终酿悲剧,正欲速不达之谓。
此典故喻示:欲速则不达,见小利则大事不成。宜见轻重缓急,不可见小利忘义。
宜:见轻重缓急;勿急勿拖;重义轻利;稳扎稳打。
忌:欲速不达;见小利忘义;急于求成;受人厌弃。
本签为欲速不达之象。欲速则不达,见小利则大事不成。宜见其轻重缓急为之,不可见小利则趋之,见小利易忘其义。
更洒遍客舍青青;
千缕柳色新;
春雨洗得好干净;
可喜之时已来到。
更洒遍,即是表明春雨不得。客舍青青,客舍尔之住处,青青也,洗得好干净。春雨来耶,千缕柳色新,岸边之杨柳亦条条着上新绿衣。春景已经呈现汝之眼前,尔已经可喜之时来到。
此签春景可喜之象。更洒遍客舍青青,千缕柳色新,春景呈现,可喜之时已来到。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 可喜 | 感情 | 新春 |
| 婚姻 | 宜成 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 春景至 |
据唐许尧佐《柳氏传》载:韩翃,字君平,唐代诗人,大历十才子之一。与李生善,李生有姬柳氏,艳绝一时。李生以柳氏妻韩翃,并资以财。后安史之乱起,柳氏为蕃将沙吒利所夺。韩翃寄诗"章台柳,章台柳,昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手"。柳氏答诗"杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折"。后虞候许俊仗义夺回柳氏,重归韩翃。乱后重逢,如春景再现,可喜之时来到。
此典故喻示:更洒遍客舍青青,千缕柳色新。春景呈现,可喜之时已来到。
宜:珍惜春景;把握可喜;顺势而行;珍惜重逢。
忌:错失良机;自甘消沉;犹豫不决;不识春景。
本签为春景可喜之象。更洒遍客舍青青,千缕柳色新。春景已经呈现汝之眼前,尔已经可喜之时来到。
悲莫悲兮生别离;
乐莫乐兮新相知;
悲已去乐在眼前;
顺境已至勿担心。
悲莫悲兮,虽是令人悲哀者,亦不必悲。生而必须别离之苦痛事,君汝已经尝过苦头矣。唯乐莫乐兮,快乐之事,令人鼓起勇气之事,已在眼前。悲已去,乐在眼前,不必再担心者耶。顺境者已至。
此签悲去乐来之象。悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。悲已去,乐在眼前,顺境已至。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 新相知 | 感情 | 乐在眼前 |
| 婚姻 | 宜成 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 顺 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 顺境至 |
据《玉台新咏》载:秦嘉,字士会,东汉陇西人,为郡上计掾。妻徐淑,聪慧能文。秦嘉赴洛阳,妻徐淑病归母家,不得面别。秦嘉寄诗赠礼,作《赠妇诗》三首,又赠明镜、宝钗、好香、素琴。徐淑答诗《答夫秦嘉诗》及《报秦嘉书》,情深意切。诗曰"悠悠兮离别,无因兮叙怀。瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊"。二人诗书往来,传为佳话。生别离之悲,化为新相知之乐,正此签之谓。
此典故喻示:悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。悲已去,乐在眼前,顺境已至。
宜:珍惜新相知;鼓起勇气;不必担心;把握顺境。
忌:沉湎悲离;错失新知;畏首畏尾;自甘消沉。
本签为悲去乐来之象。悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。生而必须别离之苦痛事君汝已经尝过苦头矣。悲已去,乐在眼前,顺境者已至。
经之营之;
不日成之;
日日下注功夫;
必有大成时。
日日下注功夫,勤劳扶之,必有大成之时。姻缘如此。如果汝对伊人有信心,愿许身,允者一切者,可千方百计接近去,必有大成之时。信之可行也。
此签勤劳必成之象。经之营之,不日成之,日日下注功夫,必有大成之时。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大成 | 感情 | 勤劳 |
| 婚姻 | 可成 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 勤 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 大成 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 信之可行 |
据《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》载:黄承彦,沔南名士,谓诸葛亮曰"闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪相配"。诸葛亮许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰"莫作孔明择妇,正得阿承丑女"。诸葛亮不重外貌,重其才德。黄月英才学过人,相传发明木牛流马、连弩等机巧。诸葛亮辅佐刘备,成三分天下之大业,与黄月英相敬如宾,传为佳话。经之营之,不日成之,正此之谓。
