
保生大帝灵签承医神吴真人祛厄之德,六十六签护生祛疾。诚心求取可获健康、家宅指引,助驱瘟避灾、身心康泰,心诚则灵。
真金经火炼千回;
此物原来七宝魁;
更有良工成大器;
流传万古不沉埋。
此签真金火炼之象。诸事皆吉之兆也。签头既得、万事如意。虚心就教、必有成就。千锤百炼、东方不败。流芳人间、千秋万世。小人逢凶、君子顺吉。大道神咒、保君安康。
此卦真金火炼之象。凡事虚心精进,千锤百炼可成大器也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 安康 | 疾病 | 渐愈 |
| 家宅 | 平安 | 自身 | 顺吉 |
| 求财 | 有望 | 事业 | 成就 |
| 婚姻 | 齐眉 | 行人 | 将至 |
| 讼词 | 和解 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲,宋代福建同安白礁人,自幼聪颖,博览典籍,尤精歧黄医术。据《白礁志略》及厦门非物质文化遗产记载,大帝于宋真宗大中祥符元年(1008年)三十岁时,在文圃山龙池岩修道炼丹,设"丹灶"炼药,以医救世,现存"丹灶石"题刻、神灵泉、药臼等遗迹。大帝采药炼丹,按病与药,如矢破的,虽沉痼奇症,亦就痊愈,病人就医无不药到病除。此一历程,正合"真金经火炼千回"之意——医术须经千锤百炼方能精纯,济世之心须经火炼方能成大器。本签为保生大帝灵签第一首,藏头字"真",对应大道神咒"真君真君"之首字,喻示真金不怕火炼,真人真心可成大器,流传万古不沉埋。
此典故喻示:真金须经千回火炼方能成器,人须经磨砺方能成就,虚心精进则大事可成。
宜:虚心就教;千锤百炼;长期规划;戒骄戒躁;行善积德。
忌:贪图近利;骄傲自满;投机短视;急于求成;轻信虚名。
本签为上签之象,示真金火炼、诸事皆吉。真金不怕火炼,七宝之首,得良工方可成大器,流传万古不沉埋。得此签者,万事具备只欠东风,运已备只待贵人引,应虚怀若谷,千锤百炼,则小人逢凶、君子顺吉,大道神咒保君安康。
君臣千载一朝逢;
风虎云龙两类从;
好把孤忠扶社稷;
巍巍一柱直擎空。
此签君臣相逢之象。凡事宜顺吉之兆也。卦中第一、一路亨通。从心所欲、诸事皆吉。风调雨顺、金城汤池。财源巩固、客路雍熙。应试如意、结婚齐眉。此签既得、事事咸宜。
此卦君臣相逢之象。凡事左右逢源,得贵人相辅,宜知急流勇退也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 顺吉 | 疾病 | 十一月除 |
| 家宅 | 雍熙 | 自身 | 亨通 |
| 求财 | 巩固 | 事业 | 顺遂 |
| 婚姻 | 齐眉 | 行人 | 客路通 |
| 讼词 | 胜算 | 失物 | 难寻 |
据《白礁志略》及保生大帝信俗文献记载,宋仁宗天圣九年(1031年),大帝为救万民再次行医四方,曾治愈宋仁宗母后之乳疾。仁宗感念其德,欲赐太医之职,大帝坚辞不受,重回白礁故里行医济世。此即"君臣千载一朝逢"之谓——千载难逢之机缘降临,君主赏识贤能,本可位极人臣,然大帝心系苍生,不愿久居庙堂,仍以悬壶济世为志。诗中"风虎云龙"喻辅佐之贤才,"孤忠扶社稷"喻一片丹心报国,"一柱擎空"喻可作中流砥柱。然大帝选择急流勇退,归乡济民,正合签解所言"事业到达巅峰时,要知急流勇退,否则会带来变卦"。本签藏头字"君",对应大道神咒"真君"之次字,喻示得遇明主贵人,须把握良机,亦须知进退。
此典故喻示:千载难逢之机缘降临,得贵人辅佐可成大事,然须知急流勇退,谦逊为本。
宜:把握良机;知进知退;谦逊为本;合伙慎重;终日勤勉。
忌:得意忘形;过分骄傲;急功近利;合伙纠纷;不知收敛。
本签为上吉之象,示君臣相逢、左右逢源。千载一朝逢,风虎云龙两类从,好把孤忠扶社稷,巍巍一柱直擎空。得此签者,一路亨通,诸事皆吉,然先天条件优厚,事业达巅峰时须知急流勇退,否则变卦生焉,谦逊守成可保长久。
真是真非不可欺;
此心若有鬼神知;
一轮明月清无底;
自有云开即散时。
此签是非分明之象。凡事光明通气之兆也。是非真假、不可隐瞒。得祗称心、欢怀得意。婚娶最吉、旅受风尘。讼枉费力、病难损身。财星北郭、贵人东邻。各事有定、勿劳精神。
此卦是非分明之象。凡事问心无愧,终有云开见月之时也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 渐愈 | 疾病 | 不严重 |
| 家宅 | 平安 | 自身 | 亨通 |
| 求财 | 颇有 | 事业 | 光明 |
| 婚姻 | 最吉 | 行人 | 受风尘 |
| 讼词 | 枉费力 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲生前悬壶济世,行医时常遇病患家属对其医术起疑或谤议,然大帝始终以诚心待人,按病与药,如矢破的,沉痼奇症亦就痊愈,终证其医德之真。据《白礁志略》载,宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉两郡发生瘟疫,疾疠蔓延,民众相继死亡,大帝与江仙宫、张圣者等人广施丹药,拯救万民,此即"真是真非不可欺,此心若有鬼神知"之写照——大帝一片济世真心,天地鬼神皆知,纵有流言谤议,终如"一轮明月清无底,自有云开即散时"。本签藏头字"真",对应大道神咒"真君真君"之第三字,喻示真心行事,是非自有公论,乌云终散,明月自现。坤卦象曰"乃顺成天,万物资生",主平静和顺,须安于贞正方有吉庆,利西南、贞东北,所作皆顺。
此典故喻示:是非真假不可欺瞒,为人问心无愧,则困境终如云开见月,光明自来。
宜:诚心正意;问心无愧;安守正道;静待时机;以静制动。
忌:心存侥幸;欺瞒隐瞒;贪婪冲动;强求妄动;诉讼纠缠。
本签为中吉之象,示是非分明、光明通气。真是真非不可欺,此心若有鬼神知,一轮明月清无底,自有云开即散时。得此签者,困境中保持问心无愧,静待"云开雨散"之转机,坤卦主以静制动,安守本分顺应时势,终将迎来光明,婚娶最吉、讼枉费力。
君思千里任遨游;
动用经营尽自由;
福禄生来皆注定;
劝君得意便宜休。
此签福禄天生之象。凡事尽力经营也。遨游千里、动用经营。焚香一炷、福禄自增。求财有限、失物鸿飞。婚注损失、讼惹是非。病人久缓、游子未归。事不守旧、定与心违。
此卦福禄天生之象。凡事尽力经营,得意时宜知止,不可贪得无厌也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 久缓 | 疾病 | 春安 |
| 家宅 | 守旧 | 自身 | 尽力 |
| 求财 | 有限 | 事业 | 尽自由 |
| 婚姻 | 损失 | 行人 | 未归 |
| 讼词 | 惹是非 | 失物 | 鸿飞 |
保生大帝吴夲于宋真宗咸平五年(1002年)二十四岁中举人,授派御史,任职多年,然为治病救人,无心仕途。据《白礁志略》载,大帝本可凭才学仕途通达,"遨游千里、动用经营尽自由",然其深知"福禄生来皆注定",遂于大中祥符元年(1008年)三十岁时弃官归乡,先在文圃山龙池岩修道炼丹,以医救世。此即"劝君得意便宜休"之最佳写照——大帝得意顺心时选择停止仕途、安定下来,转而济世救人。屯卦象曰"象屯之时,动财难生,如常之事,先易后争,时方屯难,切忌远行",喻万事起头难,如种子萌芽须历风霜方茁壮。本签藏头字"君",对应大道神咒"真君"之第四字,喻示福禄自有定数,得意宜知止,守住即可,不宜在彪炳之时继续扩大规模。
此典故喻示:福禄生来注定,得意时宜知止,守住本分,不可贪得无厌。
宜:尽力经营;得意知止;守住本分;自力奋斗;焚香祈福。
忌:贪得无厌;扩大规模;合伙经营;心存侥幸;远行妄动。
本签为中平之象,示福禄天生、尽力经营。君思千里任遨游,动用经营尽自由,福禄生来皆注定,劝君得意便宜休。得此签者,由无到有须经奋斗,成果如何看取舍,得意顺心时宜知止,守住即可,事不守旧定与心违,求财有限失物鸿飞。
除戒精诚礼貌容;
金炉乘热好香浓;
灾如云雨收空济;
祸如尘埃扫地空。
此签改过迁善之象。凡事渐入佳境之兆也。除旧布新、寒花遇春。从前阻滞、今得称心。孕兆熊梦、利涉大川。婚姻注合、疾病见痊。争讼立胜、望信随传。祈占事件、验在月圆。
此卦改过迁善之象。凡事戒除旧习,诚心悔改,则灾祸渐消、渐入佳境也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 见痊 | 疾病 | 渐入佳境 |
| 家宅 | 称心 | 自身 | 除旧布新 |
| 求财 | 渐顺 | 事业 | 遇春 |
| 婚姻 | 注合 | 行人 | 望信随传 |
| 讼词 | 立胜 | 失物 | 难寻 |
保生大帝信仰中,"改过迁善"乃大帝教化众生之核心。据保生大帝信俗文献载,大帝生前不仅以医术救人,更以德化人,常劝病者忏悔改过、广结善缘,方能却病延年。此签"除戒精诚礼貌容",正合大帝之教——改过自新须内心真诚,表里如一,以诚挚之心忏悔,烧好香拜神佛,必满炉芳香四溢。蒙卦象曰"山下有泉,回还反复,迷闷相连,多忧过夫,病患相缠,欲进欲退,疑惑不前",喻蒙昧不明之时事态未明朗,不宜轻举妄动,须诚心改过、戒除毛病,方能除旧布新。正如大帝于宋仁宗明道二年(1033年)漳泉瘟疫时,广施丹药拯救万民,亦教导民众修身正行以避瘟祛病,此即"灾如云雨收空济,祸如尘埃扫地空"之效。本签藏头字"除",对应大道神咒"除邪斩瘟"之首字,喻示除旧布新、改过迁善,则灾祸消散、渐入佳境。
此典故喻示:改过迁善须诚心,戒除旧习则灾祸如云雨消散、尘埃扫空,渐入佳境。
宜:改过迁善;诚心忏悔;除旧布新;广结善缘;静待时机。
忌:贪图近利;轻举妄动;蒙昧妄为;急进冒失;胡乱用药。
本签为中吉之象,示改过迁善、渐入佳境。除戒精诚礼貌容,金炉乘热好香浓,灾如云雨收空济,祸如尘埃扫地空。得此签者,凡事起头难,除旧布新祈求大帝保佑,一分耕耘一分收获,自有满足之时,灾祸如尘埃扫空,验在月圆。
邪径崎岖行路难;
好登舟楫度前滩;
虽然巨浪相惊骇;
倏忽终朝达故山。
此签前途险阻之象。凡事排除万难吉也。心中用事、只可向前。诸事如心、顺利吉昌。婚事大吉、六畜成群。宽心莫急、财利易见。讼胜一半、财获九分。入场应试、笔扫千军。
此卦前途险阻之象。凡事把握正确方向,努力不懈排除万难,终能达成目的也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 平安 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 福星照 | 自身 | 向前 |
| 求财 | 易见 | 事业 | 顺利 |
| 婚姻 | 大吉 | 行人 | 将至 |
| 讼词 | 胜半 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲行医济世,足迹遍及闽南山水。据保生大帝信俗文献载,宋仁宗明道元年(1032年),漳、泉两郡久旱不雨,民无米可炊,大帝遂"拘舟输米救济灾民"——以舟船运米救济饥民,正合"邪径崎岖行路难,好登舟楫度前滩"之意。山路崎岖险恶难行,大帝换搭舟楫走水路,虽有巨浪惊骇,终能达目的地救济万民。需卦象曰"云行于天,见险不前,将身有危,恐被勾连,大事欲至,忧虑悬悬,光亨贞吉,利涉大川",喻等待时机、充实力量,时机一到即可大展宏图。大帝于惊涛骇浪中掌好舵、冲过浪、出于滩,终达故山,此即"虽然巨浪相惊骇,倏忽终朝达故山"之写照。本签藏头字"邪",对应大道神咒"除邪斩瘟"之次字,喻示人生旅途多险阻,换个方向、把握正道,排除万难终可达目的。
此典故喻示:山路难行可换水路,困境中宜换思路把握方向,排除万难终能达成目的。
宜:把握方向;排除万难;换路转思;等待时机;充实力量。
忌:知难而退;惊慌失措;急躁冒进;错失良机;固执一途。
本签为中签之象,示前途险阻、排除万难。邪径崎岖行路难,好登舟楫度前滩,虽然巨浪相惊骇,倏忽终朝达故山。得此签者,人生旅途多邪僻险阻,山不转路转,换方向把握正确方向,努力不懈勇往直前,终能达目的,心中用事只可向前。
斩断妖精正道开;
谁知魔鬼又重来;
一点明灯吹散灭;
却回炉中觅死灰。
此签邪不胜正之象。凡事平稳无凶之兆也。心平正直、到底清平。只依本份、天下太平。讼事勿染、最宜合婚。旅经归里、财已临门。卜居向艮、失物在坤。病修阴德、寿保长存。
此卦邪不胜正之象。凡事心平正直,依本分行事,可保平稳无凶也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 修阴德 | 疾病 | 冬至安 |
| 家宅 | 清平 | 自身 | 平稳 |
| 求财 | 临门 | 事业 | 守本份 |
| 婚姻 | 最宜 | 行人 | 归里 |
| 讼词 | 勿染 | 失物 | 在坤 |
保生大帝吴夲被尊为"医神",民间相传大帝不仅能治人病,更能斩邪除瘟。据保生大帝信俗文献及《白礁志略》载,大帝行医时常遇瘟疫邪祟作乱,必以符咒、丹药斩除之。宋仁宗明道二年(1033年)漳泉瘟疫,"疾疠蔓延,民众相继死亡",大帝与江仙宫、张圣者广施丹药拯救万民,正合"斩断妖精正道开"之意。然瘟疫邪祟时而反复,"谁知魔鬼又重来",大帝须再施神威除之。此签描述大帝与妖魔鬼怪周旋之象——"一点明灯吹散灭,却回炉中觅死灰",喻邪祟虽暂灭,仍须谨慎防范其卷土重来。讼卦象曰"天道西往,水脉东流,求事未遂,心常怀忧,争讼宣止,可用和休,或得或失,敬畏无咎",喻一时冲动将招祸害,凡事三思而后行。本签藏头字"斩",对应大道神咒"除邪斩瘟"之第三字,喻示邪不胜正,心平正直、依本分行事,则平稳无凶。
此典故喻示:邪不胜正,然邪祟易反复,须心平正直、依本分行事,方可保长久清平。
宜:心平正直;依本分行事;三思后行;修阴积德;防范反复。
忌:冲动争讼;依靠他人;破财伤元;得意忘形;大意失防。
本签为中平之象,示邪不胜正、平稳无凶。斩断妖精正道开,谁知魔鬼又重来,一点明灯吹散灭,却回炉中觅死灰。得此签者,面对困境有大帝保佑,亦须自我谨慎,心平正直到底清平,只依本份天下太平,讼事勿染最宜合婚,病修阴德寿保长存。
瘟癀毒气霭如云;
一鬼絻呼百鬼闻;
广结良缘修善果;
神明为汝护家门。
此签神佛保佑之象。凡事先凶后吉之兆也。环境险恶、百鬼呼唤。天神地祉、护尔家门。贵人朝现、旅客立回。财利将至、音信已来。婚结和合、病除祸灾。所谋得意、如花当开。
此卦神佛保佑之象。凡事先凶后吉,广结善缘修善果,则神明护佑家门也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病除 | 疾病 | 春安 |
| 家宅 | 神护 | 自身 | 先凶后吉 |
| 求财 | 将至 | 事业 | 得意 |
| 婚姻 | 和合 | 行人 | 立回 |
| 讼词 | 适可 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲生前以医术济世,亦以德行化人。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉两郡发生瘟疫,"疾疠蔓延,民众相继死亡",此即"瘟癀毒气霭如云,一鬼絻呼百鬼闻"之写照——瘟疫如云气密集散播,病亡者众,犹如鬼王呼则百鬼呼应。大帝与江仙宫、张圣者广施丹药拯救万民,并教化民众"广结良缘修善果"——人若修善果,身边光环随具,鬼怪见之惧而退去,天神地祇感其诚而护家门。师卦象曰"独行越师,最不宜勤,君子有命,小人勿用,共相克伐,政道成讼",喻通力合作、互相包容、共同协力,发挥团队精神方能达成任务。大帝率弟子协力抗疫,正合师卦之义。本签藏头字"瘟",对应大道神咒"除邪斩瘟"之第四字,喻示虽处凶劣环境,广结善缘、修心正行,则神明保佑合家平安。
此典故喻示:瘟疫险境中以善果化解,广结良缘、修心正行,则神明护佑、灾祸消除。
宜:广结良缘;修心正行;通力合作;积善积德;以和为贵。
忌:阴奉阳违;自作自受;逼虎伤人;过分要求;独断独行。
本签为中吉之象,示神佛保佑、先凶后吉。瘟癀毒气霭如云,一鬼絻呼百鬼闻,广结良缘修善果,神明为汝护家门。得此签者,虽处凶劣环境,以犀利眼光洞悉机先处理得当,广结善缘修心正行,则神明护佑合家平安,所谋得意如花当开。
行役匆匆任去程;
所求心事自丰盈;
纵有讹言来破坏;
终久也须有完成。
此签志气功名之象。凡事心想事成吉也。从心所欲、诸事皆吉。金鸡报诺、无不欢喜。孕兆兰庆、科用联登。求财可以、望信未曾。病逢福德、旅得宾朋。凡事再守、鹏自飞腾。
此卦志气功名之象。凡事心想事成,纵有流言中伤,意志坚定终能圆满也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 逢德 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 和乐 | 自身 | 从心 |
| 求财 | 可以 | 事业 | 联登 |
| 婚姻 | 欢喜 | 行人 | 得朋 |
| 讼词 | 和解 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲少年时即立志学医济世。据《白礁志略》载,大帝"自幼聪颖,长大博览典籍,凡礼乐刑政之书,天文地理之学,莫不留心潜研,尤其对歧黄医术,更为精通"。宋太宗至道元年(995年),大帝十七岁时为寻师访道,遍游名山古刹,得济世神方,此即"行役匆匆任去程"之写照——大帝匆匆奔走求学,所求心事自丰盈。行医济世途中,难免遭人讥谤疑议,然大帝始终意志坚定,"纵有讹言来破坏,终久也须有完成",终成一代神医。比卦象曰"内通外流,水流于地,本性和柔,先王制礼,以亲诸侯,和柔贞吉,百事无忧",喻志同道合、互相扶持,能走过幸福人生。大帝与江仙宫、张圣者师徒相随,正合比卦和柔贞吉之义。本签藏头字"行",对应大道神咒"行符咒水"之首字,喻示志气功名、心想事成,纵有阻碍终能圆满。
此典故喻示:志气坚定则心想事成,纵有流言中伤,意志坚定终能圆满达成心愿。
宜:意志坚定;心平气和;宽以待人;志同道合;凡事再守。
忌:在意流言;急躁冒进;管闲事;多疑猜忌;半途而废。
本签为上吉之象,示志气功名、心想事成。行役匆匆任去程,所求心事自丰盈,纵有讹言来破坏,终久也须有完成。得此签者,处于顺境所求丰盈时,应小心有讹言中伤,任何突变均应小心处置,最后终究会了结心愿,凡事再守鹏自飞腾。
符水救人人不信;
又无情意到医家;
自将恶孽遮身眼;
莫道阴光不佑他。
此签自作自受之象。凡事守旧之兆也。疑神疑鬼、阴奉阳违。自作自受、害人害己。得住且住、可取且踞。莫宜别事、只宜守旧。是非莫说、必须仔细。心正理直、方免灾危。
此卦自作自受之象。凡事自以为是、不信医药神佛,则自招灾祸,宜守旧也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 换医 | 疾病 | 查因 |
| 家宅 | 守旧 | 自身 | 心正 |
| 求财 | 劳力 | 事业 | 不宜 |
| 婚姻 | 不宜 | 行人 | 未归 |
| 讼词 | 错误 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲以符水、丹药、医术济世,然世人有病而不信者,大帝亦无可奈何。据保生大帝信俗文献载,大帝行医时"按病与药,如矢破的,虽沉痼奇症,亦就痊愈",然亦遇"符水救人人不信"者——有病患不信神佛符水,又不肯看医生,自恃智力和独尊,将恶孽遮蔽身眼,以自己言行为是、他人言辞为非,业障成熟时怎能怪上天不保佑。此即"自将恶孽遮身眼,莫道阴光不佑他"之谓。小畜卦象曰"密云不雨,夫妇反复,信息不通,远行却伏,求事不成,欲迟欲速,君子征凶,有所疑虑",喻密云不雨、期待盼望而雨不至,须耐心等待普降甘霖。本签藏头字"符",对应大道神咒"行符咒水"之次字,喻示行符咒水本可救疾,然人若自作孽、疑神疑鬼、阴奉阳违,则神佛亦难佑,凡事只宜守旧、心正理直方免灾危。
此典故喻示:自作孽不可活,疑神疑鬼、自以为是则神佛难佑,宜守旧心正方可免灾。
宜:守旧安分;心正理直;听从医嘱;虚心纳谏;踏实劳作。
忌:疑神疑鬼;自以为是;阴奉阳违;投机取巧;讳疾忌医。
本签为下签之象,示自作自受、凡事守旧。符水救人人不信,又无情意到医家,自将恶孽遮身眼,莫道阴光不佑他。得此签者,莫为才智所蒙蔽,多听取别人意见,凡事由盛转弱故见好就收,否则一败涂地,心正理直方免灾危。
咒得虫儿已类螃;
抱成鸭子出房笼;
非我族类心中意;
用尽工夫总是空。
此签鸭子离笼之象。凡事戒慎恐惧之兆也。得忍且忍、得耐且耐。须待时至、功名还在。上下心烦、求闲不闲。欲望功名、守旧身安。营谋自本、切莫妄为。注有是非、却无尾景。
此卦鸭子离笼之象。凡事道不同不相为谋,戒慎恐惧,须待时至,守旧身安也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 看医 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 守旧 | 自身 | 身安 |
| 求财 | 下半年 | 事业 | 待时 |
| 婚姻 | 不宜 | 行人 | 未归 |
| 讼词 | 无事 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲行医济世,深知道不同不相为谋之理。据保生大帝信俗文献载,大帝于宋真宗大中祥符七年(1014年)到山林中采药,救活同安知县江少峰的书童,江知县有感于此与张师爷遂弃官随行,成为大帝弟子(后称江仙官、张圣者)。此即"非我族类心中意"之反证——江仙官、张圣者与大帝志同道合,故能同行济世;若非同类者,纵用尽心力亦白忙一场。诗中"咒得虫儿已类螃,抱成鸭子出房笼",喻受诅咒者如横行小螃蟹不长进,鸭子或蚊蛾之类被赶出牢笼,皆喻处境窘困、非同道者难相合。履卦象曰"如履虎尾,不示其心,兢兢戒惧,视之若冰,安中虑危,忧中望喜,眇而能视,破而能履",喻小心应付、用智慧采取柔和理性手段解决困难。本签藏头字"咒",对应大道神咒"行符咒水"之第三字,喻示凡事戒慎恐惧、得忍且忍,须待时至方可功成,守旧身安为要。
此典故喻示:道不同不相为谋,凡事戒慎恐惧,须待时至,守旧身安,切莫妄为。
宜:戒慎恐惧;得忍且忍;守旧身安;相敬如宾;待时而动。
忌:傲视四下;急燥求功;强势争面子;妄为营谋;强求非类。
本签为中平之象,示鸭子离笼、戒慎恐惧。咒得虫儿已类螃,抱成鸭子出房笼,非我族类心中意,用尽工夫总是空。得此签者,处境须战战兢兢,有惊无险,守住即可,静等时机,自我节制不宜傲视四下,否则万事成空。
水远山遥去不归;
佳人怨恨守空帏;
一轮明月圆又缺;
之子于归赋式微。
此签月圆转缺之象。凡事由盛转衰之兆也。月圆月缺、水远山遥。命中祸福、怨恨难熬。音信杳杳、旅客无聊。婚姻云散、怀孕冰消。争讼力竭、谋利心憔。疾病寿算、如叶动摇。
此卦月圆转缺之象。凡事由盛转衰,命中注定,宜安分承受,埋头苦干也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 动摇 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 式微 | 自身 | 怨恨 |
| 求财 | 心憔 | 事业 | 由盛转衰 |
| 婚姻 | 云散 | 行人 | 杳杳 |
| 讼词 | 力竭 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲于宋仁宗景祐三年(1036年)五月初二日午时,在文圃山龙池岩攀岩采药,因跌伤不治仙逝于白礁。据《白礁志略》载,传说是大帝借同圣父圣母、圣妹吴明妈、妹夫王舍人及江张二从者,在白礁故里乘白鹤飞升,乡人睇瞩叩送,肖像供奉。此即"水远山遥去不归,佳人怨恨守空帏"之写照——大帝一去不归,乡人与亲人哀怨守空,如佳人守空帏。天上明月"圆又缺",岁月如梭消逝无踪,"之子于归赋式微"深感家道之式微。泰卦象曰"天地交泰,阴阳和光,麒麟悉出,丹凤来翔,卜求人得,君子道昌,所求顺遂,恶事消亡",喻泰则心想事成、打铁趁热,然本签由盛转衰,反衬泰卦之义——盛极必衰,月圆必缺。本签藏头字"水",对应大道神咒"行符咒水"之第四字,喻示时运不佳,是宿缘是前世注定,宜甘愿承受、埋头苦干孜孜不倦,安份即可。
此典故喻示:盛极必衰、月圆转缺乃天道循环,时运不佳宜安分承受,埋头苦干方保平安。
宜:安分守己;埋头苦干;知足常乐;珍惜眼前;静待转运。
忌:怨天尤人;强求复兴;搬家妄动;记恨挂碍;急功近利。
本签为下签之象,示月圆转缺、由盛转衰。水远山遥去不归,佳人怨恨守空帏,一轮明月圆又缺,之子于归赋式微。得此签者,时运不佳,是宿缘是前世所注定,甘愿承受之,埋头苦干孜孜不倦,安份即可,静待转运之时。
普天列宿大光辉;
自是人家祸福基;
命里有时终须有;
看看枯木再生枝。
此签枯木生枝之象。凡事自有成就之兆也。守旧守旧、事自成就。不用求谋、自在优游。婚事有变、病费延医。求利遭厄、争讼受欺。尽心尽力、听天由命。本已无望、再现生机。
此卦枯木生枝之象。凡事命里有时终须有,本已无望再现生机,宜守旧自在也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 延医 | 疾病 | 小毛病 |
| 家宅 | 守旧 | 自身 | 自在 |
| 求财 | 遭厄 | 事业 | 再生机 |
| 婚姻 | 有变 | 行人 | 未归 |
| 讼词 | 受欺 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲一生行医济世,屡起沉痼,常使绝境逢生。据《白礁志略》载,大帝"按病与药,如矢破的,虽沉痼奇症,亦就痊愈"——许多本已无望之病患,经大帝诊治竟现生机,正合"看看枯木再生枝"之意。又据保生大帝信俗文献载,宋仁宗明道二年(1033年)漳泉瘟疫,"民众相继死亡",本已绝望,然大帝与江仙宫、张圣者广施丹药拯救万民,使枯木逢春、绝境再生。诗中"普天列宿大光辉,自是人家祸福基",喻天上星宿大放光芒,为世人祸福之基;"命里有时终须有",言人世间事非争取即得,一切命之安排,强求徒劳无功。否卦象曰"天地不交,阴阳闭塞,夫妻不和,别离南北,君子道消,小人道长,人物乖违,不动之象",喻阻塞不通、遇阻扰一退缩则前功尽弃,须拿出魄力超出障碍则大有可为。本签藏头字"普",对应大道神咒"普济万民"之首字,喻示本已无望再现生机,否极泰来可喜可贺。
此典故喻示:枯木逢春再生枝,本已无望之事再现生机,命里有时终须有,宜守旧自在。
宜:守旧待时;尽心尽力;听天由命;不妒不怨;自在优游。
忌:强求谋利;争讼受欺;急于求成;妒忌生事;被动退缩。
本签为中签之象,示枯木生枝、自有成就。普天列宿大光辉,自是人家祸福基,命里有时终须有,看看枯木再生枝。得此签者,处境以为无处可退,然老天赐枯木逢春再生枝之福基,否极泰来可喜可贺,本已无望再现生机。
济川虽急无舟楫;
大厦将成少栋梁;
中原本期逐大鹿;
岂料今朝得一獐。
此签贪求费力之象。凡事劳心劳力之兆也。急流行舟、当心礁石。大厦即成、少主栋梁。宅中忧虑、等遇贵人。婚娶大吉、孕妇生男。争讼遇败、合股莫贪。扪心自问、所作皆堪。
此卦贪求费力之象。凡事期望大而所得小,宜听他人意见,劳心劳力方有小成也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 遵医 | 疾病 | 年底安 |
| 家宅 | 忧虑 | 自身 | 劳心 |
| 求财 | 莫贪 | 事业 | 秋后 |
| 婚姻 | 大吉 | 行人 | 将至 |
| 讼词 | 遇败 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲行医济世,深知贪求费力之理。据《白礁志略》载,大帝本可凭医术求取厚利,然其"按病与药,如矢破的",不分贵贱皆尽心救治,不贪名利。诗中"济川虽急无舟楫",济水急湍而无舟楫可渡,喻条件不足强求无益;"大厦将成少栋梁",喻功亏一篑、缺少关键;"中原本期逐大鹿,岂料今朝得一獐",喻本望大获却只得小利,期望与所得不成比例。此正如大帝治病,有些病症本望痊愈却仅能小效,医者亦须扪心自问、所作皆堪。同人卦象曰"人于外地,交结情深,两人契义,即为断金,出入无悔,利涉大川,所求皆得,无不称心",喻我有专长、他有本事,听取他人意见并无不好。本签藏头字"济",对应大道神咒"普济万民"之次字,喻示有些事非看表面,须深入了解诀窍才有相对收成,虽不如想象美好亦不无小补。
此典故喻示:贪求费力,期望大而所得小,宜听他人意见,劳心劳力方有小成,不可贪得。
宜:听人意见;劳心劳力;和谐共事;扪心自问;适可而止。
忌:贪求大获;合股贪利;急流行舟;争讼强求;盲目乐观。
本签为中平之象,示贪求费力、劳心劳力。济川虽急无舟楫,大厦将成少栋梁,中原本期逐大鹿,岂料今朝得一獐。得此签者,有些事非看表面,须深入了解诀窍才有相对收成,虽不如想象中美好亦不无小补,万事急不得争不得。
万层梯级甚崔巍;
上到岭头唤不回;
一朝坠落深坑底;
方悔之时不早归。
此签悔不当初之象。凡事尽在开头之兆也。只此一着、君子莫错。牢记在心、不生寂寞。屋下安身、祸从天降。早觉先防、免遭灾殃。婚姻不合、疾病堪悲。争讼则败、寻物已迟。
此卦悔不当初之象。凡事登高必跌重,须早觉先防,依大帝指示行之,否则悔不当初也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 堪悲 | 疾病 | 换医 |
| 家宅 | 先防 | 自身 | 莫错 |
| 求财 | 已迟 | 事业 | 慎选 |
| 婚姻 | 不合 | 行人 | 未归 |
| 讼词 | 则败 | 失物 | 已迟 |
保生大帝吴夲于宋仁宗景祐三年(1036年)五月初二日午时,在文圃山龙池岩攀岩采药,因跌伤不治仙逝于白礁。据《白礁志略》载,大帝"为上山采药,坠崖谢世",此即"万层梯级甚崔巍,上到岭头唤不回,一朝坠落深坑底,方悔之时不早归"之悲壮写照——大帝攀登险峻高山采药济世,登至岭头高处任凭呼唤亦不回,终因坠落深坑而仙逝,乡人悔不当初未能劝其早归。此事虽为帝之济世牺牲,亦警示世人:登高必跌重,行事须早觉先防。大有卦象曰"柔德尊位,官爵日实,掩恶扬善,丰财和义,广纳包容,成物之美,自天佑之,吉无不利",喻光明正大、心胸坦然则一切好解决,然本签反其意——过骄必败。本签藏头字"万",对应大道神咒"普济万民"之第三字,喻示"铁齿"之人以为唯我独尊,须招失败,依大帝指示行之,否则悔不当初。
此典故喻示:登高必跌重,行事须早觉先防,依大帝指示行之,不可唯我独尊,否则悔不当初。
宜:早觉先防;听取建言;依教奉行;谨守一着;屋下安身。
忌:唯我独尊;登高冒险;骄傲自大;一意孤行;急于一时。
本签为下签之象,示悔不当初、凡事尽在开头。万层梯级甚崔巍,上到岭头唤不回,一朝坠落深坑底,方悔之时不早归。得此签者,"铁齿"之人以为唯我独尊,必须招失败,依大帝指示行之,只此一着君子莫错,牢记在心不生寂寞,早觉先防免遭灾殃。
民乐升平共喜欢;
大田多稼掌如拳;
南蛮北狄多珍宝;
一去求名便得官。
此签功名成就之象。凡事宜进大吉之兆也。若问功名、前有贵人。更添喜气、财禄丰盈。民生乐利、五谷丰收。福寿无限、财利有余。讼能自改、病可立除。诸神保护、安步当车。
此卦功名成就之象。凡事宜进大吉,升平盛世须以善心报答,功成宜谦逊也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 立除 | 疾病 | 无忧 |
| 家宅 | 乐利 | 自身 | 宜进 |
| 求财 | 丰盈 | 事业 | 得官 |
| 婚姻 | 吉 | 行人 | 将至 |
| 讼词 | 自改 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲于宋真宗咸平五年(1002年)二十四岁中举人,授派御史,然为治病救人心无心仕途。据《白礁志略》载,大帝才学兼备,本可"一去求名便得官",然大帝选择弃官归乡行医济世,以医道"求名"于苍生,终成一代神医,受万民景仰。此即"民乐升平共喜欢"之真义——大帝以医术保民安康,使民乐升平,功名成就不在仕途而在济世。诗中"大田多稼掌如拳",喻庄田作物结实累累、壮丁力大;"南蛮北狄多珍宝",喻边地亦多贤士奇才。谦卦象曰"谦者退也,日月有盈,谦而有亏,谦谦君子,尊人自卑,利用谦逊,万事无违",喻树大招风、功成名就更须虚怀若谷。本签藏头字"民",对应大道神咒"普济万民"之第四字,喻示升平盛世乃天时地利人和凑合所生,应以善心报答,得官则应报达大帝庇佑。
此典故喻示:功名成就须以善心报答,升平盛世宜谦逊虚怀,得官则应报达神恩。
宜:虚怀若谷;以善报恩;宜进大吉;忍让谦逊;安步当车。
忌:炫耀成就;树大招风;骄傲自满;过度唠叨;急于求功。
本签为上签之象,示功名成就、宜进大吉。民乐升平共喜欢,大田多稼掌如拳,南蛮北狄多珍宝,一去求名便得官。得此签者,升平盛世乃各种条件凑合所生,应以善心报答,得官则应报达大帝庇佑,谦逊虚怀方可享受荣华富贵。
步入羊肠最险坑;
病身沉重未曾轻;
若遇猴鼠如得过;
浑如久雨喜初晴。
此签久雨初明之象。凡事先凶后吉之兆也。神佛护持、有灾无危。途生平安、到底荣归。讼见重狱、旅滞他乡、婚姻遇变、家宅遭殃、求财谋望、贵人指示。所谋诸事、难保祯祥。
此卦久雨初明之象。凡事运势低潮宜守不宜闯,觅名医对症下药,则如久雨初晴也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 初晴 | 疾病 | 夏安 |
| 家宅 | 遭殃 | 自身 | 有灾无危 |
| 求财 | 指示 | 事业 | 宜守 |
| 婚姻 | 遇变 | 行人 | 荣归 |
| 讼词 | 重狱 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲被尊为"神医",擅长治愈沉痼奇症。据《白礁志略》载,大帝"按病与药,如矢破的,虽沉痼奇症,亦就痊愈"——许多病身沉重、病入膏肓者,经大帝诊治如遇奇迹,正合"病身沉重未曾轻,若遇猴鼠如得过"之意。诗中"步入羊肠最险坑",喻走入崎岖险境、病重难治之危;"若遇猴鼠如得过",指七月、十一月能安然度过,或觅得名医对症下药;"浑如久雨喜初晴",喻病愈如久雨初晴,重见光明。豫卦象曰"雷出于地,开蛰鼓翎,天地顺动,日时不忒,先王制礼,殷荐崇德,凡事无疑,自有佳期",喻和乐、敞开沟通管道、释放心中情节、享受快乐人生。本签藏头字"步",对应大道神咒"步罡正气"之首字,喻示运势低潮时宜守不宜硬闯,不听则将皮破血流,觅名医对症下药则如久雨初晴。
此典故喻示:病重险境须觅名医对症下药,运势低潮宜守不宜闯,则如久雨初晴重见光明。
宜:觅名医对症;运势低宜守;广结善缘;敞开沟通;待佳期至。
忌:硬闯冒险;不听神示;意气用事;急躁求功;放弃希望。
本签为中吉之象,示久雨初明、先凶后吉。步入羊肠最险坑,病身沉重未曾轻,若遇猴鼠如得过,浑如久雨喜初晴。得此签者,运势低潮时宜守不宜硬闯,不听则将皮破血流自取灭亡,觅名医对症下药,则如久雨后必有放晴之日。
罡魁合气黑旗扬;
游遍天地镇北方;
但看魔头摇指处;
斋坛受戒喜非常。
此签黑云罩顶之象。凡事未遂求神保佑也。家道忧凶、人口有灾。祈福保庆、犹恐破财。商贾不吉、病未痊安。问婚弗合、求财甚难。诉讼失败、祈雨反干。此签若得、雪上添寒。
此卦黑云罩顶之象。凡事未遂,须求神保佑,有惊无险须谢大帝保佑也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 未痊 | 疾病 | 换医 |
| 家宅 | 忧凶 | 自身 | 有灾 |
| 求财 | 甚难 | 事业 | 防圈套 |
| 婚姻 | 弗合 | 行人 | 滞外 |
| 讼词 | 失败 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲被尊为"医神",民间相传大帝能步罡踏斗、斩邪除瘟。据保生大帝信俗文献载,大帝行医济世时常遇魔头邪祟作乱,必以符咒、丹药斩除之。诗中"罡魁合气黑旗扬,游遍天地镇北方",喻步罡踏斗、天地合气贯串,黑令旌旗领衔挥动镇守四方;"但看魔头摇指处,斋坛受戒喜非常",喻黑令旗所指之处,魑魅魔头皆服贴,斋坛祭神后显现豪气之兆。然此签虽描述大帝神威,签解却为"黑云罩顶之象"——喻今之运势虽背,黑旗可镇九方,安住也,有惊无险。随卦象曰"上刚下柔,随时之义,改故鼎新,众美俱至,士子得官,宜增禄位,凡百遂心,吉无不利",喻随从、无忧无虑、心情开朗可广结善缘。本签藏头字"罡",对应大道神咒"步罡正气"之次字,喻示运势虽背须求神保佑,要感谢大帝保佑方能大事化小、小事化无。
此典故喻示:黑云罩顶须求神保佑,有惊无险须谢大帝,安住不宜妄动。
宜:求神保佑;安住不妄;防范圈套;广结善缘;谢大帝恩。
忌:冒进妄动;轻信他人;商贾贪利;祈雨反干;诉讼强求。
本签为下签之象,示黑云罩顶、凡事未遂。罡魁合气黑旗扬,游遍天地镇北方,但看魔头摇指处,斋坛受戒喜非常。得此签者,运势虽背黑旗可镇九方,安住也,有惊无险,要感谢大帝保佑方能大事化小、小事化无。
正好中秋月一轮;
十分光彩照乾坤;
无端却被西来雨;
多少人家半掩门。
此签突招变故之象。凡事有备无患之兆也。雷发时转、出入两存。一朝变化、直到天门。争讼难解、信付江流。婚姻终合、瓜果半收。财利有限、疾病无忧。梯帆遭厄、不宜远游。
此卦突招变故之象。凡事好景中须提高警觉,平时做好准备,有备无患也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 无忧 | 疾病 | 夏安 |
| 家宅 | 半掩门 | 自身 | 有备 |
| 求财 | 有限 | 事业 | 谨慎 |
| 婚姻 | 终合 | 行人 | 不宜远游 |
| 讼词 | 难解 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲行医济世,深知"天有不测风云,人有旦夕祸福"之理。据《白礁志略》载,宋仁宗景祐三年(1036年)五月初二日午时,大帝在文圃山龙池岩攀岩采药,本如"正好中秋月一轮,十分光彩照乾坤"——事业正处巅峰,光辉照人,然"无端却被西来雨"——突遭坠崖之变,仙逝于白礁。此事虽为大帝济世牺牲,亦警示世人:好景中须防突发变故。诗中"多少人家半掩门",喻变故来临众人避风雨、半掩门户。蛊卦象曰"干父之蛊,任用于先,三虫在器,阴害相连,厌昧之事,其疾难痊,官鬼持世,忧病忧官",喻麻烦上身、表面完美背后已藏危机。本签藏头字"正",对应大道神咒"步罡正气"之第三字,喻示好景中应提高警觉,防备突发事故,"好天积雨来粮"不可忘,有备则无患。