此典故喻示:经之营之,不日成之。日日下注功夫,勤劳扶之,必有大成之时。
宜:勤劳经营;重才轻貌;千方百计;把握信心。
忌:畏难退缩;重外貌轻才德;半途而废;错失良机。
本签为勤劳必成之象。经之营之,不日成之。日日下注功夫,勤劳扶之,必有大成之时。信之可行也。
行去耶;
前朱雀后玄武;
左青龙右白虎;
慎谋能断宜择之。
左方见了青龙,右手方却又见了白虎在。可知倾慕尔之才华美貌而来之者多。为此,君亦举棋不定,何君为终生伴侣。而受感。在此时,汝可暂时避之,于宁静之环境为下,作慎谋能断,以衡量妥贴之后为之。
此签倾慕者多之象。前朱雀后玄武,左青龙右白虎,倾慕者多,宜暂避宁静,慎谋能断。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 慎择 | 感情 | 倾慕者多 |
| 婚姻 | 慎谋 | 复合 | 宜慎 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 暂避宁静 |
据汉刘向《列仙传》载:萧史者,秦穆公时人,善吹箫,能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉,好之,穆公以弄玉妻焉。萧史教弄玉吹箫,作凤鸣。居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。穆公为筑凤台,夫妇止其上。一日,萧史乘龙,弄玉跨凤,升仙而去。秦人作凤女祠于雍宫。四方神兽护佑,龙凤呈祥,正此签前朱雀后玄武、左青龙右白虎之象。
此典故喻示:前朱雀后玄武,左青龙右白虎。倾慕者多,宜暂避宁静,慎谋能断。
宜:暂避宁静;慎谋能断;衡量妥贴;择定良缘。
忌:举棋不定;轻率决定;受感迷惑;错失良机。
本签为倾慕者多之象。前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。倾慕尔之才华美貌而来之者多,君亦举棋不定。宜暂避宁静,作慎谋能断,以衡量妥贴之后为之。
姑舍是;
目下不宜合之;
如勇士之断指;
断然放弃免是非。
目下之际遇而言,不宜合之。如勇士之断指,断然放弃之。否则惹是非,无利幸可图矣。姑舍是,断然放弃,方为明智。
此签断然放弃之象。姑舍是,目下不宜合之,如勇士断指,断然放弃免是非。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 舍之 | 感情 | 不宜 |
| 婚姻 | 不宜 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 断然 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 阻 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 免是非 |
据《汉书·外戚传》载:李夫人,中山人,倡家女也,妙丽善舞,汉武帝宠之。早病,帝临视之,李夫人蒙被谢曰"妾久寝病,形貌毁坏,不可以见帝。愿以王及兄弟为托"。帝欲见之,夫人遂转乡歔欷,不复言。帝不悦而起。夫人姊妹问之,夫人曰"所以不欲见帝者,乃以托兄弟也。夫以色事人者,色衰而爱弛,爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者,乃以平生容貌也。今见我颜色毁坏,必畏恶吐弃我,尚肯追思悯录其兄弟哉"。李夫人早卒,帝果追思之,厚待其兄弟。断然拒见,反得长久恩念。
此典故喻示:姑舍是。目下不宜合之,如勇士之断指,断然放弃之,否则惹是非。
宜:断然放弃;勇士断指;免惹是非;明智抉择。
忌:勉强合之;拖泥带水;惹是生非;无利可图。
本签为断然放弃之象。姑舍是。目下之际遇而言,不宜合之。如勇士之断指,断然放弃之,否则惹是非,无利幸可图矣。
劝君莫惜金缕衣;
劝君惜取少年时;
花开堪折直须折;
莫待无花空折枝。
君尔。目下之情形而言,千万不可惜金缕衣,但宜惜君之少年时也。少年时光易逝,岂可让其去耶。可知君必须把握住机会,不宜放之。花可摘时则摘之,到无花之时,折空枝何之于益乎。为时必须及时,莫惜金缕衣。惟必须惜之十八少年时,是人生之黄金时代。如无把握时机之时,犹如花开之后折空枝者也,宜惜之。
此签及时把握之象。劝君惜取少年时,花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 及时 | 感情 | 把握 |
| 婚姻 | 宜成 | 复合 | 宜及时 |
| 自身 | 惜时 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 把握 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 莫待空枝 |