此典故喻示:好景中须防突发变故,平时做好准备,好天积雨来粮,有备无患。
宜:有备无患;提高警觉;好天积粮;请教尊长;退后向前。
忌:盲目乐观;贸然求功;远游冒险;强势作风;争讼难解。
本签为中签之象,示突招变故、有备无患。正好中秋月一轮,十分光彩照乾坤,无端却被西来雨,多少人家半掩门。得此签者,好景中应提高警觉防备突发事故,平时做好准备,"好天积雨来粮"不可忘,有备则无患。
气味当时正好述;
信他言语便宜休;
琴瑟本拟同调奏;
今日两家不相求。
此签琴瑟谋合之象。凡事合和则吉之兆也。谋望从心、婚姻孕男。资财进益、更利田蚕。讼胜有望、求财非艰。卜婚易得、失物重还。福如东海、寿比南山。诸盘营谋、喜露于颜。
此卦琴瑟谋合之象。凡事合和则吉,合伙须慎,诚信相待则诸盘营谋喜露于颜也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 有信心 | 疾病 | 渐愈 |
| 家宅 | 和雅 | 自身 | 从心 |
| 求财 | 非艰 | 事业 | 进益 |
| 婚姻 | 孕男 | 行人 | 将至 |
| 讼词 | 有望 | 失物 | 重还 |
保生大帝吴夲与江仙官、张圣者师徒相随,正合"琴瑟本拟同调奏"之意——志同道合者可共同合作济世救人。据《白礁志略》载,大帝于宋真宗大中祥符七年(1014年)到山林中采药,救活同安知县江少峰的书童,江知县与张师爷遂弃官随行,成为大帝弟子。师徒三人志同道合、同气相求,共行济世之业。然诗中"气味当时正好述,信他言语便宜休",喻志同道合者相聚畅言,须提醒自己"知人知面不知心",小心对方以诈术花言巧语取胜;"琴瑟本拟同调奏,今日两家不相求",喻琴瑟可同奏却因不和谐而各行其是。临卦象曰"以大临小,以上临下,内悦外顺,婚姻上卦,居官升进,人口和雅,纵有灾殃,不能相惹",喻强行进逼、过于武断则吃闷亏。本签藏头字"气",对应大道神咒"步罡正气"之第四字,喻示琴瑟本是同路人,合伙生意不宜,求助慎重,防止篡夺后悔莫及。
此典故喻示:合和则吉,合伙须慎防篡夺,诚信相待则诸盘营谋喜露于颜。
宜:诚信相待;合和则吉;谨慎合伙;诚意正心;提起勇气。
忌:轻信花言;合伙贪利;心猿意马;篡夺他人;强行进逼。
本签为中吉之象,示琴瑟谋合、合和则吉。气味当时正好述,信他言语便宜休,琴瑟本拟同调奏,今日两家不相求。得此签者,琴瑟本是同路人变成互不相干,故合伙生意不宜,求助慎重防止篡夺,诚信相待则诸盘营谋喜露于颜。
永夜沉沉意若何;
须邀织女弄金梭;
年年乞与人间巧;
不意人间巧几多。
此签守常勿动(知变善变)之象。凡事守常(善变)则吉之兆也。信旧勿动、待等时至。大作福力、可保平安。求财缓得、有碍旅行、商业宜守、讼事勿争、疾病缓愈、婚姻迟成、诸事耐久、可卜丰亨。
此卦守常知变之象。凡事须知变善变,不可墨守成规,守常待时则吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 缓愈 | 疾病 | 换医 |
| 家宅 | 平安 | 自身 | 守常 |
| 求财 | 缓得 | 事业 | 宜守 |
| 婚姻 | 迟成 | 行人 | 有碍 |
| 讼词 | 勿争 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲行医济世,医术日日精进,从不墨守成规。据《白礁志略》载,大帝"按病与药,如矢破的,虽沉痼奇症,亦就痊愈"——大帝钻研医术,日日求进步改良,故能治愈沉痼奇症。诗中"永夜沉沉意若何,须邀织女弄金梭",喻夜阑人静仰望星空邀织女表演织艺;"年年乞与人间巧,不意人间巧几多",喻世人年年向织女学巧织,然织女墨守成规不求进步,不知人间巧艺日日改良。此喻世间事须知变善变,不能墨守成规,否则遭淘汰。观卦象曰"观者观也,观国之光,风在地上,万物兴昌,财不破散,去处难强,求官得位,爵禄加彰",喻观察评估、继续前进或转换跑道须研究。本签藏头字"永",对应大道神咒"永断祸根"之首字,喻示凡事停听看,经一番思考后再做决定,一成不变、固步自封、会遭淘汰之事业不要做。
此典故喻示:世间事须知变善变,不可墨守成规,守常待时则吉,求进步则不遭淘汰。
宜:知变善变;停听看;守常待时;一分耕耘;日日改良。
忌:墨守成规;固步自封;多管闲事;投机取巧;急躁妄动。
本签为中平之象,示守常知变、待等时至。永夜沉沉意若何,须邀织女弄金梭,年年乞与人间巧,不意人间巧几多。得此签者,世间事要知变善变,不能墨守成规,否则遭淘汰之命运,凡事停听看,经思考后再做决定,守常则吉。
断尽炉灰岂复燃;
枉劳心力学神仙;
乘龙驾鹤归仙去;
井里逍遥非昔年。
此签炉灰断尽之象。凡事险阻提防之兆也。困厄之境、无处安身。求神庇佑、祈可放心。运遭险恶、商枉经营。旅况不美、讼事勿争。求婚未遇、谋利难成。百般振作、待时而行。
此卦炉灰断尽之象。凡事险阻提防,不可灰心,不可投机取巧,应小心谨慎待时而行也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 堪忧 | 疾病 | 换医 |
| 家宅 | 非昔年 | 自身 | 困厄 |
| 求财 | 难成 | 事业 | 枉经营 |
| 婚姻 | 未遇 | 行人 | 不美 |
| 讼词 | 勿争 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲于宋仁宗景祐三年(1036年)五月初二日午时,在文圃山龙池岩攀岩采药坠崖仙逝。据《白礁志略》载,传说是大帝借同圣父圣母、圣妹吴明妈、妹夫王舍人及江张二从者,在白礁故里乘白鹤飞升——此即"乘龙驾鹤归仙去"之写照。然大帝仙逝后,"井里逍遥非昔年",往年逍遥自在的家乡已大不如前。诗中"断尽炉灰岂复燃",喻一切根基均失,死灰复燃已不可能;"枉劳心力学神仙",喻学神仙之路不切实际、无济于事。此签为下下之签,若问病情要非常小心。噬嗑卦象曰"上下相合,物在颐间,饮食之事,聚会相延,财来持世,求之不难,所为事理,尽获周旋",喻坚强决断、该放弃就放弃、该珍惜就珍惜、脚踏实地做实事。本签藏头字"断",对应大道神咒"永断祸根"之次字,喻示逢泥淖之境须设法自我拔起,不可灰心,不可因困境投机取巧,应更小心谨慎待时而行。
此典故喻示:炉灰断尽不可复燃,困境中不可灰心投机,须小心谨慎待时而行。
宜:小心谨慎;待时而行;坚强决断;脚踏实地;自我拔起。
忌:灰心丧志;投机取巧;学仙妄想;贸然经营;争讼强求。
本签为下下之象,示炉灰断尽、险阻提防。断尽炉灰岂复燃,枉劳心力学神仙,乘龙驾鹤归仙去,井里逍遥非昔年。得此签者,逢泥淖之境要设法自我拔起,不可灰心,更不可因困境而投机取巧,虽非昔年之景也不必怀忧丧志,应更小心谨慎待时而行。
祸不厌穰穰自灭;
福不作福福还生;
早晚诚心修善果;
自然家宅保安宁。
此签祸中有福之象。凡事先凶后吉之兆也。积善之家、必有余庆。忠义之门、拱照福星。功名有望、福寿无疆。财利迪吉、商贾祯祥。婚得和合、孕产儿郎。百事如意、志气扬扬。
此卦祸中有福之象。凡事积善之家必有余庆,早晚诚心修善果,则家宅保安宁也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 先凶后吉 | 疾病 | 心理先 |
| 家宅 | 安宁 | 自身 | 扬扬 |
| 求财 | 迪吉 | 事业 | 有望 |
| 婚姻 | 和合 | 行人 | 将至 |
| 讼词 | 牵连 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲以医术济世,常于祸患中救人,化祸为福。据《白礁志略》载,宋仁宗明道二年(1033年)漳泉瘟疫,"疾疠蔓延,民众相继死亡"——此乃大祸,然大帝与江仙宫、张圣者广施丹药拯救万民,使灾祸自灭、福还生,正合"祸不厌穰穰自灭,福不作福福还生"之意。又据保生大帝信俗文献载,大帝常教化民众"早晚诚心修善果"——人之旅程中宜早晚诚心修善,有善果方能在冥冥之中举家豫顺、日日保平安。此即"积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃"之理。贲卦象曰"光彩烜赫,火色含丹,文章交错,应杂其间,进退荣益,东帛笺笺,小有攸往,刚柔不偏",喻修饰、调整步伐、把原先构想重新过滤修正。本签藏头字"祸",对应大道神咒"永断祸根"之第三字,喻示祸福之间在于平时言行,必须积善果,自然家宅保安宁,祸中之福乃先凶后吉。
此典故喻示:祸中有福,积善之家必有余庆,早晚诚心修善果则家宅保安宁。
宜:积善修德;早晚诚心;调整步伐;顺其自然;先求心平。
忌:过于强势;胡思乱想;硬碰硬闹僵;花钱不善了;怀忧丧志。
本签为中吉之象,示祸中有福、先凶后吉。祸不厌穰穰自灭,福不作福福还生,早晚诚心修善果,自然家宅保安宁。得此签者,天地之间积善之家必有余庆,祸福之间在于平时言行,必须积善果,自然家宅保安宁,百事如意志气扬扬。
根已枯焦再展芽;
磨成璞玉已无瑕;
凡事逢春皆吉庆;
失时失气不为佳。
此签磨石见玉之象。凡事努力成功之兆也。根已枯焦、再现生机。玉在石中、磨成生辉。直待分明、尽可施为。旅行渐吉、运纔亨通。孕兆丹桂、病如金桐。争讼二字、祗恐费工。
此卦磨石见玉之象。凡事枯木逢春再现生机,加以磨练可成才成器,把握时机也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 渐吉 | 疾病 | 找对医 |
| 家宅 | 安祥 | 自身 | 亨通 |
| 求财 | 亨通 | 事业 | 再现生机 |
| 婚姻 | 吉庆 | 行人 | 渐吉 |
| 讼词 | 费工 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲于宋真宗大中祥符元年(1008年)三十岁时,在文圃山龙池岩修道炼丹,设"丹灶"炼药,采药炼丹如磨石见玉——经千锤百炼方成大器。据《白礁志略》载,大帝"按病与药,如矢破的,虽沉痼奇症,亦就痊愈",此即"磨成璞玉已无瑕"之写照——医术经磨练终成无瑕美玉。诗中"根已枯焦再展芽",喻春回大地,根枝枯焦之大树神奇地长出新芽,令人喜出望外;"凡事逢春皆吉庆",喻大地回春气象新,春天来临必有吉庆;"失时失气不为佳",喻失去时机气势就难以挽回。剥卦象曰"山高岩岩,其形似剥,阴道将旺,阳道衰弱,卧临九月,震其雕落,人离财散,求官失爵",喻剥落没落、构想完美但周遭环境改变、自以为是终遭淘汰。本签藏头字"根",对应大道神咒"永断祸根"之第四字,喻示枯根展芽万事再逢生机,加以磨练便能成才成器,逢春吉庆须把握现在机会。
此典故喻示:枯木逢春再现生机,加以磨练可成才成器,须把握时机以免失去气势。
宜:把握时机;加以磨练;安分守己;理性思考;尽可施为。
忌:失时失气;自以为是;错过机会;急于一时;争讼费工。
本签为上签之象,示磨石见玉、努力成功。根已枯焦再展芽,磨成璞玉已无瑕,凡事逢春皆吉庆,失时失气不为佳。得此签者,枯根展芽万事再逢生机,加以磨练便能成才成器,逢春吉庆须把握现在机会,以免失去气势。
威凤翱翔鹦鹉唤;
祥云缥缈天花散;
宝轮台上放光明;
直到此时方可看。
此签龙凤翱翔之象。凡事顺意有望之兆也。教去即去、自有亨通。到头必制、立地可谋。孕兆熊梦、五谷丰收。婚姻易合、疾病勿忧。讼无不败、财有可求。欲建基业、事事完周。
此卦龙凤翱翔之象。凡事顺意有望,日正当中最辉煌时更应小心修业,珍惜今日也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 勿忧 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 完周 | 自身 | 亨通 |
| 求财 | 可求 | 事业 | 顺意 |
| 婚姻 | 易合 | 行人 | 将至 |
| 讼词 | 无不败 | 失物 | 难寻 |
保生大帝吴夲被尊为"医神",其信仰自宋绍兴二十年(1150年)宋高宗颁诏立庙白礁始,历经宋明两朝褒封不断。据《白礁志略》载,南宋乾道二年(1166年)宋孝宗赐号"慈济真人",开禧年间(1205-1207)漳泉大旱,民众聚集慈济祖宫祷求大道公,幸受庇佑连降雷雨五谷大丰,宋宁宗加封"英惠侯";明永乐十七年(1419年)敕封"保生大帝"。此一系列神恩显赫、加封进爵,正合"威凤翱翔鹦鹉唤,祥云缥缈天花散,宝轮台上放光明"之景象——大帝神威如凤翱翔,祥云缭绕,神光普照。诗中"直到此时方可看",喻此辉煌时刻最为灿烂美丽,予人光明大道。复卦象曰"复者反也,反复徘徊,内悦外顺,出入无灾,世与应合,迁官益财,失而复得,往而复来",喻渐入佳境、穷则变变则通、寒冬已快过去。本签藏头字"威",对应大道神咒"威光显赫"之首字,喻示紫气弥漫日正当中,人生最辉煌时更应小心修业,珍惜今日情景并发扬光大造福人群。
此典故喻示:龙凤翱翔顺意有望,辉煌之时更应小心修业,珍惜今日发扬光大造福人群。
宜:珍惜今日;小心修业;发扬光大;勇往直前;留有余地。
忌:得意忘形;错过良机;过度要求;强硬逼迫;急躁冒进。
本签为上吉之象,示龙凤翱翔、顺意有望。威凤翱翔鹦鹉唤,祥云缥缈天花散,宝轮台上放光明,直到此时方可看。得此签者,紫气弥漫四下日正当中,人生最辉煌灿烂之时,更应小心修业,珍惜今日情景,并发扬光大造福人群。
光明蚋灼东方餂;
灯火萤螯来附热;
但能贪得眼前花;
不知性命随烟灭。
此签萤螯扑火之象。凡事险凶惊恐之兆也。危危险险、前程有阻。贪图小利、自取灭亡。眼前花发、身后烟消。急宜改图、莫趋炎势。守己安命、可免灾殃。
此卦萤螯扑火之象。凡事贪图眼前小利,必有后患,宜悬崖勒马、改过自新也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 防险 | 疾病 | 危殆 |
| 家宅 | 不安 | 自身 | 险阻 |
| 求财 | 虚花 | 事业 | 有阻 |
| 婚姻 | 不成 | 行人 | 困顿 |
| 讼词 | 凶险 | 失物 | 难寻 |
签诗"光明蚋灼东方餂,灯火萤螯来附热"取飞蛾扑火之象,喻人贪图眼前利益、趋炎附势,终如萤火附热、性命随烟灭。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,常诫世人勿贪勿妄,主张"按病与药、虚心就教",以医道真术济人,不趋权贵、不附炎势。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝不避疫疠,深入疫区施药救民,与江仙官、张圣者同心协力,从无贪功图利之心,正与"贪得眼前花,不知性命随烟灭"形成对照。本签藏头字"光",对应大道神咒"威光显赫"之"光"字,喻示威光本可显赫,然若贪图眼前光热、趋炎附势,则如萤螯扑火,自取灭亡。无妄卦象曰"天雷震响,惊布临危;居安思危,先凶后吉",主意外之变,提醒行事需反复斟酌,避免百密一疏,虽遇阻碍,明辨是非、调整心态后可转危为安。
此典故喻示:贪图眼前小利、趋炎附势如萤螯扑火,宜悬崖勒马、改过自新,守己安命可免灾殃。
宜:居安思危;悬崖勒马;守己安命;明辨是非;以静制动。
忌:贪图近利;趋炎附势;急功近利;盲目冒险;执迷不悟。
本签为下签之象,示萤螯扑火、险凶惊恐。光明蚋灼东方餂,灯火萤螯来附热,但能贪得眼前花,不知性命随烟灭。得此签者,宜悬崖勒马、改过自新,勿贪眼前小利而招后患,无妄卦主居安思危、先凶后吉,守己安命可免灾殃。
显幽之里一般同;
一念清心便感通;
不用煎汤并煎饼;
一杯清水有奇功。
此签心诚则灵之象。凡事一念清心吉也。天皇降恩、始终莫忘。不用繁仪、清心感通。一杯清水、自有奇功。谋望遂意、家道兴隆。秋冬渐振、春夏平平。
此卦心诚则灵之象。凡事一念清心,无须繁文缛节,自能与神明感通而获福也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 渐愈 | 疾病 | 勿忧 |
| 家宅 | 兴隆 | 自身 | 清吉 |
| 求财 | 渐振 | 事业 | 遂意 |
| 婚姻 | 可成 | 行人 | 有信 |
| 讼词 | 化解 | 失物 | 可寻 |
签诗"显幽之里一般同,一念清心便感通"取心诚则灵之象,喻世人祈神祷佛无须繁文缛节,一念清心便能与神明感通。据《白礁志略》及闽台保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前行医济世,常以符水、丹药救人,主张"诚心正意、按病与药",不重繁仪。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,拯救万民,病者但以至诚求之,无须厚礼繁文,皆得痊愈。此即"一杯清水有奇功"之写照——医道真术本在诚心,不在外物之厚薄。本签藏头字"显",对应大道神咒"威光显赫"之"显"字,喻示威光显赫本于心诚,显幽之理一般相同,一念清心即可感通神明、转祸为福。大畜卦象曰"正大光明,积德蓄能",主以正大光明之心处事,积德蓄能,可将问题公开化、阳光化以解决矛盾,秋冬优于春夏,宜减少无谓应酬以避祸。
此典故喻示:心诚则灵,无须繁文缛节,一念清心便能与神明感通,积德蓄能、正大光明可获福报。
宜:一念清心;正大光明;积德蓄能;诚心祈神;振作精神。
忌:繁文缛节;急功近利;脾气暴躁;轻信流言;无谓应酬。
本签为中吉之象,示心诚则灵、一念清心。显幽之里一般同,一念清心便感通,不用煎汤并煎饼,一杯清水有奇功。得此签者,无须繁文缛节,一念清心即可感通神明、转祸为福,大畜卦主积德蓄能、正大光明,秋冬渐振,谋望遂意。
赫赫声名到日遂;
皇恩一日喜三遵;
如今直上青云去;
滚滚公侯世代传。
此签前途显达之象。凡事通泰大吉之兆也。一条大路、可向前行。诸事如心、顺利吉昌。威名显赫、传遍千里。家族世代、沐浴皇恩。功德事业、蒸蒸日上。诸般吉事、皆大欢喜。
此卦前途显达之象。凡事通泰大吉,名声远播、功绩如日中天,可立言、立德、立功,垂范于世也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 渐佳 | 疾病 | 渐愈 |
| 家宅 | 沐恩 | 自身 | 显达 |
| 求财 | 渐入 | 事业 | 蒸蒸日上 |
| 婚姻 | 有福 | 行人 | 有信 |
| 讼词 | 年终结 | 失物 | 难寻 |
签诗"赫赫声名到日遂,皇恩一日喜三遵"取前途显达之象,喻名声远播、功绩如日中天,可立言、立德、立功,垂范于世。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前医术高明、医德高尚,宋仁宗天圣九年(1031年)治愈仁宗母后乳疾,仁宗欲赐太医之职,大帝坚辞不受,然其名声已"赫赫"传遍朝野。景祐三年(1036年)大帝飞升后,南宋朝廷屡加封赐:乾道七年(1171年)赐庙额"慈济",庆元二年(1196年)封忠显侯,开禧二年(1206年)改封英惠侯,宝庆三年(1227年)增封康佑侯,端平二年(1235年)封灵护侯,嘉熙三年(1239年)封正佑公,淳祐五年(1245年)封孚惠真君,明永乐十七年(1419年)封"恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝"——此即"滚滚公侯世代传"之写照,朝廷世代加封,香火庙食千年不衰。本签藏头字"赫",对应大道神咒"威光显赫"之"赫"字,喻示威名显赫、传遍千里,功德事业蒸蒸日上。颐卦象曰"谨言节食,能养其身;雷动艮止,万物皆春",主自我约束、知足便足,谨言节食以养其身,恶事消散、不害于人,君子戒慎则动土得宜。
此典故喻示:赫赫声名与功绩已传遍千里,皇恩浩荡、青云直上,功名福泽可世代相传,然须谨言节食、自我约束,知足方能常乐。
宜:谨言节食;自我约束;知足常乐;积德蓄能;顺境谦逊。
忌:贪求无厌;过分依赖;急功近利;树敌招忌;骄纵自满。
本签为上吉之象,示前途显达、通泰大吉。赫赫声名到日遂,皇恩一日喜三遵,如今直上青云去,滚滚公侯世代传。得此签者,名声远播、功绩如日中天,可立言、立德、立功垂范于世,然须谨言节食、自我约束,知足便足,颐卦主养之以正,方能保长久显达。
旭日何曾照覆盆;
如今且在暗中存;
不久贵人提揭起;
贺君再得见乾坤。
此签由暗转明之象。凡事贵人提携之兆也。心中无事、所作有功。如弓上箭、一发当空。病症迟愈、寿至白须。怀孕应有、财利岂无。久讼清吉、急婚崎岖。各事勿速、自有人扶。
此卦由暗转明之象。凡事处蛰伏期,暂忍之必有贵人提携,宜怀感谢之念,把握转折之机也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 迟愈 | 疾病 | 勿乱医 |
| 家宅 | 暂忍 | 自身 | 蛰伏 |
| 求财 | 渐入 | 事业 | 贵人扶 |
| 婚姻 | 急则崎岖 | 行人 | 有信 |
| 讼词 | 久讼清吉 | 失物 | 难寻 |
签诗"旭日何曾照覆盆,如今且在暗中存"取由暗转明之象,喻旭日晨曦虽升,然覆盆口向下与地面密接,光线无隙可入,喻人处蛰伏期、困境中暂忍之状。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲少年时父母皆因病去世,家境贫困,无钱延医,遂立志学医济世。初拜蛇医捕蛇采药,遍访名山古刹拜师学医,到处收集民间单方草药,博采众长,苦炼歧黄——此即"如今且在暗中存"之写照,少年大帝身处困境,然未尝放弃,终成一代名医。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝不避疫疠,深入疫区施药救民,与江仙官、张圣者同心协力,活人无数——此即"不久贵人提揭起,贺君再得见乾坤"之谓,困境中坚守正道,终有转机。本签藏头字"旭",对应大道神咒"威光显赫"之后"旭号增封"之"旭"字,喻示旭日东升、由暗转明,蛰伏期后必有贵人提携,重见天日。大过卦象曰"泽下有风,触事不贞;忧以大过,事卒难明",主负担太重、心情放不开,须凭毅力取胜,独立不惧、遁世无闷,秋后转好。
此典故喻示:处蛰伏期、困境中暂忍之,必有贵人提携重见天日,宜怀感谢之念、把握转折之机,凭毅力取胜。
宜:暂忍蛰伏;凭毅力取胜;独立不惧;开诚布公;等待贵人。
忌:乱投医;急躁冒进;怨天尤人;秘密闷怀;急婚急讼。
本签为中吉之象,示由暗转明、贵人提携。旭日何曾照覆盆,如今且在暗中存,不久贵人提揭起,贺君再得见乾坤。得此签者,处蛰伏期、困境中暂忍之,必有贵人拉君一把,宜怀感谢之念、把握转折之机,大过卦主凭毅力取胜、独立不惧,秋后渐入佳境,重见乾坤。
号令声名有异声;
谁遣将军不进兵;
但当进前休退步;
天威从此不留停。
此签进退两难之象。凡事守旧则吉之兆也。进身不得、退步不能。只宜守旧、莫望高扳。婚姻不合、讼定难开。贵人缓至、旅客难回。望信无信、求财无财。一切希望、尽在春来。
此卦进退两难之象。凡事人群中意见相左、互不协调则万事难成,乃危险中的危险,宜守旧避祸、隐忍自省也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 急愈慢危 | 疾病 | 慢症危 |
| 家宅 | 守旧 | 自身 | 勿傲 |
| 求财 | 无财 | 事业 | 守成 |
| 婚姻 | 不合 | 行人 | 难回 |
| 讼词 | 宜和解 | 失物 | 难寻 |
签诗"号令声名有异声,谁遣将军不进兵"取进退两难之象,喻军营中发号司令者见解不相同,将军按兵不动,纵有万丈雄心也如少了左右手般难堪。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,常遇病患家属对其医术起疑或谤议,亦遇权贵干涉医道、乱发号令之时,然大帝始终以医道为本,不因外声异论而动摇,"按病与药、如矢破的"——此即"号令声名有异声"之对照,外间虽有异声,然医道正令不可改易。宋仁宗天圣九年(1031年),大帝治愈仁宗母后乳疾,仁宗欲赐太医之职,大帝坚辞不受,重回白礁故里行医济世——此即"谁遣将军不进兵"之写照,大帝不恋庙堂高位,选择按"兵"不动、守己安命,回归民间济世。本签藏头字"号",对应大道神咒"威光显赫"之后"旭号增封"之"号"字,喻示号令虽有声名,然异声四起则进退两难,宜守旧避祸、隐忍自省。坎卦象曰"逢流则注,遇坎则止;出入艰险,随坎则已",主艰难危险,上下皆坎乃危险中的危险,须守旧避祸、隐忍自省,方免迍否。
此典故喻示:人群中意见相左、互不协调则万事难成,乃危险中的危险,宜守旧避祸、隐忍自省,将心比心、互敬互谅方免失机。
宜:守旧避祸;隐忍自省;以静制动;将心比心;互敬互谅。
忌:恃才傲物;轻举妄动;好高骛远;固执己见;不信任对方。
本签为中平之象,示进退两难、守旧则吉。号令声名有异声,谁遣将军不进兵,但当进前休退步,天威从此不留停。得此签者,人群中意见相左、互不协调则万事难成,乃危险中的危险,坎卦主上下皆坎、出入艰险,宜守旧避祸、隐忍自省,将心比心、互敬互谅,一切希望尽在春来。
增减欺瞒世事多;
百般计较逞徒劳;
眼前事事皆如意;
天眼开时怎奈何。
此签勾心斗角之象。凡事坦诚相处吉也。欲求心事、恰如围棋。到底胜利、宜用心机。音信立见、远出祯祥。门庭清吉、财利汪洋。讼事有庆、病难无妨。婚姻子息、俾炽俾昌。
此卦勾心斗角之象。凡事人之为人应坦诚相处,骗得一时骗不了一世,一旦天眼一开暴露后一切徒劳无功也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 慎防跌伤 | 疾病 | 无妨 |
| 家宅 | 清吉 | 自身 | 坦诚 |
| 求财 | 汪洋 | 事业 | 守分 |
| 婚姻 | 俾炽俾昌 | 行人 | 音信立见 |
| 讼词 | 有庆 | 失物 | 难寻 |
签诗"增减欺瞒世事多,百般计较逞徒劳"取勾心斗角之象,喻世人为了达到目的不择手段,欺骗恐吓、斤斤计较,然骗得一时骗不了一世,天眼一开马脚暴露,一切徒劳无功。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,常遇病患家属对其医术起疑或谤议,亦遇庸医嫉妒毁谤、增减其方者,然大帝始终以诚心待人,"按病与药、如矢破的",从不计较毁誉,亦不增减药味以欺人。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,有奸商囤积药材、增减分量以欺病患,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,分文不取,活人无数,正与"增减欺瞒世事多"形成对照——大帝以诚信济世,奸商以欺瞒图利,天眼一开,奸商终受报应,大帝则名垂千古。本签藏头字"增",对应大道神咒"旭号增封"之"增"字,喻示增减欺瞒终被天眼识破,宜坦诚相处、守分寸则吉。离卦象曰"光明美丽,不利出师;二鸟并飞,雄失其雌",主光明与亮丽,然易起官非、口舌相尚、财散人离,须以坦诚化解。
此典故喻示:人之为人应坦诚相处,骗得一时骗不了一世,天眼一开则一切徒劳,宜以诚待人、守分寸则吉。
宜:坦诚相处;守分寸;退守吉;改变方针;以诚待人。
忌:增减欺瞒;斤斤计较;急进冒进;口舌相尚;财散人离。
本签为中吉之象,示勾心斗角、坦诚相处则吉。增减欺瞒世事多,百般计较逞徒劳,眼前事事皆如意,天眼开时怎奈何。得此签者,人之为人应坦诚相处,骗得一时骗不了一世,离卦主光明美丽然易起官非,宜守分寸、退守则吉,天眼一开则欺瞒毕露。
封书欲达意中人;
雁杳鱼沉未有音;
此去之山应不远;
茫茫阻隔世间尘。
此签异地相思之象。凡事贵人和合之兆也。天地有感、应验非常。佛神护佑、得之莫忘。财益还损、不能遂心。争讼迟结、失物缓寻。旅向未返、贵人将临。婚姻颇合、病得好音。
此卦异地相思之象。凡事千山万水阻隔不馁志,由修志修业做起,此为转折点,相信离成功之日不远也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬安 | 疾病 | 好音 |
| 家宅 | 和合 | 自身 | 感应 |
| 求财 | 益还损 | 事业 | 合作 |
| 婚姻 | 颇合 | 行人 | 未返 |
| 讼词 | 迟结 | 失物 | 缓寻 |
签诗"封书欲达意中人,雁杳鱼沉未有音"取异地相思之象,喻写好的情书想寄给意中人报平安,岂知雁足传书、鱼沉雁渺,音信全无,令人心灰意冷。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,常四处采药行医,与家乡白礁亲人及门人江仙官、张圣者等人常有离别之时。宋仁宗天圣九年(1031年),大帝治愈仁宗母后乳疾后,仁宗欲留其在京为太医,大帝坚辞不受,重回白礁故里——此期间大帝与家乡门人鱼雁往返、心系苍生,正合"封书欲达意中人"之象。景祐三年(1036年),大帝上白礁山采药坠崖飞升,门人悲痛万分,遥寄相思,此即"雁杳鱼沉未有音"之写照,然大帝神灵不昧,香火千年,"此去之山应不远"喻示人神之间虽隔茫茫尘世,心灵仍可相通。本签藏头字"封",对应大道神咒"旭号增封"之"封"字,喻示封书寄意、贵人和合,千山万水阻隔不馁志。咸卦象曰"咸者感也,天地感应,天下和平;男女感应,夫妇安宁",主精诚相感、心有灵犀一点通,应应之事无有不亨。
此典故喻示:千山万水阻隔不馁志,由修志修业做起,精诚相感则心有灵犀,此为转折点,离成功之日不远。
宜:精诚相感;修志修业;合作谋事;惜福惜缘;坚持不馁。
忌:心灰意冷;孤军奋战;急躁冒进;胡思乱想;错过贵人。
本签为中吉之象,示异地相思、贵人和合。封书欲达意中人,雁杳鱼沉未有音,此去之山应不远,茫茫阻隔世间尘。得此签者,千山万水阻隔不馁志,由修志修业做起,咸卦主精诚相感、心有灵犀一点通,此为转折点,相信离成功之日不远。
香案梳头待玉皇;
云霄万里路可通;
幽明一理无二理;
半盏清茶立奇功。
此签整装待发之象。凡事持久守正则吉也。不用忧疑、自有佳期。若问前程、前路可宜。脱除了事、且自宽心。待得时来、堪寻正路。寿占北斗、病梦南柯。求财难得、婚事尚可。
此卦整装待发之象。凡事正则为正、歪即为歪无法混淆,世人应守正并遵守大帝之指示,持久守正则吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 祈安 | 疾病 | 南柯 |
| 家宅 | 守正 | 自身 | 宽心 |
| 求财 | 难得 | 事业 | 秋天顺 |
| 婚姻 | 尚可 | 行人 | 有信 |
| 讼词 | 夏可解 | 失物 | 难寻 |
签诗"香案梳头待玉皇,云霄万里路可通"取整装待发之象,喻准备鲜花素果、整肃仪容、焚香膜拜,等待玉帝降临指点迷津,万里云霄之路方可通达。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲自幼博览典籍,深通道法,于宋真宗大中祥符元年(1008年)三十岁时在文圃山龙池岩修道炼丹,设"丹灶"炼药,整肃仪容、焚香祈祷、采药济世——此即"香案梳头待玉皇"之写照,大帝修道炼丹以诚心感通神明。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,仅以符水清水救人,"半盏清茶立奇功"——医道真术本在诚心,不在外物之厚薄。本签藏头字"香",对应大道神咒"旭号增封"之后"香火庙食"之"香"字,喻示香案焚香、整装待发,持久守正则吉。恒卦象曰"恒久安静,不动为良;四时变化,天道之常;日月运转,普照其光;君子以立,不易其方",主持久不变,障碍重重,只要再坚持下去也可以完成心愿。
此典故喻示:正则为正、歪即为歪无法混淆,世人应守正并遵守大帝之指示,持久守正则吉,半盏清茶立奇功。
宜:守正持久;整肃仪容;焚香祈祷;宽心待时;不贪不求。
忌:忧疑不定;歪道混淆;急躁冒进;东挑西选;疑心生暗鬼。
本签为中吉之象,示整装待发、持久守正。香案梳头待玉皇,云霄万里路可通,幽明一理无二理,半盏清茶立奇功。得此签者,正则为正歪即为歪无法混淆,世人应守正并遵守大帝之指示,恒卦主持久不变、障碍重重,只要再坚持下去也可以完成心愿。
火里生莲世所稀;
铁船渡海莫嫌迟;
世间反常何难定;
千山万水亦迟疑。
此签火里生莲之象。凡事似险非险之兆也。虽然逢险、不损其身。营谋用事、皆遇贵人。音信虽至、讼逢暗刀。结婚无望、求利徒劳。商贾宜守、时运不遭。诸物被窃、尚未远逃。
此卦火里生莲之象。凡事世事难料、反复无常,除非出奇制胜,安步当车虽慢但安全可到达目的地也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 解心结 | 疾病 | 无碍 |
| 家宅 | 宜守 | 自身 | 不损 |
| 求财 | 徒劳 | 事业 | 遇贵人 |
| 婚姻 | 无望 | 行人 | 音信至 |
| 讼词 | 暗刀 | 失物 | 未远逃 |
签诗"火里生莲世所稀,铁船渡海莫嫌迟"取火里生莲之象,喻莲花本长水里,今长火堆令人称奇;铁壳船海里航行虽慢然能安然渡过,喻世事难料、出奇制胜之道。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前医术高明,常治沉痼奇症,"按病与药、如矢破的",虽病危如"火里生莲"般难治,然大帝妙手回春,药到病除——此即"火里生莲世所稀"之写照,大帝医术如火中生莲,世所罕见。宋仁宗天圣九年(1031年),大帝治愈仁宗母后乳疾,群医束手之症,大帝一治即愈,正合"火里生莲"之奇。景祐三年(1036年),大帝上白礁山采药坠崖飞升,门人江仙官、张圣者等人悲痛万分,然大帝神灵不昧,香火千年——此即"铁船渡海莫嫌迟"之谓,虽过程艰难迟缓,终能安然到达。本签藏头字"火",对应大道神咒"香火庙食"之"火"字,喻示香火虽逢险不损其身,火里生莲世所稀。遯卦象曰"处遁之时,阳道欲衰;恶事即起,善事欲衰;欲进欲退,疑惑难为;以小制大,君子避之",主遁逃之意,表面好看其实危机四伏,不趁早离开麻烦就大了,"留得青山在,不怕没柴烧"。
此典故喻示:世事难料反复无常,除非出奇制胜,安步当车虽慢但安全可到达目的地,逢险不损其身、营谋皆遇贵人。
宜:安步当车;出奇制胜;趁早避祸;解开 心结;勇往直前。
忌:急于一时;捕风捉影;恋栈是非;坐失良机;迟疑不决。
本签为中吉之象,示火里生莲、似险非险。火里生莲世所稀,铁船渡海莫嫌迟,世间反常何难定,千山万水亦迟疑。得此签者,世事难料反复无常,安步当车虽慢但安全可到达目的地,遯卦主"留得青山在,不怕没柴烧",逢险不损其身,营谋用事皆遇贵人。
庙里焚香祷祝伊;
瓜田纳履却生疑;
不如袖手深藏舌;
只此方能免是非。
此签安份守己之象。凡事小心谨防吉也。闭口含齿、他事莫理。若有亏心、到头害己。讼逢有损、商叹奔波。病日沉重、财时消磨。音信未达、婚姻不和。行人远出、难觅枝柯。
此卦安份守己之象。凡事小心谨慎方可避嫌,闲事少管可免不必要的麻烦,自扫门前雪不管他人瓦上霜也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 小病痛 | 疾病 | 渐重 |
| 家宅 | 守旧 | 自身 | 袖手 |
| 求财 | 消磨 | 事业 | 艰难 |
| 婚姻 | 不和 | 行人 | 远出 |
| 讼词 | 有损 | 失物 | 难觅 |
签诗"庙里焚香祷祝伊,瓜田纳履却生疑"取安份守己之象,喻在庙里为伊焚香祷告健康平安,然君子"瓜田不纳履,李下不整冠"以避嫌疑,欲免去是非须袖手旁观、深藏舌头,不论人长短。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,行医时常遇病患家属对其医术起疑或谤议,亦遇权贵干涉医道、瓜田李下之嫌,然大帝始终以医道为本,不卷入是非纷争,"按病与药、如矢破的"——此即"不如袖手深藏舌"之写照,大帝专注医道,不议论是非长短,不卷入权贵纷争。宋仁宗天圣九年(1031年),大帝治愈仁宗母后乳疾,仁宗欲赐太医之职,大帝坚辞不受,重回白礁故里——此即"瓜田纳履却生疑"之避嫌,大帝不恋庙堂高位,避嫌归乡,免入朝堂是非之地。本签藏头字"庙",对应大道神咒"香火庙食"之"庙"字,喻示庙里焚香宜避嫌疑,安份守己方免是非。大壮卦象曰"羝羊触藩,其道难全;令人刚强,已成过愆;非利勿贪,知命达天;道宜贞固,善莫大焉",主刚强有志气,闯天下本不容易,意志坚强方能克服困难,然须守贞固之道。
此典故喻示:小心谨慎方可避嫌,闲事少管可免不必要的麻烦,安份守己、袖手深藏舌方免是非。
宜:安份守己;袖手旁观;深藏舌头;避嫌谨防;守旧静观。
忌:瓜田纳履;论人是非;亏心害己;过度关怀;轻举妄动。
本签为中平之象,示安份守己、小心谨防。庙里焚香祷祝伊,瓜田纳履却生疑,不如袖手深藏舌,只此方能免是非。得此签者,小心谨慎方可避嫌,闲事少管可免不必要的麻烦,大壮卦主刚强有志气然须守贞固,自扫门前雪不管他人瓦上霜。
食余本是无忧砵;
莫作流连唤不回;
若得贵人相扶助;
平生衣食不须劳。
此签贵人接引之象。凡事逢凶化吉之兆也。有始有终、莫向西东、心中用事、贵人重重、讼结延缓、行旅平安、财通舟楫、婚卜凤鸾、疾病勿恼、商贾非难、家宅坟墓、苟美苟完。
此卦贵人接引之象。凡事温饱之余不宜留连灯红酒绿,须有贵人扶持,如未获应等待,相信大帝之言也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 勿恼 | 疾病 | 另诊 |
| 家宅 | 苟美苟完 | 自身 | 有始有终 |
| 求财 | 通舟楫 | 事业 | 积极进行 |
| 婚姻 | 卜凤鸾 | 行人 | 平安 |
| 讼词 | 延缓 | 失物 | 难寻 |
签诗"食余本是无忧砵,莫作流连唤不回"取贵人接引之象,喻丰衣足食不用忧虑钵碗空空,千万不要流连忘返到处游荡叫不回来,只要积极进取再得贵人相助,是逢凶化吉之兆。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,"以医名天下,而不取人一钱",温饱之余从不流连灯红酒绿,专心采药炼丹济世救人。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,拯救万民——此即"若得贵人相扶助,平生衣食不须劳"之写照,大帝以医道济世,贵人相助(门人江仙官、张圣者同心协力),活人无数,名垂千古,香火千年不衰,平生衣食自有无忧。本签藏头字"食",对应大道神咒"香火庙食"之"食"字,喻示食余无忧、贵人接引,逢凶化吉之兆。晋卦象曰"日出于地,柔而上行;巡运照耀,升进其明;居官益位,祸灭福生;利见王侯,任意必亨",主晋者进也,有明确的目标与可行的方法就要积极进行,顾虑太多坐失良机岂不可惜。