据唐孟棨《本事诗·情感》载:崔护,字殷功,博陵人,举进士下第。清明日独游都城南,遇一庄园,叩门久之,有女子自门隙问之。崔护以言挑之,女子设座具茶。崔护辞去,女子送至门,似有情。明年清明,崔护忽思之,径往寻之,门墙如故,而门锁无人。崔护题诗左扉曰"去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风"。后数日复往,闻哭声,老父出曰"君非崔护耶?吾女自见君,恍忽若有所失。及见题诗,入门而病,遂绝"。崔护入哭,女子复生,遂嫁崔护。花开堪折直须折,正此之谓。
此典故喻示:劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
宜:及时把握;惜取少年;花开即折;莫失良机。
忌:错失良机;虚度少年;待无花折枝;追悔莫及。
本签为及时把握之象。劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。把握住机会,不宜放之。
得其所哉;
得其所哉;
逢际遇毫不犹豫;
决定取之可也。
得其所,亦即是赞颂君尔之婚姻,得其所在也。逢此非常际遇之时,君汝可毫不犹豫,决定取之可也。踌躇即失之东隅,但不能收之桑榆者。
此签得其所哉之象。得其所哉,得其所哉,逢际遇毫不犹豫,决定取之可也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大成 | 感情 | 得其所 |
| 婚姻 | 宜决 | 复合 | 大成 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 毫不犹豫 |
据《史记·越王勾践世家》载:范蠡事越王勾践,苦身戮力,与勾践深谋二十余年,竟灭吴,报会稽之耻。范蠡以为大名之下,难以久居,且勾践为人可与同患,难与处安,乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。治产积居,十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。后世传言范蠡携西施泛舟五湖,不知所终。范蠡功成身退,得其所哉,传为千古佳话。明梁辰鱼《浣纱记》演其事,遂广传于世。
此典故喻示:得其所哉,得其所哉。逢此非常际遇之时,君汝可毫不犹豫,决定取之可也。
宜:毫不犹豫;决定取之;把握际遇;速决良缘。
忌:踌躇不决;错失东隅;追悔莫及;失之交臂。
本签为得其所哉之象。得其所哉,得其所哉。逢此非常际遇之时,君汝可毫不犹豫,决定取之可也。踌躇即失之东隅,但不能收之桑榆者。
河汉清且浅;
相去复几许;
盈盈一水间;
脉脉不得语。
楚汉之界,又清又浅之一条河所隔。去对岸之地,复几许,应是地是去耶,不是困难之事耶。又如一盈盈之一水之间,无法说出一语者。可知目下君尔之运也。就婚姻而言,为环境所阻,暂难望及者。或者因学业、或事业,目前无可成之望。耐心等待可也。
此签环境所阻之象。河汉清且浅,盈盈一水间,脉脉不得语,为环境所阻,耐心等待。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 暂阻 | 感情 | 不得语 |
| 婚姻 | 待时 | 复合 | 难 |
| 自身 | 耐心 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 阻 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 耐心等待 |
据《史记·项羽本纪》载:项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰"汉皆已得楚乎?是何楚人之多也"。项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰"力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何"。歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。虞姬自刎而死,项王遂别。盈盈一水间,脉脉不得语,正此之谓。
此典故喻示:河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。为环境所阻,耐心等待。
宜:耐心等待;守静待时;专注学业事业;不强求。
忌:强求跨越;急躁冒进;自伤身心;不识时务。
本签为环境所阻之象。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。就婚姻而言,为环境所阻,暂难望及,耐心等待可也。
便如凤去秦楼;
云敛巫山;
伊人去矣不宜合;
宜另择佳偶去。
凤去秦楼耶,表明伊人去矣。巫山之云亦敛欤,可知意中之人走了。是表白两人不宜结合耶。一切之事,婚姻亦如此断矣。不宜馁志,宜另择佳偶去。
此签伊人已去之象。凤去秦楼,云敛巫山,伊人去矣,宜另择佳偶去。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 另择 | 感情 | 伊人去 |
| 婚姻 | 不宜 | 复合 | 难 |
| 自身 | 勿馁 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 阻 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 另择佳偶 |
据《晋书·石崇传》载:石崇,字季伦,渤海南皮人,晋代富豪。有爱妾绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,石崇不许。孙秀怒,劝赵王司马伦诛石崇。使者至,石崇谓绿珠曰"我今为尔得罪"。绿珠泣曰"当效死于官前"。遂自投于楼下而死。石崇亦被杀于东市。绿珠坠楼,凤去秦楼,伊人已去,再也难回。杜牧《金谷园》诗曰"繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人",即咏此事。
此典故喻示:凤去秦楼,云敛巫山。伊人去矣,不宜结合,宜另择佳偶去。
宜:另择佳偶;不馁其志;放下执念;展望前路。
忌:执迷不悟;自馁其志;强求已去之人;追悔莫及。
本签为伊人已去之象。便如凤去秦楼,云敛巫山。意中之人走了,两人不宜结合。婚姻亦如此断矣,不宜馁志,宜另择佳偶去。
是非吾所谓情也;
无挫折非情也;
真挚友谊经考验;
何必为情苦恼。
人生之旅途上,是是非非,自所难免。爰之,世人之爱情复是如此。如果无挫折,不是爱情也。友谊又是如此。既然如此,何必为友情、爱情而苦恼。如是没有风浪之友谊,是不堪一击者。真挚之友谊,即是能经得起考验者,不外乎要人看出庐山真面目者。
此签经起考验之象。是非吾所谓情也,无挫折非情也,真挚之情经得起考验。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 经考验 | 感情 | 真挚 |
| 婚姻 | 宜守 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 勿恼 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 稳 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 经考验 |
据《后汉书·列女传》载:鲍宣妻桓氏,字少君。鲍宣就桓氏之父求学,桓父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛。鲍宣不悦,谓妻曰"少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼"。少君曰"大人以先生修德守约,故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子,唯命是从"。乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与鲍宣共挽鹿车归乡里。拜姑毕,提瓮出汲,修行妇道,乡邦称之。鲍宣后官至司隶校尉。少君弃富贵从贫贱,经得起考验,真挚之情,传为佳话。
此典故喻示:是非吾所谓情也。如果无挫折,不是爱情也。真挚之情,能经得起考验。
宜:经起考验;真挚待人;不必苦恼;看清真面目。
忌:畏惧挫折;不堪一击;自寻苦恼;不识真情。
本签为经起考验之象。是非吾所谓情也。如果无挫折,不是爱情也。真挚之友谊、爱情即是能经得起考验者。
卜以决疑;
不疑何卜;
该由己衡量一切;
毅然决定则可行。
一人之心事,如有疑问,无法决定之时,自向神灵问卜。依神示之无疑。反之,如无疑何必问神卜之。爰之,大部份之事,由此可知。不管何种问题,该由己衡量一切情况,毅然决定则可行之。信仰可也,唯决定之权在于君。
此签毅然决断之象。卜以决疑,不疑何卜,该由己衡量一切,毅然决定则可行。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 自决 | 感情 | 毅然 |
| 婚姻 | 自决 | 复合 | 自决 |
| 自身 | 决断 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 自决 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 安 | 其他 | 决定在君 |
据《史记·扁鹊仓公列传》载:淳于意,临淄人,西汉名医,为人所告,当刑。有五女,无男,意怒骂曰"生子不生男,缓急无可使者"。少女缇萦伤父之言,乃随父至长安,上书曰"妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当刑。妾切痛死者不可复生,而刑者不可复属,虽欲改过自新,其道亡由也。妾愿没入为官婢,以赎父刑罪,使得自新"。汉文帝悲怜其意,为除肉刑。缇萦毅然决断,不疑而行,救父改法,传为千古佳话。
此典故喻示:卜以决疑,不疑何卜。该由己衡量一切情况,毅然决定则可行之。
宜:自决决断;衡量一切;毅然行之;不疑不卜。
忌:犹豫不决;依赖神卜;无主见;错失良机。
本签为毅然决断之象。卜以决疑,不疑何卜。不管何种问题,该由己衡量一切情况,毅然决定则可行之。信仰可也,唯决定之权在于君。
两情若是长久时;
又岂在朝朝暮暮;
远行之人终有归;
何必朝暮计。
两人之情,可指友情爱情者。就友情而言,不知不觉疏远了。情人也去远,心情纳闷,精神为之不振,情绪低落。唯如此之情况是一时之事。远行之朋友、情人,到时候必有回来之时。伊等之回来,低落之情绪亦又复活,精神也为此大振。何必朝暮计?