此典故喻示:温饱之余不宜留连灯红酒绿,凡事须有贵人扶持,积极进取则逢凶化吉,平生衣食不须劳。
宜:积极进取;有始有终;等待贵人;惜福知福;重新计划。
忌:流连忘返;胡思乱想;顾虑太多;坐失良机;强求未熟。
本签为中吉之象,示贵人接引、逢凶化吉。食余本是无忧砵,莫作流连唤不回,若得贵人相扶助,平生衣食不须劳。得此签者,温饱之余不宜留连灯红酒绿,凡事须有贵人扶持,晋卦主积极进行、升进其明,祸灭福生、利见王侯,逢凶化吉之兆。
夙驾催袈赶路行;
许多机会在前程;
正好行时不知变;
却得他时便与争。
此签求取功名之象。凡事先难后易之兆也。欲望心事、西方可求。不如莫动、立地可谋。财源有限、诉讼牵连。失物被匿、求婚见损。家庭不吉、信音难传。诸病易愈、须托皇天。
此卦求取功名之象。凡事整装待发,奋斗过程应知变即变,该变而不变则为他人所弃,在人之争夺中成牺牲品也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 易愈 | 疾病 | 听医嘱 |
| 家宅 | 不吉 | 自身 | 知变 |
| 求财 | 有限 | 事业 | 先难后易 |
| 婚姻 | 见损 | 行人 | 信音难传 |
| 讼词 | 牵连 | 失物 | 被匿 |
签诗"夙驾催袈赶路行,许多机会在前程"取求取功名之象,喻清早起来整理行囊及早出发赶路,前程美好有很多好机会等着发挥,行事过程遇困难阻挠时须知所变通。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲自幼聪颖,博览典籍,少时父母皆因病去世,遂立志学医济世——此即"夙驾催袈赶路行"之写照,大帝夙夜匪懈,遍访名山古刹拜师学医,到处收集民间单方草药,博采众长,苦炼歧黄。宋真宗大中祥符元年(1008年),大帝三十岁时在文圃山龙池岩修道炼丹,采药济世,"按病与药、如矢破的"——此即"正好行时不知变"之对照,大帝行医遇沉痼奇症时知所变通,不拘泥古方,故能药到病除。宋仁宗天圣九年(1031年),大帝治愈仁宗母后乳疾,群医束手之症,大帝一治即愈,正合"却得他时便与争"之谓,先难后易,终成大功。本签藏头字"夙",对应大道神咒"香火庙食"之后"夙夜虔恭"之"夙"字,喻示夙驾催行、知变则通,先难后易之兆。明夷卦象曰"火入地中,掩伤明德;君子在厄,三日不食;文王之难,困于丛棘;凡百有事,且宜休息",主黯淡无光,辛勤经营不但得不到应有报酬反而惹来一身麻烦,春天一到麻烦就减少了。
此典故喻示:整装待发奋斗过程应知变即变,该变而不变则为他人所弃,在人之争夺中成牺牲品,先难后易方成功。
宜:知变即变;整装待发;先做准备;听医嘱;春天谋事。
忌:不知变通;自以为是;急躁冒进;胡思乱想;苦苦穷追。
本签为中吉之象,示求取功名、先难后易。夙驾催袈赶路行,许多机会在前程,正好行时不知变,却得他时便与争。得此签者,整装待发奋斗过程应知变即变,明夷卦主黯淡无光、辛勤难得报酬,然春天一到麻烦减少,先难后易方成功。
夜行灯火中途灭;
宿静人家门半彻;
家门逐户唤他来;
无火之人来附热。
此签风摇灯灭之象。凡事同心协力则吉也。姻缘会遇、何事不成。须无限意、眼前是真。失物早究、旅客将归。财有根蒂、讼多是非。婚姻成就、吉并希微。逢凶化吉、事事无违。
此卦风摇灯灭之象。凡事人生旅程中随时随地有出乎预料之事,须处变不惊,寻求伙伴共商对策,同心协力则吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 夏安 | 疾病 | 无违 |
| 家宅 | 融融 | 自身 | 协力 |
| 求财 | 有根蒂 | 事业 | 开创新局 |
| 婚姻 | 成就 | 行人 | 将归 |
| 讼词 | 多是非 | 失物 | 早究 |
签诗"夜行灯火中途灭,宿静人家门半彻"取风摇灯灭之象,喻夜间行进时灯火突然被风吹熄,到处一片漆黑须摸索方向前进,寂静黑夜里人家门扉半掩,须挨家挨户敲门唤大家一起来,无火之人相聚互相取热。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,常遇困境如"夜行灯火中途灭"般孤立无援,然大帝始终处变不惊,寻求伙伴共商对策。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝一人之力有限,遂召集门人江仙官、张圣者同心协力,"挨家挨户"施药救人——此即"家门逐户唤他来,无火之人来附热"之写照,众人相聚互相取热,"三个臭皮匠胜过一个诸葛亮",共谋对策方能活人无数。本签藏头字"夜",对应大道神咒"香火庙食"之后"夙夜虔恭"之"夜"字,喻示夜行灯灭、同心协力则吉。家人卦象曰"阴阳得位,夫妇克隆;田土增广,财入本宫;婚姻之道,以存始终;不求自合,家业融融",主亲也,认清自己扮演的角色,安分尽责,一起携手营造未来。
此典故喻示:人生旅程中随时随地有出乎预料之事,须处变不惊,寻求伙伴共商对策,同心协力则逢凶化吉、事事无违。
宜:同心协力;处变不惊;寻求伙伴;安分尽责;携手营造。
忌:孤军奋战;自乱阵脚;争吵唠叨;错过机会;抛弃旧好。
本签为中吉之象,示风摇灯灭、同心协力。夜行灯火中途灭,宿静人家门半彻,家门逐户唤他来,无火之人来附热。得此签者,人生旅程中随时随地有出乎预料之事,家人卦主亲也、安分尽责携手营造未来,同心协力则逢凶化吉、事事无违。
虔诚稽首问皇天;
天听高高不可攀;
尽吾人事付诸命;
辛苦万难莫苦叹。
此签听天由命之象。凡事乐天知命之兆也。守旧安然、叩问神仙。直待时来、事亦偶然。旅行见喜、仕途升高。婚自和合、病免忧熬。救星朗朗、有福无财。有惊无险、诸事付天。
此卦听天由命之象。凡事为人处事诚心诚意不宜自大,凡事必须尽人事听天命,成败莫怨天,祈求大帝赐福也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 免忧熬 | 疾病 | 秋安 |
| 家宅 | 守旧 | 自身 | 付天 |
| 求财 | 无财 | 事业 | 仕途升高 |
| 婚姻 | 和合 | 行人 | 见喜 |
| 讼词 | 入秋结 | 失物 | 难寻 |
签诗"虔诚稽首问皇天,天听高高不可攀"取听天由命之象,喻以万分恭敬的心向老天爷顿首叩头三问讯,然高耸的天阶遥不可及无法爬上去,只要尽心尽力去努力,成败就交给命运了。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,常遇沉痼奇症群医束手者,大帝始终"尽人事听天命","按病与药、如矢破的",尽其在我,成败则付之于天。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,死者无数,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,全力救治——此即"尽吾人事付诸命"之写照,大帝尽人事施药救民,瘟疫之能否尽除则付之于天命。景祐三年(1036年),大帝上白礁山采药坠崖飞升,门人悲痛万分——此即"辛苦万难莫苦叹"之谓,辛苦万难莫苦叹,大帝虽飞升,然香火千年不衰,神灵不昧。本签藏头字"虔",对应大道神咒"夙夜虔恭"之"虔"字,喻示虔诚稽首、尽人事听天命,乐天知命之兆。睽卦象曰"暌者背也,两情相违;大事非吉,小事无远;口舌相争,财散人离;病者不瘥,行者不归",主事与愿违,事情不能称心如意,各持己见唠叨争吵,外来的困扰多,紧要关头有贵人解套。
此典故喻示:为人处事诚心诚意不宜自大,凡事必须尽人事听天命,成败莫怨天,辛苦万难莫苦叹,祈求大帝赐福。
宜:尽人事听天命;诚心诚意;守旧安然;乐天知命;祈求大帝。
忌:自大傲慢;怨天尤人;唠叨争吵;各持己见;样样不顺眼。
本签为中平之象,示听天由命、乐天知命。虔诚稽首问皇天,天听高高不可攀,尽吾人事付诸命,辛苦万难莫苦叹。得此签者,为人处事诚心诚意不宜自大,睽卦主事与愿违、各持己见,凡事必须尽人事听天命,成败莫怨天,有福无财、有惊无险。
恭惟鞠养恩难报;
捧负提携畏不终;
蓼莪三复哀哀杂;
凄人心肠靡有穷。
此签及时尽孝之象。凡事先难后易之兆也。天地重孝、孝顺当先。自古忠臣、尽是孝廉。讼卜胜诉、作客安然。婚宜结也、财可求焉。家宅勿徙、坟墓勿迁。病托神庇、寿数能延。
此卦及时尽孝之象。凡事人欲孝顺父母必须及时不能等,人生太短促矣,"树欲静而风不止,子欲养而亲不待"也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬安 | 疾病 | 神庇延寿 |
| 家宅 | 勿徙 | 自身 | 孝顺 |
| 求财 | 可求 | 事业 | 先难后易 |
| 婚姻 | 宜结 | 行人 | 安然 |
| 讼词 | 胜诉 | 失物 | 难寻 |
签诗"恭惟鞠养恩难报,捧负提携畏不终"取及时尽孝之象,喻小时双亲鞠我育我,大恩大德天高地厚难于报答,无微不至照顾提携是无以回报的大恩大德。"蓼莪"出自《诗经·小雅·蓼莪》,喻孝子追念父母不得终养之痛。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲少时父母皆因病去世,"父病无钱延医而逝,几年后母亦因悲伤贫困继亡"——此即"恭惟鞠养恩难报,捧负提携畏不终"之写照,大帝痛失双亲,遂立志学医济世,"按病与药、如矢破的",不愿世人再受丧亲之痛。大帝一生悬壶济世,活人无数,正合"蓼莪三复哀哀杂,凄人心肠靡有穷"——以医道济世追思父母,孝心无穷尽。本签藏头字"恭",对应大道神咒"夙夜虔恭"之"恭"字,喻示恭惟鞠养、及时尽孝,先难后易之兆。蹇卦象曰"蹇者难也,蹇利西南,不利东北;背明向暗,多有变塞;求事未遂,尚可疑惑",主难行,前途坎坎坷坷艰险难行,赶紧拿出办法来,秋后有转机。
此典故喻示:人欲孝顺父母必须及时不能等,人生太短促,"树欲静而风不止,子欲养而亲不待",兄友弟恭、家和万事兴。
宜:及时尽孝;恭敬顺从;兄友弟恭;征求长辈;守成勿徙。
忌:子欲养亲不待;管人闲事;勉强进行;鲁莽迁徙;一意孤行。
本签为中吉之象,示及时尽孝、先难后易。恭惟鞠养恩难报,捧负提携畏不终,蓼莪三复哀哀杂,凄人心肠靡有穷。得此签者,人欲孝顺父母必须及时不能等,蹇卦主前途坎坷艰险难行,然天地重孝、孝顺当先,秋后有转机,先难后易。
诵得黄庭数百言;
玉池清水满庐间;
海水连天波浪阔;
坐看沧海变桑田。
此签养生保健之象。身心健康之兆也。这些福份、众人皆有。不用心忙、福德前定。求财颇有、贸易平常、病保康健、孕产儿郎、争讼必吉、联婚则昌、若逢岁暮、气吐眉扬。
此卦养生保健之象。凡事养身保健有定律,生活起居需正常,休闲运动不可少,总是有益身健康也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 康健 | 疾病 | 夏可康复 |
| 家宅 | 福德前定 | 自身 | 身心安康 |
| 求财 | 颇有 | 事业 | 夏大好机运 |
| 婚姻 | 联婚则昌 | 行人 | 有信 |
| 讼词 | 必吉 | 失物 | 难寻 |
签诗"诵得黄庭数百言,玉池清水满庐间"取养生保健之象,喻背诵道家修心养性的《黄庭外景经》数百言,得之如何养生长寿。《黄庭外景经》曰:"呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根,审能修之可长存"——口为玉池太和宫,唾为清水美且鲜,舌根搅动口中唾液充足,呼吸深长肺活量自然增加。"坐看沧海变桑田"典出《神仙传·麻姑》,麻姑亲见"东海三为桑田",为长寿之象征。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲精通医术与道家养生之道,于宋真宗大中祥符元年(1008年)在文圃山龙池岩修道炼丹,采药济世,现存"丹灶石"题刻、神灵泉、药臼等遗迹——此即"诵得黄庭数百言,玉池清水满庐间"之写照,大帝修道炼丹,按道经养生,按病与药,活人无数。大帝生于太平兴国四年(979年),景祐三年(1036年)飞升,寿五十八岁,然其香火千年不衰,神灵不昧,正合"坐看沧海变桑田"之长寿久远之意。本签藏头字"诵",对应大道神咒"夙夜虔恭"之后"诵吾神咒"之"诵"字,喻示诵经养生、身心健康。解卦象曰"出于险难,恶事消散;狱讼无林,共相歌替;忧财不集,人有隔面;久在床枕,今无病患",主解脱缓和,不如意事十之八九虽问题一箩筐然已有转机,要沉着应变。
此典故喻示:养身保健有定律,生活起居需正常,休闲运动不可少,遵黄庭经养生之道则身心健康、长寿久远。
宜:诵经养生;起居正常;休闲运动;心胸开朗;沉着应变。
忌:心忙意乱;鲁莽行事;一意孤行;忽视健康;过度劳累。
本签为上签之象,示养生保健、身心健康。诵得黄庭数百言,玉池清水满庐间,海水连天波浪阔,坐看沧海变桑田。得此签者,养身保健有定律,生活起居需正常,解卦主解脱缓和、已有转机,遵黄庭经养生之道则身心健康、长寿久远。
吾身本是同胞出;
何用相争分食肉;
试观枣木歌凄慓;
长使英雄叹局蹐。
此签骨肉相残之象。凡事兄友弟恭则吉。知止则止、知宽自宽。割自身肉、疾痛一般。音信将到、旅客登程。讼终自吉、婚急难成。人尽其才、物尽其用。百般得失、验在月盈。
此卦骨肉相残之象。凡事兄友弟恭、家和万事兴,相煎何太急,打虎捉贼亲兄弟也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 换医 | 疾病 | 药多痛多 |
| 家宅 | 和睦 | 自身 | 知止 |
| 求财 | 心安 | 事业 | 有舍有得 |
| 婚姻 | 急难成 | 行人 | 登程 |
| 讼词 | 终吉 | 失物 | 难寻 |
签诗"吾身本是同胞出,何用相争分食肉"取骨肉相残之象,典出曹植《七步诗》"煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急"——曹操逼曹植七步之内吟出一诗否则杀之,喻兄弟相残之痛。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,与门人江仙官、张圣者情同手足,同心协力采药炼丹、施药救民,从无相争之意。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者三人同心,广施丹药,拯救万民——此即"吾身本是同胞出"之对照,门人虽非同胞然情同骨肉,同心协力共济苍生。景祐三年(1036年),大帝上白礁山采药坠崖飞升,门人江仙官、张圣者悲痛万分,然继承大帝遗志,继续悬壶济世,香火千年不衰——此即"何用相争分食肉"之反面教材,门人不争权位、不争利禄,同心继承师志,正合"兄友弟恭则吉"。本签藏头字"吾",对应大道神咒"诵吾神咒"之"吾"字,喻示吾身同胞、兄友弟恭,骨肉相残则凶。损卦象曰"损上益下,先难后易;本非走失,主忧必损;而已何以,为安动往;损奢有孚,信则无害",主不能兼得,有得就有失,看得开,老是在十字路口徘徊总不是办法。
此典故喻示:兄友弟恭、家和万事兴,相煎何太急,打虎捉贼亲兄弟,骨肉相残则两败俱伤。
宜:兄友弟恭;知止则止;心安理得;有舍有得;请教先进。
忌:骨肉相残;相煎太急;擅作主张;损人损己;死心眼执着。
本签为中平之象,示骨肉相残、兄友弟恭则吉。吾身本是同胞出,何用相争分食肉,试观枣木歌凄慓,长使英雄叹局蹐。得此签者,兄友弟恭、家和万事兴,损卦主有得有失、不能兼得,知止则止、知宽自宽,割自身肉疾痛一般。
神道无言自有灵;
人言虽巧却无凭;
百般计较终难遂;
空使凡夫仰望情。
此签信实莫信虚之象。百般计较,终难完成也。人有我见、心不用忙。大帝指示、切莫轻慢。病如风灼、失物在寅。结婚终寡、求财反贫。暴永被困、讼难得伸。各事损失、皆是前因。
此卦信实莫信虚之象。凡事有言无言、有信无信自在人心,百般计较难能如愿,失信于人一无所得也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 建信心 | 疾病 | 如风灼 |
| 家宅 | 广结善缘 | 自身 | 心不用忙 |
| 求财 | 反贫 | 事业 | 赔钱易 |
| 婚姻 | 终寡 | 行人 | 速还 |
| 讼词 | 难伸 | 失物 | 在寅 |
签诗"神道无言自有灵,人言虽巧却无凭"取信实莫信虚之象,喻神佛虽静默不会说话但有很高灵性,纵使天花乱坠的巧言蜜语却无凭无据,百般钻营斤斤计较也难如愿以偿,最后落得凡夫俗子引颈仰空嗟叹。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,"以医名天下,而不取人一钱",从不以巧言蜜语诱病患,亦不以百般计较图利,"按病与药、如矢破的"——此即"神道无言自有灵"之写照,大帝医道虽不言然自有灵验,药到病除。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,有庸医以巧言骗病患图利,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,分文不取,活人无数——此即"人言虽巧却无凭"之对照,巧言骗人终被识破,诚信济世则名垂千古。本签藏头字"神",对应大道神咒"诵吾神咒"之"神"字,喻示神道无言自有灵,信实莫信虚。益卦象曰"风雷相举,益道始然;小人达情,刑狱之愆;君子位变,见善则迁;利有攸往,行人速还",主得失难量,劳劳碌碌到底为谁辛苦为谁忙,所得到的又是些什么。
此典故喻示:有言无言、有信无信自在人心,百般计较难能如愿,失信于人一无所得,宜信实莫信虚、广结善缘。
宜:信实诚信;广结善缘;建立信心;仔细评估;同甘共苦。
忌:巧言骗人;百般计较;失信于人;一见钟情执着;心忙意乱。
本签为中签之象,示信实莫信虚、百般计较终难完成。神道无言自有灵,人言虽巧却无凭,百般计较终难遂,空使凡夫仰望情。得此签者,有言无言有信无信自在人心,益卦主得失难量、劳碌为谁忙,失信于人一无所得,宜信实诚信、广结善缘。
咒诅千般欲害人;
岂知正直有神明;
不见观音经里说;
咒诅原来及本身。
此卦咒诅及身之象。凡事脚踏实地吉也。六甲煞旺、诸事不利。祈求神佛、禳灾保安。远行有损、不宜求财。讼争无益、物失难回。病者最险、贵人自来。诸事欲作、须避祸胎。
此卦咒诅及身之象。凡事人生旅途上即使受辱可忍则忍,不忍则乱大谋,诅咒别人结果反及于本身,宜脚踏实地吉也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 最险 | 疾病 | 换医得安 |
| 家宅 | 禳灾保安 | 自身 | 脚踏实地 |
| 求财 | 不宜 | 事业 | 诚恳如意 |
| 婚姻 | 好聚好散 | 行人 | 有损 |
| 讼词 | 无益 | 失物 | 难回 |
签诗"咒诅千般欲害人,岂知正直有神明"取咒诅及身之象,喻一而再再而三地诅咒要魔鬼降祸给不喜欢的人,那知道神明很正直能明辨是非,对错自有分明。"不见观音经里说,咒诅原来及本身"典出《观音经》,喻咒诅他人会反射到自己,害人不成反害自己。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,常遇病患家属对其医术起疑或谤议,亦遇庸医嫉妒毁谤、咒诅陷害者,然大帝始终以医道为本,不咒诅他人,"按病与药、如矢破的",以诚信济世——此即"咒诅千般欲害人"之反面,大帝不咒诅人,亦不受咒诅影响,神明正直自有分明。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,有庸医咒诅大帝欲害其名,然大帝与江仙官、张圣者广施丹药,活人无数,咒诅者终害己身——此即"咒诅原来及本身"之写照,害人不成反害己。本签藏头字"咒",对应大道神咒"诵吾神咒"之"咒"字,喻示咒诅及身、脚踏实地吉。夬卦象曰"干兑相刑,恶闻其声;文字契约,事易不成;必须刚断,始得吉享;善者无咎,恶者改更",主坚决不让,有信心有原则则不可退让缩,坚持到底自有后福。
此典故喻示:人生旅途上即使受辱可忍则忍,不忍则乱大谋,诅咒别人结果反及于本身,宜脚踏实地、诚恳正直。
宜:脚踏实地;诚恳正直;忍辱负重;互相包容;适可而止。
忌:咒诅害人;投机取巧;过份执着;仗势欺人;发牢骚抱怨。
本签为中签之象,示咒诅及身、脚踏实地吉。咒诅千般欲害人,岂知正直有神明,不见观音经里说,咒诅原来及本身。得此签者,人生旅途上即使受辱可忍则忍,诅咒别人反及于本身,夬卦主坚决不让、坚持到底自有后福,宜脚踏实地、诚恳正直。
荡荡茫茫何处寻;
偏求田野入山林;
力不负人人负力;
见之不取也劳心。
此签开发资源之象。凡事费尽心力之兆也。阴长阳消、不宜男子。若是求谋、先吉后凶。心中茫然、举棋不定。所到之处、不甚如意。谨慎从事、贵人相助。求取功名、费尽心力。
此卦开发资源之象。凡事事业之环境与规划需做市场调查,如无远景就不要做,否则徒劳无功,世间到处是财是资源,观看如何去取得也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬无忧 | 疾病 | 找对医 |
| 家宅 | 量力而为 | 自身 | 费心 |
| 求财 | 擦身过 | 事业 | 慎思明辨 |
| 婚姻 | 顺其自然 | 行人 | 有助 |
| 讼词 | 冬和解 | 失物 | 难寻 |
签诗"荡荡茫茫何处寻,偏求田野入山林"取开发资源之象,喻天宽地阔广大无垠,先圣先贤为生活为开发天然资源到处寻找,从郊外到深山从大泽到深壑遍寻不获。"力不负人人负力"喻天然资源并不亚于人力资源,是人不会善用;"见之不取也劳心"喻先人发现了天然资源无法取来应用,也一定费尽心力。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前采药炼丹,常深入田野山林寻找草药资源——此即"荡荡茫茫何处寻,偏求田野入山林"之写照,大帝遍访名山古刹采药济世。宋真宗大中祥符元年(1008年),大帝在文圃山龙池岩修道炼丹,利用龙湫坑天然岩石凿成捣药石臼,凿井取泉——此即"力不负人人负力"之谓,天然资源不辜负人,是人是否会善用。大帝善用天然药材,"按病与药、如矢破的",活人无数,正合"见之不取也劳心"之反面——大帝见药材即取而用之,不使资源闲置。本签藏头字"荡",对应大道神咒"诵吾神咒"之后"荡涤群凶"之"荡"字,喻示荡荡茫茫、开发资源,费尽心力之兆。姤卦象曰"姤者遇也,以阴遇阳;天风相引,以柔乘刚;不期而会,非意所望;勿用取女,上息乃曰",主机缘,机会难再稍纵即逝,如何拿捏凭个人智慧。
此典故喻示:事业之环境与规划需做市场调查,如无远景就不要做,世间到处是财是资源,观看如何去取得,量力而为则不伤元气。
宜:市场调查;量力而为;慎思明辨;顺其自然;把握机缘。
忌:无远景盲做;强求取之;举棋不定;缘灭执着;找错医生。
本签为中签之象,示开发资源、费尽心力。荡荡茫茫何处寻,偏求田野入山林,力不负人人负力,见之不取也劳心。得此签者,事业之环境与规划需做市场调查,如无远景就不要做,姤卦主机缘、机会难再稍纵即逝,量力而为则不伤元气。
涤尽淘沙始见金;
白头方始遇知音;
太公家业八十成;
只恐人人不用心。
此签淘沙见金之象。凡事晚成之兆也。凿石见玉、淘沙见金。须要着力、大器晚成。疾病迟愈、讼枉徒然。求财不得、失物难还。贵人隐匿、旅客忧煎。婚姻怀孕、未能团圆。
此卦淘沙见金之象。凡事一件事之完成不知经过多少辛酸苦楚,难以想象之情形,终能熬出头来,大帝希望弟子多用心也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 迟愈 | 疾病 | 慢慢调 |
| 家宅 | 晚成 | 自身 | 用心 |
| 求财 | 不得 | 事业 | 大器晚成 |
| 婚姻 | 未圆 | 行人 | 忧煎 |
| 讼词 | 枉徒然 | 失物 | 难还 |
签诗"涤尽淘沙始见金,白头方始遇知音"取淘沙见金之象,喻努力淘洗江底沉沙,几乎涤尽整条江,好不容易才发现其中砂金;人活到头发斑白才真正遇见一生知音。"太公家业八十成"典出姜太公(吕尚)前半生一事无成,直到八十岁在渭水垂钓被周文王赏识,终于成就周朝八百余年的基业。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲少时父母皆因病去世,遂立志学医济世,初拜蛇医捕蛇采药,遍访名山古刹拜师学医——此即"涤尽淘沙始见金"之写照,大帝经历千辛万苦方成一代名医。宋真宗大中祥符元年(1008年),大帝三十岁时在文圃山龙池岩修道炼丹,方始悬壶济世,"按病与药、如矢破的"——此即"大器晚成"之谓。景祐三年(1036年),大帝五十八岁飞升,门人江仙官、张圣者继承遗志——此即"白头方始遇知音"之写照,师徒相遇相知,同心济世。本签藏头字"涤",对应大道神咒"荡涤群凶"之"涤"字,喻示涤尽淘沙、大器晚成。萃卦象曰"萃者聚也,内外喜悦;上下俱柔,万事蕃息;宜保牛羊,他人克己;终不成忧",主聚集,风云际会有缘才相聚,珍惜情谊潇洒度时光。
此典故喻示:一件事之完成不知经过多少辛酸苦楚,终能熬出头来,大帝希望弟子多用心,大器晚成则金自见。
宜:勤奋努力;持之以恒;多用心思;大器晚成;坦诚相见。
忌:短期松懈;白忙一场;心急求成;心中猜疑;勉强缘分。
本签为中吉之象,示淘沙见金、大器晚成。涤尽淘沙始见金,白头方始遇知音,太公家业八十成,只恐人人不用心。得此签者,一件事之完成不知经过多少辛酸苦楚,终能熬出头来,萃卦主聚集、有缘相聚,大帝希望弟子多用心,大器晚成则金自见。
群鸟相呼日又西;
各人安分托身栖;
人从生处求安乐;
何必之秦又适齐。
此卦群鸟归巢之象。凡事知足常乐之兆也。心中无事、秋水澄清。不须疑惑、事自然成。婚联则吉、孕兆王麟。门庭守旧、商贾维新。货财咸集、福禄并臻。病者无碍、东有贵人。
此卦群鸟归巢之象。凡事倦鸟归巢时各自飞回自己的窝,人各自安分守己,平安即是福,不要一山看一山高永无止境也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 无碍 | 疾病 | 换医检 |
| 家宅 | 守旧 | 自身 | 安分 |
| 求财 | 咸集 | 事业 | 鸿运当头 |
| 婚姻 | 联吉 | 行人 | 归程 |
| 讼词 | 互让 | 失物 | 难寻 |
签诗"群鸟相呼日又西,各人安分托身栖"取群鸟归巢之象,喻日薄西山百鸟鸣叫各自归巢栖息,希望人人安份守己都能找到安身立命的好基业。"人从生处求安乐,何必之秦又适齐"喻人从自己环境工作中求得和顺安乐即可,何必朝秦暮齐心志不专一。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,定居于青礁歧山东鸣岭下龙湫坑,采药炼丹以医济世,"以医名天下,而不取人一钱"——此即"各人安分托身栖"之写照,大帝安分于龙湫坑采药济世,不慕荣华不朝秦暮齐。宋仁宗天圣九年(1031年),大帝治愈仁宗母后乳疾,仁宗欲留其在京为太医,大帝坚辞不受,重回白礁故里行医济世——此即"人从生处求安乐,何必之秦又适齐"之写照,大帝不恋庙堂高位,安分归乡,从生处求安乐。本签藏头字"群",对应大道神咒"荡涤群凶"之"群"字,喻示群鸟归巢、知足常乐。升卦象曰"水生于土,萌茸渐长;渐小成大,升进而上;宜见主公,利有攸往;出暗向明,亨达之象",主蒸蒸日上,良禽择木而栖,趁机会顺风势找个好搭档共同开创一片新天地。
此典故喻示:倦鸟归巢时各自飞回自己的窝,人各自安分守己,平安即是福,不要一山看一山高永无止境,知足常乐。
宜:安分守己;知足常乐;惜缘惜福;专心务实;一步一脚印。
忌:朝秦暮齐;一山看一山高;心志不专;永无止境;疑惑不定。
本签为上签之象,示群鸟归巢、知足常乐。群鸟相呼日又西,各人安分托身栖,人从生处求安乐,何必之秦又适齐。得此签者,倦鸟归巢各自飞回自己的窝,人各自安分守己,升卦主蒸蒸日上、良禽择木而栖,平安即是福,知足常乐。
凶人终日为不善;
他是兽心面人面;
不知天道甚恢恢;
劝君早急回头转。
此签浪子回头之象。凡事除旧布新则吉也。改过自新、寒花遇春。从前阻滞、今得称心。讼宜早释、病安名成。风雨立至、财利自生。贵人在野、旅客归程。诸事如意、勿用心惊。
此卦浪子回头之象。凡事平素为恶表面人人敬畏其实人人不愿与之交往,如不知早日回头是岸,法网恢恢疏而不漏,到时后悔就来不及也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬安 | 疾病 | 医术高明 |
| 家宅 | 除旧布新 | 自身 | 回头是岸 |
| 求财 | 自生 | 事业 | 秋后表现 |
| 婚姻 | 多磨 | 行人 | 归程 |
| 讼词 | 宜早释 | 失物 | 难寻 |
签诗"凶人终日为不善,他是兽心面人面"取浪子回头之象,喻心狠凶恶之人整天不做好事,为恶不作偷窃抢夺,面是人之面心却心狠毒辣,人面兽心。"不知天道甚恢恢"典出《老子》"天网恢恢,疏而不失",喻法网恢恢疏而不漏,终将恶人绳之以法。"劝君早急回头转"喻劝君早日回头是岸,不要再为非作歹。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,"按病与药、如矢破的",不论贫贱皆悉心救治,从不为恶。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,活人无数——此即"劝君早急回头转"之对照,大帝劝人弃恶从善,以医道济世救人,纵有凶人亦感其德而回头。本签藏头字"凶",对应大道神咒"荡涤群凶"之"凶"字,喻示凶人回头、除旧布新则吉。困卦象曰"水在泽下,万物不生;君子困穷,小人滥盈;三山幽谷,向暗背明;占者有难,勿共鬼事",主有志难申,有周延的考虑、合情合理的诉求、坚持信念,这才能解围脱困舒展抱负。
此典故喻示:平素为恶表面人人敬畏其实人人不愿与之交往,如不知早日回头是岸,法网恢恢疏而不漏,宜改过自新、除旧布新则吉。
宜:改过自新;除旧布新;回头是岸;坚持信念;自勉自励。
忌:为非作歹;人面兽心;执迷不悟;心急冒进;灰心丧志。
本签为中吉之象,示浪子回头、除旧布新则吉。凶人终日为不善,他是兽心面人面,不知天道甚恢恢,劝君早急回头转。得此签者,平素为恶如不知早日回头是岸,法网恢恢疏而不漏,困卦主有志难申、坚持信念解围脱困,改过自新则寒花遇春、诸事如意。
万桂欉中第一枝;
劝君折取莫迟疑;
割烹版筑登台转;
富贵荣华自有时。
此签把握天时良机之象。凡事光明通气之兆也。心中正直、理顺法宽。出入求谋、古井逢泉。贵人久候、病症迁延。财得子母、婚合坤干。争讼胜半、失物获全。佳音在近、免长望焉。
此卦把握天时良机之象。凡事光明通气之兆,万绿丛中一点红,机不可失、时不再来,宜把握美好时机、毫不迟疑,世间荣华富贵亦有更迭之时,希望好好把握也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 迁延渐愈 | 疾病 | 换医对症 |
| 家宅 | 理顺法宽 | 自身 | 心中正直 |
| 求财 | 财得子母 | 事业 | 把握机会 |
| 婚姻 | 婚合坤干 | 行人 | 佳音在近 |
| 讼词 | 争讼胜半 | 失物 | 获全 |
签诗"万桂欉中第一枝,劝君折取莫迟疑"取把握天时良机之象,喻万绿丛中一点红,机不可失、时不再来。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉二州瘟疫蔓延,疫疠横行,大帝不避艰险,与江仙官、张圣者深入疫区,广施丹药、活人无数——此即"万桂欉中第一枝"之写照,大帝把握瘟疫初起之关键时机,及时施药救治,若迟疑片刻则疫势难遏。又据《保生大帝实录》载,大帝采药炼丹于龙湫坑,常于桂花丛中辨识珍稀药材,"按病与药、如矢破的",从不迟疑,正合"劝君折取莫迟疑"之意。本签藏头字"万",对应大道神咒"万灵有祷"之"万"字,喻示万民有祷、大帝咸沐神功,把握天时良机则光明通气、富贵荣华自有时。井卦象曰"邑乃可改,井不可移;安身勿动,守道无亏",主静也,时机未成熟贸然出招必吃亏,以不变应万变方为上策,然井中有泉、久候必得,正合"贵人久候"之意。
此典故喻示:把握天时良机、毫不迟疑则光明通气,三年一运好歹照轮,心存好念、讲好话做好事,天神地祇方能助你完成大业。
宜:把握时机;毫不迟疑;心中正直;理顺法宽;见好就收。
忌:迟疑不决;墨守成规;贪求无厌;贸然出招;好高骛远。
本签为中吉之象,示把握天时良机、光明通气。万桂欉中第一枝,劝君折取莫迟疑,割烹版筑登台转,富贵荣华自有时。得此签者,机不可失时不再来,宜把握美好时机毫不迟疑,心存好念讲好话做好事,井卦主静候时机,贵人久候终至,佳音在近免长望焉。
灵签祷尔尔当知;
莫把心肠尽靠伊;
他是蛇心并虎口;
要将骨肉去充饥。
此签知面不知心之象。凡事理性思考吉也。是非善恶、始终莫忘。尽信他人、不如烧香。诉讼须速、迁移不良。财利有限、疾病无伤。音信迟缓、婚姻参商。远行遭困、贵人西方。
此卦知面不知心之象。凡事人心险恶,为着自己之利益、财产、地位、面子,无所不用其极,故不可尽信别人,宜理性思考、到处防治,免得人财两失也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 无伤 | 疾病 | 小病常有 |
| 家宅 | 迁移不良 | 自身 | 理性思考 |
| 求财 | 有限 | 事业 | 从长计议 |
| 婚姻 | 参商 | 行人 | 音信迟缓 |
| 讼词 | 须速和解 | 失物 | 难寻 |
签诗"灵签祷尔尔当知,莫把心肠尽靠伊"取知面不知心之象,喻有人为达到自己利益,向神明祷告目的是为排除异己,表面恭敬实则蛇心虎口、笑里藏刀。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前医术高明、医德高尚,常遭庸医嫉妒毁谤,亦有表面恭敬求医、实则欲借大帝名号图利之徒。宋仁宗天圣九年(1031年),大帝治愈仁宗母后乳疾后,朝中亦有妒忌者暗中进谗,然大帝始终以医道为本、不为所动,坚辞太医之职重回白礁行医——此即"莫把心肠尽靠伊"之写照,大帝深知情面之下人心难测,不恋庙堂高位、不轻信谗言。本签藏头字"灵",对应大道神咒"万灵有祷"之"灵"字,喻示灵签祷尔须当知,人心险恶不可尽信,宜理性思考、到处防治。革卦象曰"改故就新,变易之道;君子豹变,时有不遇",主变更改革,事实与理想有差距时宜勇敢奋发、不可守株待兔,然变革之际人心叵测,更须理性思考以防人财两失。
此典故喻示:人心险恶、知面不知心,为利益无所不用其极,不可尽信别人,宜理性思考、到处防治,免得人财两失。
宜:理性思考;到处防治;不轻信人;从长计议;诉讼速解。
忌:尽信他人;人面兽心;急功近利;守株待兔;远行冒险。
本签为中平之象,示知面不知心、理性思考则吉。灵签祷尔尔当知,莫把心肠尽靠伊,他是蛇心并虎口,要将骨肉去充饥。得此签者,人心险恶不可尽信,宜理性思考、到处防治免得人财两失,革卦主变更改革,事实与理想有差距时宜勇敢奋发,然变革之际更须防人心叵测。
有人相爱馈蒸豚;
满望周旋福厚恩;
背人反掌相吞噬;
官法如炉不赦君。
此签爱憎分明之象。凡事只宜善行(爱)也。终身劳力、莫管是非。枷锁临时、怨尤自至。病犯天灾、远出破财。释讼可也、求利难哉。音信不达、时运未开。婚姻怀孕、倏喜倐哀。
此卦爱憎分明之象。凡事世人之心两极,有人相爱有人阴恶,意想不到之事须提高警觉,违规犯法之事不可为,只宜善行(爱)也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 犯天灾 | 疾病 | 有信心 |
| 家宅 | 莫管是非 | 自身 | 只宜善行 |
| 求财 | 难哉 | 事业 | 亲身谋求 |
| 婚姻 | 倏喜倐哀 | 行人 | 音信不达 |
| 讼词 | 释讼可也 | 失物 | 难寻 |
签诗"有人相爱馈蒸豚,满望周旋福厚恩"取爱憎分明之象,喻世人彼此友爱关怀互赠美食,然亦有人违背仁义、反掌吞噬,官法如炉不赦。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,对病患一视同仁、不分贵贱,"按病与药、如矢破的"——此即"有人相爱馈蒸豚"之写照,大帝以仁爱之心待万民,馈赠丹药分文不取。然大帝亦善恶分明,对为非作歹、借医行骗之徒绝不姑息。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫期间,有奸商囤积药材、以次充好欺骗病患,大帝广施丹药与之对照鲜明——此即"背人反掌相吞噬,官法如炉不赦君"之谓,奸商贪图暴利、吞噬百姓血汗,终受国法严惩。本签藏头字"有",对应大道神咒"万灵有祷"之"有"字,喻示有人相爱有人阴恶,世人之心两极,宜提高警觉、只宜善行。鼎卦象曰"鼎象九州,和羹之器;变生为熟,以或香味",主融合,要融化情结、汇合力量、化腐朽为神奇,须运用高度智慧,鼎乃易溢、不宜争事,官鬼持世求官最利。
此典故喻示:世人之心两极,有人相爱有人阴恶,宜提高警觉、只宜善行,违规犯法之事不可为,官法如炉不赦。
宜:只宜善行;提高警觉;亲身谋求;能饶人处且饶人;安定下来。
忌:违规犯法;背信弃义;反掌吞噬;管人是非;远行破财。
本签为中平之象,示爱憎分明、只宜善行。有人相爱馈蒸豚,满望周旋福厚恩,背人反掌相吞噬,官法如炉不赦君。得此签者,世人之心两极,有人相爱有人阴恶,宜提高警觉、只宜善行,违规犯法之事不可为,鼎卦主融合、化腐朽为神奇,须运用高度智慧,时运未开宜先安定。
祷尔神祇求称遂;
若去争功便得理;
劝君得意便宜休;
南北东西俱不利。
此签天佑正义之象。凡事见好就收也。大帝指引、无不观美。所求得里、一切安然。病劫有救、贵人东窓。财沉北海、信没西江。婚注结合、讼须献降。不可远出、宜守家邦。
此卦天佑正义之象。凡事有求助于神明者必须合乎正义仁道,大帝才会保佑,所求之事称心如遂后应见好就收,千万不能铁齿,如再硬闯将处于不利之境也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病劫有救 | 疾病 | 贵人东窓 |
| 家宅 | 宜守家邦 | 自身 | 见好就收 |
| 求财 | 财沉北海 | 事业 | 不可远出 |
| 婚姻 | 婚注结合 | 行人 | 信没西江 |
| 讼词 | 讼须献降 | 失物 | 难寻 |