此签两情长久之象。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮,远行之人终有归。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 长久 | 感情 | 不必朝暮 |
| 婚姻 | 可成 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 何必朝暮 |
据《苏轼文集》载:苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人。妻王弗(1039-1065),眉州青神人,嫁苏轼时年十六。王弗聪慧沉静,常伴苏轼读书,苏轼有所遗忘,王弗辄记之。苏轼与客言,王弗常屏后听之,劝苏轼远小人。治平二年(1065年),王弗卒,年二十七。十年后,苏轼任密州知州,梦遇王弗,作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》"十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈"。两情长久,不必朝暮。
此典故喻示:两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。远行之人终有归,何必朝暮计。
宜:两情长久;不必朝暮;珍惜真情;耐心等待。
忌:拘泥朝暮;情绪低落;精神不振;不识长久。
本签为两情长久之象。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。远行之朋友、情人必有回来之时,何必朝暮计。
你往事已沉;
我只言自今;
昨日死今日生;
新之决定必大成。
汝之往事,该全忘却之,不是可以回味者。古人示之曰:昨日死,今日生。昨日之事全去之后,今日起,得以新之决定行之。已往不追,今日者再以新之决定作之,必有大成之时。
此签重新开始之象。你往事已沉,我只言自今,昨日死今日生,新之决定必大成。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 重新 | 感情 | 言自今 |
| 婚姻 | 可成 | 复合 | 不追 |
| 自身 | 新生 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 大成 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 已往不追 |
据《宋史·后妃传》载:章献明肃刘皇后(968-1033),益州华阳人。家世寒微,幼孤,嫁蜀地银匠龚美。后龚美携刘娥入京师谋生。刘娥后入襄王府,为襄王赵恒(后为宋真宗)所宠。真宗即位,入宫为美人,进修仪、德妃。景德元年(1004年),册为皇后。刘娥通晓书史,闻朝廷事,记其本末。真宗朝政务多所参决。真宗崩,仁宗即位,尊为皇太后,临朝称制十一年,史称"有吕武之才,无吕武之恶"。往事已沉,我只言自今,正此之谓。
此典故喻示:你往事已沉,我只言自今。昨日死今日生,已往不追,新之决定必大成。
宜:忘却往事;昨日死今日生;新之决定;重新开始。
忌:回味往事;追悔旧事;故步自封;不识新生。
本签为重新开始之象。你往事已沉,我只言自今。昨日死,今日生。昨日之事全去之后,今日起,得以新之决定行之,必有大成之时。
明明如月;
何时可掇;
水中捞月徒枉然;
脚踏实地自有成。
见水中之月,明知是皎洁之明月。于水中欲掇之,岂有可拾掇之时。伊是形影,何以费了心机亦枉然。一人之财运可托于彩券乎。成功与否,是命运乎。总之,为了一己之前途,必须确定自己之行也。脚踏实地,实事求是,自有大成之时。不宜托于命运也。确保之,必有大成之时。千万叵幻想之。
此签脚踏实地之象。明明如月,何时可掇,水中捞月徒枉然,脚踏实地自有成。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 务实 | 感情 | 勿幻想 |
| 婚姻 | 脚踏实地 | 复合 | 难 |
| 自身 | 实事 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 务实 | 财运 | 勿托命运 |
| 健康 | 安 | 其他 | 勿幻想 |
据《汉书·外戚传》载:赵飞燕,本长安宫人,初属阳阿公主家,学歌舞,号曰飞燕。汉成帝微行过阳阿公主家,见飞燕而悦之,召入宫,大幸。有女弟复召入,俱为倢伃,贵倾后宫。许后废,立飞燕为皇后,其妹为昭仪。成帝崩,民间归罪昭仪,昭仪自杀。哀帝立,尊飞燕为皇太后。哀帝崩,王莽白太后废飞燕为庶人,飞燕自杀。飞燕虽贵倾后宫,终以自杀收场,正如水中捞月,徒劳无功。
此典故喻示:明明如月,何时可掇。水中捞月徒枉然,脚踏实地自有大成之时。