签诗"祷尔神祇求称遂,劝君得意便宜休"取天佑正义之象,喻虔诚向天神地祇祈祷恳求允许达成目的,能顺遂如意,然得意后即必须看好就收,东西南北对君皆不利。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前常虔诚祈祷神明、求赐丹药救人,宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者于龙湫坑采药炼丹,常斋戒沐浴、祷尔神祇,所求称遂、丹药灵验,活人无数——此即"祷尔神祇求称遂"之写照。然大帝深谙"劝君得意便宜休"之理,宋仁宗欲赐太医之职,大帝坚辞不受,重回白礁故里行医济世,不恋庙堂高位、见好就收——此即"若去争功便得理,劝君得意便宜休"之谓,大帝所求合乎正义仁道,得理后即归隐民间,不贪图功名利禄。本签藏头字"祷",对应大道神咒"万灵有祷"之"祷"字,喻示祷尔神祇求称遂,天佑正义、见好就收,不可铁齿硬闯。震卦象曰"重雷发响,千里飞声;无事之者,愕然而惊",主守株待兔得不到实际利益,不如断然采取行动超越障碍,然震雷之后宜安静守成,不可四处冒险。
此典故喻示:有求于神明须合乎正义仁道,大帝方保佑,所求称遂后应见好就收,千万不能铁齿硬闯,南北东西俱不利、宜守家邦。
宜:合乎正义;见好就收;宜守家邦;断然行动;彼此尊重。
忌:铁齿硬闯;贪图功名;四处冒险;固执己见;远行谋事。
本签为中平之象,示天佑正义、见好就收。祷尔神祇求称遂,若去争功便得理,劝君得意便宜休,南北东西俱不利。得此签者,有求于神明须合乎正义仁道,所求称遂后应见好就收,千万不能铁齿硬闯,震卦主断然行动超越障碍,然得意后宜守家邦、不可远出。
咸池洗出日东方;
影到中天万国同;
群黎共仰载成德;
爝火微光徒自忙。
此签日正当空之象。凡事如意顺遂之兆也。心中无事、秋水澄清。不须疑惑、事自然成。诉讼终吉、失物重逢。婚姻和合、贸易兴隆。音信远至、福寿无穷。财源广进、运补梦熊。
此卦日正当空之象。凡事如旭日东升而至日正当中,万民同享其光辉、共仰皇天仁德,珍惜之,然总有日落西山之时,宜把握当下、顺势而为也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 平安 | 疾病 | 医生高明 |
| 家宅 | 福寿无穷 | 自身 | 日正当空 |
| 求财 | 财源广进 | 事业 | 贸易兴隆 |
| 婚姻 | 和合 | 行人 | 音信远至 |
| 讼词 | 终吉 | 失物 | 重逢 |
签诗"咸池洗出日东方,影到中天万国同"取日正当空之象,喻太阳经咸池沐浴后由东方升起,至日正当中时万物同享其光辉,众民共仰皇天仁德。《淮南子·天文训》载:"日出于旸谷,浴于咸池",王逸注:"咸池,日浴处也",乃日出沐浴之地。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前医术高明、医德高尚,宋仁宗天圣九年(1031年)治愈仁宗母后乳疾,名声"赫赫"传遍朝野,如日东升;景祐三年(1036年)大帝飞升后,南宋朝廷屡加封赐,香火庙食千年不衰,万民共仰其德泽——此即"影到中天万国同,群黎共仰载成德"之写照,大帝声名如日正当中,普照万民、光被四表。然"爝火微光徒自忙"喻小小火把无用武之地,正合大帝以大医精诚济世、庸医小术相形见绌之意。本签藏头字"咸",对应大道神咒"咸沐神功"之"咸"字,喻示咸沐神功、万民普受光惠,日正当空、如意顺遂。艮卦象曰"纯艮危危,安静无亏;时止即止,时移即移",主世事如棋、进退有时,暂且让他一步不见得就会输,然日当空时宜把握当下、顺势而为。
此典故喻示:如旭日东升而至日正当中,万民同享光辉、共仰仁德,珍惜之,然总有日落西山之时,宜把握当下、顺势而为。
宜:把握当下;顺势而为;洁身自爱;不须疑惑;时止即止。
忌:日落方争;好高骛远;沟通不良;固执己见;贪求无厌。
本签为中吉之象,示日正当空、如意顺遂。咸池洗出日东方,影到中天万国同,群黎共仰载成德,爝火微光徒自忙。得此签者,如旭日东升而至日正当中,万民同享光辉、共仰仁德,宜把握当下、顺势而为,艮卦主时止即止、进退有时,事自然成、福寿无穷。
沐出云霓照色新;
老君抱送玉麒麟;
仙女送花龙吐水;
牟妮项上一珠珍。
此签锦上添花之象。凡事大吉大利之兆也。气象万千、求子得子。婚姻必得、行人必归。讼宜早解、宅勿急迁。百事守旧、可保安全。如龙吐水、水到渠成。遂平生志、福禄神赠。
此卦锦上添花之象。凡事大吉大利,沐浴后清新如霓虹、光鲜亮丽,老君送子、仙女散花、祥龙吐水献瑞,有如牟妮大佛项上珍珠光彩夺目,能逢此鸿运时应及时把握珍惜也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 平安 | 疾病 | 换医仔细诊察 |
| 家宅 | 百事守旧 | 自身 | 福禄神赠 |
| 求财 | 水到渠成 | 事业 | 秋后挥洒 |
| 婚姻 | 必得 | 行人 | 必归 |
| 讼词 | 宜早解 | 失物 | 难寻 |
签诗"沐出云霓照色新,老君抱送玉麒麟"取锦上添花之象,喻沐浴后清新如霓虹、光鲜亮丽,老君送来玉麒麟吉祥物,仙女送花、祥龙吐水献瑞。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,常于龙湫坑采药炼丹,斋戒沐浴、祷尔神祇,所炼丹药灵验异常——此即"沐出云霓照色新"之写照,大帝沐浴清净、丹药光鲜如霓虹。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,拯救万民,活人无数,如老君送子、仙女散花般恩泽遍施——此即"老君抱送玉麒麟,仙女送花龙吐水"之谓,大帝丹药如玉麒麟般珍贵,恩泽如仙女散花、祥龙吐水。景祐三年(1036年)大帝飞升后,南宋朝廷屡加封赐,自忠显侯至孚惠真君,明永乐十七年(1419年)封"恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝",香火庙食千年不衰——此即"牟妮项上一珠珍"之写照,大帝封号如牟妮大佛项上珍珠光彩夺目。本签藏头字"沐",对应大道神咒"咸沐神功"之"沐"字,喻示咸沐神功、锦上添花,大吉大利、福禄神赠。渐卦象曰"渐进之义,触事进宜;食无求饱,疑曲施为",主徐徐渐进、循序渐进,一步一脚印,求好心切反而败事,然渐进而至则水到渠成、遂平生志。
此典故喻示:能逢此鸿运时应及时把握珍惜,求财、功名、婚姻、身体、家务等一切如意,应感念天地所赐,循序渐进则水到渠成。
宜:把握珍惜;循序渐进;感念天地;百事守旧;水到渠成。
忌:求好心切;急功近利;样样都要管;争强好讼;急迁冒进。
本签为上签之象,示锦上添花、大吉大利。沐出云霓照色新,老君抱送玉麒麟,仙女送花龙吐水,牟妮项上一珠珍。得此签者,能逢鸿运时应及时把握珍惜,求财功名婚姻身体家务一切如意,渐卦主循序渐进、一步一脚印,水到渠成、遂平生志、福禄神赠。
神仙指出神仙宅;
世上凡人皆不识;
青龙守护百余年;
先到之人方可得。
此签世外桃源之象。凡事必有贵人也。商贾利益、行戴无危。病安讼遂、尽可施为。失物复返、财利汪洋。商贾有益、疾病无伤。婚虽得吉、讼则将凶。六畜与旺、远客回乡。
此卦世外桃源之象。凡事神道仙人指出修道成仙长生不老之宅第,神宅仙境长年以来有祥龙守护,凡人难越雷池一步,唯心地善良、多行善事之有缘人方能到达也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病安 | 疾病 | 妙药仙丹 |
| 家宅 | 六畜兴旺 | 自身 | 多行善事 |
| 求财 | 财利汪洋 | 事业 | 商贾利益 |
| 婚姻 | 得吉 | 行人 | 远客回乡 |
| 讼词 | 将凶 | 失物 | 复返 |
签诗"神仙指出神仙宅,世上凡人皆不识"取世外桃源之象,喻神道仙人指出修道成仙长生不老之宅第,凡人皆不知道,神宅仙境长年以来有祥龙守护,唯心地善良、多行善事之有缘人方能到达。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,"按病与药、如矢破的",常以妙药仙丹救人——此即"神仙指出神仙宅"之写照,大帝丹药如神仙宅中妙药,世人凡人多不识其真价。景祐三年(1036年)大帝飞升后,相传大帝于白礁飞升成仙,守护乡里百余年,香火庙食千年不衰——此即"青龙守护百余年"之谓,大帝成仙后如青龙守护神宅,庇佑万民。本签藏头字"神",对应大道神咒"咸沐神功"之"神"字,喻示咸沐神功、神仙指出神仙宅,多言善言、多行善行则天神地祉庇佑,先到之人方可得。归妹卦象曰"归妹未吉,其道将穷;天地不交,闭塞不通",主动不如静,费尽心力一路走来备尝艰辛,宜放开胸怀休息片刻,虽处于红运之时仍须事事处处小心谨慎,不可大意、不要因小失大。
此典故喻示:神宅仙境有祥龙守护,唯心地善良、多行善事之有缘人方能到达,虽处红运仍须小心谨慎,尤其注意身体健康。
宜:多行善事;多言善言;小心谨慎;志趣相投;信守诺言。
忌:因小失大;大意妄为;讼则将凶;固执己见;急于求成。
本签为中吉之象,示世外桃源、必有贵人。神仙指出神仙宅,世上凡人皆不识,青龙守护百余年,先到之人方可得。得此签者,神宅仙境有祥龙守护,唯心地善良多行善事之有缘人方能到达,归妹卦主动不如静、放开胸怀,虽处红运仍须小心谨慎、注意身体健康。
功成完满去朝天;
却遣雷司助化权;
人间善恶终有报;
莫道处空不勉旃。
此签功成名就之象。凡事有变小心应对之兆也。若问功名、前有贵人。更添喜气、财禄丰盈。时运旺盛、日正当中。诉讼有损、开业吉利。天赐良缘、情投意合。明哲保身、宜守分寸。
此卦功成名就之象。凡事自以为大功告成,然回报不如预期,善恶之念应谨言慎行,人间善恶终有报,莫道处空无人知,宜明哲保身、守分寸也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 先检查 | 疾病 | 花钱买痛 |
| 家宅 | 宜守分寸 | 自身 | 明哲保身 |
| 求财 | 耐心等待 | 事业 | 开业吉利 |
| 婚姻 | 天赐良缘 | 行人 | 有信 |
| 讼词 | 有损 | 失物 | 难寻 |
签诗"功成完满去朝天,却遣雷司助化权"取功成名就之象,喻自以为任务圆满达成回天庭复命,哪知朝天后却被雷司派去做小助理,回报不如预期。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前医术高明、医德高尚,宋仁宗天圣九年(1031年)治愈仁宗母后乳疾,仁宗欲赐太医之职——此即"功成完满去朝天"之写照,大帝功成完满、声名赫赫。然大帝坚辞太医之职,重回白礁故里行医济世,不恋庙堂高位——此即"却遣雷司助化权"之谓,大帝不求高官厚禄,宁做民间医者(如雷司助理般卑微),以化权之力济世救人。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,活人无数——此即"人间善恶终有报"之写照,大帝积善积德,终成名垂千古之医神;而囤积居奇之奸商终受报应。本签藏头字"功",对应大道神咒"咸沐神功"之"功"字,喻示咸沐神功、功成名就,善恶终有报、莫道处空不勉旃。丰卦象曰"日月中闇,幽而不明;此事适大,隐映其形",主正大光明,一分耕耘一分收获,功成名就并非侥幸得来,然自己和别人的认知不同,宜谨言慎行、明哲保身。
此典故喻示:功成名就并非侥幸,善恶之念应谨言慎行,人间善恶终有报,莫道处空无人知,宜明哲保身、守分寸。
宜:谨言慎行;明哲保身;守分寸;一分耕耘一分收获;耐心等待。
忌:以为大功告成;贪图回报;因小失大;吞不下气;急功近利。
本签为中吉之象,示功成名就、小心应对。功成完满去朝天,却遣雷司助化权,人间善恶终有报,莫道处空不勉旃。得此签者,功成名就并非侥幸,善恶之念应谨言慎行,丰卦主正大光明、一分耕耘一分收获,然自己和别人认知不同,宜明哲保身、守分寸。
急摄云梯步月宫;
嫦娥许我桂花郎;
岂有妍姿兼巧笑;
何修得此悦君衷。
此签欣逢知己之象。凡事不用枉求也。知音方许、闲事莫理。待得贵人、无不欢喜。步步高升、鸿运当头。姻缘已到、情深意浓。夫唱妇随、百年好合。前世修得、必守终身。
此卦欣逢知己之象。凡事中秋月夜搭云梯到月球旅行,嫦娥特许吴刚做桂花郎,有婀娜多姿容貌姣好之仙子作伴,平素修业默默行之,思言行皆感动天,在世做好事说好话必有如此好结果也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 平安顺利 | 疾病 | 健康检查 |
| 家宅 | 百年好合 | 自身 | 鸿运当头 |
| 求财 | 夏天守住 | 事业 | 步步高升 |
| 婚姻 | 情深意浓 | 行人 | 有信 |
| 讼词 | 息事宁人 | 失物 | 难寻 |
签诗"急摄云梯步月宫,嫦娥许我桂花郎"取欣逢知己之象,喻中秋月夜搭云梯到月宫旅行,嫦娥特许吴刚做桂花郎,有妍姿巧笑之仙子作伴。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,平素修业默默行之,"按病与药、如矢破的",思、言、行皆感动天——此即"何修得此悦君衷"之写照,大帝平素积德修业,终获天庭垂青。宋仁宗天圣九年(1031年),大帝治愈仁宗母后乳疾,仁宗欲赐太医之职——此即"急摄云梯步月宫,嫦娥许我桂花郎"之谓,大帝如登云梯步月宫般获朝廷青睐,然大帝坚辞不受、重回民间济世,正合"知音方许、闲事莫理"之意,大帝不恋庙堂高位,唯以医道济世为知音。本签藏头字"急",对应大道神咒"急如律"之"急"字,喻示急摄云梯步月宫,欣逢知己、鸿运当头,平素修业默默行之则必有如此好结果。旅卦象曰"长途落落,羁旅凄凄;火行山上,逐草高低;如鸟焚巢,无枝可栖;虽然先笑,后有悲啼",主漂泊旅游,在外打拼经营事业有成、能早日衣锦还乡是故乡亲人期望,然旅卦有先笑后悲之警告,宜知足守成、不可得意忘形。
此典故喻示:运势如登天之盛世,更得伊人亲媚,好事将成,平素修业默默行之、思言行皆感动天,在世做好事说好话必有如此好结果,然旅卦有先笑后悲之警告,宜知足守成。
宜:平素修业;默默行之;知足守成;夫唱妇随;步步高升。
忌:枉求闲事;得意忘形;先笑后悲;固执己见;争强好讼。
本签为中吉之象,示欣逢知己、鸿运当头。急摄云梯步月宫,嫦娥许我桂花郎,岂有妍姿兼巧笑,何修得此悦君衷。得此签者,运势如登天之盛世,平素修业默默行之则思言行皆感动天,旅卦主漂泊在外打拼事业有成,然有先笑后悲之警告,宜知足守成、不用枉求。
如花似锦正鲜妍;
蝴蝶寻芳尽日穿;
不觉狂风吹散乱;
丹青依旧照华遥。
此签如花似锦之象。凡事遇贵人大吉之兆也。春深日暖、百花自开。事莫迟疑、从人显达。姻缘注定、孕庆添丁。丰盈忝稷、清吉家庭。财如降雨、病得救星。欲谋诸事、急作勿停。
此卦如花似锦之象。凡事置身花团锦簇百花盛开之优美环境,蝶蛾整日穿梭采蜜,虽有狂风吹散乱,然根基雄厚屹立不摇,红花绿叶迅速苏醒、鲜艳依旧也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病得救星 | 疾病 | 另找名医 |
| 家宅 | 清吉家庭 | 自身 | 低调些 |
| 求财 | 财如降雨 | 事业 | 急作勿停 |
| 婚姻 | 姻缘注定 | 行人 | 有信 |
| 讼词 | 讼棍惹事 | 失物 | 难寻 |
签诗"如花似锦正鲜妍,蝴蝶寻芳尽日穿"取如花似锦之象,喻置身花团锦簇百花盛开之优美环境,蝶蛾整日穿梭采蜜,如处盛世之时。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前医术高明、医德高尚,宋仁宗天圣九年(1031年)治愈仁宗母后乳疾后,名声"赫赫"传遍朝野,如花似锦正鲜妍——此即"如花似锦正鲜妍,蝴蝶寻芳尽日穿"之写照,大帝声名远播、求医者络绎不绝。然大帝不恋庙堂高位,坚辞太医之职重回白礁故里行医——此即"不觉狂风吹散乱"之谓,大帝放弃荣华富贵如狂风吹散花锦,然"丹青依旧照华遥",大帝根基雄厚、屹立不摇,回乡济世名声更盛。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者广施丹药,活人无数,正合"丹青依旧照华遥"之意——纵有狂风横扫,大帝医道依旧鲜艳。本签藏头字"如",对应大道神咒"急如律"之"如"字,喻示如花似锦、遇贵人大吉,虽有狂风吹散乱,根基雄厚则屹立不摇、丹青依旧。巽卦象曰"乃顺成天,动用相尚;消息交通,无诸蔽障",主顺风挂帆、轻松舒畅,硬要逆向操作则太辛苦,宜顺应潮流、听取意见以开创新格局。
此典故喻示:人生华丽易惹人目宜低调些,生活不必太夸张,幸好根基雄厚屹立不摇,虽有狂风吹散乱,丹青依旧照华遥。
宜:低调行事;顺应潮流;急作勿停;善理财;根基雄厚。
忌:惹人注目;生活夸张;逆向操作;小病不治;固执己见。
本签为中吉之象,示如花似锦、遇贵人大吉。如花似锦正鲜妍,蝴蝶寻芳尽日穿,不觉狂风吹散乱,丹青依旧照华遥。得此签者,人生华丽易惹人目宜低调些,幸好根基雄厚屹立不摇,巽卦主顺风挂帆、顺应潮流,虽有狂风吹散乱,丹青依旧照华遥。
律吕调阳和八音;
笙管箫奏凤凰吟;
舜得一夔本已足;
清音幽韵一河涤。
此签律吕和合之象。凡有所谋皆吉之兆也。律吕调阳、事事顺利。左右逢缘、锦上添花。知足常乐、笑口常开。心无罣碍、清如流水。
此卦律吕和合之象。凡事六律六吕调好配合八音协调演奏,悦耳动听,笙管箫齐奏、凤凰吟唱和鸣,舜帝得夔一位乐官已足,美妙优雅旋律如清澈河流之音声,把持轻松愉快心情面对人生则多采多姿也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬天得安 | 疾病 | 换医生 |
| 家宅 | 欢喜心住下 | 自身 | 知足常乐 |
| 求财 | 新年收成 | 事业 | 事事顺利 |
| 婚姻 | 分享喜悦 | 行人 | 有信 |
| 讼词 | 庭外调解 | 失物 | 难寻 |
签诗"律吕调阳和八音,笙管箫奏凤凰吟"取律吕和合之象,喻六律六吕协调配合八音齐奏,笙管箫齐奏、凤凰吟唱和鸣。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,"按病与药、如矢破的",其医术如律吕调阳般精准和谐——此即"律吕调阳和八音"之写照,大帝配方用药如六律六吕各得其宜,八音齐奏般协调济世。"舜得一夔本已足"典出《吕氏春秋·察传》及《韩非子·外储说》,舜帝以夔为乐官,一夔已足,不必多求——此喻大帝行医济世唯以医道为本,不求高官厚禄,宋仁宗欲赐太医之职,大帝坚辞不受,重回白礁故里,一夔已足、知足常乐。"清音幽韵一河涤"典出宋王安石《祭欧阳文忠公文》"其清音幽韵,凄如飘风急雨之骤至",喻文章造诣极深——此喻大帝医道精深如清音幽韵,洗涤一切污浊。本签藏头字"律",对应大道神咒"急如律"之"律"字,喻示律吕和合、凡有所谋皆吉,知足常乐、笑口常开。兑卦象曰"泽润万物,思惠兆民;居上爱下,悦而欣欣",主欢喜做甘愿受,忘却一切尘嚣扰攘、摆脱利领名缰,把持轻松愉快心情面对人生则多采多姿。
此典故喻示:把持轻松愉快心情面对人生,这辈子将多采多姿,知足常乐、笑口常开,心无罣碍、清如流水。
宜:知足常乐;笑口常开;欢喜心面对;左右逢缘;庭外调解。
忌:贪求无厌;愁眉苦脸;争名争利;对簿公堂;固执己见。
本签为上签之象,示律吕和合、凡有所谋皆吉。律吕调阳和八音,笙管箫奏凤凰吟,舜得一夔本已足,清音幽韵一河涤。得此签者,把持轻松愉快心情面对人生则多采多姿,兑卦主欢喜做甘愿受、忘却尘嚣,知足常乐、笑口常开,心无罣碍、清如流水。