宜:脚踏实地;实事求是;确定己行;不托命运。
忌:水中捞月;幻想命运;徒劳无功;不务实际。
本签为脚踏实地之象。明明如月,何时可掇。水中之月欲掇之,岂有可拾掇之时。必须确定自己之行,脚踏实地,实事求是,自有大成之时。
而浮生若梦;
为欢几何;
认其可行断然行;
及时行乐也该行。
而浮生若梦,为欢几何。人生之于人耶,是浮生若梦。人生五十,时至今日,人生古稀是人生之始。在转瞬间即可逝取之岁月中,人生欢乐几多。唯人生之旅程上,不宜有太多之顾虑。认其可行者断然行之。快乐之事亦可及时行之。不必将人生看得太认真。及时行乐也该行之。如今之休闲观。
此签及时行乐之象。而浮生若梦,为欢几何,认其可行断然行,及时行乐也该行。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 及时 | 感情 | 行乐 |
| 婚姻 | 宜行 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 断然行 | 财运 | 渐佳 |
| 健康 | 安 | 其他 | 及时行乐 |
据《旧唐书·白居易传》载:白居易(772-846),字乐天,号香山居士,唐代大诗人。幼聪慧,勤于学。贞元十六年(800年)登进士第。早年与湘灵相恋,因母命未娶,后娶杨氏。白居易晚年退居洛阳履道里,疏沼种树,构石香山,凿八节滩,与僧如满结香火社,自称香山居士。家姬樊素善歌,小蛮善舞,白居易诗曰"樱桃樊素口,杨柳小蛮腰"。晚年纵情诗酒,及时行乐。其《琵琶行》《长恨歌》皆传世名篇。浮生若梦,为欢几何,正此之谓。
此典故喻示:而浮生若梦,为欢几何。认其可行者断然行之,及时行乐也该行之。
宜:及时行乐;断然行之;不必太认真;认其可行。
忌:顾虑太多;看得太认真;错失欢乐;故步自封。
本签为及时行乐之象。而浮生若梦,为欢几何。在转瞬间即可逝取之岁月中,人生欢乐几多。认其可行者断然行之,及时行乐也该行之。
巧言令色;
鲜矣仁;
口蜜藏剑须留心;
嘴太甜者心小心。
因人曰巧言令色者,最易解之句为藏里藏刀。一己为了达成目的,为君不惜捧红,到头也取得利而后止。如今世之糖衣锭。爰之必须留心其毒计,以免上当。婚姻同之。如是伊人口蜜也藏剑。此可知嘴太甜者心小心之,不为其所动。
此签口蜜藏剑之象。巧言令色,鲜矣仁,口蜜藏剑须留心,嘴太甜者心小心。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 留心 | 感情 | 勿轻信 |
| 婚姻 | 慎择 | 复合 | 不宜 |
| 自身 | 慎 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 慎 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 不为其动 |
据《史记·周本纪》载:褒姒,周幽王宠妃,貌美而不好笑。周幽王欲其笑,乃举烽火,诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王悦之,数举烽火,诸侯益不至。幽王废申后及太子宜臼,以褒姒为后,伯服为太子。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵,诸侯益不至,遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂。西周遂亡。褒姒巧言令色,惑乱幽王,终致亡国,正口蜜藏剑之谓。
此典故喻示:巧言令色,鲜矣仁。口蜜藏剑须留心,嘴太甜者心小心之。
宜:留心毒计;慎择良人;不为其动;看清真面目。
忌:轻信巧言;嘴甜心迷;上当受骗;不识藏刀。
本签为口蜜藏剑之象。巧言令色,鲜矣仁。口蜜也藏剑,嘴太甜者心小心之,不为其所动。
螽斯羽薨薨兮;
宜尔子孙;
绳绳兮绵延不断;
可欣可贺珍惜之。
螽斯之羽耶,展翅飞翔于空中也。薨薨作声,发音哄耶,非常舒适、顺畅之意耶。宜尔子孙,绳绳兮,亦即是际逢非常之际遇时,君尔将有绳绳兮,绵延不断者耶。可欣可贺之家运也,珍惜之。
此签子孙绵延之象。螽斯羽薨薨兮,宜尔子孙绳绳兮,绵延不断,可欣可贺。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大成 | 感情 | 顺畅 |
| 婚姻 | 宜结 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 旺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 子孙绵延 |
据《宋史·窦仪传》载:窦禹钧,五代后周渔阳人,居燕山,故又称窦燕山。禹钧积德行善,建书院四十间,聚书数千卷,延聘名儒教授寒士。禹钧有仪、俨、侃、偁、僖五子,皆登进士第,时号"窦氏五龙"。冯道赠诗曰"燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳"。《三字经》"窦燕山,有义方。教五子,名俱扬"即咏此事。禹钧本人官至右谏议大夫,五子皆显贵,子孙绵延,家运昌隆,正螽斯羽薨薨、宜尔子孙绳绳之谓。
此典故喻示:螽斯羽薨薨兮,宜尔子孙绳绳兮。际逢非常际遇,君尔将有绵延不断者,可欣可贺。
宜:积德行善;珍惜家运;教子有方;绵延不断。
忌:不积阴德;荒废家教;自断绵延;错失际遇。
本签为子孙绵延之象。螽斯羽薨薨兮,宜尔子孙绳绳兮。际逢非常之际遇时,君尔将有绵延不断者,可欣可贺之家运也,珍惜之。
虽执鞭之士;
吾亦为之;
伊人可敬吾待之;
两情相合相对待。
吾亦可为之即是表明,伊既然是可敬之士,我可为之。易言之,伊人情有所钟之时,吾对伊人亦可好好对待。两者之情合之时,必须相对待也。不宜置之不理耶。此时,将是君之大损也。
此签两情相对之象。虽执鞭之士吾亦为之,伊人可敬吾待之,两情相合必须相对待。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 大成 | 感情 | 相对待 |
| 婚姻 | 宜合 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 不宜置之不理 |
据《晋书·陶潜传》载:陶渊明(365-427),字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑人。为彭泽令,郡遣督邮至,县吏曰"应束带见之"。渊明叹曰"我岂能为五斗米折腰向乡里小儿"。即解印去县,赋《归去来兮辞》。归隐田园,躬耕自资。妻翟氏,志趣相投,安贫乐道,与渊明共耕织。渊明作《饮酒》《桃花源记》《归园田居》等,咏田园之乐。虽家贫,"环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空",然晏如也。翟氏与渊明相敬如宾,两情相合,正此签之谓。
此典故喻示:虽执鞭之士,吾亦为之。伊人可敬吾待之,两情相合必须相对待。
宜:好好对待;两情相对;珍惜可敬;安贫乐道。
忌:置之不理;不识可敬;错失良缘;将是大损。
本签为两情相对之象。虽执鞭之士,吾亦为之。伊既然是可敬之士,吾可为之。两者之情合之时,必须相对待也,不宜置之不理。
归楚楚人不信;
归汉汉人震恐;
足下欲持是安归;
平时为人必须善。
人人为牌之归来而惶恐。在此不容于人之时,君将何如耶。繇此可知,平时之为人必须善耶。否则人人敬而远之,无人将敢接近耶。
此签为人须善之象。归楚楚不信,归汉汉震恐,平时为人必须善,否则人人敬远。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 慎为人 | 感情 | 敬远 |
| 婚姻 | 难 | 复合 | 难 |
| 自身 | 修善 | 家宅 | 不安 |
| 事业 | 阻 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 为人须善 |
据《三国志·吕布传》载:吕布,字奉先,五原郡九原人。骁武善战,号称"飞将"。先事并州刺史丁原,拜骑都尉。董卓诱布杀原,布遂归董卓,誓为父子。后又与董卓侍婢私通,恐事发觉。司徒王允劝布诛卓,布遂杀卓。布后投袁术,术不纳;投袁绍,绍欲杀之;投张杨,杨听之;投张邈,陈宫说邈迎布,布遂据兖州。后为曹操所破,投刘备,遂夺徐州。建安三年(198年),曹操攻布于下邳,布将侯成、宋宪、魏续缚布降操。布被缚,谓操"明公所患不过于布,今已服矣,天下不足忧"。操曰"卿背妻,爱诸将妇,何以为厚"。遂缢杀之。反复无常,终不容于人。
此典故喻示:归楚楚人不信,归汉汉人震恐。平时之为人必须善,否则人人敬而远之。
宜:修善为人;以德服人;不反复;得人心。
忌:反复无常;背信弃义;人人敬远;不容于人。
本签为为人须善之象。归楚楚人不信,归汉汉人震恐。在此不容于人之时,繇此可知,平时之为人必须善,否则人人敬而远之。
昨夜江边春草生;
艨艟巨舰一毛轻;
向来枉费推移力;
此日中流自在行。
诗文曰,江边之春草于昨晚生。君尔目下之运也逢春之时,一切由严冬中苏苏之时。君自此惟艨艟,大船亦如举一毛之轻,事事可以顺畅者。往日非常费力方可行之事,如今犹如在中流,自由自在,行之顺畅。以往之晦气,一扫而尽。好事就在目前,运亨通者。
此签春到运转之象。昨夜江边春草生,艨艟巨舰一毛轻,往日枉费推移力,此日中流自在行。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 顺畅 | 感情 | 春到 |