唵声震动鬼神惊;
铁牛喝虎木猴鸣;
但愿慈悲为教主;
祸散灾消见太平。
此签因祸得福之象。凡事营谋吉利之兆也。有意兴变、到底安然。若问用事、只近贵人。音信立至、远出不成。求财得利、卜子添丁。福寿皆厚、水陆咸亨。所谋别事、如山峥嵘。
此卦因祸得福之象。凡事盘古开天辟地大动乱、鬼哭神号,祈愿大慈大悲大愿教主挽救世间疾苦,唯依靠此股大悲愿力方能消灾免难,重享太平盛世也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 春夏得安 | 疾病 | 放松心情 |
| 家宅 | 福寿皆厚 | 自身 | 处变不惊 |
| 求财 | 得利 | 事业 | 保守应对 |
| 婚姻 | 珍惜情分 | 行人 | 音信立至 |
| 讼词 | 秋天前调解 | 失物 | 难寻 |
签诗"唵声震动鬼神惊,铁牛喝虎木猴鸣"取因祸得福之象,喻盘古开天辟地大动乱、鬼哭神号,祈愿大慈大悲教主挽救世间疾苦。"唵"乃佛教真言神咒之首,震动鬼神、驱邪斩瘟。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,常以符水、丹药、神咒救人,大道神咒"急如律唵"即以"唵"字收束——此即"唵声震动鬼神惊"之写照,大帝神咒震动鬼神、驱邪斩瘟。宋仁宗明道二年(1033年),漳、泉瘟疫蔓延,鬼哭神号、民不聊生,大帝与江仙官、张圣者广施丹药、诵念神咒,拯救万民——此即"但愿慈悲为教主,祸散灾消见太平"之谓,大帝以慈悲为怀、医道济世,终使瘟疫消散、重享太平。本签藏头字"唵",对应大道神咒"急如律唵"之"唵"字,喻示唵声震动鬼神惊,因祸得福、营谋吉利,慈悲为怀则祸散灾消见太平。涣卦象曰"逐波涣散,患难将消;恶事离身,狱讼出牢",主散漫,耽缅安逸生活久而久之妄自尊大、毫无危机意识,然大紊乱环境里应以精锐智力、犀利眼光在动荡中处变不惊,方能化解危机求得生存。
此典故喻示:大紊乱环境里应以精锐智力、犀利眼光处变不惊,方能化解危机求得生存,慈悲为怀则祸散灾消见太平。
宜:处变不惊;慈悲为怀;保守应对;搜集信息;及时调解。
忌:妄自尊大;毫无危机意识;急躁冒进;远出不成;贪求无厌。
本签为中吉之象,示因祸得福、营谋吉利。唵声震动鬼神惊,铁牛喝虎木猴鸣,但愿慈悲为教主,祸散灾消见太平。得此签者,大紊乱环境里宜处变不惊、以精锐智力化解危机,涣卦主患难将消、恶事离身,慈悲为怀则祸散灾消见太平。
急急收来莫要迟;
人生能得几多时;
光阴似箭难留住;
过眼分明且莫疑。
此签爱惜光阴之象。凡事及时努力也。把握现在、及时努力。君子谋望、无不欣悦。讼当和解、求财得时。旅逢贵客、孕得佳儿。五谷皆熟、四季咸宜。救星在北、病速延医。
此卦爱惜光阴之象。凡事人生最宝贵之财富就是光阴,一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴,光阴似箭岁月如梭转眼即过难以留住,财富生不带来死不带去,宜珍惜现在、及时努力不用怀疑也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 立春后平安 | 疾病 | 速换医生 |
| 家宅 | 五谷皆熟 | 自身 | 把握现在 |
| 求财 | 得时 | 事业 | 及时努力 |
| 婚姻 | 欣悦 | 行人 | 旅逢贵客 |
| 讼词 | 当和解 | 失物 | 难寻 |
签诗"急急收来莫要迟,人生能得几多时"取爱惜光阴之象,喻人生最宝贵之财富就是光阴,一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴。"光阴似箭难留住"典出唐韦庄《关河道中》"但见时光流似箭,岂知天道曲如弓",喻光阴似箭岁月如梭转眼即过。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,自少年父母因病去世后便立志学医济世,遍访名山古刹拜师学医,到处收集民间单方草药,博采众长、苦炼歧黄——此即"急急收来莫要迟"之写照,大帝深知光阴宝贵,少年即急急求学、莫敢迟疑。宋仁宗天圣九年(1031年)治愈仁宗母后乳疾,明道二年(1033年)瘟疫施药救人,景祐三年(1036年)飞升——大帝一生"按病与药、如矢破的",光阴似箭、岁月如梭,然大帝珍惜每一寸光阴济世救人,"人生能得几多时"正合大帝短暂而光辉之一生。本签藏头字"急",对应大道神咒"急急如律令"之第一"急"字,喻示急急收来莫要迟,爱惜光阴、及时努力,光阴似箭难留住,过眼分明且莫疑。节卦象曰"天地得节,四时所成;节以制度,俭以丰盈",主节制谨守,凡事要有分寸、适可而止,做尽做绝、嚣张无度终究要吃大亏,然爱惜光阴亦须及时努力、把握现在。
此典故喻示:人生旅途中或因一时胡涂无把握时机,实时悔之积极前进应莫迟疑,珍惜现在、及时努力不用怀疑。
宜:爱惜光阴;及时努力;把握现在;节制谨守;适可而止。
忌:松懈迟疑;虚度光阴;做尽做绝;嚣张无度;疑心生暗鬼。
本签为中吉之象,示爱惜光阴、及时努力。急急收来莫要迟,人生能得几多时,光阴似箭难留住,过眼分明且莫疑。得此签者,人生最宝贵之财富就是光阴,寸金难买寸光阴,节卦主节制谨守、适可而止,宜珍惜现在、及时努力、把握当下不用怀疑。
急雪回霜日暮天;
经纶停罢莫移船;
潮来水急鱼难觅;
且脱蓑衣月下眠。
此签整戈待发之象。凡事须等候时机也。守旧待时、如月初出。待等圆时、无有不吉。音信未达、病得扶持。财源缓缓、客路迟迟。讼损反益、婚定转疑。经商连合、宜再三思。
此卦整戈待发之象。凡事一大早飘冰雪等溶化成霜已日落西山,开创事业未完全准备好时稍等后不要贸然前进,潮水汹涌水流端急无法捕鱼,倒不如脱下蓑衣暂在月光下小憩、等候好时机也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 得扶持 | 疾病 | 换医生详诊 |
| 家宅 | 守旧待时 | 自身 | 整戈待发 |
| 求财 | 缓缓 | 事业 | 宜再三思 |
| 婚姻 | 转疑 | 行人 | 客路迟迟 |
| 讼词 | 损反益 | 失物 | 难寻 |
签诗"急雪回霜日暮天,经纶停罢莫移船"取整戈待发之象,喻一大早下冰雪等溶化成霜已日落西山,开创事业未完全准备好时稍等后不要贸然前进。"经纶"典出《易经·屯卦》"君子以经纶",喻治理国家或筹划事业——此即"经纶停罢莫移船"之谓,事业计划停摆时船亦不得移,须等候时机方可启动。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,少年时遍访名山古刹拜师学医,到处收集民间单方草药,博采众长、苦炼歧黄——此即"经纶停罢莫移船"之写照,大帝学医之初如经纶停罢,不贸然移船行医,必待学成后方可济世。宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫蔓延,大帝与江仙官、张圣者深入疫区施药——此即"潮来水急鱼难觅,且脱蓑衣月下眠"之谓,疫势汹涌如潮来水急,然帝不急躁,从容应对、等候时机,终使瘟疫消散。本签藏头字"急",对应大道神咒"急急如律令"之第二"急"字,喻示急雪回霜日暮天,整戈待发、须等候时机,休息是为走更远的路。中孚卦象曰"天地养育,万物安居;泽被草木,信及豚鱼",主诚信务实,坚定信心、专心精诚、贯彻到底自有意外的惊喜,然运命必须忍耐等待,不能急于一时而自讨没趣。
此典故喻示:因运命必须忍耐等待,不能急于一时而自讨没趣,休息是为走更远的路,好事多磨、耐心等待必能丰收。
宜:守旧待时;耐心等待;诚信务实;坦诚相待;再三思量。
忌:急于一时;贸然前进;逞强急进;自讨没趣;轻举妄动。
本签为中平之象,示整戈待发、须等候时机。急雪回霜日暮天,经纶停罢莫移船,潮来水急鱼难觅,且脱蓑衣月下眠。得此签者,因运命必须忍耐等待不能急于一时,中孚卦主诚信务实、贯彻到底,休息是为走更远的路,好事多磨、耐心等待必能丰收。
如来到手亲收得;
一颗明珠见五色;
世人利市不知义;
暗掷人间无善意。
此签见利忘义之象。凡事劳心费力也。千般用计、晨昏不停。谁知此事、到底劳心。讼事无益、财利难求。贵人未现、旅客带愁。经商失败、厥疾不瘳。欲廷寿算、德宜早修。
此卦见利忘义之象。凡事亲手收得如来佛祖恩赐之五色救世明珠,然世人不知此珠为救世之明珠,以如来佛之名义不知道义,拿来当买卖获利千百倍,暗掷于人间不是为救世,宜知义提供为救世之用也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 厥疾不瘳 | 疾病 | 换医生详诊 |
| 家宅 | 德宜早修 | 自身 | 劳心费力 |
| 求财 | 难求 | 事业 | 经商失败 |
| 婚姻 | 多沟通 | 行人 | 旅客带愁 |
| 讼词 | 无益 | 失物 | 难寻 |
签诗"如来到手亲收得,一颗明珠见五色"取见利忘义之象,喻亲手收得如来佛祖恩赐之五色救世明珠,然世人不知此珠为救世之明珠,拿来当买卖获利千百倍。"明珠"典出《法华经·五百弟子受记品》"系珠喻",喻佛性本具、众生皆有,然世人迷失不知。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,"按病与药、如矢破的",常以妙药仙丹救人——此即"如来到手亲收得,一颗明珠见五色"之写照,大帝丹药如如来恩赐之五色明珠,乃救世之宝。然大帝广施丹药分文不取,宋仁宗明道二年(1033年)瘟疫期间,有奸商囤积药材、以次充好欺骗病患,借医行骗、利市百倍——此即"世人利市不知义,暗掷人间无善意"之谓,奸商以医道为利市工具,不知义、无善意,终受报应。大帝则与之对照鲜明,以仁义济世、不求利市,名垂千古。本签藏头字"如",对应大道神咒"急急如律令"之第三"如"字,喻示如来到手亲收得,见利忘义则劳心费力,宜知义、德宜早修。小过卦象曰"飞鸟翩翩,翔翔于天;进则有咎,退则无愆",主小过也是过,肯定自我本不可厚非,太过坚持反而变成固执,太过执着于利则见利忘义,宜自我解开症结、把怀疑完全释放。
此典故喻示:好不容易得手的东西不能只看表面价值,其中蕴含的更是难估,更不能拥有此而为非作歹,宜知义、德宜早修。
宜:知义行义;德宜早修;安于本分;多妥协沟通;自我解开症结。
忌:见利忘义;为非作歹;利市百倍;太过固执;据理力争。
本签为中下之象,示见利忘义、劳心费力。如来到手亲收得,一颗明珠见五色,世人利市不知义,暗掷人间无善意。得此签者,好不容易得手的东西不能只看表面价值,更不能拥有此而为非作歹,小过卦主小过也是过、太过坚持变固执,宜知义、德宜早修、安于本分。
律管吹来春复秋;
鸟飞兔走不停留;
古圣昔贤夕阳若;
何曾错过贻远愁。
此签春去秋来之象。凡事把握现在皆顺也。自在休悠、不须着力。财禄重重、无不欣美。旅行得利、孕得玉麟。求财卯乙、寻物酉辛。讼分吴越、婚结朱陈。病宜修德、获福频频。
此卦春去秋来之象。凡事六律六吕吹奏韵律告知世人春去秋来、四季如白驹过隙弹指飞逝,鸟飞兔走不停留,古圣先贤虽凋老然高风亮节德泽留芳万世,宜收拾放荡不羁之心、做好榜样、立好功德也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 冬后平安 | 疾病 | 宜修德 |
| 家宅 | 财禄重重 | 自身 | 把握现在 |
| 求财 | 卯乙得利 | 事业 | 勇于进行 |
| 婚姻 | 婚结朱陈 | 行人 | 旅行得利 |
| 讼词 | 讼分吴越 | 失物 | 寻物酉辛 |
签诗"律管吹来春复秋,鸟飞兔走不停留"取春去秋来之象,喻六律六吕吹奏韵律告知世人春去秋来、四季如白驹过隙弹指飞逝。"鸟飞兔走"典出唐韩琮《暮春浐水送别》"绿暗红稀出凤城,暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水,流尽年光是此声",喻时光飞逝——"鸟"指日中金乌,"兔"指月中玉兔,日月穿梭不停留。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,自少年父母因病去世后便立志学医济世,遍访名山古刹拜师学医——此即"律管吹来春复秋,鸟飞兔走不停留"之写照,大帝一生光阴似箭、春去秋来,然帝珍惜每一寸光阴济世救人。宋仁宗天圣九年(1031年)治愈仁宗母后乳疾,明道二年(1033年)瘟疫施药救人,景祐三年(1036年)飞升——大帝一生"按病与药、如矢破的",如古圣先贤般高风亮节,"何曾错过贻远愁",从未错过任何救人时机,德泽留芳万世。本签藏头字"律",对应大道神咒"急急如律令"之"律"字,喻示律管吹来春复秋,春去秋来、把握现在皆顺,效法古圣先贤爱惜光阴、创造不朽事迹。既济卦象曰"水火相遇,会合之义;往渡得船,成功必济",主完成心愿,失败时不必丧志气馁,一旦春风得意又将如何,看得透也不过如此,宜把握时运、不失时机。
此典故喻示:春去秋来鸟飞兔走不停留,珍惜光阴,效法古圣先贤爱惜光阴、创造不朽事迹,把握现在则皆顺也。
宜:把握现在;爱惜光阴;勇于进行;修德立功;认清方向。
忌:虚度光阴;错过时机;放荡不羁;丧志气馁;更改计划。
本签为中吉之象,示春去秋来、把握现在皆顺。律管吹来春复秋,鸟飞兔走不停留,古圣昔贤夕阳若,何曾错过贻远愁。得此签者,春去秋来光阴飞逝,宜效法古圣先贤爱惜光阴、创造不朽事迹,既济卦主完成心愿、成功必济,把握现在则皆顺也。
令行到手莫推辞;
自酌自斟自徘徊;
鸡犬相闻消息近;
夙世姻缘不用媒。
此签姻缘浮现之象。凡事随心从意也。进退莫疑、自有佳期。营谋用么、不须妄为。音信将近、远出待时。争讼勿急、求利须迟。婚自和合、病免忧思。各事振作、切要缓期。
此卦姻缘浮现之象。凡事天令已降临千万推辞拒绝,请拿定主意分辨轻重缓急依序进行,鸡啼狗吠近在咫尺清晰可闻,好机缘就要降临,前世注定的好姻缘佳偶天成、不用靠他人来做媒也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 病免忧思 | 疾病 | 心药医 |
| 家宅 | 一家和乐 | 自身 | 当机立断 |
| 求财 | 须迟 | 事业 | 振作缓期 |
| 婚姻 | 自和合 | 行人 | 音信将近 |
| 讼词 | 勿急 | 失物 | 难寻 |
签诗"令行到手莫推辞,自酌自斟自徘徊"取姻缘浮现之象,喻天令已降临到身上千万不可推辞拒绝,自己斟酒自己喝饮独自徘徊。"自酌自斟"典出唐李白《月下独酌》"花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人",喻孤独凄凉之状。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,"按病与药、如矢破的",常独自采药炼丹于龙湫坑——此即"自酌自斟自徘徊"之写照,大帝独自行医济世,虽孤独然心系万民,不徘徊犹豫。宋仁宗天圣九年(1031年),大帝治愈仁宗母后乳疾,仁宗欲赐太医之职——此即"令行到手莫推辞"之谓,天令(朝廷征召)已到手,然大帝坚辞不受,重回白礁故里行医,以医道济世为天职。"鸡犬相闻消息近"典出晋陶渊明《桃花源记》"阡陌交通,鸡犬相闻",喻世外桃源之状——此喻大帝行医济世如世外桃源,鸡犬相闻、消息相近,万民仰慕。"夙世姻缘不用媒"喻前世注定之缘分——此喻大帝与医道济世之缘分乃夙世注定,不用媒人牵引,天生注定。本签藏头字"令",对应大道神咒"急急如律令"之"令"字,喻示令行到手莫推辞,姻缘浮现、随心从意,当机立断且莫迟疑。未济卦象曰"水火不交,刚柔失位;求事未成,多有壅滞",主心头难了,天地间哪有十全十美、永远不变的好差事,缘起缘灭、缘灭缘起,大自然本来就是生生不息、轮回不止,宜看得透、一家和乐融融。
此典故喻示:当机立断且莫迟疑,消息即现好事将成,前世注定的好姻缘佳偶天成,不用靠他人来做媒。
宜:当机立断;莫迟疑;看得透;借力使力;缓期振作。
忌:推辞拒绝;犹疑留连;孤军奋斗;争讼勿急;妄为冒进。
本签为中吉之象,示姻缘浮现、随心从意。令行到手莫推辞,自酌自斟自徘徊,鸡犬相闻消息近,夙世姻缘不用媒。得此签者,当机立断且莫迟疑,消息即现好事将成,未济卦主缘起缘灭、生生不息,宜看得透、一家和乐融融。
敕准老君上帝降;
流传天下济群生;
神钦鬼服人瞻仰;
天下泰平万事兴。
此签老君上帝降世之象。诸事皆吉之兆也。尾签既得、万事如意。身体健康、财利大吉。路上亨通、终身有功。田蚕丰熟、家道兴隆。六甲生贵,岁君运到。风调雨顺、国泰民安。
此卦老君上帝降世之象。凡事老天爷已敕令答应老君上帝降临人间,应众生祈求庇佑众生,奠下安民根基,鬼神和子民都同仰钦服,终能消灾免难、天下苍生都过太平好日子也。此为保生大帝灵签第六十六签(尾签),诸事皆吉之兆也。
| 事项 | 吉凶 | 事项 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 健康 | 勿药有喜 | 疾病 | 祸去病除 |
| 家宅 | 家道兴隆 | 自身 | 万事如意 |
| 求财 | 财利大吉 | 事业 | 路上亨通 |
| 婚姻 | 缺月重圆 | 行人 | 音信将至 |
| 讼词 | 速战速决 | 失物 | 难寻 |
签诗"敕准老君上帝降,流传天下济群生"取老君上帝降世之象,喻老天爷已敕令答应老君上帝降临人间,应众生祈求庇佑众生。"敕准"乃天帝敕令允准,"老君"即太上老君,道教最高神祇之一。据《白礁志略》及保生大帝信俗文献载,保生大帝吴夲生前悬壶济世,宋仁宗天圣九年(1031年)治愈仁宗母后乳疾,明道二年(1033年)瘟疫施药救人,景祐三年(1036年)飞升——大帝一生"按病与药、如矢破的",如老君上帝降世般济群生、庇万民,此即"敕准老君上帝降,流传天下济群生"之写照。大帝飞升后,南宋朝廷屡加封赐,明永乐十七年(1419年)封"恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝",香火庙食千年不衰——此即"神钦鬼服人瞻仰,天下泰平万事兴"之谓,大帝神威显赫,鬼神钦服、万民瞻仰,风调雨顺、国泰民安。本签藏头字"敕",对应大道神咒"急急如律令敕"之"敕"字,为六十六签之收束——大道神咒"真君真君除邪斩瘟行符咒水普济万民步罡正气永断祸根威光显赫旭号增封香火庙食夙夜虔恭诵吾神咒荡涤群凶万灵有祷咸沐神功急如律唵急急如律令敕"以"敕"字作结,喻示敕令已下、神功圆满,诸事皆吉、万事如意。用六卦乃《易经》乾坤两卦用九用六之延伸,主无所求、无怨无悔的包容,灾消厄解、明良千载逢,地利合天时,从此好施为。
此典故喻示:大帝神威显赫保佑群生,人神共仰,风调雨顺、国泰民安、天下太平。能欣逢太平盛世应感念大帝神恩,效法大帝救世济世精神做些有益的事。
宜:感念神恩;效法救世;积功累德;包容无怨;保握良机。
忌:忘恩负义;为非作歹;争战不休;贪求无厌;妄动冒进。
本签为上吉之象(尾签),示老君上帝降世、诸事皆吉。敕准老君上帝降,流传天下济群生,神钦鬼服人瞻仰,天下泰平万事兴。得此签者,大帝神威显赫保佑群生,风调雨顺国泰民安天下太平,用六卦主无所求无怨无悔的包容,灾消厄解、万事如意,宜感念大帝神恩、效法救世济世精神。
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