| 婚姻 | 宜成 | 复合 | 宜 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺畅 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 安 | 其他 | 运亨通 |
据《三国志·周瑜传》载:周瑜(175-210),字公瑾,庐江舒人。建安三年(198年),孙策攻皖城,得桥公两女,皆国色。策自纳大桥,瑜纳小桥。瑜时年二十四,吴中皆呼为周郎。建安五年,孙策卒,瑜辅孙权。建安十三年(208年),曹操南下,瑜统军与刘备并力,大败曹操于赤壁。瑜以三万之众,破曹军数十万,火攻焚舟,艨艟巨舰化为灰烬。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》"遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭"即咏此事。春到运转,自在中流,正此之谓。
此典故喻示:昨夜江边春草生,艨艟巨舰一毛轻。往日枉费推移力,此日中流自在行。
宜:把握春到;顺势而行;一扫晦气;运亨通者。
忌:错失良机;拘泥往日;不识春到;自甘消沉。
本签为春到运转之象。昨夜江边春草生,艨艟巨舰一毛轻。往日非常费力方可行之事,如今犹如在中流,自由自在,行之顺畅。好事就在目前,运亨通者。
必先苦其心志;
方有完成之时;
两人之情须苦心;
培植情感善果成。
为解决一件事,不管任何人也得先苦其心志,方有完成之时。婚姻如此,为两人之情,接近去也,必须苦其心与志,方能有培植情感,善果之可能耶。
此签苦心培情之象。必先苦其心志,方有完成之时,两人之情须苦心,培植情感善果成。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 苦心 | 感情 | 培植 |
| 婚姻 | 宜苦心 | 复合 | 苦心 |
| 自身 | 苦志 | 家宅 | 安 |
| 事业 | 苦心 | 财运 | 平平 |
| 健康 | 慎 | 其他 | 善果成 |
据《宋史·晏几道传》及晏几道《小山词》载:晏几道(1030-1106),字叔原,号小山,晏殊第七子。家道中落后,落拓江湖,与歌女小苹、小鸿、莲、云等相善。后离散,晏几道思念不已,作《临江仙》"梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归"。又作《蝶恋花》"醉别西楼醒不记。春梦秋云,聚散真容易。斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠"。苦其心志,思念至深,方有情真意切之词,传为千古。
此典故喻示:必先苦其心志。为两人之情,必须苦其心与志,方能有培植情感,善果之可能。
宜:苦其心志;培植情感;坚持不懈;方有善果。
忌:畏苦退缩;不肯用心;情感浅薄;无善果成。
本签为苦心培情之象。必先苦其心志,方有完成之时。婚姻如此,为两人之情,必须苦其心与志,方能有培植情感,善果之可能耶。
花好月圆人寿;
人生最高愿望;
三者皆备乐至;
两美之合百岁圆。
本签者也,殿之最后之一首签,将周而复始之签,是大吉大利之签。爰之出之诗文曰:花好、月圆、人寿之三者,人生最高愿望皆出之。花好耶,花盛开;月又圆,望月之时,盈满而毫无亏蚀;人寿也,人人愿百年人瑞而偕老。三者皆备,人生之乐亦至于此耶。抽得此签之君,就婚姻之面,亦将是两美之合,百岁团圆者。
此签花好月圆之象。花好月圆人寿,人生最高愿望,三者皆备,两美之合百岁团圆。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 姻缘 | 两美合 | 感情 | 花好 |
| 婚姻 | 百岁圆 | 复合 | 大成 |
| 自身 | 吉 | 家宅 | 和顺 |
| 事业 | 顺 | 财运 | 旺 |
| 健康 | 寿 | 其他 | 大吉大利 |
据《汉书·张敞传》载:张敞,字子高,河东平阳人,西汉京兆尹。张敞为政勤勉,赏罚分明,能吏也。然敞无威仪,罢朝会,走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。又为妻画眉,长安中传张京兆眉怃。帝问之,敞对曰"臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者"。帝爱其能,弗备责也。然终不得大用。张敞为妻画眉,传为夫妻恩爱之千古佳话。花好月圆,夫妇和顺,正此签花好月圆人寿之谓。
此典故喻示:花好月圆人寿。三者皆备,人生之乐亦至于此。两美之合,百岁团圆者。
宜:珍惜良缘;夫妇和顺;花好月圆;百岁偕老。
忌:错失良缘;夫妇不和;不识花好;自断团圆。
本签为花好月圆之象。花好、月圆、人寿,三者人生最高愿望皆备。就婚姻之面,亦将是两美之合,百岁团圆者。大吉大利之签。
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